Социология права

15. Концепции американской социологии права: Р. Мертон, Р. Паунд, Т. Парсонс и его последователи, Н. Смелзер

Право согласно идеям Роско Паунда (1870–1954), который являлся представителем американской социологической школы права, одновременно включает в себя:

1) правопорядок (систему правил поведения, выполнение которых обеспечивается силой государства);

2) официальные источники;

3) процесс судопроизводства.

Таким образом, право является мощным регулятором социальных отношений и носит инструментальный характер. Право определяет виды социального контроля (к которым относятся, например, религия, мораль, обычаи и т. д.) и имеет приоритет над ними.

Основная функция права заключается в преодолении разрыва между неизменным «правом в книгах» (содержащимся в нормативных актах) и изменчивым «правом в действии» (действующим в реальной жизни).

Право согласно Паунду должно согласовывать публичные (государственные) интересы, индивидуальные интересы (включающие в себя интересы личности, семейных отношений, материальных отношений) и общественные интересы (состоящие из интересов общей безопасности, общего прогресса, общей морали и т. п.).

Только максимально выравнивая индивидуальные и общественные интересы, право сможет достичь своей цели – обеспечить в обществе стабильность и порядок, предотвратить социальные конфликты.

Учение Паунда оказало огромное влияние на формирование прагматистской школы социологии права США.

Согласно теории социального действия американского социолога Толкотта Парсонса (1902–1979) нормативная система является неотъемлемой частью общества, поскольку выполняет в нем интегративную функцию – одну из важных функций социальной системы. Таким образом, право как составная часть нормативной системы должно обеспечивать сохранение единства общества и поддерживать социальный порядок.

Эффективное функционирование правовой системы возможно при наличии следующих условий:

1) социальная институционализация правовых норм, т. е. придание им обязательного характера и обеспечение принудительного их исполнения посредством силы государственной власти;

2) интернализация правовых норм, т. е. внутреннее принятие их содержания индивидами в процессе социализации, т. е. социальной адаптации индивида, в ходе которой он воспринимает общественные представления, культурные и нравственные ценности, в том числе и нормы права.

Восприятие и внутренняя переработка общественных ценностей и норм обеспечивают существование социальной солидарности, которая согласно Парсонсу является целью объединения.

Одним из последователей Парсонса является американский социолог Н. Смелзер (1930 г.).

16. Социолого-правовые теории социологов и правоведов русского зарубежья: П. Сорокин и Н.С. Тимашев

Имя Питирима Александровича Сорокина (1889–1968) связано с исследованиями в области социологии права, прежде всего со становлением русской школы социологии уголовного права. Сорокин был учеником М.М. Ковалевского и Л.И. Петражицкого.

В процессе своих исследований Сорокин пытался построить собственную теорию социального поведения и морали.

Сорокин разделял правила, которым подчиняется человеческое поведение:

1) дозволенно-должные правила, требующие своего выполнения и поощрения (должной оценки) при их выполнении;

2) рекомендованные, не противоречащие должным правилам, рекомендованные к выполнению, требующие награды за «подвиг», т. е. за их выполнение. Говоря о рекомендованных нормах, следует отметить, что Сорокин предлагал модифицировать уголовное право при помощи такого понятия, как «наградное право» – плата за совершение рекомендованных поступков;

3) недозволенные правила (преступления), противоречащие должным правилам, запрещенные к выполнению, требующие наказания за их совершение.

Роль наказаний и наград, по Сорокину, на данном этапе развития общества состоит в поддержании единства социальной группы, но по мере развития общества с изменением шаблонов группового поведения потребность в регулировании поведения людей в обществе посредством наказаний и наград может меняться.

Деятельность социальных институтов общества регулируется правом, которое определяется как система правил поведения, охраняющих свободу каждого лица и согласующих ее со свободой других индивидов, и лежит в основе социальных взаимоотношений.

Исследования проблем социологии права, проводимые русско-американским ученым, последователем Л.И. Петражицкого Николаем Сергеевичем Тимашевым (1886–1970), посвящены в основном проблемам соотношения социальных структур и правовых норм. Один из основных вопросов социологии права Тимашев видел в выявлении постоянно повторяющих взаимосвязей правовой системы и социальных институтов.

В позиции Тимашева относительно природы права соседствуют признание существования как социальной природы права (правовые нормы Тимашев рассматривал как порождение определенного исторического состояния общества и государства), так и идеального правового порядка, который не меняется и выступает целью развития права.

В реальной жизни право, по мнению Тимашева, никогда не достигнет этого идеального образца. Тем не менее наличие такого образца позволяет решить правовую проблему тождественности права. Тимашев считал, что, поскольку нормы права представляют собой фундаментальное общественное явление, то право, отраженное в официальных нормах, право как результат судебной деятельности и право в реальной жизни идентичны друг другу.

Идеи Тимашева критикуют теории Эрлиха и других представителей реалистического направления, утверждавших о наличии разрыва между правом, выраженным в законе, и правом, действующим в реальной жизни.

17. Реалистическая школа права США: «крайнее» (Дж. Фрэнк, Т.Арнольд и др.) и «умеренное» направления (К. Ллевеллин, О. Холмс и др.)

Концепция правового реализма, возникшая в США в 1920-е гг., критикует формальные нормы права, установленные в законах, и призывает правовую науку изучать юридическую практику.

Право согласно взглядам реалистов – это совокупность судебных и административных решений по конкретным юридическим делам, принятых компетентными должностными лицами и органами в ходе защиты прав граждан и разрешения споров.

Реалистическая школа права США включает в себя два направления правового реализма, отражающих различные подходы к изучению права:

1) умеренный правовой реализм (К. Ллевеллин);

2) крайний правовой реализм (Дж. Фрэнк).

Наиболее ярким представителем умеренного правового реализма, отражающего социологический подход к изучению права, является американский правовед Ллевелин Карл Никерсон (1893–1962) . Ллевелин признавал наличие норм права, содержащихся в законах, но в то же время утверждал, что их влияние на результаты правоприменительной деятельности (а именно право) ограничено, поскольку зависит от усмотрения суда, т. е. наличие формальной нормы еще не определяет решение по делу: суд при принятии решения может как учесть закон, так и отвергнуть его.

Крайний правовой реализм, отражающий психологический подход к изучению права, представляет американский юрист Фрэнк Джером (1889–1957). В отличие от Ллевелина он считал, что формальные нормы права абсолютно не влияют на процесс вынесения судебного решения: судья принимает решение на основе интуиции и только потом для соблюдения формальности ссылается на статью закона. Следовательно, решение по делу во многом зависит от взглядов, мнения, симпатий и антипатий судьи, разрешающего дело.

Таким образом, реалистическая школа права США полностью противоречит школе правового позитивизма, понимающей право как совокупность законов, результатами применения которых в суде являются судебные решения.

Представителями правового реализма являются также О. Холмс, Т. Арнольд, У. Кук, М. Рейдин и некоторые другие юристы.

18. Содержание и особенности воззрений в области социологии права в дореволюционной России

Видными исследователями в области русской социологической школы являются Муромцев С.А., Коркунов Н.М., Ковалевский М.М., Чичерин Б.Н., Кистяковский Б.А., Петражицкий Л.И. и др.

Сергей Андреевич Муромцев (1850–1910) определял право как совокупность не норм, а юридических отношений, отличительным свойством которых является юридическая (организованная) защита общества от различных нарушений, осуществляемая посредством принудительной силы государства. Муромцев впервые поставил вопрос о выделении социологии права в отдельную дисциплину, составной частью которой, по мнению ученого, должна стать правовая наука.

Идею о выделении правоведения в качестве отрасли социологии права поддерживал Максим Максимович Ковалевский (1851–1916). В своих правовых исследованиях Ковалевский ориентировался на изучение права во взаимосвязи с определяющими его социальными отношениями. Ковалевский критиковал концепцию естественного права, считая, что право только тогда может быть эффективным, когда оно рассматривается не догматически, а в контексте повседневной жизни.

Николай Михайлович Коркунов (1853–1904) , подчеркивая социальную природу права, акцентировал внимание на действии на право психологических факторов. Право согласно Коркунову необходимо понимать в объективном и в субъективном смысле. С объективной точки зрения право представляет собой внешний порядок, который подчиняет себе поведение людей и, таким образом, регулирует общественные отношения. С субъективной точки зрения право отражает представления каждого человека о правопорядке, который должен существовать в обществе. Именно психологические факторы, по мнению Коркунова, являются определяющими в формировании права: право сочетает в себе психические представления каждого человека о должном правопорядке, который и воплощается в реальной жизни.

Богдан Александрович Кистяковский (1868–1920) обращал внимание на расхождение формального права с правом в реальной жизни и призывал при решении юридических вопросов сообразовываться с требованиями реальной жизни. Он выделял теоретическое и практическое понятие права.

С теоретической точки зрения Кистяковский рассматривал право как:

1) установление государства;

2) совокупность правовых отношений в обществе;

3) совокупность психических переживаний каждого человека;

4) совокупность норм, включающих в себя представления о должном поведении и регулирующих общественные отношения.

С практической точки зрения Кистяковский определял право как совокупность правил, помогающих применять правовые нормы, установленные в нормативных актах, в повседневной жизни.

Кистяковский делил право на объективное, содержащееся в официальных документах, и субъективное, включающее в себя жизненные факты, имеющие правовое значение.

Несмотря на множество существующих понятий права, Кистяковский подчеркивал единство права и указывал на необходимость создания единой теории права, которая изучала бы его многочисленные проявления в различных сферах общественной жизни.

Правовые идеи Льва Иосифовича Петражицкого (1867–1931) отражают его психологический подход к праву.

Петражицкий связывал возникновение и реализацию права в обществе с психологическими факторами: право является результатом правовых психических переживаний каждого человека, или психической эмоцией, определяющей поведение людей. Такое право, включающее в себя эмоции, реакции на воздействия внутренних и внешних раздражителей, Петражицкий называл естественным, или интуитивным.

По мнению Петражицкого, необходимость регулирования общественных отношений законами, изданными государством, отсутствует, поскольку право содержится в человеческой психике. Государство и позитивное право согласно Петражицкому существуют для разрешения общественных разногласий. В основном же общественные отношения регулируются естественным правом, которое распространяется и эволюционирует в процессе общения людей между собой. Главной целью развития права является «нравственное совершенство человечества. [2]

Обобщая идеи ученых, представляющих русскую социологическую теорию права, можно сказать, что они в основном рассматривали право в социальном контексте, объясняя его сущность, происхождение и развитие во взаимосвязи с реальной жизнью общества.

19. Особенности развития социологии права в советский период

Правовая мысль 1920-х гг. характеризуется социологическим подходом к исследованию права.

В условиях формирующегося послереволюционного законодательства правоведы в своих исследованиях подчеркивали приоритет правовых отношений над официально закрепленными нормами права (П.И. Стучка), необходимость отражения в действующем законодательстве потребностей общественной жизни (Е.А. Пашуканис), единство права как совокупности формальных правовых норм и правовых норм, действующих в реальной жизни (И.П. Разумовский).

Тем не менее, несмотря на попытки многих ученых отстоять социологический подход к праву, в обществе постепенно нарастает тенденция к ослаблению понимания права как составляющей общественных отношений.

В 1930-е гг. в правовой науке складывается догматическая концепция права.

Догматизм основывался на признании приоритета государства над правом, ограничивался исследованием правовых норм, содержащихся в нормативных актах, и не исследовал реальную жизнь норм права. Законы, издаваемые в период господства догматической концепции права, часто противоречили жизненным реалиям. Догматизированный подход к праву полностью подчинял право интересам государства.

С середины 1950-х гг. в социологии права вновь постепенно возникает социологическая тенденция в исследовании права. Многие ученые в этот период высказывают идеи о необходимости исследования не только формальных юридических норм, но и реализации этих норм в повседневности. Данной позиции придерживались М.П. Карева, В.П. Казимирчук, А.А. Пионтковский и др.

20. Влияние возрождения российской социологии в 1960-1990-е гг. на социологию права

В 1960–1970 гг. в СССР начинается постепенное возрождение социологии права. Ученые возвращаются к решению вопросов, связанных с происхождением права, уяснению его сущности, действием права в обществе, эффективностью правовых норм, соответствием права требованиям реальной жизни, правомерностью права и др.

В 1970-1980-х гг. в условиях господства административного режима начавшиеся исследования были приостановлены.

Со второй половины 1980-х гг. ученые вновь поднимают вопросы социологии права. В этот период появляется множество трудов, посвященных социологическим исследованиям, причем многие из них обобщают юридическую теорию и практику других государств и изучают опыт этих государств в решении правовых проблем (К. Кульчар, Я. Квашневский и др.).

21. Современное состояние социологии права в России

В современной России социология права находится в стадии становления. При этом следует отметить, что в настоящее время в России проводятся социологические правовые исследования, которым уделяется большое внимание.

Основной задачей социологии права на современном этапе является изучение как текстов самих законов, так и изучение действия этих законов в реальной жизни. Социология права стремится выяснить противоречия, существующие между формальными и реальными нормами права, установить причины этих противоречий и наметить пути их устранения.

22. Понятие, виды и функции социальных институтов

Социальные институты представляют собой совокупность правил и принципов, упорядочивающих различные сферы общественной жизни и организующих ее в определенные модели (образцы) социального поведения, соблюдение которых обеспечивается механизмами социального контроля.

Социальные институты имеют ряд признаков:

1) возникают из необходимости совместного решения каких-либо социальных проблем, таких как обеспечение безопасности граждан, производство товаров и услуг и др. (процесс возникновения стабильных образцов социального воздействия называется институционализацией);

2) включают в себя предписания, обычаи, традиции, ценности, нормы, правила поведения и т. д.;

3) определяют поведение, ожидаемое от людей, принадлежащих к данному социальному институту, или, иначе говоря, социальные роли (например, институт семьи предполагает роли матери, отца и т. д.);

4) функционируют в рамках социальных групп или объединений людей, имеющих общие цели (например, отдельные семьи объединены социальным институтом семьи), либо организаций, созданных для выполнения целей и задач социальных институтов (так, социальный институт образования реализует свои функции через учебные заведения, институт религии – через церковные организации и т. д.);

5) содержат систему санкций, предохранительных мер государства (правовых, моральных и др.), одобряющих необходимое поведение (меры поощрения) и подвергающих наказанию за противоправное поведение (меры наказания), с помощью которых осуществляется контроль выполнения установленных правил.

Типы основных социальных институтов и их функции:

1) семья – вступление в брак, образование совместного быта, планирование, рождение и воспитание детей;

2) религия – богопочитание, исповедание и распространение религиозных убеждений;

3) право – социальный контроль за поведением людей;

4) политика – государственное регулирование внутренних и внешних общественных отношений;

5) экономика – процесс создания, распределения, обмена и потребления различной продукции, работ и услуг;

6) образование – систематизация определенного объема знаний, а также их передача;

7) здравоохранение – лечение и профилактика заболеваний;

8) армия – защита от врагов.

Основные социальные институты имеют свою внутреннюю структуру, состоящую из частных социальных институтов. Например, правовой институт включает в себя институт адвокатуры, присяжных и др.

Функции социальных институтов подразделяются на явные (заранее запланированные, оформленные в специальных законах, например функции социального института образования закреплены в законе об образовании и др.) и латентные (непреднамеренные, например образование, помимо своей основной образовательной функции, выполняет функцию политической социализации, т. е. помогает новому поколению усвоить принятые в обществе политические ценности, нормы, убеждения).

23. Характеристики основных социальных институтов

Социальный институт – определенная совокупность правил и норм, которые регулируют различные сферы деятельности людей и имеют сложившийся, постоянный характер.

Среди основных, имеющих наибольшее значение, институтов, можно выделить экономические, политические, социокультурные икультурные институты, а также др.

Основными признаками институтов являются:

1) символы – определенные образы и представления о конкретном институте общества, которые отражают его особенности и отличия от других институтов;

2) основные роли – определенные образы поведения людей;

3) физические черты – реализация социального института в реальности;

4) кодексы поведения – способы и методы осуществления социального контроля.

Перечисленные признаки социальных институтов не закреплены на законодательном уровне, они являются следствием существования этих институтов, вытекают из них.

Существует большое количество социальных институтов. Для более детального рассмотрения и восприятия их можно условно разделить на 2 основные группы: