Помоги проекту - поделись книгой:
При таких обстоятельствах женщине и в голову не приходит, что она должна «отдавать себя» мужчине и духовно. Она считает, что нет причин для подобной отдачи, поскольку в противном случае её бы воспитали по-другому и подготовили к этому. Вот почему она полагает такие усилия, заботясь о своем теле, как будто оно служит разменной монетой. Женщины, лишённые физической привлекательности, вынуждены развивать свои интеллектуальные способности и формировать собственный характер. Они имеют возможность добиться успеха в жизни, например, в области искусства, или выбрав какую-то другую профессию. Более интеллигентные женщины, не блещущие особенной красотой, компенсируют недостаток внешней привлекательности за счёт других качеств, которые общество ценит и поощряет, хотя и это правило имеет исключения.
В этом отношении мужчины находятся в более выгодном положении, чем женщины, поскольку для них физическая красота не является обязательным требованием. Стабильного финансового положения достаточно, чтобы быть привлекательным. Разумеется, в таком союзе мужчина также не отдает себя женщине полностью, поскольку прекрасно сознает необходимость постоянно подкупать её, а в таком случае полная отдача становится излишней. Покупая женщину, мужчина платит за то, что получает сексуальное удовлетворение, за её заботу о детях, чистую одежду, уютный дом и пищу. Женщина же платит за то, что её содержат, защищают, обеспечивают её детей, а иногда и родителей и родственников, а если она достаточно привлекательна и желанна, то оплачиваются и её прихоти и роскошь. Таким образом, этот обычай создает нечто подобное одному из кругов ада — женщина день ото дня вынуждена становиться всё привлекательнее, или по крайней мере сохранить свою привлекательность, иначе её цена значительно упадёт и будет недостаточна, чтобы получать то, что она получала прежде. Мужчина же, в свою очередь, вынужден зарабатывать всё больше денег, чтобы обеспечивать постоянно растущие потребности своей избранницы, которой необходимо всё больше средств для ухода за своей внешностью. Подобное положение и впрямь мог выдумать только Сатана. По иронии судьбы женщины в этом случае более облагодетельствованы, поскольку общество считает, что закон должен защищать их, с тем, чтобы мужчина не мог оставить свою жену, когда её красота увянет. Именно поэтому с юридической точки зрения брак представляет собой нечто вроде акционерного общества. Вполне понятно, что если между партнёрами существует истинная любовь, то все юридические формальности становятся ненужными, поскольку в таком случае мужчина никогда бы не оставил свою жену без защиты.
Красивой женщине нет надобности, что-либо давать, чтобы получить взамен нечто ценное, ей достаточно предоставить мужчине собственное тело. Вот почему чем женщина красивее, тем лучше она сознает свою власть. Взглянув в зеркало, такая женщина самодовольно усмехнётся, понимая, что имеет власть над мужчинами, и это чувство она должна испытывать постоянно, чтобы быть счастливой. Психологический анализ мог бы показать, что женщина, которую интересуют только деньги, не ощущает полноты жизни, а живёт, лишь используя мужчин. Поэтому, когда её красота начинает увядать, она впадает в отчаяние, охваченная страхом, что её бросят, как ненужную вещь. Только действительно интеллигентная женщина способна освободиться от зависимости, обусловленной её «рыночной стоимостью» в отношениях с мужчиной, и ощутить подлинную свободу. В сущности, это и есть единственная форма эмансипации женщины. Недостаточно требовать равных прав, необходимо взять на себя и равную с мужчинами долю ответственности. Было бы логично и естественно, если бы каждый из партнёров вносил свою лепту, заботясь о счастье и благополучии семьи. Их участие должно основываться на любви, а не на чисто материальных побуждениях и интересах.
Есть и другие причины, из-за которых женщина избегает полной самоотдачи в отношениях с мужчиной. Они связаны с различными комплексами, которые будут рассмотрены ниже. Уместно было бы упомянуть здесь один из них — комплекс «девственной королевы». Страдающая им женщина смотрит на себя как на красивую куклу, которую мужчины должны обожать и оказывать ей всяческое уважение. Сам сексуальный акт для такой женщины унизителен, поскольку он предполагает, что она должна «сойти с трона» и снизойти до уровня «волосатого зверя», который обладает её телом. Женщина, относящаяся к этому типу, может поддерживать нормальные отношения только с мужчинами, которые явно или тайно считают её «королевой на троне». Когда кто-то пытается обходиться с ней как с равной, она не реагирует, полагая, что это ниже её достоинства.
Для мужчин также есть общепринятые способы избежать полной самоотдачи в отношениях с женщиной. Они влекут за собой проявления так называемого «мужского шовинизма». Цель такого поведения — держать женщину в постоянном повиновении и благодаря этому поддерживать уверенность в собственной мужественности. Анализируя проблему неполной отдачи в отношениях между мужчиной и женщиной, кроме чисто материальных соображений можно увидеть и множество других причин. Некоторые из них коренятся в себялюбии, другие можно объяснить леностью, различными комплексами или разочарованием. Есть, однако, и более основательные мотивы, которые станут, ясны далее.
Сатанинский элемент, являющийся по своей сути поглощающим и вампирическим, побуждает большинство людей искать выгоды в отношениях с партнёром, вместо того чтобы дать ему любовь. Самыми взыскательными в любви часто оказываются те, кто меньше всего дает. Взыскательный человек полагает, что его партнёр ничем от него не отличается и старается опередить его в этой игре, предъявляя постоянные и преувеличенные требования полной эмоциональной отдачи. Тот, кто ничего не даёт, испытывает потребность получать, однако формулирует свои требования как властолюбивый маньяк, поскольку, сколько бы ему ни давали, ничто не может компенсировать недостатка чувств, который он испытывает. Это крайне примитивная форма превосходства, которая совсем ясно прослеживается в поведении некоторых животных видов.
1.6, Нарциссизм и ревность
Ревность — это крайняя форма эгоистического стремления к обладанию, когда один из партнёров ожидает, что другой отдаст свою любовь только ему и никому больше, ни на йоту не отступая от установленных норм поведения. Ревность включает в себя целую гамму чувств, от тех, что испытывает обманутый любовник, до переживаний мужа, подозревающего, что другие мужчины обращают слишком пристальное внимание на его любимую. Существует множество форм поведения, которые можно квалифицировать как ревность, начиная от вполне нормального и кончая патологическим. Однако источником её всегда является страх, что предмет любви, подлинный или предполагаемый, может предпочесть кого-то другого. Поводы для ревности весьма различны и иногда они существуют лишь в воображении ревнивца, который неправильно толкует поступки предмета своей страсти или преувеличивает их значение.
Ревнивый мужчина стремится получить исключительные права, воображая свою любимую как существо, лишённое какой бы то ни было свободы и не имеющее права на личную жизнь. В желании сохранить свою избранницу он стремится превратить её в узницу психологической темницы, созданной на основе определённых правил, полномочий и запретов, и верит, что это поможет ему установить духовную тиранию. Душевное равновесие ревнивого человека нарушено. Прибегая к подобным методам, ревнивец, в сущности, демонстрирует отсутствие любви в собственной душе, поскольку он не любит того, в кого якобы влюблён. В действительности же, ему необходима «психологическая прислуга», на которую он может опереться и таким образом, контролируя поведение, чувства и поступки другого человека, испытать иллюзорное чувство уверенности. В душе ревнивца царит пустота, он совсем не уверен в себе и старается наполнить свой внутренний мир за счёт эмоций другого человека. Если рассматривать его поведение с точки зрения любви, то он человек извращённый, поскольку вместо того чтобы любить близкого человека, людей или весь мир, он сосредоточивает свои чувства на себе самом. Как это ни странно, однако, ревнивого человека нельзя считать совершенным нарциссом, убеждённым, будто его партнёр, люди и весь белый свет существуют единственно, чтобы служить ему. Подобное поведение или тип характера отражают более глубокую проблему, связанную с нарциссизмом, а именно — инфантилизм, развивающийся как результат фиксации на ранней стадии развития ребёнка. Такая фиксация наблюдается, когда ребёнок осознает, что его тело представляет единственную реальность, поскольку его эго не существует вне него. Оно является частью окружающего мира, но не может совершать действия в нём. Мир создан лишь, для того чтобы обеспечивать его потребности. Нарциссизм имеет и более позднюю фазу, которая наступает, когда у ребёнка развивается способность любить, или, скорее, когда он эту способность утрачивает. Для человека, страдающего комплексом нарциссизма, существует лишь одна — единственная реальность — его собственные мысли и нужды. Он не воспринимает мир как нечто объективно существующее, а только как модель, созданную сообразно протекающим внутри его процессам.
Нарцисс не способен любить никого, даже самого себя, поскольку, как указывает Фромм, истинная любовь к самому себе противоположна эгоизму. Эгоизм является порождением неутолимой любви, которую индивид испытывает к самому себе и которая объясняется отсутствием подлинной любви к собственной личности. Эгоизм — это неудачная попытка компенсировать отсутствие любви к самому себе.
Партнёр ревнивого нарцисса является идеальным слугой, который находится в рабстве не только физическом, но и сексуальном, и эмоциональном, его воображение также парализовано. Создать истинную супружескую пару при таких обстоятельствах практически невозможно, поскольку партнёры подсознательно настроены на извращённую связь. Не случайно говорят, что ревность означает смерть любви, поскольку ни инквизитор, ни жертва этого чувства не испытывают. Вначале жертва, быть может, и любит своего партнёра, но его непомерные требования неизменно берут свою дань и, в конце концов, её силы иссякают и нежным чувствам приходит конец.
К ревности имеет отношение и ещё одно явление, заслуживающее внимания — её разрушительный эффект. Ревнивцу никогда не придёт в голову придумать что-нибудь новое, чтобы поправить положение, как поступил бы неревнивый любовник, поскольку в его сердце есть место только мести и ненависти, а в голове роятся мысли об убийстве или самоубийстве. Человеку истинно любящему такие чувства чужды. Там, где есть любовь, действует только желание оградить любимого человека от тревог и страданий. Могут возразить, что самоубийцей, например, руководит желание убраться с пути и перестать быть помехой, однако нельзя считать, будто его действия лишены эгоизма. Самоубийство — это не жест себя отрицания, напротив, его цель создать как можно больше неприятностей любимому человеку, отомстить за краем могилы. Это и есть истинный мотив самоубийства из любви.
С точки зрения человека, замышляющего самоубийство, подобный акт имеет массу преимуществ:
1. Партнер обречён, нести бремя собственной вины за самоубийство. Это пожизненный приговор и отменить его ничто не в силах.
2. Самоубийца снимает с себя любые обвинения, принимая позу невинной жертвы, что-то вроде жертвенного агнца.
3. Он успевает избежать полного краха самоуважения, вызванного изменой — будь она подлинна, или воображаема — которая породила вспышку ревности. Самоубийство без определенных причин было бы несмываемым клеймом, но, будучи совершенным, из любви, оно всегда имеет интригующий оттенок.
4. Самоубийца сохраняет собственное достоинство, отказывается дать волю агрессивным чувствам, фокусируя их на самом себе.
Таким образом, соперник устранён, изменник наказан, проблема смещена, а ответственность за содеянное перекладывается на плечи партнёра.
Ревность не является продуктом единственно эгоизма или свойством инфантильного или слабого характера; это синдром, состоящий из нескольких негативных элементов, сочетание которых и порождает проблему. Эти элементы образуют ядовитую смесь, которая постепенно разрушает способность общаться, любить и сохранять равновесие, а, в конце концов, лишает смысла и сам союз. Ревнивец — душевно больной человек, который внешне живет нормальной жизнью, однако и самый незначительный инцидент может спровоцировать его и вынудит отклониться от нормального поведения. Именно тогда становится явным его чудовищное отчуждение. Тот, кто вступает в брак с человеком, страдающим этим недугом, рискует не понять с самого начала, насколько он серьёзен, ибо ревность может проявляться как в легкой форме, так и в самой уродливой. Когда завязываются отношения, индивид чувствует себя достаточно уверенно и может подавить ревность, не желая создавать неприятное впечатление. Позже, однако, почувствовав, что над личностью другого установлен контроль, он снимает маску и показывает свое истинное лицо.
Ревность выходит за рамки отношений между партнёрами и накладывает отпечаток на другие стороны жизни индивида, который и без того живет в постоянном страхе, что появятся и другие соперники, а это в свою очередь еще больше распалит его ревность. Страдает, кроме того, и социальный и профессиональный статус ревнивца, поскольку он обычно чувствует себя несправедливо пренебрегнутым теми, кто потенциально мог бы вытеснить его с завоёванных позиций или помешать ему завоевать более выгодные. Зависть — постоянный спутник ревности, поскольку каждый, кто ревнует к воображаемому или реальному сопернику, в то же время испытывает сильную зависть ко всему, чего достиг или мог бы достичь этот человек.
Вероятно, самым важным элементом в синдроме ревности является либидо. Оно играет гораздо более важную роль, чем может показаться на первый взгляд. На языке герметического учения либидо символизирует жизненную силу, оно олицетворяет зарождение жизни. Пол и генеративная сила — вещи разные. Электричество обладает генеративной силой, но не имеет пола, равно как и атом. Человеческая пара, однако, имеет пол и способна порождать новую жизнь. Либидо, или порождающая сила, может быть изображено в виде энергетического круга (360 градусов), в котором половым органам отводится, быть может, около 30 градусов. Порождающая сила представляет создающую жизнь энергию индивида, это сила, не подчиняющаяся сознательному контролю, и любые попытки контролировать её, были бы бесплодны. Такую энергию приводят в действие импульсы её собственной движущей силы, которая вводится как программа, отражающая характер личности. Именно эти условия определяют, насколько естественным или извращённым будет либидо данного индивида. Хотя пол и представляет лишь малую часть либидо, он есть его наиболее заметная часть. Пол занимает центральное место в наших чувствах и поэтому любое восприятие стимула, по сути, сексуально.
Внутренняя зависимость между либидо и сексом порождает третий элемент — «эротический фактор», который обычно проявляется как сексуальное возбуждение. В нормальных условиях эта энергия ограничена рамками сексуальности индивида. Она проходит через половые органы, которые также получают естественные стимулы благодаря воображению и чувствам. При определённых неестественных или ненормальных обстоятельствах происходит «короткое замыкание», вызванное конфликтом между сексуальностью и эмоциями, так что сексуальная энергия в процессе исчезает и выливается в виде эмоций. Пол, эмоции и воображение имеют совсем различные вибрации. Если попытаться выразить эти различия в терминах, принятых в радиотехнике, то они могут быть описаны как волны различной длины или частоты. Воображение имеет самую низкую частоту, а сексуальность — самую высокую. Частота эмоциональности будет где-то посередине. Эмоции не могут питаться за счёт сексуальной энергии, которая представляет собой нечто вроде супертоплива с высоким октановым числом. Именно так получается, однако, когда мы имеем дело с приступом ревности. Сексуальное супертопливо питает эмоции, а это влечёт за собой катастрофу — половые органы охваченного ревностью человека возбуждены, но возбуждение проявляется в извращённой форме, поскольку поток энергии не является нормальным. Человек испытывает сексуальное возбуждение, но лишь благодаря реакции сердца, которое служит как мозг для эмоционального аппарата.
