Диалектический материализм

Одним из важнейших условий успешного познания и практического преобразования объективного мира является наличие правильного, научного метода познания. Единственным научным методом в современную эпоху является марксистская диалектика, правильно отражающая объективные законы движения, изменения, развития, присущие всем явлениям природы и общества.

Марксистский диалектический метод принципиально противоположен метафизическому методу и качественно отличается от всех ранее существовавших исторических форм домарксистской диалектики. Основными историческими формами домарксистской диалектики являются: 1) античная диалектика, носившая наивный характер, поскольку она не могла ещё опереться на развитие наук о природе и обществе и исходила непосредственно из данных чувственного созерцания мира; 2) идеалистическая диалектика Гегеля, содержавшая в себе "рациональнее зерно", которое было выделено и критически переработано Марксом и Энгельсом в процессе создания ими материалистической диалектики в корне противоположной идеалистической гегелевской диалектике; 3) диалектика революционных демократов, в особенности классиков русской материалистической философии XIX в., вплотную подошедших к диалектическому материализму, но остановившихся перед историческим материализмом, т. е. оставшихся на позициях идеалистического понимания истории, вследствие чего они не могли слить материализм и диалектику в единое мировоззрение.

Марксистский диалектический метод - высшая историческая форма диалектики, качественно отличающаяся от всех предшествующих. Марксистская диалектика - единственно научный метод познания и революционного преобразования мира. Марксизм доказал всеобщий характер диалектики, вскрыл всеобщие законы взаимосвязи, движения, изменения, развития всего существующего. Именно поэтому марксистский диалектический метод является всеобщим методом познания, одинаково обязательным для всех наук. Марксизм доказал, что материалистическая диалектика является теорией познания и логикой, что она всесторонне вооружает науку в решении самых сложных и трудных задач познания.

1 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 10

2 М. В. Ломоносов, Избранные философские произведения, Госполитиздат, 1950, с. 396-397.

3 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 23

4 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 21

5 "О недостатках и ошибках в освещении истории немецкой философии конца XVIII - начала XIX в. ", "Большевик " № 7-8, 1944 г., с. 15

6 К. Маркс, Капитал, т. I, 1952, с. 19

7 А. И. Герцен, Письма об изучении природы, 1946, стр. 37.

8 Н. Г. Чернышевский, Избранные философские сочинения, т. II, 1950, с. 492.

9 В. И. Ленин, Соч., т. 18, стр. 10

10 В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 299

11 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, стр. 165.

12 В. И. Ленин, Соч., т. 33, стр. 207

13 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, стр. 215

14 В. И. Ленин, Соч., т. 21, стр. 38

15 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, стр. 22.

16 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, стр. 66

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ И ВЗАИМНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ПРЕДМЕТОВ, ЯВЛЕНИЙ В ПРИРОДЕ И ОБЩЕСТВЕ

1. КОРЕННАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ДИАЛЕКТИКИ МЕТАФИЗИКЕ В ПОНИМАНИИ ПРИРОДЫ КАК ЕДИНОГО ЦЕЛОГО

Одна из коренных особенностей материалистической диалектики заключается в том, что она является наукой о всеобщей связи явлений природы и общества. Раскрытие взаимозависимости и теснейшей, неразрывной связи явлений и всех сторон каждого явления, связи, дающей единый, закономерный процесс движения в природе и обществе, составляет основную задачу науки. Всеобщая связь, взаимозависимость, взаимообусловленность явлений в природе и обществе означает, что мир есть единое, связное целое, в котором единство и качественное многообразие явлений неотделимы друг от друга.

Положение о взаимной связи, взаимозависимости и взаимной обусловленности предметов, явлений природы и общества - одна из основных черт, характеризующих марксистский диалектический метод.

Энгельс называл диалектику наукой о связях. Ленин неоднократно подчёркивал, что познание предметов, явлений объективного мира невозможно без выяснения связи и взаимообусловленности этих явлений. Развивая положение о марксистской диалектике как науке о всеобщей связи, Ленин отмечает, что существует "взаимозависимость и теснейшая, неразрывная связь всех сторон каждого явления..." [1].

"В противоположность метафизике, - говорил И. В. Сталин, - диалектика рассматривает природу не как случайное скопление предметов, явлений, оторванных друг от друга, изолированных друг от друга и не зависимых друг от друга, а как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга.

Поэтому диалектический метод считает, что ни одно явление в природе не может быть понято, если взять его в изолированном виде, вне связи с окружающими явлениями, ибо любое явление в любой области природы может быть превращено в бессмыслицу, если его рассматривать вне связи с окружающими условиями, в отрыве от них, и, наоборот, любое явление может быть понято и обосновано, если оно рассматривается в его неразрывной связи с окружающими явлениями, в его обусловленности от окружающих его явлений" [2].

Метафизика неспособна вскрыть органическую связь, взаимозависимость, взаимную обусловленность предметов, явлений природы и общества. С точки зрения метафизики все предметы, процессы в природе и обществе только случайно сосуществуют одно рядом с другим, но не находятся в закономерном соотношении, во внутренней связи и взаимозависимости между собой.

Вырывая предмет или явление из его естественной, исторической связи, метафизик рассматривает его как нечто отдельное, изолированное. Так, химические элементы метафизик рассматривает как ничем не связанные между собой и независимые один от другого. Для него неживая (неорганическая) природа и живая (органическая) природа совершенно обособлены друг от друга. С метафизической точки зрения всё живое происходит только от живого, не имеет ничего общего с неживым и не может произойти от неживого.

Метафизик проводит непроходимую грань между организмами и условиями их существования, между телесными клетками и половыми клетками одного и того же организма и т. д. Общество он рассматривает как механический агрегат индивидов.

Современные буржуазные философы-метафизики пытаются опровергнуть представление о закономерной связи явлений природы и общества, тщатся доказать, будто бы в мире господствует только случайность. Например, представители идеалистической философии так называемого экзистенциализма утверждают, что "никакой закономерной связи явлений нет, можно говорить лишь о случайности и бессмысленности исторических фактов". Реакционный американский философ Фишер заявляет, что задача наук состоит якобы в том, чтобы "распознать и развитии человеческих судеб игру случайного".

Отрицая закономерность общественного развития, свидетельствующую о неизбежности гибели капитализма, неизбежности его смены более высоким общественным строем - социалистическим, провозглашая в общественной жизни господство "чистой случайности", современная буржуазная философия пытается обосновать реакционную идею вечности и незыблемости капиталистического строя. Идеологи империалистической буржуазии используют ныне метафизический взгляд на природу и общество как орудие борьбы против мира, демократии и социализма.

Марксистской наукой свыше ста лет назад было установлено, что анархия производства, кризисы, безработица, войны внутренне связаны с капиталистической системой хозяйства, коренятся в самой природе капитализма. Из этого следует, что, пока существует капиталистическая система хозяйства, будут существовать и безработица, кризисы, войны как неизбежные её спутники. Чтобы ликвидировать этих спутников капитализма, надо уничтожить самый капиталистический строй.

Рассматривая безработицу как случайное явление, не находящееся в органической связи с капиталистическим способом производства, как явление, якобы независимое, изолированное от него, идеологи империалистической буржуазии сочиняют нелепые рецепты устранения безработицы и других пороков капитализма, но затрагивая всей капиталистической системы хозяйства. Так метафизический подход буржуазных философов к объяснению общественных явлений служит орудием обмана трудящихся.

Разновидностью метафизики является софистика (от греческого слова sophos - мудрость, в действительности же - мудрствование, крючкотворство). Ленин характеризует софистику как "выхватывание внешнего сходства случаев вне связи событий". Софистика - это уловки, посредством которых маскируется ложь. Так, например, идеологи монополистического капитализма Кейнс, Беверидж и другие при помощи софизмов пытаются доказать, будто бы постоянная массовая безработица связана не с монополистическим капитализмом, а со всякой системой хозяйства вообще и поэтому якобы вечна и неустранима. Софистическим является обоснование лидерами правых социалистов их политики. В декларации "восстановленного" II Интернационала они заявляют, что "борются против всякой формы империализма". В то же время английские лейбористы, французские, голландские и другие правосоциалистические лидеры утверждают, что их страны не связаны с империализмом и не являются империалистическими государствами. Так, используя софистику, лидеры правых социалистов прикрывают своё служение империалистам.

2. ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ И ВЗАИМНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ЯВЛЕНИЙ - ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА

В противоположность метафизике марксистская диалектика учит, что мир представляет собой связное, единое целое, по отношению к которому каждое отдельное явление, каждая отдельная вещь выступает лишь как часть этого целого. Ни одно явление, событие не существует вне связи с другими явлениями, не может совершаться без того, чтобы не затронуть множества других явлений, событий.

Всеобщая связь, взаимозависимость и взаимная обусловленность различных предметов и явлений, взаимодействие их - это первое, что выступает перед нами, когда мы рассматриваем природу в целом с позиций современного естествознания. Формы взаимозависимости явлений многообразны.

Любое движение отдельного тела, любое явление как в природе, так и в общественной жизни, - каким бы обособленным и изолированным оно ни представлялось на первый взгляд, - можно понять, объяснить и обосновать научно, если рассматривать его не только в его единичности и обособленности, но и как часть единого целого, как обусловленное другими явлениями и само обусловливающее другие явления.

Диалектический взгляд на природу, как на связное, единое целое, представляет собой теоретическое обобщение накопленных наукой знаний об объективном мире и проверен практической деятельностью людей. Все области знания подтверждают положение марксистской диалектики о том, что в реальной действительности нет предметов и явлений, изолированных друг от друга, не зависящих друг от друга.

ПРИРОДА-СВЯЗНОЕ, ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ. Земля, на которой мы живём, не является изолированным, одиноким небесным телом. Вместе с обращающейся вокруг неё Луной она образует взаимосвязанную систему. Движение Луны определяется воздействием на неё Земли и Солнца. Ряд процессов на Земле (например, приливы и отливы в морях и океанах) непосредственно связан с влиянием на нее Луны. Земля вместе с Луной движется вокруг Солнца. Вокруг Солнца движутся и другие планеты - Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон. Вместе с Солнцем они образуют целостную солнечную систему небесных тел, объединённых между собой сложной цепью взаимосвязей.

Планеты не только порознь притягиваются к Солнцу, но и воздействуют друг на друга. Эта взаимосвязь планет с Солнцем и друг с другом обусловливает строго определённый порядок их движения.

В свою очередь Солнце - не просто одна из громадного множества изолированных, обособленных звёзд, хаотически рассеянных по бесконечному пространству Вселенной, а часть единой звёздной системы, называемой Галактикой. Известно много галактических звёздных систем. Все они также не оторваны друг от друга, а входят в ещё более грандиозную систему взаимосвязанных звёздных образований.

Взаимосвязь существует между живой и неживой природой. Для доказательства единства природы большое значение имеют работы великого русского учёного К. А. Тимирязева по фотосинтезу. Тимирязев вскрыл самую тесную связь между такими явлениями, как солнечный свет, воздух, почва, растение, животное. Животные питаются растениями, а растения могут развиваться, лишь поглощая энергию Солнца, разлагая при этом углекислоту в хлорофилле листа. Изучив хлорофилловую функцию зелёного растения и установив, что в этой функции проявляется неразрывная, жизненно важная связь между растительным миром и Солнцем, Тимирязев доказал тем самым, что взаимная связь, взаимозависимость и взаимодействие между живой и неживой природой простирается далеко за пределы земного шара и носит космический характер. Чтобы подчеркнуть это, Тимирязев дал одной из самых важных и интереснейших своих работ название "Космическая роль растения".

Не только мир в целом, но и каждое его отдельно взятое явление есть нечто единое, представляет собой связное целое, все стороны которого находятся в определённой взаимосвязи и взаимообусловленности.

Это положение марксистской диалектики также находит своё подтверждение в данных современной науки. Возьмём неорганическую природу. Ряд тел обнаруживает ту особенность, что их физические свойства различны по разным направлениям. Например, их упругость при сжатии в одном направлении сильно отличается от таковой при сжатии в другом направлении. Такая зависимость физических свойств от направления называется анизотропией. Установлено, что анизотропия не есть некое изолированное свойство тел, а тесно связано с другими их свойствами и в первую очередь с их внутренней атомной структурой. Анизотропия наблюдается у тел, атомы которых расположены в пространстве в том или ином определённом порядке. А это в свою очередь связано с тем, что такое тело кристаллизуется в определённых формах. Все кристаллы анизотропны.

Металлы характеризуются значительной электропроводностью и в связи с этим обладают большой теплопроводностью.

Все тела обладают инерцией. Они в различной степени податливы к внешним воздействиям: одна и та же сила в различной мере изменяет скорость разных тел за одно и то же время. Но тело, обладающее большей инерцией, обладает и большим весом. Инерция и вес - свойства вещества, связанные друг с другом.

Тесно связаны между собой также поглощательная и отражательная способности вещества: тело, в наибольшей мере поглощающее электромагнитное излучение, в то же время в максимальной мере испускает его.

Пример глубокой взаимосвязи внутренних сторон явления даёт один из важнейших законов современной электродинамики. Согласно этому закону, изменение напряжённости электрического поля неизбежно порождает магнитное поле, и, наоборот, изменение напряжённости магнитного поля в свою очередь обусловливает возникновение электрического поля. Этот закон лежит в основе всей современной электротехники.

Организм не есть простая сумма обособленных и независимых клеток, некое "клеточное государство", как утверждал Вирхов. Организм, как учит мичуринская биология и павловская физиология, - это целостная система органов, объединённая нервной и гуморальной связью (соками организма - кровью, лимфой) и находящаяся в определённой взаимосвязи с внешней средой. Ведущую роль в животном организме играет нервная система и в особенности кора головного мозга. Функции и роль отдельных частей, систем организма (соединительная ткань, железы внутренней секреции и т. д.) нельзя рассматривать оторвано от координирующей и регулирующей функции коры головного мозга и всей нервной системы. Нервная система направляет всю жизнедеятельность организма, обеспечивает взаимную связь организма и среды.

ОБЩЕСТВО КАК СВЯЗНОЕ ЦЕЛОЕ. Положение о том, что не только мир в целом, но и каждое отдельное его явление представляет собой связное, единое целое, справедливо и в отношении общественной жизни. Метафизики на протяжении веков рассматривали общество как механическое скопление индивидов, не зависящих друг от друга. В действительности же общество никогда не представляло собой механической суммы изолированных друг от друга индивидов или тех или иных социальных групп.

Основу каждой общественно-экономической формации составляет способ производства - производительные силы на определённом уровне развития, находящиеся в единстве с совокупностью данных производственных отношений. Производственные отношения образуют экономический базис, на котором зиждутся тесно с ним связанные политические, правовые, религиозные, философские воззрения людей и соответствующие им общественные учреждения. Люди, социальные группы, классы, как бы различны и даже противоположны ни были их интересы, всегда связаны друг с другом экономически, как части одного общества. Это относится и к капиталистическому обществу. В капиталистическом обществе капиталисты и пролетарии связаны между собой всеми нитями экономики. Капиталисты не могут жить и обогащаться, не имея в своём распоряжении наёмных рабочих, пролетарии не могут продолжать своё существование, не нанимаясь к капиталистам.

Явления экономической жизни никогда не бывают изолированными друг от друга, а, напротив, находятся в тесной взаимозависимости. Так, производство неразрывно связано с потреблением: производство предполагает потребление, потребление - производство. Попытка некоторых экономистов метафизически оторвать тесно связанные между собой стороны экономической жизни советского общества - производство и потребление - имеет своим неизбежным следствием скатывание на позиции буржуазной идеологии, так как такой отрыв по сути дела означает свойственное буржуазной идеологии игнорирование человека с его потребностями.

Между различными отраслями социалистического производства существует тесная взаимосвязь: сельское хозяйство даёт промышленности сырьё, промышленность снабжает сельское хозяйство машинами, различными изделиями и удобрениями, без чего невозможно современное сельское хозяйство. Без угольной промышленности невозможно развитие современной металлургии; в свою очередь развитие угольной промышленности опирается на достижения металлургии и машиностроения и т. д. Всякое нарушение органической связи различных отраслей производства неизбежно приводит к расстройству экономической жизни страны. Социалистическое производство - единый, целостный, планомерно развивающийся процесс.

Как ни отличается по своей природе капиталистической производство от социалистического, но и в нём существует определённая взаимосвязь различных отраслей, без чего вообще невозможно производство.

Современная реакционная буржуазная философия, а особенности такая философская школка, кик "холизм", стремится извратить научное понятие взаимозависимости, целостности, выработанное современной наукой. Сочинителем холизма был английский реакционер Смэтс, "прославивший" себя не только своей сумасбродной философией, но и как фельдмаршал английской армии, долгие годы угнетавший южноафриканские народы. По Смэтсу, целостность организмов объясняется существованием особого фактора "целостности", который по сути дела ничем не отличается от бога-творца. "Целое" холизм отрывает от частей и противопоставляет последним как имеющее самостоятельное бытие, особое от материальных частей.

В противоположность холизму и всей метафизике диалектика понимает целостность как объективную, материальную взаимосвязь и взаимодействие всех частей и сторон предметов и явлений, как единство их внешних и внутренних сторон, свойств, как неразрывную связь и взаимодействие данного явления с окружающими его явлениями.

Итак, предметы и явления находятся во взаимосвязи и взаимодействии, причём каждое явление представляет собой единство составляющих его частей, свойств, сторон. Поэтому, чтобы познать любое явление, необходимо изучить его не только в сложных взаимоотношениях с окружающими явлениями, но также во взаимосвязи, взаимозависимости его сторон.

ЗАВИСИМОСТЬ ЯВЛЕНИЙ ОТ ОКРУЖАЮЩИХ УСЛОВИЙ. Марксистская диалектика требует рассмотрения любого явления природы и общества не в отрыве от других предметов и явлений, составляющих условия их существования, а в неразрывной связи с окружающими явлениями, ибо предметы и явления могут существовать не при любом случайном стечении обстоятельств, а лишь при соответствующих, вполне определённых условиях.

Так, например, основой процесса освобождения атомной энергии является цепная реакция распада ядер атомов урана под действием нейтронов. При этой реакции каждый из распадающихся атомов урана выделяет один или несколько свободных нейтронов, каждый из которых в свою очередь вызывает распад одного ядра атома урана, снова сопровождающийся выделением нейтронов, и т. д. В этом процессе лавинообразно нарастает число распадающихся атомов урана и число вызывающих этот распад нейтронов. Так как в каждом отдельном акте атомного распада выделяется некоторая энергия, то при достаточно быстром протекании цепной реакции и необходимом количестве урана может произойти взрыв.

Однако нарастание быстрого, лавинообразного процесса задерживается рядом причин. Некоторые из нейтронов, попавших в ядро атома урана, могут в нем застрять, не вызвав распада. Некоторые нейтроны бесполезно растрачиваются в примесях урана, другие вылетают за пределы данной массы урана, не столкнувшись ни с одним из его атомов. Следовательно, лавинообразная цепная реакция может произойти только при том условии, если все эти потери нейтронов будут с избытком компенсированы прибавлением нейтронов, получающихся в процессе распада каждого из атомов. Исследования показали, что для этого необходимо, чтобы некоторая определённая величина, называемая "коэфициентом размножения" нейтронов, была по крайней море равна единице или больше единицы, а размеры куска урана не были меньше некоторого минимального (или "критического") размера.

Только при наличии обоих этих условий, а не того или иного в отдельности, осуществляется ядерная реакция, ведущая к эффективному высвобождению атомной энергии.

Любая химическая реакция происходит не всегда и всюду, а при строго определённых для каждой реакции условиях температуры, атмосферного давления и т. д.

В органической природе явления также зависят от окружающих условий. С изменением условий жизни животных и растений меняются их природа, их наследственные свойства. Эти изменения наследственных свойств соответствуют изменившимся условиям, адекватны им, в силу этого, подбирая соответствующие условия жизни, можно менять природу растений и животных в нужном, заранее предусмотренном направлении.

Мичуринская биология даёт многочисленные примеры такого направленного изменения наследственных свойств живых организмов, соответствующего изменённым внешним условиям. Так, под воздействием соответствующих условий создаются новые сорта растений и породы животных.

Различные общественные явления также зависят от окружающих условий.

Развитие языка, например, в различных социальных условиях происходит совершенно по-разному. Одно дело развитие языка до победы социализма и мировом масштабе, в условиях, когда эксплуататорские классы являются господствующей силой в капиталистическом мире, когда нет равноправия наций, когда имеет место национальный и колониальный гнёт, когда существуют национальная обособленность и взаимное недоверие наций, закреплённые государственными различиями. В этих условиях развитие языков происходит путём победы одних языков и поражения других так, что скрещивание нескольких языков приводит не к образованию какого-то нового языка, а к господству одного из прежних языков.

Другое дело развитие языков в условиях эпохи после победы социализма, когда уже нет империализма, нет эксплуататорских классов, ликвидирован национальный и колониальный гнёт, когда вместо национальной обособленности и взаимного недоверия наций имеет место доверие и сближение наций. При этих условиях не может иметь места подавление и ассимиляция языков; национальные языки будут свободно обогащать друг друга в порядке сотрудничества. После победы социализма во всемирном масштабе будет иметь место процесс постепенного слияния языков в один общий, международный язык, вобравший в себя лучшие элементы прежних языков (национальных, а затем и зональных, образовавшихся из групп национальных языков).

Особенности развития товарного производства также складывались в зависимости от условий места и времени, в зависимости от целого ряда других условий. Если товарное производство развивается на базе частной собственности на средства производства, то на определённом сравнительно высоком уровне развития производительных сил оно неизбежно приводит к капитализму. По-иному обстоит дело тогда, когда средства производства составляют социалистическую собственность, когда нет системы наёмного труда и эксплуатации. В этих условиях товарное производство обслуживает социалистическое общество; оно не может вести и не ведёт к капитализму.

Цель социалистического производства - максимальное удовлетворение потребностей человека. Между тем до известного времени темпы роста промышленности, производящей предметы народного потребления, были меньше темпов роста тяжёлой промышленности. Это не случайно. Производство средств производства и предметов народного потребления не могло расти одинаковыми темпами, потому что для этого не было надлежащих условий. Необходимо было сначала достигнуть определённого уровня в развитии тяжёлой промышленности, гарантирующего безопасность завоеваний революции, экономическую самостоятельность нашей страны, обеспечивающего рост всех отраслей народного хозяйства. Только при этом и ряде других условий возможен крутой подъём производства предметов народного потребления. Благодаря творческой деятельности советского народа такой уровень тяжёлой промышленности достигнут и ныне созданы все условия для всемерного форсирования развития лёгкой и пищевой промышленности, обеспечивающего изобилие предметов народного потребления в нашей стране.

Итак, явления материального мира находятся и развиваются в определённых объективных условиях, учёт и познание которых составляет важную задачу науки.

3. ПРИЧИННАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ЯВЛЕНИЙ

ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ. В процессе познания и в своей практической деятельности мы устанавливаем, что между отдельными явлениями существует определённая закономерная связь, выражающаяся в том, что одно явление при известных условиях с необходимостью вызывает другое.

В цепи связанных между собой явлений то из них, которое вызывает, определяет, обусловливает другое явление, называется причиной, а то явление, которое вызывается, называется следствием или действием.

Причинная зависимость явлений состоит в том, что одно явленно необходимо вызывает другое. Всякое действие, как бы оно ни было незначительно, имеет свою причину. Беспричинных явлений нет. Никакое явление не может произойти из ничего, "само по себе"; наоборот, всякое явление обусловлено какой-нибудь причиной. С другой стороны, нет причины, которая не вызывала бы определённого следствия. Например, нагревание является причиной изменения размеров тела; с прекращением нагревания размеры тела перестают изменяться. В свою очередь нагревание тела имеет свою причину: это может быть тепловое воздействие других тел или трения данного тела о другое тело, или воздействие электрического тока и т. д. Причиной электрического тока в металле является электрическое напряжение; с устранением электрического напряжения ток прекращается.

Объективная причинная связь существует во всех явлениях общественной жизни. Так, если изменяется и ликвидируется экономический базис общества, то вслед за ним изменяется и ликвидируется его надстройка. Если рождается новый базис, то вслед за ним рождается соответствующая надстройка.

Причиной бурного развития советской промышленности в течение ряда пятилеток была замена старых, капиталистических производственных отношений новыми, социалистическими производственными отношениями. Новые производственные отношения были главной и решающей силой этого грандиозного подъёма.

Между развитием социалистического производства и непрерывным улучшением материального благосостояния и повышением культурного уровня советских людей имеется внутренняя, причинная связь: от роста и совершенствования социалистического производства зависят улучшение материального благосостояния советских людей и повышение их культурного уровня, максимальное удовлетворение всё возрастающих потребностей трудящихся.

Предметы, явления выступают по отношению друг к другу как причина и следствие не всегда и всюду, а только при определённых условиях.

Увеличение давления (сжатие) является причиной превращения газа в жидкость. Но это превращение может стать следствием сжатия только при условии, что газ находится при температуре ниже некоторой определённой температуры, называемой "критической". При этом для различных газов критическая температура различна. Если газ нагрет выше критической температуры, то сжатие уже не может вызвать его превращения в жидкость.

Изменение факторов внешней среды является причиной, а новый наследственный признак организма - следствием. Но новый наследственный признак появляется не в результате любого изменения факторов внешней среды, а лишь в результате определённого изменения этих факторов, при условии, что воздействие изменённых факторов внешней среды соответствует исторически сложившейся природе данного живого организма.

Справедливость этого положения марксистской диалектики можно показать и на примере явлений общественной жизни. Например, войны являются постоянными, неизбежными спутниками капитализма. Империализм по может существовать без империалистических войн. И теперь агрессивные силы империализма жаждут новой войны. Это - миллиардеры и миллионеры, рассматривающие войны как доходную статью, дающую колоссальные прибыли. Они стараются навязать своим народам агрессивные планы и вовлечь их в новую войну. Однако при всём том новую мировую войну в настоящее время нельзя считать неизбежной. Мир будет сохранён и упрочен, если народы возьмут дело сохранения мира в свои руки, если пароды сумеют обуздать агрессоров, если массы будут активно отстаивать дело мира до конца. Советское правительство последовательно проводит мирную политику, считая, что ныне нет таких спорных вопросов между государствами, которые не могли бы быть решены мирным путём, путём переговоров заинтересованных держав.

Таким образом, определённые следствия наступают неизбежно, закономерно лишь при наличии определённых условий. Причинные связи явлений весьма многообразны. Отношение между причиной и следствием может иметь сравнительно простой характер, как в случае передачи движения от движущегося биллиардного шара к покоящемуся шару. Здесь имеет место внешнее соотношение двух тел через механический удар, толчок. Причинная связь в этом случае не рождает новых вещей, а лишь приводит вещь в иное механическое состояние.

Чем сложнее изучаемое явление, тем сложнее причинные отношения. Если телу сообщено механическое движение, а оно в свою очередь сообщает движение другому телу, то тут сравнительно просто выяснить причинную связь. Несравненно труднее определить причинные связи, скажем, в таком физическом процессе, как захват атомным ядром одного из ближайших к нему электронов внешней электронной оболочки атома. При этом происходит целая цепь качественных преобразований атома: под влиянием захвата электрона качественно преобразуется само атомное ядро - один из протонов ядра превращается в нейтрон; электрический заряд ядра уменьшается на единицу, из ядра вылетает особая частика материи - нейтрино, а в электронной оболочке атома происходит перестройка: один из более отдалённых электронов оболочки занимает место электрона, захваченного ядром, и появляется рентгеновское излучение.

Ещё более сложно выяснение причинных отношений в развитии организмов. Здесь приходится выяснять отношения, обусловливающие взаимодействие частей организма и самих организмов друг с другом, организмов со средой и т. д.

Несравненно сложнее обстоит дело в социальных явлениях, где следует учитывать отношения людей в процессе производства и в других областях общественной жизни.

Установить причинную зависимость между явлениями значит определить, какое явление служит причиной другого. Трудность в нахождении причины того или иного явления состоит в том, что в действительности явления, факты, события выступают не в единичной связи. Все явления, события связаны между собой, так что в действительности мы никогда не видим какого-либо отдельного, совершенно изолированного причинного ряда; мы всегда имеем совокупность фактов, сложнейшим образом переплетающихся друг с другом.

ВЗАИМОПЕРЕХОД ПРИЧИН И СЛЕДСТВИЙ. Во всеобщей связи явлений природы причина и следствие меняются местами, "Мы видим далее, - отмечает Энгельс, - что причина и следствие суть представления, которые имеют значение, как таковые, только в применении к данному отдельному случаю; но как только мы будем рассматривать этот отдельный случай в его общей связи со всем мировым целым, эти представления сходятся и переплетаются в представлении универсального взаимодействия, в котором причины и следствия постоянно меняются местами; то, что здесь или теперь является причиной, становится там или тогда следствием и наоборот" [3]. То, что является следствием предыдущего явления, становится причиной последующего, а то, что является причиной последующего явления, само является следствием предыдущего.

Так, с изменением силы тока в электрической цепи происходит изменение электромагнитного поля. А изменение последнего в свою очередь вызывает в цепи изменение электрического тока (ток самоиндукции).

В естественном развитии постоянно можно наблюдать взаимодействие причин и следствий. Всякий базис порождает соответствующую ему надстройку. В свою очередь надстройка становится величайшей активной силой, деятельно помогает своему базису оформиться и укрепиться, ликвидировать старый базис и господство старых классов, утвердить новый базис и господство новых классов.

Причинно-следственные отношения явлений и предметов можно глубоко понять, только рассматривая их диалектически.

Для метафизика данное явление может быть или только причиной, или только следствием. Порок метафизического метода состоит в том, что он сводит причинную связь к чисто внешней, механической связи обособленных, но следующих друг за другом явлений. Отрицая всеобщую связь и внутреннюю взаимозависимость явлений, метафизик исключает возможность того, чтобы в различных отношениях причина сама могла стать следствием, а следствие - причиной. Метафизик не видит, что причина и следствие переходят друг в друга, меняются местами.

Как установить причину явления в сложной цепи взаимно связанных явлений? Для этого недостаточно одного эмпирического наблюдения. Одно дело описать явление, другое - найти его причину. Эмпирическое наблюдение может уловить связь между явлениями, например между молнией и громом, цветком и плодом, Солнцем и теплом. Но оно недостаточно для того, чтобы установить, в силу чего возникает такая связь, и тем более предсказать, будет ли повторяться такая связь в будущем. Простое чередование явлений в природе в определённой последовательности не даёт ещё достаточного доказательства существования причинности. В целях познания причинных зависимостей природных явлений недостаточно одного наблюдения. Для этого необходим глубокий научный анализ, опирающийся на эксперимент.

Если мы хотим узнать причину какого-либо явления, Мы должны выделить его из всеобщей связи, из совокупности всех других явлений, рассмотрев только его связь с некоторым другим явлением, которое мы можем предположительно считать причиной. Нам приходится как бы отгородить, изолировать два явления от остальных, с которыми они также связаны, и рассмотреть их изолированно. Выделив из цепи явлений два момента, надо установить, какой из них является причиной и какой следствием.

Известно из физики, что если запаянную с одного конца стеклянную трубку длиной в 40-50 см. заполнить ртутью и затем осторожно погрузить в вертикальном положении открытым концом вниз в сосуд с ртутью, то ртуть из трубки не вытечет. В чём причина этого явления? Может быть, всё дело в свойствах самой ртути? Может быть, дело в материале трубки?