Герой повседневности. Размышления философа

И хотя в самом факте существования символов нет ничего нового, все-таки следует вновь вернуться к значению этих символов, поскольку в большей или меньшей степени они касаются каждого из нас.

Сегодня, как никогда, трудности жизни заставляют нас прибегать к языку символов. Из страха одиночества и непонимания люди скрывают значительную часть своих чувств и мыслей или, по крайней мере, как-то маскируют их. Поэтому каждый из нас уже научился расшифровывать подобную форму выражения, которая постепенно превратилась в новый язык.

Сегодня, как и много раз в истории, люди пытаются жить с полным погружением в настоящее, минута за минутой, отрицая ценность прошлого и устраняясь от будущего. Забвение прошлого как символ может указывать нам на многое – от простого невежества до неосознанного желания возобновления, от страха сопоставления прошлого и нынешнего до другого страха – оказаться не на высоте сегодня. Зачеркнуть прошлое – это лучший способ придать значимость тому немногому, что мы имеем и делаем в настоящем.

Но гораздо опаснее пренебрегать будущим. Здесь стоит понять суть символов, которые скрываются за этим негативным отношением. Существу мыслящему, разумному трудно освободиться от времени и от его измерений; трудно, почти невозможно провести границу между настоящим, прошлым и будущим. И еще сложнее не проявлять интерес к будущему, ведь именно в нем можно осуществить все мечты и надежды, которые вдохновляют нас сегодня.

Возможно, что, если говорить символически, больше всего мы отрицаем то, что нас серьезно беспокоит, а пренебрегаем тем, что больше всего владеет нашими мыслями и эмоциями.

В таком случае жить одной минутой означает попытку избавиться от страха встретиться с будущим, которого мы боимся или не желаем. Ведь мы подсознательно знаем, что не имеет смысла стремиться к будущему, в котором не прорастут последствия того, что мы сеем сегодня.

Сегодняшний разлад может принести неприятные плоды, как только мы закроем на него глаза и представим, что раз мы его не видим, то его и нет. Но будущее столь же неизбежно, как и прошлое, которое невозможно стереть, как бы мы ни старались закрасить его разными цветами.

Перед нами как философами, любящими мудрость, стоит нелегкая, но благородная задача – открыть глаза, встать лицом к лицу с реальностью и устремиться вглубь нее, строя настоящее. Мы всегда сможем вовремя корректировать направление движения и цели, создавать новые условия для грядущего.

И нам также пригодится язык символов, ведь здоровый оптимизм, направленный в завтрашний день, вызывает сильный импульс, который позволит справиться с самыми трудными задачами.

Отрицать – это символ страха. Принимать что-то и прикладывать все свои силы к его осуществлению – это символ осознанности.

Быть свободными

В последние годы истории человечества возросла ценность свободы как одного из главных сокровищ в жизни. Каждый ведет свою собственную борьбу за этот значимый трофей. Все хотят быть свободными, но не все понимают, что свобода ценна лишь в той мере, в какой ею можно воспользоваться.

То, что мы видим сегодня, похоже на картину из жизни золотоискателей прошлых веков, с одной только разницей: золотоискатели хорошо знали, для чего им золото, и продумывали тысячи разных способов использования этого вожделенного металла, на случай если они его найдут. Сегодня же, боюсь, почти никто не знает, для чего ему нужна свобода. Максимум, что нам могут сказать, – «чтобы делать что захочешь». Однако свобода, понимаемая просто как форма анархии без цели и смысла, напоминает состояние скупца, который жадно и отчаянно копит богатство и при этом живет в нищете. Ни один скупец не способен объяснить, для чего он копит деньги, им просто владеет жажда обладания.

Вот проблема сегодняшнего дня: все хотят свободы, все просят свободы для себя и для остальных, но никто не осмеливается воспользоваться ею и не дает пользоваться другим. Никто не осмеливается связать себя свободным решением, которое будет твердым и неизменным, никто не хочет рисковать пресловутой свободой ради кого-то или чего-то. Свобода – это благо с ограниченной сферой применения, которая часто сводится к крикам и протестам. Дело может дойти даже до насилия против тех, кто имеет иное представление о том, что значит быть свободным и что такое свободное волеизъявление.

Благородные идеалы, достойный образ жизни, возвышенные чувства, вера в Бога и в человеческое предназначение – все это сегодня не считается подходящей целью свободы. Сегодня считается, что свободный человек – это тот, кто пренебрегает всеми этими ценностями. Сегодня утверждается, что верность чувствам или какой-то идее ограничивает свободу. И в итоге свобода сводится к вялому поиску каких-то элементов, которые дали бы возможность жить скромно, но без каких бы то ни было обязательств. То есть такой человек хочет быть свободным, чтобы изменить свою жизнь, но не желает рисковать ни в период перемен, ни в относительно стабильные моменты.

Мы живем в мире людей, которые чувствуют себя свободными, когда ничего не делают, и эта бездеятельная свобода скрывает ужасающую реальность – рабство: цепи страха, нерешительности, неспособность выбрать идею и жить ею, жить чувствами и действиями, которые заслуживают настоящей выстраданной и завоеванной свободы.

Мы живем в эпоху нищих скупцов, которые умирают от голода рядом с собственными сокровищами, которые влачат жалкое существование, но не хотят отдать даже монетки своей свободы. И снова материалистический критерий приводит нас к грубой ошибке, заставляя стричь всех под одну гребенку, не делая никаких различий. Свобода – это не куча золота, которая тает по мере того, как золото тратят. Свобода – это состояние человека, достоинство души, которое увеличивается по мере его постоянного использования.

В чем мы можем ошибиться, беря на себя обязательства? И кто убедит нас, что мы не ошибаемся, избегая любых обязательств? И разве это не признак свободы – признавать совершенные ошибки и сразу же исправлять их?

Классическая философия учит нас, что свобода – это дар человеку, который знает самого себя и владеет самим собой. Такой человек не чурается ни действия, ни самоотдачи. Чем больше он узнает и переживает, тем больше растет, а вырастая, становится свободнее.

Вот в чем важный вклад философии в не менее важный поиск и завоевание индивидуальной и коллективной свободы.

Время

Время… Это удивительное измерение, избежать которого человек не может, имеет широкую гамму проявлений. Благодаря этому разнообразию оно крепко держит нас, но в то же время позволяет чувствовать себя внутри него довольно комфортно.

Есть много способов измерять время, и часы лишь одна из возможностей. Для нашего сердца, нашего ума, нашего духа существуют настолько разные способы восприятия времени, что это сравнимо с путешествием в разные измерения.

Очевидно, что есть короткие промежутки времени и периоды длительные – время для повседневных и срочных дел и время для масштабных деяний, меняющих будущее.

Краткое время живет в часах и отмечается постепенным изнашиванием наших тел. Длительное время не только не предполагает изнашивания, но еще и обогащает душу, давая ей возможность соприкоснуться с идеей Вечности.

Так в каком времени должен жить человек? Если принять во внимание все возможности, которыми он располагает, он должен жить и в том, и в другом времени, находя меру для каждого на разных планах проявления.

Каждый день человек может и должен что-то делать во времени. Каждый день приносит большие или маленькие проблемы, которые нужно решить или хотя бы начать решать. Каждый день приносит полезный опыт, который нужно собирать. Каждый день можно еще немного вырасти в тех пределах, которые обозначены часами и минутами.

Конечно, на этом не заканчивается – и не с этого начинается – подлинная человеческая деятельность. Помимо повседневных планов и их осуществления человек как существо бессмертное должен намечать другие, далекие цели, которые требуют от него большой силы духа.

Нам не хватает времени, не хватает способности устремляться мечтами вперед, не хватает веры в будущее, которое мы пока не видим, но уже улавливаем самыми тонкими и глубокими своими чувствами.

Одно время не мешает другому. Нынешнее время с его повседневным видением не отменяет видения бесконечного, поскольку в человеке существуют и объективные грани, и метафизические, и каждая из них имеет свое собственное время, свою форму работы, свою форму достижения результатов, свою форму ожидания. В коротком времени ожидание называется терпением, в длительном времени ожидание называется Верой.

Для нас естественно, что какие-то растения требуют большего времени для роста и развития, чем другие. И точно так же одни мечты и планы «прорастают» за несколько дней, а другие расцветают только через несколько лет – через столько лет, что радоваться, глядя на плоды, будет кто-то другой. Но разве это важно?

Если мы на самом деле осознаем собственное бессмертие, то те мечты, которые когда-то осуществятся, будут нести следы наших усилий. И люди, которые воспользуются результатами этих достижений, тоже будут нести особые следы, следы человечества на пути прогресса. А братство будет зерном, прорастающим и в том времени, которое измеряется минутами, и в том, которое измеряется веками.

Эрот, Любовь

Наш сегодняшний вопрос так же стар, как само человечество. Что такое Любовь? Как найти Эрота, пусть уже бескрылого, среди тех бесчисленных версий любви, которые предлагает современное общество?

Вначале может показаться, что понимание любви расширилось до необозримых пределов, предлагая все больше возможностей ее проявления. Но даже поверхностный анализ показывает, что все не так уж очевидно.

Можем ли мы назвать любовью простой телесный контакт, воспетый свободными нравами? И назовем ли мы любовью частые смены и взаимообмены партнерами – их требуют пресыщенные инстинкты молодых и не очень молодых людей, которых уже ничто не интересует и не привлекает в жизни. Являются ли любовью те многочисленные извращения, которыми пытаются прикрыть отсутствие подлинных чувств, эмоциональную пустоту?

Включать ли в любовь акты купли-продажи, однодневные отношения, узы, которые рвутся при малейшем затруднении? А что сказать о последовательном обеднении чувств – от восторга к безразличию, от безразличия к ненависти? Разве может забвение и безразличие заменить любовь?

В ответ на мои вопросы Эрот безмолвствует. Его взгляд застыл на сломанных крыльях… А на некогда сверкающих перьях появилась капля чьей-то крови пополам со слезами. И в капле отразились давние образы, которые заставили меня снова вспомнить о Любви…

И я затосковала по этому прекрасному, сильному чувству, которое светится в глазах любящего и освещает все, чего касается. Мне захотелось снова увидеть безграничный восторг влюбленных, которые живут так, словно мир существует только для них одних, которые не замечают препятствий и чувствуют себя в силах сразиться с любыми чудовищами.

Что же случилось с любовью, приносящей счастье, безмолвный восторг, который вот-вот разорвет слишком маленькое сердце?

Где мужчина и женщина, которые отдают друг другу все, что имеют, ничего не ожидая взамен? Где те люди, что умеют просить прощения, ждать, верить, помогать, понимать, видеть за пределами тела, обреченного стареть? Где уверенность, что ты встретил человека, которого тебе как раз и не хватало и с которым ты пройдешь всю жизнь?

Где язык без слов, богатый и выразительный, язык людей, которые разделяют одну мечту, одну надежду? Где утонченные детали, тяга к красоте, нежное поклонение, безмерная благодарность того, кто любит и знает, что любим? Где романтическая страсть, превращающая человека в божество, могущество которого сильнее всех инстинктов?

Куда делись влюбленные, которые могли совершать чудеса – останавливать время, сокращать расстояния и прогонять саму смерть? Где найти тех, кто возвел алтарь из своего союза, своей самоотдачи, своей верности и искренности?

Эрот продолжает хранить молчание. Но именно в нем ключ к разгадке. Он тоже блуждает по свету в поисках тех, кого можно вдохновить на любовь, ведь в этом смысл его существования. И возможно, что люди эти гораздо ближе, чем подозреваем и он, и я, задающая все эти вопросы.

Повсюду, куда ни бросишь взгляд, могут оказаться мужчины и женщины, которые, сами не осмеливаясь верить в это, ищут бога Любви. Когда станет много тех, кто пережил самые высокие состояния этого возвышенного чувства, крылья Эрота исцелятся и он снова взлетит в поднебесье, чтобы вдохновлять и защищать Любовь всех тех, кто любит.

Недоверие

Помимо других болей, которые терзают уже и без того подорванное здоровье людей, существуют психологические заболевания, которые, несмотря на свою «тонкость», приносят не меньше вреда, чем чисто физические проблемы.

Недоверие – это яд, который распространяется в обществе, разрушая любую форму сосуществования, от больших и сложных политических объединений до семейных союзов и просто личных взаимоотношений.

Не стоит видеть в недоверии проявление чьего-то дурного нрава или зловещий умысел. Напротив, оно предполагает дурные намерения в остальных людях, что, к сожалению, в большинстве случаев имеет основания.

Мы можем встретить две совершенно противоположные линии поведения – абсолютное доверие и полное недоверие, которые, как ни странно, приводят к одинаковым результатам.

Доверчивый человек исходит из того, что все люди хорошие, пока не показали обратного. Как правило, такой человек накапливает положительный опыт, поскольку подобный подход к жизни привлекает тех, кто думает и действует сходным образом. Но он также сталкивается со страшными разочарованиями, бывает вынужден жить в условиях «закона джунглей» – нужно прокладывать путь кулаками, пробиваться всеми правдами и неправдами. Он и не хотел бы быть частью этой системы, но у него есть только один выбор: принимать удары или раздавать их, не более того. Недоверчивый человек, наоборот, обходит любые болезненные ситуации, но упускает много шансов встретить что-то хорошее. Он исходит из того, что все люди плохие, пока не доказали противоположного. Именно он берет на себя инициативу «закона джунглей»: решиться ударить или убежать, пока не ударили тебя.

Итак, или все хорошие, или все плохие, пока не доказали обратного… Но дело в том, что гораздо легче испачкать чистую воду, чем очистить мутную. А недоверие пачкает всё, и очень трудно вернуть первоначальную прозрачность. Оно омрачает и искажает восприятие, как если бы кто-то пытался увидеть свое отражение в грязном ручье.

И в довершение всего недоверие приводит к ужасной несправедливости в отношениях между людьми, которые начинают наносить удары вслепую, без причины и без необходимости. Недоверие оборачивается безрадостным одиночеством, войной всех против всех, лицемерно прикрытой вполне корректными и приличными манерами. А в конечном счете возникает страх, который является одной из личин недоверия.

Попробуем еще раз ответить на вопросы о доверии и недоверии, которые ставит перед нами жизнь. Мы много раз утверждали и продолжаем считать, что в этом случае поможет здравый смысл, хорошая способность распознавать, которая приходит с развитием собственного сознания и самовоспитанием личности. Только тогда можно будет беспристрастно доверять своим критериям, здоровым и стабильным. Стоит искать эту формулу как средство не только от недоверия, но и от страха, который, словно тень, омрачает столько жизней.

Будем задавать вопросы самим себе и учиться отвечать на них. Если начать этот внутренний диалог, намного легче станет наш диалог с другими людьми.

Что мы любим и чего боимся

Одно древнее учение, философское и в силу этого эзотерическое, гласит, что все люди в жизни рано или поздно встречаются с тем, что любят, и с тем, чего боятся.

Что это – зловещее пророчество? Предсказание неотвратимого? Нет, это глубокое учение, плод Мудрости, которая ни в малейшей степени не потеряла актуальности несмотря на свою древность. Она показывает нам, какую мощь имеет наш психический мир: сила эмоций (что мы любим, чего боимся) способна приводить в действие скрытые нити воли, объединять идеи и приводить к воплощению в действиях.

Мы встречаемся с еще одним фактом: все мы идем по жизни полные желаний, иллюзий, стремлений и при этом все мы имеем определенные страхи, более или менее скрытые.

Больше того, сегодня стало обычным «ничего не бояться», утверждать, что нет ничего, что заслуживает страха. Но ведь именно страх побуждает нас открыто высказывать свои предпочтения и избегать любого упоминания о том, что нас пугает.

Ничего не бояться – это опасная крайность, характерная для человека безрассудного и ограниченного. Что значит ничего не бояться? Это форма бессознательности. Что значит бояться всего и всех? Это свойство человека малодушного, слабого, пугливого.

Золотая середина – это внутренняя отвага, позволяющая видеть вещи такими, какие они есть, знать их истинную цену. Отважный человек знает, чего стоит бояться и избегать, а чего нужно хотеть и к чему стремиться.

В заключение хочется сказать: все мы что-то любим, чего-то боимся и сами должны трезво оценивать то и другое.

Лучше превращать страх в нечто другое – испытывать здоровое опасение перед тем, чего стоит избегать, и избегать тех опасностей, которые мы в состоянии предвидеть и предотвратить.

Лучше направлять любовь на цели все более позитивные, чтобы избавиться от всех тех бед, от которых мы страдаем, чтобы любовь заполнила все жизненное пространство, которое раньше было отдано страху.

Чем больше в нас будет любви, тем меньше будет страхов.

Наполнить свою жизнь

Мы спрашиваем себя: что такое Жизнь? Что для философа означает жить?

Тягостный для человека способ существования в последние века заставил забыть некоторые простые, но важные ценности; их место заняли другие, лишенные какого бы то ни было смысла. Поэтому так трудно сегодня определить, что такое Жизнь.

Конечно, жить – это нечто большее, чем просто иметь тело и удовлетворять все его капризы, обычно плохо владея им и в большинстве случаев становясь его рабом.

Жить не означает добиваться значительного места в обществе, поскольку престиж и похвалы – это иллюзорные тени, отбрасываемые людьми, которые сами погружены в иллюзии. То, что существует сегодня, завтра без видимой причины исчезнет; то, что сегодня превозносят, завтра с той же страстью будут очернять.

Жизнь нельзя свести к накоплению власти или богатства, поскольку с ними происходит то же, что и с похвалами и оскорблениями: они переменчивы, как игра света и тени, в которой невозможно рассмотреть ничего ценного и стабильного.

Что можно сказать о том, кто возлагает свои надежды на человеческие чувства, особенно если он не умеет ни беречь их, ни обогащать с течением времени? Создать семью, продолжить род или традицию – все это здорово, но… Неужели это и есть наполненная смыслом Жизнь? Не возникает ли время от времени глубокая неосознанная тяга к «чему-то еще», чтобы все это приобрело новый смысл, более важный, стало более оправданным?

Кто-то запирается в своих кабинетах и ищет смысл жизни в книгах, ведь знание – это одна из многих возможностей занять положение в обществе… Кто-то, наоборот, не знает, как заполнить долгие часы скуки, и ищет увеселений, которые становятся для него способом бегства. Но всего этого мало, чтобы избежать внутреннего вакуума, пустоты внутреннего Я, которое для нас самих остается немым.

Для философа Жить означает нечто гораздо большее, чем все перечисленное. Жизнь – это Школа, самая полная и самая сложная школа на свете. Тело, чувства и мысли – это орудия, которые помогают нам преодолевать препятствия на этом трудном пути обучения. Время – это великий Учитель, а внутреннее Я – ученик, который накапливает опыт на протяжении всей жизни.

С этой точки зрения внешние обстоятельства имеют лишь относительную ценность. Ценность их пропорциональна тому, насколько они способствуют нашему развитию. Но они не являются чем-то главным, определяющим, не создают Человека. Более того, если эти обстоятельства воспринимать именно так, мы становимся менее зависимыми от них, ими можно управлять и все лучше и лучше использовать. Только тогда человек становится хозяином своей судьбы.

Жизнь – это акт ответственности перед самим собой и перед другими. Философ не может просто существовать, его действия должны иметь какой-то смысл и логику, выходящие за рамки простого физического выживания. В Школе Жизни все имеет свое «почему», а стало быть, свое «как» и «для чего».

Жизнь – это акт щедрости по отношению и к самому себе, и к другим. Это способность, учась, помогать другим и разделять с ними каждый успех, каждый урок, расценивать существование как постоянную отдачу на благо того мира, в котором мы живем, и на благо человечества, частью которого являемся.

Жить – это значит быть живым. Это не какой-то секрет, не игра слов. Это значит чувствовать себя частью живой Вселенной, ее энергий, воспринимать их и вибрировать в унисон с ними. Так философ сможет превратить Жизнь в вечное действие, цель которого – совершенство – тоже является вечной.

Для отважных

Сегодня разговор о добродетелях уже не считается таким анахронизмом, как раньше, но чтобы они превратились в реальность и потребность и завоевывали все больше признания у передовых мужчин и женщин, мы бы хотели посвятить несколько слов отваге. Да, отваги в нашей жизни все меньше, ее начинают вытеснять агрессивность, хвастовство, цинизм, оскорбления. Это подход большинства – на уровне корпораций, общества, веяний моды, и это подход слабых и робких, тех, кому тоже не хватает отваги.

Не хватает личной и индивидуальной отваги – той, что рождается в самой глубине человеческой души и проявляется спокойно и сильно.

Не хватает отваги укоренившихся в душе убеждений, дающих человеку уверенность в самом себе, но без пренебрежения другими. Отважный человек не пользуется чужими слабостями, не ищет поддержки большинства; для него «большинство» – это его собственная совесть, и он сам ищет тех, кому нужна помощь.

Но высшая отвага – встретиться лицом к лицу с самим собой, чтобы лучше узнать себя, свои достоинства и недостатки, развивать первые и искоренять вторые. Нам не хватает отваги остаться наедине с собой, снять фальшивые маски и принять себя такими, какие мы на самом деле. Так мы выработаем свою систему жизни, систему позитивного действия, которое приведет к тому, о чем мечтает каждый человек – мечтает для себя самого и для мира.

Если принять эти критерии, отвага становится важнейшим качеством философа, искателя Мудрости, который нуждается в этой особой духовной силе, чтобы пробивать пути внешние и внутренние. Как открывать мир и его законы, не имея отваги? Как преодолевать испытания, которые ставит перед нами жизнь, не имея отваги? Как побеждать самого себя, не имея отваги? Философ обращает отвагу к самому себе и когда добивается превращения ее в постоянное свое качество, то проявляет его в любых обстоятельствах, которые предоставляет ему жизнь, – и личных, и связанных с другими людьми.

Это тот вызов, который мы бросаем посредством Естественной Философии, философии вечного человека всех времен и человека сегодняшнего: развивать отвагу Быть и Знать. Только для отважных.

Вечный искатель

Невозможно говорить о Философии, не сказав о философе. Невозможно упоминать о мире идей и не сказать о человеке, который способен жить этими идеями. И если бы нам нужно было выделить какое-то из важнейших качеств философа – человека, любящего Мудрость, мы сказали бы, что в нем должны отражаться черты вечного искателя. Это человек-завоеватель, который перестанет искать только тогда, когда наконец достигнет Мудрости. И, возможно, начнет искать что-то другое, непостижимое и недосягаемое для нас сегодня.

Философа можно сравнить с собакой-ищейкой, которая рыщет по полям и лесам, по горам и берегам рек в поисках особых следов. Он ищет истинного знания всех вещей. Он ищет самого себя. Ищет истину. Иными словами, ищет Бога, причину всего сущего.

Но почему его путь столь длинен и труден? Разве Истина не живет в нашем мире? Разве Бог уже не являет себя здесь? Разве нужно пересечь бесконечную пустыню – нашу проявленную жизнь, наш исторический контекст, наши обстоятельства – чтобы на другом ее краю найти то, что мы ищем? Нет.

Мы верим, что Бог и Истина есть в нашем мире, в нашем окружении, в наших достижениях и в наших проблемах. Но они как будто покрыты толстым слоем тины. Они так надежно спрятаны под гротескными образами, что иногда ложь занимает место Истины и ее сложно узнать. Внутренняя пустота и неверие вытесняют естественные импульсы человеческого духа.

Искусство философа-искателя состоит в том, чтобы быть здесь и сейчас, среди ошибок и неведения, среди тьмы и ловушек, скрывающих ту реальность, которая ждет силы отважных, чтобы засверкать в полную силу.

Нужно искать, искать неустанно, не упуская ни малейшей возможности открыть свет среди туч, обнаружить хоть каплю счастья даже среди отчаяния, частичку Истины среди полного хаоса.

Важно иметь цель и использовать для ее достижения разум и чувства в качестве надежного проводника. Философ – это тот, кто знает, что он ищет и как этого достичь.

Мы предлагаем…

Еще раз мы хотим рассказать, как мы понимаем и практикуем Философию. Это важно, поскольку сегодня помимо полного смешения понятий людей сбивают с толку фальшивые двойники и нежелание отделять хорошее от плохого.

Мы живем в такую историческую эпоху, которая, как и многие другие эпохи, имеет свои достижения и свои очевидные проблемы и беды. Прятать голову в песок при виде последних не имеет никакого смысла, ведь всегда остается возможность найти им решение. Смело говорить об их существовании – это не признак пессимизма, а свидетельство здравого смысла. А действовать, дабы найти решение этих проблем, – это свойство философа, который воплощает свои идеи в жизнь.

Один из первых постулатов традиционной Философии, которую мы называем акропольской, перенося ее в современность со всеми необходимыми коррективами, гласит, что Философия – это путь поиска истины. Речь идет не о какой-то абсолютной истине или жесткой догме, а о сознательных шагах по пути эволюции, чтобы при помощи веры и разума достичь тех Основополагающих Принципов, на которых стоит наша Вселенная. А значит, не может быть ни совершенных философских учений, ни совершенных философов, которые им следуют. И те и другие лишь стремятся приблизиться к совершенству, делая необходимые для этого усилия. Итак.

• Тщеславию и фальши мы противопоставляем естественную простоту, которая, конечно, не исключает возможность ошибок и не игнорирует возможных будущих побед.

• Вместо обмана и лжи мы предлагаем истину, хотя иногда она бывает жесткой и суровой и часто никто не хочет слышать ее и тем более понимать. Истина обладает скрытым светом, который вначале не ярок, но постепенно берет свое.