Это форма неосознанной порочности, подобная мысленному пережёвыванию одной и той же темы, когда отрицательные и положительные идеи чередуются в бескрайней последовательности. Мысль постоянно возвращается к одному и тому же предмету, и этот процесс порождает некие «приятные» чувства. А поскольку все чувства имеют сексуальный стимул, то нетрудно увидеть связь между таким умственным пережёвыванием и сексом, или между ревностью и сексом. В сущности, ревнивый человек постоянно «мастурбирует» мысленно, используя свое воображение и эмоции, чтобы получить извращённое удовлетворение. С точки зрения психолога, ревнивец обычно мазохист, так как он часто воображает своего партнёра и соперника в определенных эротических ситуациях. Эти воображаемые ситуации вызывают у него одновременно боль и возбуждение. Он испытывает боль оттого, что обманут, и возбуждение от воображаемых эротических сцен.
Можно сказать, что ревность, кроме того, что представляет собой серьёзное душевное расстройство, есть ещё и форма сексуальной перверсии. Одержимый ревностью человек постоянно ищет определённые ситуации, которые позволят ему по-своему наслаждаться подобными переживаниями. Любопытно, что если такому человеку случится вступить в брак несколько раз, то ему неизменно «не везёт» и он вечно находит партнёров, которые ему «изменяют», разве что отклонения в характере партнёра окажутся более серьёзными и он, руководствуясь своими мазохистскими наклонностями, решит полностью ему подчиниться. В таком случае он склонён признать, что нашёл «идеального» партнёра или, если быть объективным, «идеальный инструмент».
Существует также и особая форма ревности, о которой следует упомянуть вкратце. Это спроецированная ревность, когда индивид приписывает свою неспособность оставаться верным характеру партнёра. Подсознательно он судит о партёре как об «изменнике», но в сущности лишь приписывает ему собственные качества. Существует и другой интересный случай — бывает так, что мужчина, узнав, что жена ему изменяет, начинает проявлять интерес к другому мужчине. Этот мужчина не является соперником, Вместо этого соперником становится его жена, которая стоит между ним и его избранником. Первый мужчина испытывает своеобразное гомосексуальное влечение к другому. Ревность, которая охватывает его, когда он представляет себе любовные сцены, заставляет его подсознательно принимать роль женщины и ставить себя на её место.
В этом смысле ревность — одна из самых распространённых и самых вредных форм извращённой, сатанинской любви, которая мешает людям познать любовь подлинную. В этой книге будут рассмотрены все характерные черты сатанинской любви. Эти черты перекликаются, они суть лишь различные формы проявления сатанинской любви. Сатанинский элемент, будучи общим понятием, проявляется в различных и противоречивых формах поведения. Взятые вместе, они представляют все виды противоестественной любви. Изучив и исследовав эти черты, люди смогут понять, что такое сатанинская любовь.
1.7, Человек как любовный автомат
В союзе типа «любовный автомат» индивид находит новые способы реализовать себя и проявить свою склонность к нарциссизму. Ревнуя, человек стремится установить абсолютную власть над партнёром и безраздельно владеть им, в то время как «любовный автомат» снедаем одной-единственной страстью — неудержимой любовью к самому себе. Ревность в данном случае не исключается, но уже не играет решающей роли.
Ключ к пониманию такого типа поведения — непреодолимое стремление нарцисса дать волю самообожанию, чего он может достичь, превратив любимое существо в проекцию собственной личности. Нарцисс вселяется в другую личность, вкладывая в это такую силу и страсть, что его собственная личность раздваивается. Отождествляя себя со своим партнёром, он овладевает им, но не для того, чтобы любить его, а чтобы идеализировать себя самого, используя партнёра. Партнёр уже не личность, а только посредник между его волей и жаждой самообожания. Союз такого типа может существовать только при полном отчуждении «жертвы», которая должна полностью отказаться от собственных мыслей, чувств и побуждений и оставить в душе место только для эго нарцисса, превратившись в его пассивное «альтер эго». Когда это произойдёт, появляется «любовный автомат» — инструмент, с помощью которого нарцисс обустраивает собственное «психическое жилище». Его цель — получить возможность любить самое значительное, самое желанное и самое прекрасное существо на свете — самого себя.
Тем временем автомат существует как инструмент, лишённый собственной жизни, если не считать его биологических функций, поскольку его роль сводится единственно к тому, чтобы постоянно доставлять удовольствие своему «хозяину», жертвуя собственными склонностями. В научно-фантастической литературе часто описываются сексуальные или любовные отношения между роботами и людьми. Обычно, они рассматриваются как грех или зло. Однако что представляет большее зло — робот, поднявшийся до уровня человека, или человек, падший до уровня робота? Именно это случается, когда мы имеем дело с любовным автоматом.
Мне могут возразить, будто подобное явление имеет место лишь при исключительных обстоятельствах, но беспристрастного и вдумчивого взгляда интеллигентного наблюдателя достаточно, чтобы понять, что оно встречается ужасающе часто. Разумеется, поскольку психологическая манипуляция осуществляется на подсознательном уровне, то весь этот процесс тщательно камуфлируется, причём используются самые различные ухищрения, создающие иллюзию сильной и страстной любви. Когда речь идёт о союзе такого типа, мы видим, как пассивный субъект (автомат) постепенно становится опасно безжизненным, теряет силы, делается безличным и впадает в депрессию, в то время как манипулятор (нарцисс) пребывает в состоянии эйфории, преисполнен сил и энтузиазма.
Подобный брак может оказаться на редкость продолжительным и стабильным, поскольку конфликты между партнёрами возникают, только когда между ними существуют противоречия, а в данном случае это не так. Брак может выглядеть образцовым, вызывать восхищение и желание подражать. Окружающим нарцисс может казаться чудесным, исключительно заботливым супругом, который во всём старается угодить своей жене, но, в сущности, он бездушный, закоренелый тиран. Если «автомат» в один прекрасный день переживет кризис, сумев осознать серьёзность собственного положения и освободиться, люди, вероятно, осудят её как «дурную женщину», которая не смогла оценить по достоинству своего мужа.
Здесь будет уместно в скобках заметить, что в этой дискуссии мы лишь условно выбрали мужской пол для нарцисса и женский для «автомата». Подобная извращённая форма любви одинаково часто встречается и среди мужчин, и среди женщин.
Можно было бы предположить, что в отношениях между нарциссом и «автоматом» нет места нежности. В действительности, однако, происходит совсем обратное — возможно даже, что подобная пара предается ласкам чаще, чем кто бы то ни было. Разве что, когда нарцисс произносит «я люблю тебя», он имеет в виду «я люблю себя через твою личность». Любая яркая вспышка любовных чувств, в сущности, не направлена на партнёра, а лишь отражается в нём и возвращается к исходной точке. Что же происходит с другим человеком? То же самое, что наблюдается и при других формах отчуждения, когда субъект «выходит из себя». Он просто не имеет понятия о том, что, в сущности, происходит.
Описанный случай служит иллюстрацией процесса, который достиг кульминации, но существует и среднее положение, когда импульсы нарцисса не проявляются, открыто, равно как и в ситуации, когда потенциальный «автомат» отказывается принимать участие в игре. Существуют и случаи, когда любовь действительно возникает «с первого взгляда», когда человек, встретив взгляд партнёра противоположного пола, видит в нём собственное отражение и это привлекает и очаровывает его. Это явление напоминает хорошо знакомый обмен психической энергии между терапевтом и пациентом. В данном случае, однако, обмен происходит в значительной степени спонтанно, и индивид видит себя глазами другого человека.
Почему нарциссу необходим партнёр противоположного пола, чтобы любить себя, ведь он бы мог ценой гораздо меньших усилий достичь той же самой цели? Нарцисс настолько поглощён процессом самосозерцания, что не способен воспринимать нечто, не имеющее отношения к собственному образу. Более того, даже когда эта игра надоедает ему, он не в состоянии отвести взгляд от собственной персоны.
1.8, Вампиризм.
Поглощение других форм жизни и использование их в качестве пищи явление каждодневное. Пища — это грубая форма обеспечения энергии для организма, однако есть и другие, более утончённые формы, например, дыхание. Сравнительно менее известен процесс магнитного питания индивида, который происходит за счёт поглощения солнечной энергии, космических лучений и земного магнетизма. Магнитное воздействие наблюдается также при мануальном лечении («прикосновение рук», служащих магнитным передатчиком), хотя очень мало известно о магнитных контактах и обмене энергий между людьми. Люди обладают магнитной силой, которую Месмер называет «животным магнетизмом», это энергия, которую постоянно излучают и поглощают человеческие существа. Ощущение магнитного контакта знакомо любому мало-мальски чувствительному и наблюдательному человеку. Такой контакт осуществляется при установлении связи с данным индивидом или просто при его физическом присутствии. Именно поэтому некоторые люди без видимых причин вызывают у нас чувство неприязни. Причина вполне ясна. Магнитное излучение содержит неприятные для нас вибрации. Так же, как существуют приятные и неприятные запахи, существуют отталкивающие и привлекательные формы магнетизма. Чтобы доказать это, можно провести очень простой эксперимент: полуоткрыв рот мы можем выдыхать то тёплый, то холодный воздух. Тёплый воздух действует приятно, а холодный — отталкивающе. Если направить струю холодного воздуха на кошку, то мы сразу же увидим, какова будет её реакция.
Обычно в процессе общения благодаря физическому или психическому контакту между людьми происходит обмен магнитных лучений. Прикосновение в данном случае не обязательно, поскольку магнитное излучение распространяется вне физических границ тела. Магнитное поле каждого индивида насыщено или «окрашено» положительными или отрицательными вибрациями. Негативно настроенный человек, пессимист, всегда излучает отрицательную, разрушительную энергию. Кроме того, человек обладает способностью насыщать своей магнитной энергией окружающие его вещи и место, где он живёт. Просто оказавшись на пороге чьего-то дома, мы сразу же ощущаем его атмосферу, привлекательную или отталкивающую, независимо от оформления интерьера.
В процессе общения между партнёрами происходит интенсивный обмен магнитных излучений, каждый из них является одновременно и приёмником и передатчиком. В отдельных случаях, однако, равновесие нарушается, и связь в результате становится подобной отношениям вампира и его жертвы. Один из партнёров, подчиняясь неясному животному инстинкту, считает своей единственной целью и движущим мотивом «высасывание» жизненной энергии другого человека. «Вампир» чувствует прилив энергии и сил, в то время как его жертва слабеет и становится анемичной и немощной. Вампиризм обычно ассоциируется с кровопийством, однако, люди мало знают о том, что жизненная сила этой драгоценной жидкости заключается в магнетизме, он же в свою очередь аккумулируется в содержащемся в крови железе, и проявляется благодаря функции селезёнки. С течением времени ничего не подозревающий вампир ощущает всё более непреодолимую потребность поглощать энергию своёго партнёра. Поскольку любовь не является его движущим мотивом, он полностью теряет человеческий облик и, поддавшись собственной страсти, ничтоже сумняшеся унижает и мучает свою невольную жертву. Вампиризм становится возможным только когда эксплуататор тиранически и безраздельно владеет своей жертвой. Множество случаев, когда мужчина или женщина господствуют над своим партнёром, объясняются именно такой инстинктивной, эгоистической и ничего общего не имеющей с любовью потребностью поддерживать свои жизненные силы за счёт другого. В сущности, нет никакой разницы, съедите ли вы кусок мяса или «поглотите» человека. Мясо переваривается и усваивается физически, а человек — психически. Не следует думать, будто такой вампироподобный паразит сознаёт, что происходит, это случается очень редко. Им руководят примитивные, подсознательные инстинкты, заставляющие его вести себя как вампир. Самое очевидное в данном случае — это поведение жертвы. Она (или он) превращается в безжизненное, безликое существо, поскольку её собственная личность идёт в пищу её хозяину-вампиру.
К сожалению, очень многие пары поддерживают такие паразитические отношения. Вампир искренне верит, что «страстно любит» своего партнёра, поскольку, разлучившись с ним, он по-настоящему тоскует и ощущает в душе пустоту, которую ему нечем заполнить. Симптомы напоминают ощущение, которое испытывает человек «на голодный желудок». Это и есть истинная причина такого положения, когда индивид утверждает, что «не может жить один». Вампир не может перенести недостатка магнитной пищи, которую привык поглощать ежедневно, однако сам он видит ситуацию в другом свете и считает, что его тревога вызвана психическими причинами. Во множестве браков бывает так, что один из супругов не участвует полноценно в эмоциональной и социальной жизни пары, а является лишь резонатором, эхом партнёра. В светской беседе вампир обычно захватывает инициативу и говорит за двоих, в то время как его партнёр не смеет высказать своё мнение. Если в роли вампира выступает женщина, то её партнер обычно стеснителен, робок, и не в состоянии по-мужски защитить собственные позиции. Если же вампир мужчина, то женщина, как правило, ведёт себя как испуганный ребёнок, который не осмеливается ни в чём ему противоречить. Она делает всё по его указке, не имея возможности восстать против его диктата.
Если внимательно рассмотреть все перечисленные случаи вампиризма, станет ясно, в каком жалком положении находится жертва — она похожа на дойную корову, ведь когда корова перестает давать молоко, хозяин забивает её. Дети также подвержены отрицательному влиянию паразита и растут как пессимистически настроенные и не особенно интеллигентные люди. Когда паразитические качества присущи матери, а дети — мальчики, то логическим исходом часто является склонность к гомосексуальному поведению, поскольку их мужской магнетизм алчно поглощает мать. Как правило, каждая чрезмерно властная женщина несёт в себе заряд вампирической энергии. То же самое можно сказать и о так называемых «мужских шовинистах».
Для жертвы единственный способ освободиться от вампира — это призвать на помощь свою волю и попытаться достичь эмоциональной и психологической независимости или хотя бы добиться известной самостоятельности. Такие действия станут преградой для деспотического влияния вампира, и он будет вынужден перестать питаться за счёт своей жертвы.
Кроме того, некоторые люди верят, что взрослые поглощают магнитную энергию молодых. Это, однако, верно лишь в тех случаях, когда взрослый человек негативно настроен по отношению к молодому, то есть когда духовные наклонности взрослого (активный элемент личности) менее развиты и в то же время ему недостаёт положительного расположения духа, так что он ведёт себя негативно, как «профессиональный неудачник». С другой стороны, когда взрослый индивид настроен позитивно, разница в возрасте уравновешивается за счёт участия активной энергии. Действительно, брак с более молодым партнёром заставляет многих вдруг видимо, помолодеть. По-другому обстоит дело с негативно настроенными пожилыми людьми, которые и вправду истощены духовно, умственно и эмоционально.
В сексуальном аспекте сатанинской любви существует еще один вид вампиризма — вампиризм пассивного гомосексуалиста. Такие люди омолаживаются, регулярно поглощая мужскую сперму и используя её витальность. Здесь, однако, следует пояснить, что речь идёт именно о гомосексуальном поведении, а не о гетеросексуальных связях. Женщина не станет моложе, просто получая сперму мужчины, поскольку в сексуальных отношениях между партнёрами различного пола человек приобретает столько же, сколько отдает. При гомосексуальных отношениях дело обстоит по-другому, поскольку в данном случае мы имеем дело с контактом одинаковых полюсов.
Любовный союз вампирического типа не имеет ничего общего с истинной любовью, в нём имеет значение только магнитный голод партнёра-паразита.
1.9, Магнитное опьянение.
Магнитное опьянение, будучи гораздо менее вредным и пагубным, чем психический вампиризм, тем не менее, превращает человека в слепое существо, чья интеллигентность угасла, а способность самостоятельно мыслить и принимать правильные решения полностью исчезла. По иронии судьбы подобная ситуация обычно оценивается как «идеальная любовь» и представляет весьма популярный сюжет для романтических произведений. Большинство людей настолько дезориентированы во всём, что касается любви, что склонны идеализировать и принимать за чистую монету даже такие отношения, где никогда не было места истинной любви. Купидон, к примеру, всегда воспринимался как очаровательный забавник, чьи стрелы случайно воспламеняют в людских сердцах любовь. В большинстве случаев пораженный его стрелой человек одновременно очарован и ослеплён, будто пораженный молнией. Аналогичным примером подобной магнетической силы может послужить птица, прикованная к месту взглядом змеи: как птица ни старается, она не может освободиться от её власти. Змея, обладающая странной чарующей силой, словно гипнотизирует её.
Чтобы стрела Купидона попала в цель, необходимо несколько условий: психическая защита индивида должна быть ослаблена, а защитная оболочка, охраняющая его от магнетических влияний, уничтожена. Герметики считают, что магнитное поле, окружающее нашу планету, представляет собой нечто вроде универсального хранилища, где сохраняется всё, и это поле окружает нас повсюду, вливаясь в наши физические тела и циркулируя в них. В естественном состоянии этот магнетизм нейтрален по отношению к добру и злу, но магнетические флюиды, которые излучают наши тела, насыщены нашими собственными вибрациями. Их выдают наши взгляды, движения рук, слова и реакции половых органов. Когда мы говорим, что тот или иной человек «сексапилен», то употребляем очень точное определение, поскольку речь идёт о людях, магнетически привлекательных. В определенных психических условиях мы получаем магнитный импульс от человека, привлекательного для нас физически. В результате его энергия «пронзает нас, как стрела».
Что же представляет собой этот мифический Купидон? Это вселенский магнетизм, воплощённый в конкретном индивиде, к которому мы испытываем влечение. Если за первым контактом следуют другие, более продолжительные и частые, то вполне вероятно, что влюблённые испытают настолько сильное магнитное притяжение, что впадут в состояние, подобное алкогольному опьянению. Такое магнитное опьянение вызывает у них эйфорию, ощущение, знакомое каждому, кто пережил такие чувства. Это, однако, не означает, что в их отношениях присутствует любовь, поскольку речь идет о явлении чисто электрическом. Опьянённые собственными чувствами партнёры будто парят в воздухе, чувственные восприятия партнёров обострены до крайности. Они думают, что мир как никогда прекрасен, и неприятностям и тревогам пришёл конец. Одним словом, магнетическое притяжение — это состояние весьма близкое, по сути, притяжению электрическому. Не удивительно, что пока длится это состояние, все интеллектуальные функции и наиболее важные способности человека непробудно спят. Если человеку не ясно, что представляет собой любовь, он естественно примет такое состояние за её высшую, наиболее сильную и не подлежащую сомнению форму. Он остаётся, слеп и глух ко всему, что не совпадает с его мнением, бесполезно пытаться объяснить ему истинное положение вещей. Только таким образом можно понять пламенные чувства, возникшие между двумя людьми, которых связал Купидон. Нетрудно уразуметь, почему такая связь может прекратиться столь же внезапно, как возникла — ведь в ней ни чувства, ни инстинкты, ни мысли не имеют значения. В данном случае речь идет не о любви, а об электромагнитном явлении.
Пока длится состояние магнитной эйфории, а оно может длиться дни и годы, влюблённые тысячу раз клянутся друг другу в вечной и нежной любви. Когда же силы Купидона иссякают и в отношениях образуется вакуум, они чувствуют себя потерянными и не способны понять, что с ними происходит. Они начинают обвинять друг друга и напрасно пытаются добраться до истины. Их «батареи питания», связанные до этого в параллельную сеть, теперь истощились. Такое объяснение слишком материалистично и его едва ли примут за верное искатели иллюзий, не расстающиеся с мечтой придать романтический оттенок всем явлениям жизни. Именно поэтому, когда мотив неизвестен, они стремятся выдумать нечто подходящее, что бы защитило их достоинство и самолюбие. Они часто употребляют выражения типа «любовь умерла» из-за того, что поведение партнёра в корне изменилось. Им гораздо труднее принять простую истину — любовь не исчезла, её просто никогда и не было.
Вначале нечто пробудило вибрации партнёров. Независимо, была ли это истина или ложь, иллюзия или действительность, они вкусили плоды своей связи, и в результате возникла «страсть» (слово, как будто нарочно выдуманное, чтобы описать, что происходит с индивидом, когда он оказывается вовлечённым в водоворот магнитных энергий и несётся в вихре собственных чувств, не отвечая за свои действия). Человек становится пассивным и превращается в инструмент внешних энергий. Страсть — это пассивность, она означает, что нечто более сильное, чем ты сам, владеет тобой. Любовь и здесь не принимается в расчёт, поскольку в данном случае генерируются только пассивные эмоции, некие обязательные по своей сути чувства и инстинкты. Появление таких чувств не может контролировать эго. Такая влюбленность, как и многие другие её варианты, не имеет ничего общего с истинной любовью.
1.10, Гетеросуггестия —влияние коллективной веры.
Индивид находится под непреодолимым воздействием культуры — обычаи, традиции, нравственные нормы, религиозные заповеди, короче говоря, манера поведения, которую общество одобряет, как и всё, что в настоящий момент в моде, обязывает его рассматривать определённые внешние цели как желанные. Он стремится осуществить те цели, которые считает позитивными и цивилизованными и ревностно старается избежать тех, что не вписываются в знакомую человечеству культурную модель. С течением времени люди несознательно выработали «модель брака». В различных культурах она имеет различные варианты. На Западе мужчина может вступить в брак только с одной женщиной, он нарушит закон, если женится на нескольких женщинах одновременно, в то время как в некоторых странах Востока закон позволяет мужчине иметь несколько жён, при условии что он может содержать их. То, что разрешается в рамках одной культуры, неприемлемо для другой. Следовательно, подход к браку не основывается на природных законах. Он не отражает обязательных принципов или закономерностей вселенского разума, которым подчиняется Природа, и которые проявляются, например, в развитии растений, росте деревьев или смене времён года. Человек не соблюдает гармонии Вселённой и нарушает её космический порядок, преступая её законы и создавая вместо них, хаотично и нерационально, собственные, произвольные правила. Религиозные предписания в принципе верны, когда указывают на необходимость «подчиняться Божьей воле». К сожалению, они требуют соблюдать только догматы веры и затрагивают лишь человеческое сердце, оставляя на заднем плане разум.
Люди отклонились от естественного пути, которому должны были следовать — от пути сознательной эволюции человеческих существ, стремящихся достичь более высокой ступени человечности. Любовь человека к комфорту и роскоши, непомерный потребительский аппетит привели к значительной деградации подлинно человеческих качеств, а вместо них буйно развились его чисто животные черты.
Такой конфликт наблюдается и в любовных взаимоотношениях. Созданная людьми модель брака вульгарна и поверхностна, на ней лежит налёт меркантильности и невежества. Нормы, которым должен следовать индивид, суть часть инстинктивных страстей homo sapiens. Человеку уже не нужна природная модель, совершенное создание Бога, управляющего всей Природой. Он предпочитает воображать себя «покорителем природы» и навязывать ей собственный произвольный взгляд на вещи, нарушая гармоничную и совершенную структуру мира.
Существует основная модель человеческой пары, варьируемая в зависимости от типа культуры. Веяния моды подчиняются тому же правилу. Модные взгляды определяют поведение индивида в любовных отношениях. Люди неизменно становятся жертвами так называемой «культурной суггестии». Подобное воздействие на человека называется «гетеросуггестией». Благодаря гетеросуггестии человек склонен возлагать на брак абсурдные и необоснованные надежды. И поскольку на смену одному поколению приходит другое, установленные традиции воспринимаются механически, просто потому что «так было всегда» и их родители и прародители всегда поступали таким образом.
Классическим примером действия гетеросуггестивной модели является второстепенная роль, которая отводится женщине в культурной модели человеческой пары. Негласно принято считать, что функции женщины сводятся к тому, чтобы рожать детей, воспитывать их и заботиться об их образовании. Гетеросуггестия принижает её до роли «кормилицы» и держит её в стороне от ответственности за более серьёзные вещи, требующие проницательности и интеллигентности. Женившись, мужчина невольно начинает думать, что «приобрёл» родительницу и кормилицу для своих детей, которая, подчиняясь воле общества, всегда будет сидеть дома, воспитывать детей, наводить чистоту и заботиться о муже, т. е. исполнять роль идеальной прислуги. Если женщина не пожелает подчиниться таким нормам поведения и не захочет, к примеру, иметь детей, все будут считать, что она «со странностями». Люди, вероятно, считают, что, поступая так, она преступает библейскую заповедь «плодитесь и размножайтесь»:
Когда речь идёт о таких понятиях, как честь и свобода, женщины опять оказываются в невыгодном положении. Например, жену, которая изменяет своему мужу, люди в открытую или тайно считают проституткой. Иначе, однако, обстоят дела, когда речь идёт о мужчине, поскольку, оказавшись в той же ситуации, мужчина, по всеобщему негласному мнению, в известной степени демонстрирует свою мужественность и это отвечает «мужским традициям». В недалеком прошлом было вполне обычным для высокопоставленных особ создавать бесчисленных незаконных отпрысков, это питало их мужскую гордость, и было «тайной», которую они усердно пытались не скрывать. Подобное поведение не вызывало ни протестов, не недовольства, напротив, совершивший такой поступок становился предметом восхищения, в то же время нетрудно представить, какого отношения заслужила бы женщина, отважившаяся иметь детей от человека, не являющегося её законным супругом.
Откуда берется такая разница в критериях, почему люди используют в таких случаях различный аршин? Причина проста — женщину всегда считали собственностью мужчины, вещью, которая покупается и продаётся. Так было в прошлом, так обстоят дела и в наши дни. Даже когда люди хотят поверить в обратное, они вступают в брак, будучи запрограммированными, с точки зрения эмоций, интеллекта и инстинктов. Человек женится, поскольку «каждый должен жениться», имеет детей, потому что «так принято» и моделирует отношения в браке именно так, как это предписано обществом.
С момента свадьбы жизнь человека следует установленной программе. Даже в последний путь он отправится согласно установленным традициям и обычаям. Возможно, совсем точно предвидеть, каким будет погребальный ритуал, как будут вести себя опечаленные близкие, что будут думать друзья и знакомые. Одним из наиболее важных гетеросуггестивных посланий, заложенных в человеческом мозге, является идея о том, что брак имеет прямое отношение к счастью и любви. Причина и следствие в данном случае поменялись местами — человек пытается найти счастье и любовь благодаря браку. Верно обратное — человек должен вступить в брак, если он уже почувствовал любовь и относительно уверен, что она принесет ему счастье.
Гетеросуггестия доказывает, что женщина должна быть привлекательной и желанной, чтобы мужчина мог с гордостью выставлять её напоказ, мужчина же должен занимать достаточно важное положение в обществе, чтобы женщина могла им гордиться. Опять же, согласно законам коллективного внушения, страсть — один из первых признаков любви, ревность же показывает, как сильно нас любят. Гетеросуггестия заставляет нас путать любовь с сексом, вынуждает нас тосковать о том, чего даже желать не следует, что не имеет никакого отношения к любви. Из-за этого мы забываем о пути, которому должны следовать. В принципе, будучи частью рода человеческого, люди с радостью сливаются с группой и разделяют её страсти, принося в жертву собственную индивидуальность. Однако, то, что накапливается в групповой психике ни в коей мере нельзя считать образцом добродетели или интеллекта, скорее всего это посредственность и глупость.
Мы вряд ли сознаем, до какой степени в любовных отношениях следуем примерам, почерпнутым из бульварных романов, посредственных телевизионных сериалов или из опыта родителей и знакомых. Равно как не сознаем, насколько нам не хватает истинных критериев и высших знаний о любви. Мы и на минуту не задумываемся о том, что чаще всего нам просто не по силам создать собственный сценарий, и вместо этого подражаем дешёвым образцам. Благодаря этому в основе традиционной модели человеческого поведения лежат весьма странные и скрытые мотивы: драма, самосожаление, притворство, садомазохистическое поведение, роль «мачо» или матриархальные амбиции.
Большинство из нас склонно считать, что в любви достаточно следовать примеру птичек, цветов и букашек, что достаточно просто расслабиться и воспарить на крыльях собственных эмоций, чтобы достичь желанного счастья. Явно люди считают, что любовь это чувство, противоположное ответственности, знаниям и искусности и вполне исключает интеллигентность и силу воли. Вместо того чтобы рассматривать её как высшее проявление человеческих чувств, они полагают, будто она возникает спонтанно. В культурной модели человечества не нашлось места для описания истинной сути любви и из-за этого большинство пар разыгрывает некую пародию того, что должно представлять собой сублимацию человеческих отношений.
Если бы было достаточно просто определить, что лежит в основе подлинной любви, эту проблему можно бы было считать не особенно серьёзной. Это, однако, противоречит человеческой природе, поскольку человек, будучи животным видом никогда не внимал разумным объяснениям, если они идут в разрез с общепринятыми культурными нормами. Просветлённое сознание сохранено единственно для меньшинства, обладающего высшей сознательностью, которая сопутствует духовной эволюции.
Программированная рассудочная интеллигентность в состоянии понять лишь то, что заложено в её программе, что, в конце концов, представляет только маленький видимый мирок. Невидимый внутренний мир индивида остается недоступным для его спутников и зачастую в значительной степени и для него самого. Истинный внутренний мир человека остается для него полной загадкой, он имеет о нём лишь самое поверхностное представление, искажённое благодаря механизмам психической защиты и адаптации. «Высший уровень сознания» — это психическое состояние, при котором индивид способен проникнуть в своё собственное внутренне пространство и получает возможность войти в контакт с духовным миром своих ближних. По сути, это духовный опыт, ничего общего не имеющий с ментальной техникой, постичь его можно с помощью высшего развития, а не благодаря умственному контролю или техническим приёмам. Духовное развитие связано с расширением духовной сущности, разжигая «божью искру». Этот процесс можно назвать и мистическим, в том смысле, что, познавая себя, человек в действительности познаёт и Бога.
Не имеет значения, как человек представляет себе Бога, верит он в его существование или нет. Подлинное духовное развитие выходит за рамки веры. В сущности, вера есть антитеза духовности, она лежит в основе множества суеверий. Истинная духовность не может существовать без правильного понимания всех невидимых процессов, протекающих в природе, и во многом загадочных законов, которым подчиняется сотворение и развитие человека. Духовность — это высшая мудрость, а не набожность, ибо последняя по существу ограничена.
Отклонились ли мы значительно от темы любви? Совсем нет — поскольку истинная любовь есть нечто, касающееся не только эмоций и гормональных функций индивида, а всего его существа. Не возможно понять любовь, не овладев предварительно благодаря духовной эволюции собственным внутренним миром. Духовная эволюция и любовь всегда идут рука об руку. Они нераздельны. Бездуховному человеку доступны лишь имитации любви — жалкая комедия, неизбежным краем которой является полный крах иллюзий и пустота.
Необходима философия любви. Человек должен осознать её истинное значение, принять её как неделимую часть познаний о жизни и человеческом существе, которое должно стремиться к духовной эволюции. Когда Иисус говорит «Любите, друг друга», он не имеет в виду, что мы должны воздать добром за зло или подставить другую щеку, скорее всего он использовал эту эзотерическую фразу, чтобы передать нам знание, полное глубокого, эзотерического смысла. Эта фраза подобна простой арифметической задачке, если сравнить её с истинным пониманием математики. Иначе и быть не может, ибо невозможно понять, как благодаря только христианской любви человек может достичь духовного совершенства, развить свой интеллект и культуру, добиться прогресса в науке и стать более сознательным. Кроме того, вряд ли возможно, что при нормальных обстоятельствах наука поможет индивиду прогрессировать духовно. Чаще всего происходит как раз наоборот — её достижения становятся причиной отчуждения и лишают людей их человеческих качеств. Проблема, однако, не в науке как таковой, а в том, как люди используют её плоды — явно, для эволюции человека необходимы более совершенные формы контроля.
Эта книга не просто перечень рекомендаций, позволяющих обрести счастье в любви. В ней изложены сущностные положения науки о любви, которая не только поможет индивиду познать полноту любовного счастья, но, и возвысит его духовно.
1.11, Эдипов комплекс и комплекс Электры
Мы не намерены объяснять или оспаривать здесь уже известные основные положения, касающиеся сути Эдипова комплекса, или аналогичного состояния у женщин — комплекса Электры. Рассмотрим в самом общем плане классические причины развития этих комплексов, в основе которых лежит «влюблённость в родителя противоположного пола».
Начальные стадии развития Эдипова комплекса наблюдаются, когда ребёнок не желает ни с кем делить свою мать, а отец, который предстает в роли соперника, видится ему помехой. Ребёнок ревнует к отцу и подсознательно желает, чтобы тот оставил его мать и чтобы она принадлежала только ему. Он бы хотел, чтобы отец ушёл, исчез или просто перестал существовать. Для каждого из этих комплексов ситуация может быть описана вкратце следующим образом:
Он любит свою мать и желает, чтобы она принадлежала только ему. Это будит у него ревность к отцу, и он хочет избавиться от него. В то же время он чувствует угрызения совести из-за своих чувств к отцу.
Она бы хотела, чтобы отец принадлежал ей одной и ревнует его к матери. Дочь желает избавиться от матери, но испытывает угрызения и чувство вины из-за своих желаний.
Эти комплексы не исчезают и в более зрелом возрасте, поскольку они фиксированы в подсознании индивида, где не существует ни прошлого, ни будущего, а лишь настоящее.
Их последствия исключительно болезненны и могут погубить человека. Они могут превратить мужчину в женственного типа, а женщину сделать мужеподобной и порождают такие качества и черты характера, как стеснительность, идемпотентность, внутренняя агрессивность, чувство неполноценности и вины, становятся причиной сексуальных извращений и лишают человека способности бороться, за что бы то ни было в жизни.
Это лишь краткое пояснение, подробности приводятся в специализированной литературе. Оно, однако, даёт представление о том, какое серьёзное воздействие оказывают эти комплексы на брак. Особое значение имеет Эдипов комплекс, поскольку лишь немногие не страдают им. Его последствия часто проявляются в скрытой, замаскированной форме, что затрудняет поиски истинных причин. Когда между отцом и сыном нарушена т. наз. «естественная эмоциональная связь», возникает подозрение, что причиной этого являются такие «Эдиповы отклонения». Не следует считать, например, будто влюблённый в собственную мать ребёнок обязательно будет демонстрировать свою сильную любовь. Наоборот — у него может развиться чувство глубокой неприязни к матери, как защитная реакция против возможной опасности кровосмешения.
Люди зачастую стремятся найти в брачном партнёре замену матери или отцу. Если воспользоваться терминологией Трансакционного анализа, то «в своём детском эго индивид ищет материнское эго женщины или отцовское эго мужчины». Мужчина желает, чтобы женщина играла роль, напоминающую роль его матери: чтобы она «усыновила» его, защищала, заботилась о нём и «эмоционально вскармливала» его. Женщина же подсознательно ищет у мужчины защиты, равноценной той, что она получала от отца. Нельзя сказать, что это всегда плохо, однако на практике подобные подсознательные желания часто являются серьёзной помехой в отношениях партнёров.
Существует три весьма серьёзных проблемы, которые делают невозможными здоровые взаимоотношения между партнёрами:
Эдипов комплекс, или состоянии влюблённости в собственную мать порождает психологическую потребность продлить союз с ней или полностью слиться с её личностью. В этом случае у индивида развивается внутренняя зависимость, помогающая ему чувствовать себя спокойным, защищённым и уверенным в себе. «Влюблённость в мать» не связана с любовью в полном смысле слова, она означает, скорее, зависимость от матери, поскольку первоначально они составляли единое целое, что человек едва ли когда-нибудь может забыть. В данном случае «влюблённый в свою мать» означает «испытывающий потребность в своей матери», поскольку первоначально именно она удовлетворяла все потребности ребёнка. По сути своей такая связь имеет чисто эгоистические мотивы. Многие дети в процессе развития обретают полную психологическую независимость от матери. Однако, к сожалению, немало и таких, кто не может или не желает этого. Они продолжают жить, до последнего часа поддерживая связь с «материнской утробой». Это люди, которые и в зрелом возрасте поддерживают связь с матерью на том уровне, на котором она существовала в их детстве. Такие люди интернализируют образ собственной матери и превращают его в своего рода «психологическое убежище». Когда такой мужчина встретит женщину, с которой у него возможно возникнут близкие отношения, то образ матери экстернализируется и проецируется на эту женщину, таким образом мужчина получает нечто вроде воплощенной во плоти и крови матери-любовницы. В подсознании индивида понятия «мать» и «супруга» смешиваются, и существует реальная опасность, что у него сложатся такие отношения с партнёром, какие некогда существовали с его матерью, т.е. он будет воспринимать жену как кормилицу и идеальную прислугу. Он будет стремиться использовать жену, чтобы удовлетворить свои потребности и никогда не сможет по-настоящему полюбить её.
Проблема станет ещё более серьёзной, если мать такого человека в детстве избаловала его. Это усугубляет его нарциссические наклонности, так как она заставила его поверить, что он — идеальное существо. Нарциссизм часто порождает фантазии о собственном всемогуществе, и эти компоненты образуют истинно адскую смесь — верную гарантию несчастливого брака. «Избалованный» муж будет настаивать, чтобы его капризы исполнялись незамедлительно и беспрекословно, так же, как это было в детстве. В противном случае он будет сердиться, обижаться, мучить своего партнёра и, в конце концов, уйдёт от него. Подобное поведение наблюдается и у женщин, влюблённых в собственного отца.
Из-за непомерных требований человека, страдающего этим недугом, и его неспособности отдавать себя партнёру в подобных случаях счастье в браке становится практически недостижимым.
Эдипов комплекс всегда порождает сильное чувство вины, поскольку индивид подсознательно верит, что вступил в кровосмесительные отношения с матерью. Его супер-эго — совесть — стремится подавить эротические желания, объектом которых является мать. Для него такие тенденции морально неприемлемы. Это создает огромное внутреннее напряжение, так как всё, что подавляется, циклически появляется снова и должно подавляться постоянно, что становится причиной психической скованности и значительной затраты энергии. Вполне вероятно, что такой человек попытается переложить вину на своего партнёра и, таким образом, придёт к выводу, что тот недостоин его любви, — ситуация, которая логически имеет лишь субъективное значение. Скорее всего, в результате в эмоциональных отношениях индивида будут чередоваться периоды эйфории и депрессии. Вполне возможно также, что он подсознательно стремится причинить себе боль и страдание, чтобы искупить собственную вину.
Когда один из супругов страдает Эдиповым комплексом, это нарушает баланс в отношениях пары. В такой связи отношения не могут быть равноправными, поскольку один из партнёров будет играть роль ребенка, а другой — отца или матери.
Согласно положениям герметической философии, нормальная связь между партнёрами возможна только при условии, что существует равновесие между ролями отца и матери. На практике это означает, что мужчина может рассматривать женщину как мать единственно, если он сам может вести себя как отец. Женщина же, в свою очередь, может относиться к своему партнёру как к отцу, если она сама способна вести себя как мать. В этом случае связь не будет эгоистической, а будет иллюстрировать известное выражение, которое гласит, что женщина должна быть другом, дочерью, супругой, любовницей, помощницей и матерью, а мужчина — супругом, сыном, любовником, товарищем и отцом. Отцовский аспект должен рассматриваться как какое-то количество мужской энергии, а материнский — как женская энергия, действующая внутри пары. Существуют пары, где общее количество женской энергии превышает 80%, а есть и такие, где активная мужская энергия достигает 70—90%. Равное количество — 50% мужской и 50% женской энергии — является залогом счастья в любовных отношениях пары. Чтобы достичь такого гармоничного соотношения, и мужчины, и женщины должны превозмочь свой эгоизм, это позволит им избежать болезненного желания «поглотить» партнёра, неизменно ведущего к разочарованию и неуспеху. Человек, стремящийся «поглотить» другого или доминировать над ним, обычно не даёт себе в этом отчета, но независимо от того, осознаёт он своё поведение или нет, результат всегда будет одинаков, если только партнёр не проявляет склонности к мазохистскому поведению и не позволяет пассивно, чтобы над ним доминировали.
Следует понять, что Эдипов комплекс чрезвычайно отрицательно влияет на отношения между мужчиной и женщиной. Разумеется, одного понимания недостаточно, чтобы преодолеть все препятствия. Если скрытые негативные факторы будут осознаны и поняты, пара сможет увидеть, какие слабости существуют в отношениях, что мешает истинному общению, и это может помочь партнёрам достичь настоящей любви. Естественно, не следует слишком расстраиваться по поводу собственных «Эдиповых наклонностей». Необходимо осознать это явление и постараться изменить своё поведение. Это станет возможно, если человек поймёт, что существуют и более подходящие и приятные способы справиться с различными житейскими ситуациями.
Зависимость от матери ставит человека в подчинённое положение, мешая достичь успеха в любви и в жизни — именно это происходит, когда он страдает Эдиповым комплексом. Если человек вполне осознает и поймёт, что упускает блестящие возможности, которые предлагает ему сама жизнь, ему будет нетрудно изменить своё отношение. По крайней мере, это будет не труднее, чем для юноши, который оставляет родной дом в поисках независимости.
Важно знать, что Эдипов комплекс представляет собой условную психологическую реакцию, которую можно изменить или ликвидировать в той же степени, в какой можно уничтожить автоматический или механический рефлекс, однако это возможно лишь при условии, что человек достаточно хорошо понимает механизм данного явления. Он должен научиться, как можно более точно описывать свои переживания, «движения души» и толковать их самым беспристрастным образом. Необходимо изучить причины, лежащие в основе Эдипова комплекса и понять механизм его действия, чтобы выработать правильные критерии его оценки. Не следует забывать, что любовь не приходит вдруг, достичь её могут только те, кто борется за неё и старается овладеть техникой любви. Истинное счастье не вырастает как полевой цветок, оно приходит к тем, кто проявил достаточно высокий дух и самодисциплину.
1.12, Комплекс Дианы
Комплекс Дианы означает чрезмерное развитие мужских качеств у женщины, что делает почти невозможными нормальные отношения с мужчиной. Лишь очень женственный и слабовольный мужчина, готовый терпеть её постоянную тиранию, мог бы стать партнёром Дианы. Мужественные мужчины, как правило, не желают иметь ничего общего с мужеподобными женщинами. Такие женщины подвергаются тяжким испытаниям, поскольку они превращаются в некое аморфное существо неопределенного пола — ни мужчина, ни женщина. Это затрагивает, прежде всего, психику женщины, физически она может выглядеть вполне нормально. И в этом случае причины отклонений следует искать в раннем детстве, и объясняются они следующим:
При нормальном сексуальном развитии в определённый момент мальчик осознает значение пениса как символа своей мужественности. После этого у него обычно возникает страх, что он может лишиться его. Подобное явление известно как страх кастрации и проявляется иногда в форме шуток или угроз со стороны родителей и прочих людей.
Для девочки также наступает момент, когда она осознает особенности своей анатомии. Так как она явно отличается от мальчиков, девочка начинает думать, что «её пенис не вырос» или был кастрирован. В подобной ситуации, как и в других конфликтных ситуациях, возникающих в процессе развития личности, индивид или приспосабливается к ним или не может приспособиться. В последнем случае девочка начинает презрительно относиться к женскому полу и приходит к заключению о его неполноценности. В то же время она испытывает зависть к мужчинам и считает, что они выше её в своем развитии. Это часто вызывает у неё желание компенсировать собственную воображаемую неполноценность, превратившись каким-то образом в мужчину. Поскольку физически такая девочка не может измениться, она переживает психологическую трансформацию и начинает вести себя по-мужски, т. е. старается быть личностью авторитарной, агрессивной, ненасытной и неудовлетворённой. Зачастую этот комплекс может служить объяснением поведения некоторых женщин, которые, имея всё, остаются вечно недовольными и неудовлетворёнными — подсознательно они желают невозможного, а именно — иметь пенис.
Поделиться книгой: