Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха?

Это два разных пути: один путь – стремление к власти, другой – стремление раствориться. Ты говоришь: «Теперь это кажется мне очень ограниченным и мелочным». Не только ограниченным и мелочным, но нездоровым и уродливым. Сама идея власти над людьми означает, что ты хочешь отнять у них достоинство, растоптать их индивидуальность, заставить их быть рабами. Только отвратительный ум может воплотить такое.

Твой вопрос на этом не заканчивается. «Я чувствую, что существует более естественный вид могущества, – говоришь ты, – независимый от других людей и их реакций, тот, который находится больше внутри». В твоих словах есть доля истины, но это пока еще не твой опыт. Конечно, есть могущество, которое никак не связано с превосходством над другими. Но это могущество только что раскрывшегося цветка… Видел ли ты когда-нибудь такое могущество, такую славу, такую гордость? Выдел ли ты когда-нибудь силу звездной ночи? Она никого не унижает. Видел ли ты когда-нибудь маленький листок, танцующий в солнечных лучах или вместе с капельками дождя? Видел ли ты их красоту, их великолепие, их радость? Она никак не связана с другими людьми. Им даже не нужно, чтобы на них смотрели.

Это истинная независимость. Это то, что приводит вас к самому источнику бытия, из которого каждое мгновение родится жизнь. Но эту власть не следует называть силой или властью, чтобы не было путаницы.

Само слово «сила», «власть» подразумевает власть над кем-то еще. Даже глубоко понимающие жизнь люди этого не видят. В Индии есть такая религия – «джайнизм»… Слово «джайна» означает завоеватель. Изначально слово, конечно, должно было относиться к «силе», которая возникает внутри, когда цветок раскрывается и начинает источать аромат. Но я глубоко изучил традицию джайнизма. Когда ее последователи называют человека завоевателем, они имеют в виду, что он завоевал себя. Кого-то нужно завоевывать.

Они изменили имя одного из своих основателей и стали называть его Махавирой. Раньше его звали Вардхамана. Махавира означает «великий завоеватель», великий победитель. Но сама идея о том, что Махавира завоевал себя, если свести ее к чисто психологическому понятию, означает, что он стоял обнаженным под дождем и голодал, соблюдая пост, месяцами. Из двенадцати лет строжайшей дисциплины он ел всего один год, все остальные одиннадцать лет он голодал. Если посчитать все то время, когда он ел в течение двенадцати лет, то получится один год. Все остальные одиннадцать лет он истязал свое тело.

Нужно глубоко проникнуть в суть вопроса, чтобы понять, что все равно: мучаете ли вы себя или кого-то другого – нет никакой разницы, кроме того, что другой может себя защитить. У него, по крайней мере, есть такая возможность. Если же вы начинаете истязать себя, то некому защищаться. Со своим телом можно делать что угодно. Это попросту мазохизм, а не обретение внутреннего источника, как я понимаю.

Поэтому я не стал бы называть это явление «силой» или «властью». Эти слова слишком нагружены. Я бы назвал это умиротворением, любовью, состраданием… Можете выбрать свое собственное слово. Но власть была и есть в руках жестоких людей, независимо от того, жестоки ли они по отношению к другим или к себе. Думаю, что люди, проявлявшие жестокость по отношению к другим, вели себя более естественно, а те, которые относились с жестокостью к самим себе, были абсолютными психопатами. Но именно люди, истязавшие себя, стали вашими святыми. Всё, чего они достигли в этом мире, это умение истязать себя и мучить.

Есть некоторые святые, которые спали на кроватях с шипами. Такие штуки до сих пор существуют, их можно отыскать в Варанаси. Это, конечно, очень эффектный спектакль, но он отвратителен и подлежит осуждению. Таких людей нельзя уважать. Они преступники потому, что совершали преступления против собственного тела. За такие преступления даже иск в суд не подать!

Поэтому вторую часть твоего вопроса нужно исследовать очень основательно, иначе твое первое желание, то есть жажда власти, вновь вернется, только в другом обличии. Ты начнешь стремиться к власти над собой. И, по всей вероятности, так и происходит.

Ты говоришь: «Могущество, которое не зависит ни от других людей, ни от их реакций, но которое идет изнутри». Даже упоминание о других людях и их реакциях подразумевает то, что ты действительно пока еще думаешь все в том же направлении. Сначала тебя интересовали люди, которые должны были давать тебе признание; ты должен был быть сильным человеком, завоевателем мира, Нобелевским лауреатом или еще каким-нибудь глупцом. Однако все не могут быть Александрами Македонскими. Все не только не становятся Нобелевскими лауреатами, но ни один человек не может быть самым великим из всех. Вот что происходит: ты оказываешься в ситуации, в которой обрести власть невозможно, или, скажем, ты чувствуешь слишком большую конкуренцию и возможность проиграть, потому что есть люди, во многом значительнее тебя, во многом опаснее, так что лучше сразу сдаться и попытаться обрести власть, которая никак не связана с другими людьми, никак от них не зависит. Даже этого мне достаточно, чтобы понять, что ты вновь на том же пути. Сначала ты пытался властвовать над людьми, теперь пытаешься обрести власть над собой, то есть то, что люди называют «дисциплиной».

Вспоминается басня Эзопа…

* * *

Пришло время, когда манго уже созрели. Лисица попыталась сорвать сочный плод, но он висел слишком высоко. Она покрутилась и так, и сяк. Но, видя, что заполучить плод ей не удастся, она оглянулась по сторонам, не видел ли кто ее неудачи. Маленький зайчик наблюдал за ней. Лисица уже было решила убраться восвояси, как зайчишка спросил:

– Тетя Лиса, что случилось?

– Ничего, сынок, – ответила она, – просто эти манго еще совсем зеленые.

* * *

Чтобы изменить желание власти, нельзя быть похожим на лису из басни Эзопа. Прежде всего, тебе нужно понять, откуда берется твое желание. Оно возникает из твоей же пустоты, из твоего чувства неполноценности. Единственно, как можно освободиться от этого отвратительного стремления к превосходству, это войти в свою пустоту и ясно увидеть, что она собой представляет. Ты бежишь от нее, пытаясь играть во власть. Теперь же вложи всю свою энергию не в то, чтобы мучить себя, не в дисциплину и мазохизм, а в то, чтобы войти в свою пустоту и понять, что там.

В твоей пустоте цветут розы. Там ты обнаружишь источник вечной жизни. Ты – это всего лишь ловушка комплекса неполноценности, и ты не имеешь отношения к другим людям.

Там ты обнаружишь себя.

Те, кого привлекает власть, уходят от себя все дальше и дальше. И чем дальше их ум уходит, тем более глубокую пропасть они ощущают. Но люди придают таким словам, как «пустота» или «ничто», негативную окраску, и ты перенял их отношение. Вместо того чтобы исследовать всю прелесть, таящуюся в пустоте…

Это предельная тишина. Это беззвучная музыка. Это ни с чем несравнимая радость. Это чистейшее блаженство.

Благодаря этому опыту Гаутама Будда назвал свою самую последнюю, самую главную встречу с самим собой «нирваной». «Нирвана» означает «ничто». Как только тебе будет легко выносить свою пустоту, это свое ничто, сразу исчезнут все напряжения, конфликты и беспокойства. Ты обнаружишь источник жизни, которую раньше ты называл смертью.

И все же я хочу напомнить тебе: не называй это властью. Назови любовью, тишиной, блаженством. Потому что «власть», «могущество» – эти слова загрязнились в прошлом так, что даже им нужна чистка. Они обладают неверными дополнительными значениями. Этим миром правят люди в основном с комплексом неполноценности, но они пытаются скрыть свои чувства при помощи силы и власти, любого рода силы. Они изобрели множество способов, как этого добиться. Естественно, все не могут быть президентами страны, тогда они разделили страну на штаты, чтобы было много губернаторов и главных министров. Да и работу главных министров тоже можно разделить, и тогда люди могут быть членами кабинета министров или просто юристами, также люди могут быть государственными министрами. Вся эта иерархия состоит из людей, страдающих от комплекса неполноценности. От самого низшего охранника до президента – все они болеют одной и той же болезнью.

Индира Ганди долго правила Индией. Когда она была у власти, много раз она просила мою секретаршу назначить со мной встречу. У Ганди было ко мне несколько вопросов. По меньшей мере, шесть раз мы назначали дату встречи, но каждый раз накануне приходило известие о том, что «возникли неотложные обстоятельства, и она не сможет прийти». Когда это случилось в шестой раз – возникли неотложные обстоятельства как раз в день нашей встречи – я попросил свою секретаршу выяснить, что происходит на самом деле. Эти неотложные обстоятельства не были чем-то реальным. Индира ответила достаточно честно:

– Дело в том, что мой кабинет министров, мои коллеги в парламенте не пускают меня. Они говорят: «Встреча с Ошо может разрушить твою политическую карьеру».

Затем она потерпела поражение, и моя секретарша сказала ей:

– Теперь нет проблем. Используйте эту возможность. Вы уже больше не премьер-министр страны, приходите.

– Сейчас мне еще сложнее, – ответила она. – Теперь мои люди говорят: «Если ты пойдешь к нему, можешь навсегда забыть о том, чтобы вновь стать премьер-министром».

Ее сын, Раджив Ганди, был пилотом. Он много раз говорил моей секретарше, что хочет со мной встретиться, получить от меня наставления относительно своей будущей карьеры, стоит ли ему идти в политику или остаться пилотом. После того, как он стал премьер-министром, ему больше не нужны были мои наставления. Все тот же страх. Я стал таким опасным, что, если вы ко мне придете, все те, кто против меня, станут и вашими врагами! У меня отличная компания врагов по всему миру, мне это нравится. Один безоружный человек воюет против двадцати пяти стран! И эти великие страны, могущественные страны, кажутся абсолютно бессильными.

В Германии мои люди подали в суд иск против правительства потому, что члены парламента называют христианство «религией», а мое движение – «сектой». В христианском теологическом мире слово «секта» имеет оттенок осуждения. В ходе двух судебных разбирательств мы просили либо христианство тоже называть сектой, либо называть наше движение «новым религиозным течением», а не «сектой». И дважды мы выигрывали дело. Суды постановили, что члены правительства не должны использовать слова осуждения по отношению к людям, не причинившим никому никакого вреда. Судьи согласились с тем, чтобы называть нас «религиозным течением». Но политики все равно называют нас «сектой».

Результаты этих судебных разбирательств должны были ясно донести до членов правительства, что они разрушают свою конституцию, свой закон, самих себя. Любой член парламента, вновь назвавший мое религиозное течение сектой, должен считаться преступником. И это может быть даже президент Германии, неважно. Эти люди трясутся внутри, они беспокоятся, что в любой момент могут упасть с такой высоты, стоит их только подтолкнуть. Они знают, что внутри у них ничего нет, а снаружи идет очень жестокая борьба за власть.

Не случайно все двадцать четыре тиртханкары, великие учителя джайнизма, были выходцами из королевских семей. Гаутама Будда был принцем. Что случилось с этими людьми? Рама и Кришна, индийское воплощение Бога на земле, тоже из этой категории, выходцы из королевского рода. Такое впечатление, что больше никто не может просветлеть! Только людям королевских кровей нужно просветление… Но я хочу, чтобы вы четко понимали, что эти люди были на вершине. У них была власть, и власть, которой они обладали, не разрушила их внутреннюю пустоту. Они отреклись от власти ради своего внутреннего мира. Обнаружив его, они расцвели.

Люди пока еще не поняли, почему же эти святые отреклись от своих королевств. У них в руках была вся власть, о какой можно только мечтать, но сама эта ситуация… У них была власть, о которой можно только мечтать, у них были деньги, и, тем не менее, внутри не было никого. Дом был полон денег, удобств, роскоши, а хозяина не было. Именно из-за этой потребности они отреклись от власти и отправились искать умиротворение и покой.

Обычные люди, естественно, не обладают властью. Они только смотрят на властных людей издалека и думают: «Хотел бы и я иметь тот же почет и то же признание, тогда я был бы кем-то. Я бы оставлял свой след на песке времени». Власть их волнует, притягивает. Но посмотрите на людей, рожденных во власти и отказавшихся от нее, понимая всю тщетность этого занятия. Внутренне вы остаетесь прежними. Даже если у вас миллиарды долларов, это ничего не меняет в вашем внутреннем мире.

А только изменение, ваше внутреннее преображение приведет вас к умиротворению. А из этого умиротворения и покоя к вам придет любовь, из этого покоя к вам придет ваш танец, ваши песни, ваше творчество. Только остерегайтесь слов «сила» и «власть».

Прямо сейчас ты всего лишь думаешь об этом. Размышления не помогут. Размышления хороши, если ты собираешься конкурировать в мире власти, денег, престижа и положения в обществе. Но если ты хочешь утвердиться в своем существе, ум тут вообще не помощник. Поэтому все мои усилия направлены на то, чтобы помочь тебе выбраться из ума и войти в медитацию, перейти от мыслей к тишине.

Как только ты ощутишь вкус своего внутреннего существа, вся твоя жадность, желание денег и власти просто улетучатся. Они не идут ни в какое сравнение. Внутри себя ты обнаружишь божественность, чего еще желать?

* * *

Оскар Уайльд как-то сказал: «Когда боги хотят нас наказать, они отвечают на наши молитвы». Можешь ли прокомментировать?

Оскар Уайльд прав. С человеческим сознанием часто случается то, что психологи не могут объяснить: художники, поэты, творческие люди легко могут исследовать глубины, которые выходят за рамки логики, разума, за рамки научных исследований.

Афоризм Оскара Уайльда обладает огромным значением. Утверждая: «Когда боги хотят нас наказать, они отвечают на наши молитвы», он говорит о нашем бессознательном. Мы не осознаем, что делаем; мы не осознаем, о чем просим; не осознаем, о чем молимся. Наше сознание поверхностно, а бессознательное чрезвычайно глубоко. Это естественно, что если наши молитвы исполняются, то не в виде вознаграждения, а в виде наказания. Мы просили чего-то во сне, а теперь жалеем, что попросили об этом.

Например, вы все знаете притчу о царе Мидасе.

* * *

В течение долгих лет Мидас молился лишь о том, чтобы ему дали силу превращать все, до чего он дотронется, в золото. Шли годы, и, казалось, его молитву никто не слышит. Он уже начал терять терпение, начал поститься, практиковать аскезу, чтобы заставить богов наделить его этой силой, которой он жаждал в течение стольких лет. Он также думал, что то, о чем он просит, было чем-то прекрасным, чем-то чрезвычайно великим. Если бы вам выпал шанс, вы бы тут же воспользовались этой возможностью без сомнений.

В конце концов, его молитва была услышана и желание исполнено. Он получил дар превращать все в золото. Но потом он понял, что уничтожил себя, попросив богов наделить его этой силой, потому что теперь он не мог есть, не мог пить. Он дотрагивался до бокала, и бокал с водой тут же превращался в золото. Он дотрагивался до еды, и она тут же становилась золотой. Даже его собственная жена не приближалась к нему. Его дети убежали потому, что все, к чему он прикасался, превращалось в золото.

Всего за неделю он был уже на грани безумия, он умирал. Он просил богов снова и снова: «Заберите у меня этот дар, я не понимал, о чем просил. Я достаточно наказан». Его жена превратилась в золото, его дети стали золотом. Целую неделю он ничего не ел и даже не пил. Он умирал от голода и жажды.

Все эти годы он молился, он мечтал о том, что, если его наделят такой силой, он станет самым богатым на всем белом свете. Теперь же он стал самым бедным, ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем не было, нет и не будет человека беднее него. К нему перестали приходить друзья. Его министры все отказались от службы. Когда он сидел в суде, никто и носу не казал, он сидел в одиночестве. До этого он всегда был окружен людьми. Он был великим царем. А теперь даже нищие сторонились его, опасаясь подходить к нему слишком близко.

* * *

Существует множество подобных легенд у разных народов, и это не простые легенды. Они описывают бессознательное. До тех пор, пока вы не станете полностью осознанными, ваши молитвы будут исполняться в виде наказаний. Ведь откуда они исходят? А в тот момент, когда вы станете полностью осознанными, вам не о чем будет просить, потому что самое великое сокровище вам уже дано.

Гаутаме Будде не о чем было просить. Он не молился. У него не было молитвы, у него не было бога, он был счастлив целиком и полностью и всем доволен. У него не было желаний, ему не о чем было просить, он перестал быть нищим. Осознанный человек становится императором.

Но миллионы людей, молящихся в храмах, церквях, мечетях, синагогах, должны немного подумать, прежде чем просить. Если их молитвы исполнятся, какими будут последствия? Им придется забрать свои молитвы назад потому, что все их желания исходят из их же собственного глубинного бессознательного. Они не знают, какими будут последствия и каким будет конечный результат.

Оскар Уайльд был великим гением, поэтом, творческим человеком. И такие люди, не ваши так называемые мертвые святые, а люди, которые дают человечеству новое понимание бытия, новые возможности относительно того, о чем можно просить в молитвах, и вообще правильно ли просить или лучше дождаться того момента, когда вы доживете до состояния, в котором нет желаний. Все ваши желания неверны, какими бы логичными они ни казались. Конечный результат всегда будет неудовлетворительным. Можно наблюдать это в себе.

Я вспомнил историю.

* * *

Александр Македонский подходил к Индии. Это была последняя страна, которую если бы он завоевал, то стал бы повелителем целого мира. В арабской пустыне он встретил мистика. Тот мистик обладал такой магией, такой мощной энергетикой, что Александр не мог устоять. Он остановился и спрыгнул с коня. С тех пор, как Александр покинул Афины и отправился на Восток, его мучил один вопрос. Он где-то слышал, что на Востоке есть люди, достигшие бессмертия… так, какие-то слухи дошли до Греции.

Этот же человек, стоявший перед ним, казался очень древним и в то же время молодым, полным сил. За долгое путешествие от Греции до границ Индии Александр впервые открыто с кем-то разговаривал. Он спросил этого человека:

– Я бы хотел знать секрет бессмертия.

– Какое совпадение, – засмеялся мистик. – Ты обратился точно по адресу, ведь в этом огромном мире так много людей. Ты бы мог спрашивать многих, и никто не смог бы дать тебе ответ. Я же все знаю, я расскажу тебе, как это сделать. Неподалеку отсюда, всего в двух милях, есть оазис. Никто из людей про него не знает. Туда нет дороги, это тайное место, о котором знают только бессмертные. Если ты сможешь напиться воды из оазиса – там есть маленький ручеек, вытекающий из пещеры, – ты станешь бессмертным.

Александр никогда никуда не ходил один. Это было рискованно, это был вопрос его собственной безопасности. Его телохранители, его охранники, его советники всегда следовали за ним. Но он не хотел, чтобы кто-то еще решился на это приключение. Он не хотел, чтобы другие знали об этом месте. Поэтому он приказал, чтобы за ним никто не ходил, а армии приказал оставаться на месте. И он ушел и вскоре вернулся назад.

Он быстро отыскал это место. У него была самая быстрая лошадь по тем временам. И можете представить себе его радость, что его желание, его самое заветное желание стать бессмертным… ведь никто не хочет умирать. У всех есть желание стать бессмертным. Но вы когда-нибудь задумывались о том, что это значит?

Вот и Александр тоже не задумывался. Он вскочил на лошадь и ринулся к пещере, из которой вытекал маленький ручеек кристально чистой воды. Но как только он сложил ладони и уже хотел зачерпнуть воды и выпить ее, ворона, сидевшая на вершине скалы, сказала:

– Подожди.

Александр не поверил своим ушам. Ему даже во сне не могло такое присниться, что вороны умеют разговаривать, но сейчас, стоя перед источником, который сделает его бессмертным, он подумал, что, наверное, такое возможно.

– Почему ты меня остановила? – спросил он.

– Дай мне минуту, – ответила ворона, – и я расскажу тебе историю. Я тоже выпила из этого источника несколько миллионов лет назад и с тех пор пыталась убить себя всеми известными способами. Я устала, я хочу умереть, я хочу вечного покоя. Но ни один яд не может мне помочь, я столько всего перепробовала… В огне не горю. Мне остается только осознавать, что я обрекла себя на вечную скуку в этой жизни…

Я видела все, я жила везде, все одно и то же, одно и то же, одно и то же. Я искала кого-нибудь, кто мог бы сказать мне, где найти противоядие этому нектару, который ты собираешься выпить. Я хотела предупредить тебя, чтобы ты не пил воду бессознательно. Не совершай моей ошибки. И все же, если ты хочешь выпить волшебной воды, ты волен это сделать.

Александр никогда не задумывался о том, что бессмертие может стать невыносимым. Все его друзья умрут, все его враги умрут, все те, кого он любил, и все те, кто его любил, тоже умрут. Перед его глазами будут проходить все новые и новые поколения, и разрыв между ним и людьми будет становиться все больше и больше. Никто не будет его понимать, и он не сможет понять этих новых людей, населяющих землю. А его жизнь будет лишь повторением одного и того же, колесо будет крутиться вечно по одному и тому же маршруту каждое утро и каждый вечер, у него не будет возможности сбежать, выход будет закрыт.

Великий страх охватил его… он выплеснул воду и поблагодарил ворону.

– Я буду вечно тебе благодарен, – промолвил он. – И умоляю тебя: оставайся здесь и не давай другим совершить ту же ошибку. Потому что все без исключения хотели бы этого.

* * *

Таково наше бессознательное желание: не умирать. Но мы никогда не задумывались о последствиях. Что произойдет, если вы не сможете умереть, если вы не сможете совершить самоубийство, если смерть никогда не наступит сама, а у вас не будет возможности выбраться из этого замкнутого круга жизни? Вы будете абсолютно беспомощны, ваши муки будут невыносимы. Вы будете плакать кровавыми слезами, и не будет вам никакого утешения.

Оскару Уайльду было дано великое откровение. И этого человека выслали из Англии, его выдворили из-за его сумасшедших идей. Его современники думали, что он умом тронулся. Разве может сумасшедший человек обладать такой ясностью, таким великим сознанием? Но такова судьба всех, кто рождается раньше времени. Разрыв между их пониманием, и тем, что способны осознать их современники, настолько велик, что их всегда считают неудачниками и чудаками. Оскар Уайльд один из самых известных не вписавшихся в свое время гениев на земле.

Но всегда помните: каждый раз, когда вам в руки попадется книга человека, осужденного своими современниками, читайте ее внимательно, изучайте его работы, его утверждения, потому что они могут оказаться чрезвычайно ценными, настолько ценными, что современники не смогли этого понять. Великому человеку приходится ждать веками, чтобы его поняли. Люди, способные оценить гения, рождаются намного позже смерти самого гения. При жизни одаренных людей, гениев, редко уважают, чаще их осуждают… А ведь они делятся с миром великими сокровища, но современники не могут оценить их. Эти бунтари являются самой солью земли. Только благодаря им, этим бунтарям, у человечества есть еще слабая надежда, что осознанность станет немного выше.

Уберите из истории всего нескольких бунтарей, и человечество погибнет, останутся лишь варвары, негуманные, отвратительные существа. Но люди, давшие вам всю мудрость, которой вы сейчас обладаете, приведшие вас на такой уровень осознанности, на такой уровень чувствительности… вы расплачиваетесь с ними распятием.

Оскар Уайльд всю жизнь вынужден был переезжать с одного места на другое, без всяких почестей. И, тем не менее, с его стороны не последовало ни одного слова жалобы, он ни на кого не обижался, просто принимал ситуацию такой, какой она была: «Да, я родился раньше времени. Они ни в чем не виноваты, в этом лишь моя вина. Я должен был немного подождать».

Но, возможно, даже сегодня он был бы еще впереди времени, его эпоха еще не настала. Я читал его слова и могу авторитетно заявить: ему еще нужно ждать своих людей. Люди, живущие на земле сегодня, относятся к нему так же плохо, как и те, кто жил в его дни.

Но я бы хотел, чтобы вы понимали этих бунтарей, потому что они истинные гуманисты. Это кристаллизованные души, обладающие целостным сознанием. Не ваши убогие святые, а великие поэты, великие мистики, великие художники, великие творцы. Они видели то, что остается в вечности, у них была глубина Тихого океана и высота Гималаев. Если вам удастся подружиться с ними, вы пропитаетесь их духом. Они могут заронить в вас зерно, и в нужное время из него вырастет великолепный цветок, с потрясающим ароматом.

Однажды Гаутаму Будду спросили: «Почему ты не учишь людей молиться?» Вопрос был совершенно закономерным – религия без молитвы попросту многим не понятна. А ответ Будды нов до сих пор, хотя уже прошло двадцать пять веков, он все так же нов и все так же революционен. Он сказал: «Я не учу людей молиться потому, что их молитвы их разрушают. Сейчас они недостаточно осознаны, чтобы чего-то просить, любые их просьбы будут неверными. Сначала им нужно стать осознанными. Я учу их становиться более осознанными, а уж потом это их дело. Когда они станут полностью осознанными, если они захотят молиться, они будут вольны это делать. Они перестанут быть рабами. Но могу сказать одно: полностью осознанному человеку не о чем просить. У него есть все, о чем можно только мечтать».

* * *

Много лет Милдред изматывала своих близких разными капризами, и все уже привыкли к ее нытью и постной мине. Как-то она побывала на лекции по «позитивному мышлению», на которой лектор в течение часа говорил о преимуществах улыбки на лице. Милдред вернулась домой и решила все кардинально изменить в своей жизни – так сильно впечатлила ее лекция. На следующий день она встала пораньше, надела свою любимую одежду и приготовила вкусный завтрак. Когда домашние вошли в столовую, она приветствовала их сияющей улыбкой. Ее муж, Джордж, пристально посмотрел ей в лицо и буквально рухнул в кресло.

– Ко всему прочему, – простонал он, – у нее еще и челюсть заклинило.

* * *

Он никак не мог поверить в искренность ее улыбки. Скорей всего ее просто заклинило!

Люди пытаются молиться, люди пытаются улыбаться, люди пытаются выглядеть счастливыми, пытаются быть искренними, честными – какие качества еще одобряются? Но за каждым их действием стоит бессознательное и разрушает их честность, портит улыбки, искажает истину.

Ни одна мораль в мире не учит людей сначала становиться осознанными, а уж только потом находить в своем собственном сознании те качества, которые они хотели бы развить. Честность, искренность, правдивость, любовь, сострадание? Кроме очень немногих бунтарей, вроде Гаутамы Будды, никто не говорит о вашем бессознательном, о том, что сначала нужно с ним разобраться, изменить его, наполнить свое существо светом, а потом можно делать что угодно – любые ваши действия будут верными. Если что-то совершено, исходя из целостного сознания, оно не может быть ошибочным. Но кто же этих бунтарей слушает?

В течение сорока двух лет, без перерыва, Гаутама Будда говорил людям только одно: будьте более бдительными, более осознанными. Они привыкли это слышать. Целых сорок два года он им твердил: «Я здесь не для того, чтобы вы меня почитали. Если вы меня хоть сколько-нибудь уважаете, делайте то, что я вам говорю, не тратьте свою жизнь на преклонение предо мной, потому что это не поможет. Преклонение неосознанных людей абсолютно бесполезно, бессмысленно, это обман, это способ обмануть себя, заставить себя думать, что вы меня поняли».

В последний день жизни он снова повторил свои слова: «Не ставьте мне памятников. Если вы меня любите, то делайте то, чему я вас учил все эти сорок два года: будьте более внимательными, пробужденными. Не возводите храмов и не ставьте статуй с моим именем».

Но так уж работает наш бессознательный ум – статуи Гаутамы Будды были первыми среди памятников, поставленных действительным историческим людям. И его статуй в мире больше, чем памятников кому бы то ни было. Существуют храмы, занимающие практически целую гору. В одном китайском храме стоит десять тысяч статуй Гаутамы Будды. Храм сделан внутри огромной горы. Он называется «Храм десяти тысяч Будд».

В арабских странах люди, увидев в Монголии статуи Будды, поняли, что можно ставить такие штуки. Наверное, из-за того, что эти статуи называли буддами, в арабском, в персидском и в урду слово «статуя» звучит как «бутх», производное от «буддх». Само слово «буддх» стало синонимом слова «статуя», а человек, между прочим, потратил всю свою жизнь на просьбы людей о том, чтобы они ему не поклонялись, а понимали.

Но подобных бунтарей либо распинают, либо начинают им поклоняться, а это одно и то же. Распятие – это просто варварский способ избавиться от такого человека, а поклонение – способ немного более цивилизованный, но тоже способ избавиться. И так, и сяк мы лишь избавляемся от этих бунтарей.

Запомните слова Оскара Уайльда. Мой ашрам не для молитв. Мой ашрам не для исполнения ваших желаний. Мой ашрам существует лишь для того, чтобы помочь вам стать более осознанными, более внимательными, чтобы вы могли быть светом самим себе. Тогда любые ваши действия будут прекрасны, духовны, полны божественности.

* * *

Это похоже на езду на машине назад и вперед одновременно. Я никуда не еду. Включено ли зажигание? Или я просто плохой водитель?

Сама идея куда-то двигаться в основе своей неверна. Ничто никуда не движется. Существование здесь и сейчас, оно не движется к определенному пункту назначения. Такого пункта нет, нет конечной цели. Но вас веками учили, что существование движется к определенной цели. Вас учили жить, опираясь на свои амбиции, жить, доказывая всем, что вы не ничтожества, что вы являетесь кем-то или чем-то, что вам нужно чего-то достигать. Но существование абсолютно бесцельно.

Я не говорю, что оно не важно. Именно благодаря тому, что оно бесцельно, оно очень значимо, но его значимость не похожа на ту, что мы испытываем на рынке. Это совершенно другая важность: важность розы, важность птицы, парящей в небе, значимость поэзии, музыки. Они важны сами по себе.

Вам не нужно становиться чем-то, вы уже есть это. И это именно то, что хотят донести до вас люди пробужденные: вам не нужно ничего достигать, все и так уже есть. Это дар существования. Вы уже там, где должны быть, вы не можете быть больше нигде. Некуда идти, нечего достигать. И благодаря тому, что некуда идти и нечего достигать, вы можете праздновать. И праздновать не спеша, не волнуясь, не беспокоясь, не мучаясь, не боясь потерпеть неудачу. Потерпеть неудачу невозможно. По самой природе вещей, неудачи быть не может, потому что нет речи об успехе в принципе.

Это всего лишь обусловленность нашего общества, которое создает внутри вас проблему. Вы начинаете думать: «Я ничего не достигаю, жизнь утекает сквозь пальцы, и смерть уже на пороге. Добьюсь ли я чего-нибудь или нет?» И тогда вы испытываете глубокий страх не успеть чего-либо и разочарование от того, что так много упустили. Кто знает? – завтра может и не наступить. «Я еще не самоутвердился, я еще ничего не достоин, я еще не стал знаменитым, я еще не стал богатым, я еще не стал президентом страны или премьер-министром».

Или можно начать думать о духовном, но процесс останется тем же. Можно говорить себе: «Я еще не просветлел. Я еще не стал Буддой или Христом. Медитация еще далека от меня. Я не знаю, кто я». И вы продолжаете создавать тысячу и одну проблему.

Все эти проблемы выдуманы потому, что общество хочет, чтобы вы были амбициозными, а спровоцировать вас на проявление собственных амбиций можно лишь за счет какой-либо цели в будущем. Для амбиций нужно будущее. Без амбиций эго не может существовать. Эго – это основная стратегия общества, при помощи которой оно вами управляет, вас эксплуатирует, подавляет, делает так, чтобы вы все время чувствовали себя несчастными.

Эго существует в напряжении между настоящим и будущим. Чем сильнее напряжение, тем больше эго. Если между настоящим и будущим нет напряжения, то эго исчезает потому, что тогда ему негде укрыться, для него нет пристанища, в котором оно могло бы существовать. Поэтому общество вас и учит: «Стань этим, стань тем». Оно учит вас становиться. Вся образовательная система основана на том, что человек обязательно должен кем-то стать.