Помоги проекту - поделись книгой:
Гурджиев постоянно говорил: «Не верьте, что у вас уже есть душа. Как у вас может быть душа до тех пор, пока вы не начали медитировать?» И он был прав. Во время медитации ваша душа впервые оживает. Она ждала вас. И когда душа начинает дышать в вас, прямо как тело, когда душа начинает пульсировать в вас, прямо как сердце, у вас появляется другое качество, которое называется религиозностью. У этой религиозности нет ничего общего с ритуалами. Тогда вы просто другой, совсем другой человек.
Желание исчезает, и вместо желания возникает довольство. Глубокая удовлетворенность приходит к вам, потому что желание и есть неудовлетворенность. Гнев исчезает, и вместо гнева возникает сострадание. Прежняя энергия становится состраданием. В гневе вы хотите уничтожить другого человека. В сострадании происходит прямо противоположное: вы хотите создавать, вы не желаете разрушать. Ненависть исчезает без следа, и вы просто не можете найти ее в себе. Оказывается, что вы любите, и вы не испытываете любовное чувство, то есть не ни в кого не влюбляетесь. Просто вы и есть любовь.
Вы излучаете любовь, касаясь листка. Вы излучаете любовь, неся камень. Вы излучаете любовь, смотря на солнце. Что бы вы ни делали, вы вкладываете в свой поступок любовь.
Медитация - это не часть, а целое, поэтому нужно постоянно помнить и осознавать себя. Вы не можете позволить себе заниматься медитацией утром, а потом забывать о ней.
Какуа жил как во внешнем, так и во внутреннем мире. Иногда, даже погрузившись в отдаленную часть себя, вы поймете, что вас посещают мысли, а потом удаляются. Мысли населяют внутренний мир. Во внешнем мире дело обстоит таким же образом: даже если вы скроетесь в отдаленной части Гималаев, вас все равно то и дело будут навещать охотник, дровосек, путешественник, следующий к озеру Мансаровар, или человек, сбившийся с пути. То же самое происходит во внутреннем мире. Иногда вас будут посещать блуждающие мысли, сбившиеся с пути.
В более глубоких медитациях вы будете неожиданно замечать присутствие некой мысли, но перед вами будет одна мысль, а не целая их толпа. Когда вас посещает одна единственная мысль, это замечательно, ведь вы можете четко ее рассмотреть. У вашей мысли есть индивидуальность. Мысли - это те же люди, но вы живете среди толпы мыслей, а у толпы нет индивидуальности. Вы наполнены мыслями до такой степени, что не можете увидеть красоту, внешность одной единственной мысли. К тому времени, как вы начинаете осознать мысль, она уже исчезает, и на ее месте появляется другая мысль. Мысли беспрестанно движутся в вас.
В автомобильном движении, в толпе вы не чувствуете людей, не видите их лица. Вы просто ощущаете, что вокруг вас толчея народа. В толпе другие люди перестают быть людьми и превращаются в вещи. Разве вы не заметили такое положение дел? Если вы едете в переполненном поезде, вас со всех сторон касается множество людей. Даже если вы женщина, вы не оскорбляетесь, когда кто-то касается вашего тела. Почему? Потому что вас коснулся не человек. Вокруг вас не люди, а просто куча вещей. Если вы стоите в одиночестве под деревом, и вдруг к вам подходит тот самый мужчина из поезда и начинает тереться о вас, вы рассердитесь. Теперь он стал человеком.
В толпе никто не имеет индивидуальности. Вы стоите среди толпы, на кого вы станете сердиться? Вы просто съеживаетесь. В переполненном автобусе или переполненном поезде вы уходите в себя, и вас уже не достать на поверхности вашей кожи. Поэтому если вас кто-то касается, вы не обращаете на него внимание. Вас коснулась не рука, а безжизненная вещь. Но как только то же самое проделает один человек, дело обернется совсем иначе.
То же самое происходит во внутреннем мире. Вы живете в толпе мыслей, безумной толпе. Вы ни разу не рассмотрели одну единственную мысль. Мысли - это люди, они прекрасны. Когда вы сможете видеть на фоне неба одну мысль, у которой есть индивидуальность, свое бытие, собственная энергия, тогда эта мысль задаст вам какой-нибудь вопрос. Ум никогда ничего не спрашивает у вас, потому что вы полностью отождествляете себя с ним. Когда отождествление прекращается, тогда постепенно даже ум начинает задавать вам множество вопросов.
Люди интересуются Какуа и спрашивают о нем. Какуа проповедовал, он произносил несколько слов, а затем уходил в другую часть гор, потому что прежнее место наводняли люди. Туда приходили люди. То же самое будет происходить каждый раз, когда вы будете погружаться в медитацию. Каждый раз, стоит вам сесть в медитацию, в вас будет возникать какая-нибудь мысль. Это знак того, что вы до сих пор доступны мысли, что вы все еще не ушли туда, где вас никто не достанет. Вам нужно переменить место, нужно погрузиться еще глубже. Вы почувствуете невероятно глубокую признательность к посетившей вас мысли, поскольку она показала вам, что вы все еще не далеки от поверхности, ведь к вам может пробиться мысль, до вас может докатиться волна. Вы рассмотрите мысль, захватите свою поклажу и отправитесь дальше.
Какуа проповедовал, произнося несколько слов, ведь у него была хорошая связь с мыслью, а потом уходил дальше во внутренний мир, чтобы его никто не мог потревожить. Нужно найти в себе абсолютно индивидуальное место, куда к вам никто не доберется. Это место есть ваша душа. Никто не приходит к вам, даже мысль. Вы пребываете в полном уединении.
Вы не можете вообразить безмолвие, не можете вообразить красоту, не можете вообразить ее аромат. В таком состоянии вы пребываете в полном уединении, до вас никто не может добраться, и ничто не докучает вам. Вы не можете понять появляющееся благословение и блаженство. Двигайтесь без остановки, все время погружайтесь в себя и достигнете точки, в которую не может попасть ни одна мысль, чтобы посетить вас. Доберитесь туда, где остался только хозяин, куда никогда не приходит ни один гость.
Только тогда в вашу дверь постучит настоящий гость. Только тогда в вашу дверь постучит Бог, нирвана, просветление, высший свет, истина или назовите это явление как угодно. Перестав быть доступным миру, вы становитесь доступным Богу. До тех пор пока вы не обретете полную уединенность, божественное не сможет войти в вас, поскольку вы недоступны ему.
В жизни Какуа наступил миг, когда он обрел полную уединенность, и тогда высший гость постучал в его дверь. Тогда он вернулся в Японию.
Наверно, изумлению императора не было конца. Какуа просто стоял и молчал. Он ничего не говорил. Он пытался установить связь с императором, но тот ждал общения. В этом мире даже императоры нищие, потому что императоры живут там же, где и вы. Возможно, они обитают в роскошных дворцах, но все равно они живут в словах, как и вы. Они думают, воображают и желают прямо как вы. Они устремляются в прошлое и будущее, прямо как вы. В отношении высшей реальности нищий и император находятся в одинаковом положении. Они ничем не отличаются. У них просто разные одежды, но у них одинаковое внутреннее существо.
Какуа стоял и молчал, он не вымолвил ни единого слова. Император ждал, и придворные ждали... Затем Какуа почувствовал, что не сможет установить связь с ними, что его молчание не поймут, что среди этих людей нет того, кто смог бы рассмеяться как Махакашьяпа, поняв его молчание, и Какуа совершил следующий лучший поступок. Что же он сделал?
Вот его следующий лучший поступок. Если нельзя понять тишину, тогда лучше всего подходит музыка.
Нужно понимать, что такое музыка. Музыка - это не язык, и все-таки она подобна ему. Музыка ничего не говорит, но все-таки нечто передает. В музыке нет слов, а есть только звуки. Музыка, звуча, занимает среднее положение между словом и отсутствием слова. Если нельзя понять безмолвие, то можно понять музыку. А если не удается понять и музыку, тогда Какуа просто удаляется восвояси.
Я говорю с вами. На самом деле, моя речь - это не что иное, как музыка. Может быть, у меня нет видимой флейты, но в действительности я не говорю, а пою. У меня не философия, а поэзия, поэтому я противоречив как поэт. Сегодня я говорю одно, а завтра я буду говорить абсолютно другое, и вы не можете предсказать мои речи. Завтра я могу сказать что-то другое, потому что суть не в моих словах, а в песнях, присутствующих в моих словах. Слова меняются, могут поменяться флейты. Но это не главное. Но одна единственная нота...
Я говорю беспрестанно, но заметили ли вы одну единственную ноту? Эта одна нота неизменна. Разными способами я пою одну и ту же песню с помощью разных флейт, разных слов. Может быть, мои речи кажутся противоречивыми, потому что в один раз я пользуюсь бамбуковой флейтой, а в другой раз - золотой флейтой. Иногда в моей флейте несколько отверстий, а иногда - множество. У меня разные флейты, даже разные звуки, но главная нота неизменна. Все Будды поют одну и ту же ноту.
Слушатели все время меняются, но Будды никогда не меняют ноту. Я пою ту же песню, что и Какуа перед императором. «Он извлек из складок своей робы флейту, исполнил одну короткую ноту...». Это как один цветок в большом саду. Будда исполняет одну ноту на фоне всего неба, одну ноту на фоне всего ума, болтающего ума.
Какуа постарался изо всех сил. Сначала он испытал безмолвие. Я тоже сначала испытал безмолвие, но мне пришлось трудно, ведь слушатель ничего не слышал. Теперь я пытаюсь исполнять одну единственную ноту на флейте. Если вы не слушаете ее, то вспомните притчу: Какуа удаляется, и с тех пор никто ничего не слышит о нем.
Какуа приложил все усилия, император и его придворные тоже постарались. Когда Какуа осознал, что даже император и его придворные не могут понять его, ему уже не было смысла оставаться. Кто мог понять его? Какуа просто больше не делал попыток. Подобные случаи происходят очень часто, их миллионы. Многие Какуа никогда даже не пытались передать людям истинное знание, раз осознав всю абсурдность таких попыток. Они просто смотрели на ваши лица, но находили в них стены. И Будды никогда не делали такие попытки. Но некоторые Будды настолько дерзки, что не оставляют попыток. Они надеются несмотря ни на что.
Эта притча замечательно указывает на истину. Что вам делать по совету этой притчи? Сначала испытайте безмолвие, пребывайте со мной в безмолвии. Если же вы чувствуете, что это невозможно, тогда слушайте музыку, а не слова, которые я произношу перед вами, так как слова - это всего лишь поводы. Слушайте музыку. И не спорьте, потому что мои слова не логическое утверждение, они абсурдны. Но суть, логика ситуации вовсе не в этом. Суть заключена в музыке.
Сначала испытайте со мной тишину. Если дело пойдет, тогда все замечательно. Если же ничего не произойдет, тогда испытайте музыку. Вот два единственных способа, и третьего способа нет. Слушайте не то, что я говорю, а просто ритм моих слов. Слушайте гармонию, согласие противоположностей. Это и есть единственная нота, запомните. Каждый день я разными способами беспрестанно повторяю одно и то же. Каждый раз я пользуюсь в качестве повода то притчей дзен, то притчей суфиев, то Гитой, то Иисусом, то Махавирой. Все это поводы. Но я постоянно повторяю одну и ту же ноту. Я описываю вокруг вас круги и пытаюсь, заходя со всех сторон, исчерпать все возможности.
Слушайте музыку! Не слушайте логику. В моих словах нет никакой логики, в них есть только мелодия.
Беседа 2
Выброси свой ум!
12 декабря 1974 года.
Что представляет собой единственная нота Джошу? Пустота - вот его единственная нота. Это и есть тот лотос, который Будда передал Махакашьяпе. Именно этому на протяжении столетий учат все Будды: быть пустым. Эго хочет быть всем. Все действительно приходит к вам, но как раз через пустоту, и именно здесь заключена трудность, невозможность обретения всего. Вы можете стать совершенными, но если совершенство - это идеал, тогда вы упустите его. Вы можете стать совершенными, если полностью опустошите себя.
Уму пустота кажется недостижимой, и он говорит: «Для того чтобы быть совершенным, нужно приложить много усилий. Для того чтобы быть совершенным, нужно создать в будущем идеал. Необходимо стараться достичь цели». И вы выдумываете цель. Совершенство приходит к человеку, человеку не нужно добиваться его. Никто никогда не достигал цели. Всякий раз дело оканчивалось совсем иначе. Цель реализуется, когда вы пустые. Быть пустым - это противоположность, полная противоположность всем попыткам достичь совершенства, потому что совершенство предполагает, что вы хотите быть самим Богом. Совершенство предполагает, что вы хотите вечно и бесконечно простираться во вселенных. Пустота прямо противоположна, ведь вам нужно полностью уничтожить себя. От вас не должно остаться ни следа. Гость приходит, когда ваш дом пуст. Вы достигаете цели, когда вас больше нет.
Итак, не делайте совершенство своей целью, цель реализуется косвенным образом. Если вы пустые, значит, вы создали ситуацию для реализации цели. Природа питает отвращение к пустоте, поэтому в ней ничто не может быть пустым. Если вы полностью опустошите себя, то наполнитесь неведомым. Неожиданно со всех сторон божественное устремляется к вам. Вы создали ситуацию, вам нужно наполниться. Бог есть, когда вас нет.
Итак, помните о том, что вы не можете встретить Бога. Такой встречи никогда не было и не будет. Бог есть, когда вас нет. Бога нет, когда вы есть. Вы и Бог не можете сосуществовать. Вы исчезаете, и тотчас же появляется целое, совершенное, абсолютное. Истина всегда была здесь, но вы так полно наполняли себя самим собой, что в вас не осталось места для появления истины. Она была повсюду, но вы не были пусты.
Вы похожи на дом без дверей. У вас есть только одни стены, бесконечные ряды стен. Помните о том, что в действительности дом - это не стены, а двери. Лао-цзы говорит: «Что такое дверь? Дверь - это ничто, пустота. Вы входите в дом через дверь». Стена - это нечто, а дверь - это ничто. Приходило ли вам в голову, что дом внутри представляет собой не стены, а пустоту? Само слово «комната» (room) означает пустоту, пространство. Вы живете не в стенах, а в пространстве, в пустоте. Все сущее пребывает в пустоте. Все живое обитает в пустоте.
Вы не ваше тело. В вашем теле, прямо как в доме, существует пространство. Это пространство и есть вы. Ваше тело - это всего лишь стены. Представьте себе человека, у которого нет глаз, ушей и носа, то есть в теле которого нет окон и дверей. Он будет безжизненным. Глаза, уши, нос и рот - это двери, то есть пустоты. Через эту пустоту в вас попадает существование. Внешний и внутренний мир соединяются, потому что внешнее и внутреннее пространство -это не два понятия, а одно. Разделение мнимо.
Это все равно как если бы вы пошли к реке и наполнили глиняный горшок водой. Когда вода вливается в глиняный горшок, речная вода и вода в горшке одинакова. Существует только глиняная стена, но даже в глиняной стене есть поры. Вода постоянно просачивается через нее в обе стороны. Ваше тело тоже пористое, и существование постоянно течет туда-сюда. Что такое ваше дыхание? Это существование, которое входит в вас и выходит из вас. Ученые утверждают, что миллионы пор в коже беспрестанно делают вдохи и выдохи. Вы пористы. Если ваше тело вымазать толстым слоем краски, оставив открытым только нос, вы сможете дышать, но чем три часа все равно умрете. Дело в том, что дышит у вас все тело, ведь в нем есть поры. Существование постоянно обновляет вас.
Кто же вы по своей сути? Внутри вас царит пустота. Когда человек осознает эту пустоту, эго просто исчезает, как миф, сон, заблуждение. Вы никогда не смотрели в себя, поэтому создали ложное эго.
Но смотреть в себя необходимо, потому что ни один человек не может жить без центра. Вы не знаете свой центр. Поэтому ум создает ложный центр, который и есть эго. Если вы будете двигаться в себя в поисках эго, то никогда не найдете его. Чем дальше вы будете погружаться, тем сильнее вы будете смеяться, потому что эго нет. Вас нет. Иногда просто закрывайте глаза и ищите эго. Где вы? Кто вы? Отовсюду вас окружает пустота, внутри вас никого нет. Когда вы чувствуете, что эго не существует, наступает самый прекрасный и экстатичный миг в жизни.
Когда эго нет, вы пусты. А когда вы пусты, божественное устремляется к вам. Вы создали ситуацию. Вот единственная нота Какуа, а также моя единственная нота. Эта притча сказочно прекрасна. Попытайтесь понять каждое ее слово.
Джошу был мастером, который начал изучать дзен в возрасте шестидесяти лет.
Запомните, что возраст не имеет никакого значения. Вы можете быть как ребенком, так и очень пожилым человеком. Вы можете быть как молодыми и здоровыми, так и больными. Все это не имеет никакого значения. Дело в том, что главное быть пустым внутри себя. А пустота никак не связана с вашими стенами, молодостью или старостью.
Ребенок может достичь просветления. И человек на грани смерти может достичь просветления, поскольку просветление не связано с вашим телом. Оно имеет отношение к тому, что в полном смысле бестелесно. Просветление имеет отношение к внутреннему миру, у которого нет возраста. Оно безвременно. Суть вовсе не во времени. Возможно, вы не замечали ничего подобного, потому что ведете бессознательную жизнь, а для наблюдения необходима сознательность, бдительность и осознанность.
Сможете ли вы почувствовать свой возраст, заглянув в себя? Если вы закроете глаза и посмотрите в себя, пустота в вас покажется вам вневременной, у нее нет возраста. Вы ребенок? Вы молоды или стары? Внутреннее пространство кажется вам безвременным, так оно и есть. Поэтому вы стареете в глазах других людей, стареете в зеркале. Если зеркала исчезнут, никто не станет говорить вам о вашем возрасте, если не будет календаря и времяисчисления, тогда вы будете дольше сохранять молодость.
В древности люди сохраняли молодость гораздо дольше. Говорят, что люди жили сотни лет, иногда даже по триста, четыреста, пятьсот лет. В наше время все это кажется баснями, мифами, выдумками. Но ничего не выдумано. Такие люди наверняка жили, но у них не было времяисчисления, не было зеркал, и никто не говорил им о возрасте. Никто не знал, когда кто родился, когда у человека день рождения. Люди не могли считать дальше своих десяти пальцев. И никто не спрашивал: «Сколько тебе лет?» Люди жили, просто жили, не ведая о том, сколько им лет. Они жили невероятно долго. Долгожители были нередким явлением.
На днях я прочел статью об одном датчанине. Несколько лет назад ему исполнилось сто шестьдесят пять лет. И в этом возрасте он все еще работал, причем в здравом уме и хорошей физической форме. Он жил в очень отдаленной деревне. Потом о нем прознали в некой газетной редакции. Журналисты обнародовали его имя, напечатали его портрет, а потом к этому человеку стали приезжать люди. Им заинтересовались врачи, они тоже стали изучать долгожителя. За два года люди вогнали его в гроб. Дело в том, что каждый приезжий задавал долгожителю вопрос о его возрасте, и этот бедняга неожиданно начал осознавать, что ему стукнуло уже сто шестьдесят пять лет, то есть невероятный возраст! Раньше ему не было дела до своего возраста, и никто не задавал ему вопросы о его возрасте. Он просто жил-поживал, не задумываясь о летах.
Осознавая время, вы попадаете в объятия смерти. А когда вы не осознаете время, смерть просто не может проникнуть в вас. Смерть приходит через время, поскольку смерть и есть время. А жизнь вечна, безвременна. Вы - это жизнь, а не смерть.
Что сделали врачи с тем беднягой? Они посоветовали ему перестать работать и начать отдыхать, потому что в таком случае он проживет дольше, даже двести лет, а этот случай станет сенсацией в медицине! Поэтому врачи научили старика отдыхать. Они уложили долгожителя в постель и начали пичкать его инъекциями и витаминами. Через два года долгожитель умер, потому что начал осознавать свой возраст и стал тревожиться.
Если вы уделяете слишком пристальное внимание своему телу, то превращаетесь в тело. Если вы постоянно заглядываете в зеркало, то превращаетесь в тело. Поэтому женщины стареют быстрее мужчин, причина в зеркале. Странное дело, в среднем женщины живут дольше мужчин, но стареют быстрее их. В среднем женщины во всем мире живут дольше мужчин на четыре года, но они быстрее стареют. Женщины быстро теряют красоту и молодость. Зеркало убивает их, ведь женщины постоянно медитируют на тело.
Медитируйте на внутреннее существо, а не на тело. Найдите зеркало, которое отражает вас, а не тело. Зеркало, которое отражает вас, есть медитация. Чем чаще вы медитируете, тем меньше ваш возраст.
Итак, никогда не бывает слишком поздно. Не тревожьтесь. Вы можете достичь просветления в любом возрасте. Никогда не бывает слишком поздно, всегда впереди полно времени, поэтому не задумывайтесь о возрасте. Ко мне приходят много людей, они говорят: «Мы слишком старые». Ум очень лукав. Ко мне приходят молодые люди, они спрашивают: «Как нам медитировать? Мы слишком юные». А ведь старики говорят: «Как нам медитировать? Мы слишком старые». Есть и такие люди, которые говорят: «Не давайте посвящение детям, они же маленькие. Не давайте им
Ум хитер. Если вы ребенок, ум апеллирует к вашему малому возрасту. Если вы юноша, ум апеллирует к вашему незрелому возрасту: мол, вы должны еще пожить. К тому времени как вы постареете, вы чувствуете, что выбились из сил, утратили энергию, устали. Вы говорите: «Что мне делать? Ничего не осталось. Я могу только беспомощно ждать смерти».
Никогда в человеческой истории ни один человек не был таким беспомощным перед смертью, как в наше время. А ведь современная медицина сделала громадный скачок в своем развитии! Никогда до сих пор человек не был беспомощным перед смертью. Человек никогда еще не переживал так по поводу смерти, как в наше время.
Откуда же эта беспомощность? Дело в том, что у вас нет связи с вечным, вы не укоренены в вечном. Вы вели временную жизнь, и смерть кладет предел ей, но не вам. Запомните, что смерть обрывает время, а не вас. Если вы жили во времени, со временем, всего лишь с временными целями, тогда смерть становится для вас трудностью. Но если вы вели более глубокую жизнь в себе, в отдаленных горах, в которых жил Какуа, куда никто не может до вас добраться, тогда смерть для вас не составляет трудности, так как вы знаете бессмертие, которое скрыто в вас.
На поверхности пребывает время, а в центре - вечность. Запомните, что вечность - это не очень, очень долгий период времени, это не так. Вечность - это вообще не время. Вечность означает отсутствие времени.
Джошу начал учиться в возрасте шестидесяти лет. Вы можете пуститься в путь в любое время, я всегда придерживался такого мнения. Джошу прожил много лет, сто двадцать лет. Наверно, он прожил такую кучу лет потому, что начал учиться в возрасте шестидесяти лет. Когда вы начинаете медитировать, вы становитесь бодрыми и молодыми, вы можете просто жить долго без всяких усилий.
Человек, который готов учиться, всегда становится ребенком. Джошу снова стал ребенком в возрасте шестидесяти лет. Вы не можете начать учиться в возрасте шестидесяти лет, потому что уже знаете слишком много. Вы не можете учиться, не можете стать учеником. Вы набиты знаниями, вы уже мудры. Вы много узнали и пережили, вы накопили гору мусора. Вы помойка, но считаете себя невероятно искушенным человеком. Что представляет собой ваш опыт? Что именно вы познали? Ничего. Я вижу, что ваши руки пусты, что ваше бытие бедно. Вы не получили внутреннее переживание, которое дает вам богатство, которое придает вам значимость.
Но к старости вы, разумеется, накапливаете обширный опыт, ведь вы ходили многими путями. Вы разочарованы, безнадежны, беспомощны, и вот вы предстаете перед смертью, дрожа, ожидая чего-то, и вы не знаете, как вам поступить. Особенно на Западе старик являет собой картину беспомощности. Опустив руки, он ждет смерти. Вы не умеете воображать.
В прошлом совсем немногим людям приходилось ждать смерти. Так вели те, кого приговорили к смертной казни. Им приходилось ждать смерти в тюрьмах несколько дней, просто ждать. И они испытывали ужасные душевные муки. Но в наше время каждый человек... Вы выходите на пенсию, и вас приговаривают к смерти. Вам ничего не остается делать, как только ждать. Смерть придет к вам в любой миг. Медицина еще больше усиливает ваши страхи, потому что врачи продлевают ваш срок, все время вкалывая вам инъекции и витамины. Ради чего? Чтобы ждать еще чуть-чуть подольше? Врачи все время отталкивают вас назад в очередь, и вы стоите в ней. Что это меняет, если человек потерял все? Человек просто ждет и ждет, он ждет своей смерти. Такого раньше никогда не было! Поэтому я говорю, что человек беспомощен перед смертью.
На Востоке при приближении смерти, когда она вот-вот в первый раз постучит в дверь, людей охватывало большое счастье. Смерть была дверью, а не концом. Должно было начаться что-то новое, и смерть не была врагом, просто в одежде смерти приходил Бог. Люди неизбежно узнавали о том, что они не тело, что они не умрут. Тела останутся позади, а люди продолжат свое вечное путешествие.
Смерть была не концом, а встречей, соединением с неведомым. Смерть была долгожданным мигом, желанным мгновением, о котором люди мечтали и на которое надеялись. Смерть была последним желанием, чтобы оставить свое тело и встретиться с божественным, полностью растаять в нем, не оставив от себя даже следа. Люди воспринимали тело как препятствие, поэтому они полностью освобождались, отбросив тело. Смерть была свободой и высшим пиком жизни, а не просто концом.
Если смерть - это всего лишь конец, если вы просто исчезаете, тогда в жизни не может быть никакого смысла. Как жизнь может быть осмысленной, если она просто угасает, вот и все? В таком случае вся жизнь становится унылой. Тень смерти придает жизни печальный оттенок. Все ваши поступки бессмысленны, потому что вы неизбежно исчезнете. И все ваши творения не имеют никакого смысла, потому что вам придет конец. Своими действиями вы просто дурачите себя, потому что вы все равно навсегда исчезнете.
Но если смерть - это новое начинание, если смерть - это перерождение, если смерть - это соединение с божественным, тогда жизнь полна смысла. В таком случае ваши поступки имеют важность. Вы имеете какое-то значение, и существование возлагает на вас множество надежд.
В возрасте шестидесяти лет Джошу снова стал ребенком, начав изучать дзен. Запомните, что вы никогда не постареете, если сможете учиться до самого последнего мгновения жизни. Человек, который может учиться, никогда не стареет. Человек, который не может учиться, уже постарел. Человек, который не может учиться, уже мертв. Теперь ему больше нет смысла быть здесь. Жизнь - это школа, ученичество, процесс познания. Если вы перестали учиться, значит, вы уже мертвы. Суфии говорят, что обычно люди умирают в возрасте тридцати лет, а в шестьдесят лет их хоронят. Джошу начал учиться в шестьдесят лет...
Запомните, что просветление - это не игра. Все игра, только не просветление. Это не игра, здесь вам нужно сохранять терпение. Наверно, Джошу обладал бесконечным терпением. В возрасте шестидесяти лет ждать трудно, ведь человек подумывает о смерти. Он думает: «Что станется, если смерть придет раньше просветления?» Ему приходится спешить, но Джошу никуда не спешил. Запомните, что чем больше вы суетитесь, тем меньше у вас возможности достичь цели. Чем больше у вас терпения, тем больше у вас возможности достичь цели.
Я расскажу вам один короткий индуистский анекдот. К Богу шел посланник. Ему случилось проходить мимо одного престарелого аскета, ветхого старика. Тот сидел под деревом и медитировал. Аскет посмотрел на посланника и сказал: «Подожди. Ты идешь к Богу? Задай же ему вопрос обо мне. Я сижу здесь слишком долго. Я прикладывал тысячи усилий, вот уже три жизни я усердно тружусь. Спроси Бога, сколько мне еще ждать».
Если вы спрашиваете, сколько вам ждать, значит, вы нетерпеливы. Вы торопитесь. А у Бога ничего не добиться в спешке, потому что сам он не спешит. У Бога нет трудностей со временем. Бог есть вечность. Посланник согласился: «Хорошо, я спрошу его». И ради шутки посланник спросил какого-то юношу, который танцевал под соседним деревом и воспевал хвалу Богу: «Тебе тоже интересно узнать, сколько времени займет у тебя достижение просветления?» Но юноше не было до этого никакого дела. Он даже не остановился, его танец продолжался.
И вот посланник возвратился. Он сказал старику: «Я спросил Бога о тебе, и он ответил, что тебе нужно сидеть еще три жизни». Старик отшвырнул четки и крикнул: «Бог издевается надо мной! Разве это справедливо? На протяжении трех жизней изо дня в день я напрасно растрачиваю свою жизнь, и мне предстоит сидеть еще три жизни? Хватит!» Посланник подошел к соседнему дереву, под которым продолжал экстатично танцевать юноша. «Ты ни о чем не просил меня, но я все же задал Богу вопрос о тебе, - признался посланник. - И Бог ответил мне, что ты, юноша, достигнешь просветления еще очень и очень не скоро. Прежде ты проживешь столько же жизней, сколько листьев на дереве, под которым ты танцуешь». Услышав слова посланника, юноша стал танцевать еще самозабвеннее, безумнее, он стал танцевать все быстрее и быстрее. «Осталось не так уж много времени, - сказал он. - На земле так много деревьев и листьев. А ты говоришь только о листьях этого дерева? Тогда мне осталось не так уж много времени. Считай, я уже достиг просветления!» Говорят, юноша достиг просветления в тот же миг.
Бесконечное терпение может принести просветление в этот самый миг, потому что бесконечное терпение полностью изменяет ваше бытие. Если у вас есть бесконечное терпение, значит, вы не напряжены, потому что всякое напряжение возникает из-за будущего. Беспокоясь, вы задаете такие вопросы: «Когда, как, сколько времени, достигну я или нет, не упущу ли я возможность?» Всякое напряжение связано с вашим нетерпением. Если же вы терпеливы, напряжение не может существовать в вас. Терпение - вот единственный способ расслабиться. Вы не можете расслабиться, если ваш ум напряжен. Ум, ориентированный на цель, не способен расслабиться, ведь завтрашний день готовит вам тяжкую ношу, и вы беспокоитесь из-за нее.
Идя по саду, Иисус сказал ученикам: «Посмотрите на лилии, им нет дела до будущего, поэтому они так прекрасны. Даже Соломон во всей своей славе не был таким прекрасным. Посмотрите на лилии.
Они так красивы и грациозны потому, что не беспокоятся о завтрашнем дне, о грядущих событиях». Эти цветы вообще не тревожатся. Они просто пребывают здесь и сейчас. А для шестидесятилетнего человека двадцать лет - слишком долгий срок.
Однажды я встретил некого юношу. Он подошел ко мне и сказал: «Прошло три дня. Я медитирую вот уже три дня, но до сих пор ничего не произошло». Сколько жизней придется ждать этим людям? Вы высчитываете, сколько на всей земле деревьев и листьев, причем проводите доскональные расчеты. Нет, такое количество листьев вас не устроит. Мне говорят: «Мы медитируем вот уже три дня».
Как-то раз мне попалась одна женщина. Она была обыкновенным человеком, университетским профессором. Она медитировала всего лишь раз, потом пришла ко мне и сказала: «Я до сих пор не осознала Бога». У нее была только одна медитация... Вы так обязываете Бога! Вы сидите по-дурацки сорок минут. И вы будете сидеть именно по-дурацки, потому что болваны не умеют сидеть иначе. Вы можете выглядеть как Будда, но все это видимость. В вас болтает и шастает туда-сюда глупец. Внутри вы представляете собой обезьяну. Вы можете контролировать тело, но ваша внутренняя обезьяна все время скачет с одной ветки на другую и беспрестанно болтает.
Поэтому я всегда чувствую, что Дарвин прав. Не знаю, прав ли он с научной точки зрения, но в духовном отношении, чем дольше я наблюдаю вас, тем больше убеждаюсь в том, что он прав. Должно быть, человек произошел от обезьяны. Дело в том, что по своей сути человек все еще остается обезьяной. У него изменилась только внешность. Чуть-чуть изменило свой облик тело, но ум остался прежним. С какой стати вы надеетесь обрести бесконечное, посидев в медитации всего лишь раз?
Джошу в возрасте шестидесяти лет мог ждать двадцать лет. Он оказался редким человеком. Он достиг просветления в восемьдесят лет. Рассказывают, что Джошу учил сорок лет после своего просветления. Он никуда не спешил, его ожидание длилось двадцать лет. Говорят, что он никогда не спрашивал своего мастера, когда случится его просветление. Есть сведения, что даже мастер был немного смущен, потому что учиться к нему пришел старик. Но Джошу никогда не интересовался временем. Он ни разу не задал мастеру вопрос: «Когда?» Он просто ждал и ждал и медитировал. В конце концов, Джошу достиг просветления. В день его просветления мастер признался: «Я немного волновался, потому что этот ученик стар». Сорок лет после своего просветления Джошу учил людей.
Но у него была одна нота, такая же, как и у Какуа. Эта нота есть пустота. Джошу учил сорок лет о том, как стать пустым. В этом заключается суть учения всех религий. Если вас учат чему-то другому, тогда не сомневайтесь в том, что это никакая не религия. Наверно, это что-то еще, но только не религия.
Религия направлена на опустошение вас, чтобы в вас мог войти Бог. Религия создает в вас пространство. Она потрясает вас, ведь вы хотите быть кем-то, а вовсе не никем. Вы очень тонко пытаетесь быть кем-то. Вы применяете очень тонкие техники, чтобы быть кем-то. Вы хотите получить вес или в этом, или в том мире, но обязательно обрести имя.
В последний вечер перед уходом Иисуса, когда его убийство на следующий день было почти предначертано, ученики спросили его: «В царстве Бога ты будешь сидеть по правую руку Бога. А где будем сидеть мы?» Ученикам не было дела до судьбы Иисуса. Им было начхать на его гибель на следующий день. Им было не интересно думать об этом. Они беспокоились о своем положении. В какой иерархии выстроятся двенадцать учеников? Иисус, без сомнения, будет сидеть по правую руку Бога. Они могли смириться с таким положением. Но в какой последовательности выстроятся ученики?
Политика не отпускает вас до самой смерти. Это политическое, а не религиозное мышление, ведь политика имеет отношение к тому, какое место вы занимаете в иерархии. А с точки зрения религии все равно, кто вы. В религии нет иерархии, потому что в обитель Бога попадает только тот, кто есть
Существует старая поэма об одной маленькой религиозной общине, которая существовала в Бенгалии, ее последователей звали
Слушайте внимательно, потому что однажды такой же вопрос непременно возникнет у вас. Ученик спросил Джошу: «Вы учите тому, что мы должны опустошать свои умы. В моем уме ничего нет. Что же мне делать?» Хорошо запомните этот вопрос. Когда возникнет настоящая пустота, вопрос «что мне делать?» не сможет возникнуть у вас. Дело в том, что в настоящей пустоте нет никаких «я» и «мне».
Вы становитесь средством, флейтой, на которой играет или не играет Бог. Теперь все решать Богу. Если Бог хочет что-то сделать, он сделает это через вас. Если же он ничего не хочет, то и не станет ничего делать через вас. Но вы уже ничего не выбираете. Вы больше не принимаете решения. Вы уже не деятель. Смысл пустоты в том, что деятель исчез. Теперь вы всего лишь средство. Если выбор совершает Бог, это его дело. Тогда вам нечего просить и требовать.
Джошу постоянно говорил: «Я ем, когда Бог голоден во мне. Я засыпаю, когда во мне Бог хочет спать. Теперь я ничего не делаю. Иногда Бог спит чуть-чуть дольше, но кто я такой, чтобы поднимать его будильником? Иногда Бог не хочет есть, а кто я такой, чтобы пичкать его едой? Так начинается пост. Иногда Бог хочет прогуляться в горы, и мне приходится подчиняться его желанию. Теперь все делает Бог».
Это и есть преображение. Если вы деятель, значит, вы пусты. Когда же нет деятеля, полноту жизни представляет Бог; когда деятеля представляет существование, когда вы просто океаническая волна, и волнуется океан, а не вы, тогда вы просто наслаждаетесь. Вы наблюдаете за всем происходящим. И когда в вас исчезает деятель, появляется созерцатель. Он деятель, а вы просто наблюдатель, свидетель.
Прямо сейчас дело обстоит противоположным образом: вы деятель, а Бог свидетель. Он наблюдатель, а вы деятель. Это неправильная ситуация. Все перевернуто. Вы должны быть свидетелем, а Бог должен быть деятелем. Как вы можете накапливать эго, если вы свидетель? Свидетель - это просто свидетель, он не может сказать «я». Когда вы свидетель, «я» исчезает. Вы просто смотрите, и в вас никого нет, когда вы просто смотрите. Существует только взгляд.
Ученик пришел к Джошу и сказал:
Сам этот вопрос, само построение этого вопроса, абсолютно неправильно. Джошу не учит тому, что «вы должны», потому что если «вы должны», тогда вы не можете быть пустыми. Вы ничего не обязаны делать, вам ничего не нужно делать. Как же исчезнет деятель, если вы будете действовать? Он может исчезнуть только в бездействии. Он может исчезнуть, только когда вы не прикладываете усилий. Деятель никогда не исчезнет, если вы будете что-то делать. Поэтому никакого долженствования нет.
В этом различие между моралью и религией. Мораль существует вокруг долженствования. Вы должны делать то и не делать это. Но в любом случае предполагается действие. Как раз в этом и заключается различие. Религия вообще не связана с долженствованием. Религия говорит, что суть не в том, что вы должны или не должны, поскольку действие неуместно. Будьте наблюдателем. Вы просто наблюдаете, ничего не выбирайте. Когда вы смотрите, выбирает Бог. Когда выбор делает Бог, вы ни о чем не сожалеете. Когда выбор делает Бог, вы не оглядываетесь назад. Когда выбор делает Бог, вы не ошибаетесь. Когда выбор делает Бог, у вас всегда все хорошо. В ваших делах всегда полный порядок, и вы никогда не ошибаетесь. Человеку свойственно делать ошибки. Оставьте все целому, можете называть это Богом. Оставьте свои дела целому, а сами станьте просто тенью. Позволяйте Богу все, что он пожелает. Не привносите в дело себя, а просто наблюдайте. Итак, вопрос о долженствовании не существует.
Этот ученик сказал: «
Так люди неправильно понимают мастера, когда тот что-то говорит. Джошу никогда не учил тому, что вы должны делать то или это. Но ум всегда все превращает в термины действия. Действие -вот наш язык. Я советую людям быть медитативными. А что они слышат? Люди слышат, что я учу тому, что вы должны медитировать. Между нашими толкованиями громадная разница. Когда я советую вам быть медитативными, я не подразумеваю, что вы должны медитировать, потому что медитация - это не действие, вы не можете устроить ее. Вы можете находиться в медитации, но не можете устроить ее. Это состояние, а не действие. Я призываю вас быть любовью, а что вы слышите? Вы слышите, что я учу вас тому, что вы должны любить. Вы изменили смысл моих слов. И я не ответственен за все, что вы станете творить, потому что вы вообще не услышали то, что я сказал. Любовь - это не действие, а состояние бытия. Вы можете быть любящими, можете быть любовью, но не можете практиковать любовь. Как вам практиковать любовь? Вы когда-нибудь задумывались над этим? Как вам «выполнять» любовь? Как вы можете силой вызвать ее? Разумеется, вы умеете притворяться. Поэтому большое число актеров разыгрывают медитацию. Вы упустили суть. Медитация - это состояние бытия. Но вы снова зададите вопрос: «Что же делать? Если это состояние бытия, тогда что нам предпринять? Что мы должны делать?» Вы все время упускаете суть.
Нет, просто попытайтесь понять, просто постарайтесь осознать, и само понимание станет медитацией. Просто попытайтесь понять природу ума, который виляет вправо-влево, в прошлое и будущее, скачет от одной мысли к другой. Это обезьяна. Просто попытайтесь понять, просто постарайтесь увидеть, что такое ум. И благодаря только наблюдению за природой ума однажды вы услышите щелчок в коробке передач, и вы уже не будете прежними. В вас вошло что-то неведомое. Ума нет, в вас вошла медитация. Просто попытайтесь понять.
Поделиться книгой: