Сат Чит Ананда

Она спросила: «Что это?» Он ответил: «Прими это!» Она сказала: «Но у меня нет головной боли!» Он сказал: «Это здорово. Тогда пойдем!»

Вот так он обманул свою жену. Теперь она уже не могла пожаловаться ему на головную боль. Она отказалась от таблеток аспирина, не зная тонкой стратегии Гими Голберга.

После того как стремление к другому, зависимость от другого исчезнет, ваша жизнь начинает течь по другому направлению. Это прекрасно, Нандан, когда ты живешь в такой общине, в которой жизнь принимается во всей ее тотальности без осуждения, в которой нет Бога, кроме жизни. Естественно, этот опыт будет распространяться, потому что вы так близки друг другу. Не следует думать, что кто-то ваш муж, кто-то ваш сын, кто-то ваша мать, кто-то ваш отец, не стоит ставить в центр того, кто уже давно исчез из вашей жизни.

Но все равно, ваша любовь направлена на то живое существо, которое стало вашим присутствием и больше не личность. Чем ближе вы становитесь ко мне, тем ближе вы становитесь друг к другу. Причем это не будет создавать никаких взаимоотношений, это будет свободой: свободой любить, свободой дружить, свободой радоваться чужому счастью, свободой танцевать, даже не зная того, с кем вы танцуете. В этом нет необходимости. Это так прекрасно - танцевать даже с незнакомцами.

Здесь никто не знает, из какой вы страны, никто не знает, какой религией вы были обусловлены, никто не знает, к какой касте вы относитесь. Никого не волнуют эти глупости, которыми человечество было обременено столетиями. Внезапно просто чистая человечность, чистое сознание, песня, которая передается из сердца в сердце, ритм, который распространяется, как круги на озере. Поэтому если что-то происходит с одним, это случится со многими.

Определенно, я готовил это многие годы. Я жду того дня, когда вы все освободитесь от всех видов рабства, а секс - это один из видов величайшего рабства. Ваша жажда, беспокойства, зависть, насилие - все это укоренено в сексе. Но, тем не менее, мне бы хотелось, чтобы вы прожили это, не подавляли. Однажды это исчезнет.

Это так прекрасно, что Нандан не испугался, не обеспокоился этим, потому что люди, которые приезжают с Запада, сталкиваются с трудностями. Они привыкли думать о жизни и сексе как о синонимах. Но это не так. Жизнь обширна, секс - это нечто маленькое. На Западе, когда секс отбрасывается, человеку хочется совершить самоубийство. К чему дальше жить?

Как раз вчера я услышал, как ты проводил вечер с терапевтом Вирешем, и Нилам, должно быть, предложил ему... Он мой секретарь и поэтому он предложил Вирешу, чтобы он не говорил о наркотиках и сексе. А Виреш сказал: «Боже мой, тогда о чем здесь говорить? Есть только две вещи, вот и все, вся жизнь в этом!

На Западе очень широко распространена идея о том, причем она въелась в самые глубины человека: что в тот миг, когда сексуальное желание покидает человека... Что же вы теперь делаете? Просто возьмите ружье и застрелитесь. Я слышал такие слова: вы знаете, что вы старитесь тогда, когда вы провели с мальчиком всю ночь, но с вами так ничего и не случилось. На Западе это кажется просто трагедией. На самом деле, если вас оставило сексуальное желание - этому следует радоваться. Послушай, Нандан, все, что придет, будет вести к этому, так что научись наслаждаться этим.

Человечеству принесли огромный вред те люди, как на Западе, так и на Востоке, которые выступали против жизни, против секса, потому что это были те люди, которые поддерживали в людях сексуальность всю их жизнь. Это как раз те люди, которые в ответе за то, что мир стал таким сексуальным, за то, что в нем столько порнографии, столько одержимости сексом. Но никто не обвиняет их, никто даже не думает о том, кто сделал человечество таким отвратительным, что даже восьмидесятилетние старцы думают только о сексе. Огромное непонимание.

Секс, определенно, должен исчезнуть, но не насильно, а благодаря глубокому пониманию, которое приходит только через опыт. И тогда приходит целибат, который обладает собственной красотой. Индуистские монахи, джайнские монахи, католические монахи не могут понять красоты целибата, которая будет приходить ко многим саньясинам. Просто мир будет тем же, но уровни будут так отличны друг от друга. Целибат католических монахов - это не что иное, как извращенный секс. Это будет создавать все сложности в их бытие.

Целибат, который происходит с Нанданом с моими людьми - это свобода, свобода от всех сложностей. Это рост за пределы биологии. Из-за того, что просветленные и мудрецы прошлого возвысились над сексом, обычный человек понимает все это неправильно. Он думает, что они могли достигнуть великой мудрости из-за того, что оставили секс позади, и думают, что если мы откажемся от секса, мы также станем мудрыми. Это выглядит логичным, но это ошибочное воззрение.

Такие люди, как Гаутама Будда, не подавляли секс. Они проживали его в его тотальности. Я не думаю, что кто-либо во всем мире проживал секс настолько тотально, настолько интенсивно, как Гаутама Будда. К двадцати девяти годам он оказался в том же положении, в котором оказался Нандан: секс стал просто бессмысленным, стал старой игрой, и как долго вы можете играть в эту старую игру? Причем это не совсем чистая игра.

Но его неправильно понимали даже собственные монахи, это продолжалось двадцать пять столетий. Они все думали, что из-за того, что он отказался от секса... Они не смогли увидеть отличия между тем, чтобы оставить секс, и тем, чтобы секс оставил вас. Извне это кажется одним и тем же.

Одно было определенно: секс перестал быть частью наследия, объектом желаний, мечтаний. Но он не подавлял секс.

Но все те, кто видел снаружи, они видели, как в человеке появлялись мудрость, красота, свечение, сат чит ананда, и принимали это за следствие отказа от секса. Их простая логика была такой: «Этот человек отказался от секса. Именно поэтому он обрел истину, сознание, блаженство. Поэтому если мы также оставим секс, мы также обретем то же состояние бытия». Двадцать пять столетий монахи делали это, но не появился больше ни один Гаутама Будда.

Меня осуждали всю мою жизнь так много, что мне даже это начало нравиться. Если несколько дней меня никто не осуждает ни за что, я начинаю думать: «Что случилось?» Меня осуждали чаще всего по поводу секса, потому что я говорил людям: «Живите сексуальной жизнью с радостью, и он вас однажды оставит. Это будет так безмолвно, что вы даже не услышите поступи шагов, когда он уйдет. Вы внезапно увидите, как находитесь на совершенно другом уровне существования». Но эта старая ошибка продолжает жить, в этой ошибке заинтересованы все религии мира.

Один высокий индеец по имени Браун Беар пришел в бар с шестизарядным револьвером, который был заткнут за поясом. Он был очень большой, поэтому никто его не спросил, почему он нес в одной руке пакет, полный лошадиного дерьма, а в другой руке нес черного кота. Он положил пакет.

«Мне бы хотелось виски!» - заревел он громоподобным голосом.

Выпив виски одним залпом, он заказал другой стакан, потом еще другой. Внезапно Браун Беар вытащил свой револьвер и начал стрелять в пакет, выронил кота и начал гоняться за ним, ползая по всему бару на коленях. Когда Браун Беар в конце концов схватил кота, дрожащий бармен приподнял голову над стойкой и спросил: «Какого черта, что тут происходит?» Браун Беар ответил: «Мой отец посоветовал мне быть больше похожим на белого человека, поэтому я пришел сюда, чтобы немного выпить, пострелять в дерьмо и побегать за пушистой кошечкой!»

Маленький французский мальчик приехал в Англию для того, чтобы научиться английскому языку. Когда его самолет вылетал из Парижа, он узнал новое слово «трахни», которое произнес сосед. Во время полета он просматривал журнал про Африку и выучил слово «зебра». Когда самолет приземлился в Англии, в семье, в которой он остановился, был маленький ребенок, и он выучил слово «ребенок». На следующий день он пришел в школу, и молоденькая красивая учительница спросила у него, не знает ли он какие-нибудь слова по-английски? И маленький мальчик произнес: «Трахни зебру, мальчик».

Маленький Эрни взял бумагу и подошел к учительнице, чтобы показать ей, и когда она нагнулась над столом, он заглянул ей под юбку и сказал: «Я вижу кое-что». Учительница была крайне смущена и сказала: «Эрни, это очень грубо. Завтра не приходи в школу». На следующей неделе Эрни сидел в переднем ряду, когда учительница писала на доске. Она уронила мел, когда стояла спиной к Эрни, и нагнулась за мелом.

Эрни встал и, не сказав ни слова, направился к двери.

«Куда ты идешь?» - спросила его строго учительница.

«Мадам, - сказал Эрни, - моя учеба завершилась!»

Глава 9

Небеса выше небес

Вопрос: Возлюбленный Ошо, в красивой мантре «сат чит ананда» сначала идет истина, потом идет сознание и потом блаженство. Неизбежна ли эта последовательность?

Амрито, среди истины, сознания и блаженства нет неизбежной последовательности. Это не ступени к какой-то иерархии, но они идут одно за другим. Никакие из них не могу считаться выше, поэтому мы понимаем их так, что последовательность здесь не при чем. Действительный опыт сат чит ананда происходит одновременно. На самом деле, есть три слова: сат чит ананда, истина, сознание, блаженство; это не говорит о том, что опыт этот троичен. Это просто скудость нашего языка, что мы не можем вместить весь опыт в одно слово. Наши слова бедные. Ощущение абсолюта - это органическое слово. Все, что происходит, происходит одновременно.

Но что касается человеческого ума, нужна совершенно другая последовательность для того, чтобы понять это. В этих словах, сат чит ананда, истина идет первой. Существует естественная тенденция логического рационального ума, который воспринимает истину как первое ощущение, за которым следуют сознание и блаженство. В действительном опыте вы начинаете с медитации, которая делает вас шире, делает ваше сознание шире. На вершине, когда происходит взрыв, внезапно вы обнаруживаете себя полностью сознательными.

С одной стороны, вы находите истину, а с другой стороны, вы находите блаженство. Все это происходит в единую долю секунды. Возможно, было бы лучше сказать, что это происходит вне времени. Даже единой доли секунды не нужно для того, чтобы это случилось. Это происходит вне времени. Но с точки зрения понимания ума - а это не высший уровень понимания, но лишь относительное понимание - вы можете сказать, что просветленный испытывает сознание, и по мере того как сознание приходит, внезапно он осознает истину, которая спрятана в подсознании, потому что теперь в нем нет бессознательности, и он начинает также испытывать блаженство, которое было спрятано в бессознательности.

Я сказал вам, что это подобно птице, единой сущности. У птицы есть два крыла: истина, блаженство, и собственное тело птицы может быть названо сознанием. Но вы не можете разделить их. Вы не можете сказать, что приходит первым, что вторым, а что третьим. Приходит вся птица; без птицы крылья не могут появиться отдельно.

Или приведем другой пример: вы внезапно включаете свет в темной комнате. Неужели вы думаете, что сначала вы увидите стол, потом кресла, потом стену, а потом все остальное? В комнате есть много разных вещей. Но когда свет зажигается, все внезапно становится видным - без последовательности, а сразу, ничто не идет первым, и ничто не идет вторым. Все это было спрятано во тьме. После того как свет зажегся, тьмы больше не осталось. Вы мгновенно осознаете о существовании всего, что находится в этой комнате.

Ваше бытие - это, определенно, бытие птицы. Древние видящие называли его золотой птицей: ее тело - это сознание, ее крылья - это истина и блаженство, и все небо полное звезд. Не только небо; мистики осознавали небо выше этого неба.

Теперь даже ученые соглашаются с тем, что это небо не может быть единственным небом. Расширение научного сознания создало множество вселенных. В средние века были такие времена, когда считалось, что Земля - это центр вселенной, а Солнце и звезды крутятся вокруг нее.

Это был очень маленький и сморщенный мирок, и никого не волновало то, что было за его пределами. Научные исследования шли глубже и глубже, они вели во все большие и большие мистические тайны. Теперь ученые знают, что вселенная не имеет границ.

И то, что мы воспринимаем как звезды - не звезды, на самом деле. Каждая звезда больше Солнца. Наше Солнце - это очень посредственное солнце, несмотря на то, что оно довольно большое в сравнении с Землей. Оно в шестьдесят раз больше Земли. Оно кажется огромным по сравнению с Землей, но в сравнении с далекими звездами, которые выглядят такими маленькими, что мы называем их мерцающими звездами... Но, на самом деле, это не мерцающие звезды. Они намного больше, чем наше собственное Солнце.

У нашего Солнца есть своя Солнечная система, которая состоит из Земли и других планет. У каждого солнца есть своя солнечная система, и до сих пор было обнаружено больше трех миллионов солнц.

Наиболее мистическим из обнаруженного учеными оказалось то, что все звезды разлетаются из какого-то центра с максимальной скоростью. Это означает, что пространство расширяется; они могут продолжать разлетаться. Они разлетались миллиарды лет, и их скорость та же, что скорость света.

Скорость света - это самая высокая скорость во вселенной; такие выводы сделали физики. Нет скорости выше скорости света. Она огромна. Вам нужно знать об этом. За одну секунду свет проделывает расстояние в триста тысяч километров. Умножьте эту цифру на шестьдесят - и вы определите расстояние, которое проделывает солнечный свет за минуту. Потом вам нужно снова умножить на шестьдесят, и вы получите расстояние, которое проделывает свет за час. Потом на двадцать четыре - и получится расстояние одного солнечного дня. Потом умножить на триста шестьдесят пять -получился один световой год. И это самая маленькая цифра относительно света и расстояний на звездном небе, которая называется парсеком.

Один парсек - это подобно одному метру, ярду, футу. Есть звезды, которые находятся на расстоянии тысяч и тысяч парсеков. Самая близкая звезда находится на расстоянии четырех световых лет. Но даже этой самой близкой звезды достичь кажется нереальным. Четыре световых года... у нас нет такого транспорта, который смог бы преодолеть такое далекое расстояние. Ни одна ракета не может лететь со скоростью света. Трудность в том, что когда материя достигает скорости света, она плавится. Потому что материя не может двигаться с такой скоростью, трение такое огромное, что все сгорает и плавится в свете.

У нас нет таких металлов, ни искусственных, ни природных, которые могут выдержать такие скорости. Но если путешествовать со скоростью меньшей, чем скорость света, нет возможности достигнуть далеких звезд, которые находятся на расстоянии миллионов парсеков.

Ученые говорят, что эта Земля была отделена от Солнца около четырех миллионов лет назад. И есть такие звезды, о которых жители Земли так никогда и не узнают, потому что в тот день, когда эта Земля появилась, свет от них только начал путешествовать к ней, но еще не достиг ее, даже при такой огромной скорости. И когда эти лучи прилетят на Землю, Земли уже может не быть. Жизнь на Земле началась между двумя вспышками света, дошла до вершины своего развития и завершилась.

Эти звезды расположены в безбрежности космического пространства. И теперь уже совершенно точно обнаружено, что предела нет. Звезды могут разлетаться так целую вечность, столько, сколько Хотят. Мы жители беспредельной вселенной.

Точно так же, как снаружи нас безбрежное пространство, существование всегда находится в равновесии. Это означает, что точно такая же безбрежность внутри нас, потому что наружное и внутреннее должно быть в равновесии. Внутреннее будет в точности такое же безбрежное, такое же бесконечное, как и внешнее. Физики - это мистики материи, а мистики - это физики сознания. И в этих коротеньких словах, сат чит ананда, как говорят мистики, сосредоточена вся безграничная вселенная, которая станет вам доступной вместе со взрывом сознания. Взрыв сознания приносит только свет. Все уже есть там и ждет пробуждения.

Последовательности нет в том смысле, в котором мы пониманием последовательность. Но там есть определенная тайна, которую нужно понять: без сознания, которое развилось до своей вершины, вы не осознаете ни истины, ни блаженства. Но после того как вы однажды осознаете, вы будете знать, что все едино.

В этом единстве намного больше гармонии, чем в христианском единстве. Христианское единство кажется искусственным: Бог, Отец и Святой Дух; они хороши для детских книг, потому что дети неспособны понять сат чит ананду. Они говорят, что могут понять святой дух, отца, могут понять сына. Но это очень глупая фикция. В этом нет рационального, нет свидетеля, но христианство претендует на это единство. И вся их структура зависит от этого.

Мистическое единство кажется основой всего опыта, всей истины. Это не фикция. И оно доступно вам без молитвы, без святых писаний. Просто вас достаточно, потому что вы включаете в себя это единство. Все, что вам нужно - это взглянуть внутрь. Позвольте вашему сознанию расти, чтобы оно наполнило вас светом и рассеяло тьму. И вы найдете самое драгоценное сокровище внутри себя.

В существовании не будет возникать никакого отделения между сознанием, истиной и блаженством. Это придет к вам однажды, выльется на вас. Но в тот миг, в который вы привнесете это существование на уровень языка, вы должны соединить три в одно, чтобы не искажать то, что происходит. Ни одно слово не может сказать что-то конкретное об этом. Любые слова будут слишком ограниченными, любая частичная истина более опасна, чем ложь. По крайней мере, ложь можно определить. Частичная истина очень опасна, потому что ее трудно определить. Она дает вам ощущение того, что это истина.

Эти три слова содержат практически три вселенных. Каждое из них -это отдельное небо. Нет пределов вашему сознанию. Вы можете отправиться во внутренний мир настолько же далеко, насколько расположены звезды во внешнем мире. Блаженство не имеет никаких пределов, истина не имеет никаких пределов. Когда три этих понятия не имеют пределов, они не могут быть отдельными тремя понятиями. Три безграничных вещи вынуждены быть единой вещью. Поэтому опыт - это органичное целое, а не последовательность. Но на языке трудно выразить это.

Такие языки, как китайский, японский, корейский, многие восточные языки намного лучше подходят для этого, чем языки с буквами, потому что буквенные языки вынуждены все располагать в определенной последовательности, в предложения. Одно следует за другим, потом следует еще другое, одно слово следует за другим, строчка за строчкой, абзац за абзацем, все идет в последовательности.

Небуквенные языки исчезли из мира, кроме далекого Востока. В начале все языки в мире были иероглифами. Например, если вы видите слона, вы видите всего слона как одно целое. Но если вам нужно описать слона, вы не можете описать его в целостности. Сначала вам придется описать его ноги, как колонны, вам придется рассказать про его уши, как большие вентиляторы, и так далее. Это большое животное. И если кто-то читает ваше описание слона, но никогда не видел его, у него возникнет ощущение, что он разделен на последовательные куски, он не увидит его в целостности.

На китайском языке все по-другому. Там слона описывают не как последовательность, но там есть просто символ слона.

Я помню один символ, который никак не мог забыть. Символ крыши, чистой крыши - каждый может понять крышу, - и две женщины сидят под крышей. Один из моих друзей учил китайский язык. Я спросил у него: «Что это такое?» Он ответил: «Этот символ означает борьбу, войну. Две женщины под одной крышей - это может привести к третьей мировой войне!»

Кто бы ни придумал этот символ, должен быть великим психологом. Сознательно или бессознательно, он выразил многое через такой простой символ. Если бы вам пришлось написать об этом на языке букв, вам пришлось бы использовать несколько предложений, чтобы выразить это целое.

Мистики всегда сталкивались с большими трудностями: как высказать невыразимое? Но они пытались, пытались, сколько могли сделать это на Востоке, потому что на Западе не было мистиков, практически, десять тысяч лет. Десять тысяч лет - это минимум, о котором я говорю.

И весь гений Востока был сконцентрирован вокруг единственной точки: раскрытии себя. И это раскрытие всегда выливалось, независимо от того, жил ли мистик в Китае, в Индии, в Аравии или в Японии - нет отличия, -мистический опыт приводил их к одинаковому постижению, сат чит ананде.

Они все испытали необыкновенное блаженство. Их жизни стали совершенно истинными и искренними, и их бытие стало совершенно сознательным. В них больше не осталось бессознательной части.

И это можно наблюдать во многих, кто восприимчив, чувствителен, разумен, у кого есть глаза, чтобы видеть, кто не стоит с закрытыми глазами и не говорит: «Света нет». Вам придется открыть глаза. Любой мистик, который принадлежит к какой-то школе, к какому-то столетию, стране, раскрывает одну и ту же истину, потому что истина не меняется, не перемещается, это центр всего существования.

Если вы можете столкнуться с мистиками и не испугаетесь, вы можете открыть сердце, чтобы влить его существование в себя, которое только он может дать вам. Вам не нужно беспокоиться Он не отнимет у вас ничего. Вам не придется ничего отдавать ему. А то, что у вас есть, вы даже не осознаете этого. Мистик может вылить в вас свой свет изнутри и может дать вам возможность осознать то, что спрятано в вас, спрятанное великолепие. Это истинные отношения между мастером и учеником. Мастер ничему не учит. Он просто изливает свой свет в сердце ученика. У него нет философии, которой он мог бы учить учеников, чтобы обратить их в свою веру. Есть только опыт, который можно передать.

Столетиями от одной лампы зажигали другую. Это красивое выражение: «зажжение лампы». Мастер просто позволяет вам получить свой огонь, чтобы осветить ваш темный дом светом. Он ничего не теряет, но вы много получаете. И поэтому ученики очень благодарны мастеру - потому что вы не можете отплатить ему, такого способа нет. То, что он дал вам - бесценно. Все, что вы можете сделать - это почувствовать безграничную благодарность. Эта благодарность - единственная истинная связь между учеником и мастером.

И по мере того как ученик начинает осознавать, он поднимается до того же положения, как и мастер.

Есть одна прекрасная история. Когда мастер одного великого искателя, Ринзая, увидел, что пришло мгновение, когда Ринзай должен был подняться на то положение, что и мастер, он позвал Ринзая и как следует его шлепнул. Ринзай сказал: «Но я ничего не сделал, я даже ничего не сказал. Вы и так били меня многие годы, но всегда была причина». Это выражение большой любви - когда мастер бьет ученика. Только в дзен понимают, что это выражение большой любви, когда мастер бьет ученика.

Мастер сказал Ринзаю: «Я ударил тебя в последний раз. Я не мог сопротивляться искушению и насладиться этим еще раз, потому что с завтрашнего дня ты сам будешь мастером»

Поэтому играйте. Оба засмеялись, оба наслаждались этим. Ринзай потом вспоминал об этом всю свою жизнь. Он стал намного более известным мастером, чем его собственный мастер, но он никогда так и не забыл последнего удара, который нанес ему мастер. Он все время вспоминал это: «Он любил меня так сильно, что не было ни одного дня, чтобы он не бил меня под любым предлогом!»

Это выглядит очень странным для логичного ума, но логика не имеет никакого отношения к внутреннему миру. Ринзай сказал: «Теперь я понимаю, сколько усилий нужно сделать, чтобы вынуждать старика бить меня, потому что я в то время был молодым, здоровым. Он был очень старым, но он не упустил этого мгновения. Когда я был близок к просветлению, он понял это еще раньше меня!»

Естественно, мастер знает до того, как ученик поймет это. Причем этот удар был не просто ударом. Внешнему человеку этот удар мог показаться ударом, но для мастера и ученика этот удар был ударом за границы, которые заключают ученика в рамки, из-за которых он считает себя учеником. После того как его ударили так в последний раз, он был признан мастером -без сертификатов, но настоящим мастером. Сертификаты же такие мертвые, такие нечеловечные, просто кусок бумаги.

И после этого оба они, старик и юноша, долго смеялись в ночи, и весь монастырь думал: «Что происходит?» Люди смотрели из дверей, из каждого окна: «Что происходит?» Оба смеялись слезами радости.

На следующий день мастер не появился на утреннюю проповедь. Он послал за Ринзаем: «Теперь ты можешь идти и проповедовать. Теперь ты можешь сделать то, что я сделал для тебя. Ты можешь передавать светильник другим. Я слишком старый. Просто возьми на себя ответственность за весь монастырь».

Ринзай ответил: «Когда ты сказал, что ударил меня в последний раз, я сразу понял, что должен отвечать теперь за весь монастырь. После того как ты ударил меня в последний раз, ты вышел на пенсию. Именно из-за этого я плакал: потому что ты отошел от дел. Но без тебя мне даже не хочется быть просветленным. И мне хочется остаться учеником. Не уходи. Но ты уже сделал это. Я был весьма счастлив, чтобы это было позже, и даже не думал, что это случится так быстро».

Что же он испытал, когда мастер ударил его в последний раз? Внезапный взрыв, сат чит ананду.

Последовательности нет, Амрито.

Все происходит одновременно. Все вместе. Это единство без порядка.

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Прошлой ночью я заметил вашу бороду; она действительно очень величественная, она напомнила мне львиную гриву. Появляется ли такая борода, как у вас, с просветлением? Или нужно родиться с такой бородой?

Вимал, такая борода появляется вместе с рождением. Просветление не может дать вам такую бороду. Вы можете увидеть это. Гаутама Будда не имел бороды - не только бороды, но даже усов. Не будьте глупцами. Великие джайнские мастера звались тиртханкарами. Они были без бороды, без усов. На самом деле, обе традиции, джайнская и буддийская, имели странные представления, которые не могли объяснить их ученые, и по этому поводу двадцать пять столетий задавались вопросы.

Но я не принадлежу никакой традиции. Именно поэтому у меня есть определенное внутреннее прозрение в вещи. Я могу найти причину. Не следует думать, что они брились дважды в день. Просто у них не было бороды и усов с самого рождения. Они никогда их не отращивали. На самом деле, в джайнизме это стало частью определения. У мастера не должно быть ни усов, ни бороды. Они так считали из-за того, что их двадцать четыре тиртханкары не имели ни усов, ни бороды. Я не могу поверить в то, что у всех этих людей не было гормонов, которые отвечают за бороду и усы у мужчины.

Иногда у некоторых женщин, особенно в старости, немного начинают расти усы. Немного растет борода. Иногда это происходит также в молодости.

Я знаю одну очень красивую женщину. Она была дочерью одного из директоров Теософского Колледжа имени Леонардо Да Винчи. Этот директор был очень заинтересован во мне, вот откуда я узнал про эту девочку. Она была очень разумной, очень красивой, она вышла замуж в Америке, защитила там докторскую, но вся ее красота была под вопросом из-за бороды. Ей приходилось каждый день дважды ее брить. Но там оставалась черная точка. Если вы приближались к ней, вы могли увидеть это. Но она, вместе с тем, была очень прекрасна, если бы не это черное пятно на подбородке.

Когда я увидел ее с ее мужем, они приехали учить в колледже в Джабалпуре, а шесть месяцев они должны были преподавать в каком-то другом теософском колледже в Америке. В последний раз я видел их, должно быть, лет тридцать назад. Я сказал ей: «Ты страдала всю жизнь от комплекса неполноценности из-за этой бороды. И чем больше ты бреешь ее, тем больше она становится. Но ведь ты живешь в Америке. Всего лишь небольшая операция по изменению гормонов - и она исчезнет. Тебе нужно больше женских гормонов. У тебя много мужских гормонов. Равновесие не правильное!»

Она ответила: «Я никогда не думала об этом, и никто мне никогда этого не говорил». Потом, когда она вернулась в Америку, через несколько месяцев я получил ее письмо: «Я вам очень благодарна, и теперь у меня больше нет бороды». Все зависит от гормонов. В старости у женщин начинает расти борода, потому что их женские гормоны заканчиваются, а мужские гормоны все еще активны в теле. Они прожили жизнью женщины, но не прожили жизнь мужчины. Поэтому их равновесие изменилось, и у них в старости начинает расти борода. Но в старости на это уже никто не обращает внимания. Я не могу поверить в то, что все эти двадцать четыре тиртханкары, которые жили на протяжении пяти тысяч лет - все имели неуравновешенные гормоны. Какова может причина для этого? Такой же вопрос мне хотелось задать себе относительно Будды. Поэтому я не верю в то, что у них не было бороды и усов. Мое собственное понимание таково, что это только символическое выражение, что по мере того как вы будете становиться все более и более осознанными, вы будете становиться все более и более нежными, грациозными, как женщины. Вместо того чтобы развивать мужские качества, качества воина и воителя, вы должны развивать качества сострадания и любви, грациозности женской красоты.

Поэтому это выражает не какого-то конкретного человека, а только метафору. Это не фотографии. Это объективные кусочки искусства - двадцать четыре джайнских тиртханкары. Есть такое устройство, когда ставят три статуи и зеркала с обеих сторон от статуй, и там еще есть маленькие окошечки, чтобы в них смотреть.

Когда вы смотрите внутрь, эти зеркала отражают друг друга. Поэтому вместо трех статуй, вы видите ряд из статуй. Первое зеркало отражает второе зеркало, и так далее. Поэтому вы можете видеть там двадцать четыре тиртханкары, это научное приспособление.

Но если храм очень бедный, вы сможете найти в нем только одну статую Махавиры. Есть еще одна очень странная вещь, и джайны не могут объяснить этого. Все статуи выглядят одинаковыми, в точности одинаковыми. Единственное отличие заключается в том, что у спины там есть надписи, которые определяют, кто есть кто.

Даже священники не могут определить, кто есть кто, сначала они должны посмотреть на надпись. Вы можете даже не понять, по какому признаку они определяют Махавиру, Абхинаву, Меминаку. Есть разные символы для каждого мастера, потому что их статуи совершенно одинаковые. Это также невозможно. Двадцать четыре человека, совершенно одинаковые. Одна и та же высота, одинаковые глаза, одинаковое лицо, тело, все одинаковое, даже трудно поверить в это. Столетиями никто не мог ответить, почему это так, потому что они смотрели на эти статуи как на живых людей.

Но я смотрю на них просто как на символы. Эти статуи не имеют никакого отношения к их телам. Они просто показывают на то, что у них был одинаковый опыт. Одинаковые лица, одинаковые глаза, одинаковая высота показывают просто на то, что то, что случилось внутри них - одинаковое. Как же теперь можно сказать, что это - скульптура? Великие скульпторы, должно быть, нашли уникальный опыт выразить в своих статуях: «Мы не делаем портретов, мы не фотографы. Мы пытаемся передать через статую внутренний опыт».

Из-за внутреннего опыта, из-за того, что он был одинаковым, сат чит ананда, не нужны были отличия в телах статуй.

Вимал, ты немного сумасшедший, но не больше меня. Я настаиваю: если ты хочешь такую же бороду, тебе нужно с такой родиться. Она не приходит с просветлением. Просветление не имеет никакого отношения к бороде. Даже женщина может стать просветленной. Это не означает, что если она станет просветленной, у нее вырастет борода. Такая красивая брода может появиться только в новом теле.

Мне было очень неприятно слушать моих родителей. Они все настаивали на том, что это неприлично: ходить с такой бородой. Они говорили мне: «Ты должен постричь бороду». Я сказал: «Мне хочется иметь эту бороду, потому что существование дало мне ее. И мне не хочется совершать насилие над существованием. Более того, я такой ленивый. Возможно когда-нибудь я сбрею половину бороды, а в другой день другую половину».

Одного священника пригласили проповедовать в сумасшедший дом. Во время церемонии он заметил, что один больной обращал пристальное внимание на его лицо, он уставился на него и не сводил глаз. Такое пристальное внимание льстило священнику. После службы священник заметил, что этот больной разговаривает с его помощником. Поэтому священник спросил у него: «Он что, говорил с тобой о моей проповеди?»

«Да», - ответил помощник.

«Не мог бы рассказать мне, что он тебе сказал?» - произнес священник.

«Понимаешь, - сказал неохотно его помощник, - этот больной сказал мне: только представь себе, он снаружи, а я внутри».

Вимал, мы все внутри. Нет другого пути. Внешнее мы должны отбросить. Вы все мои люди, те, кто внутри.

Вопрос: Когда я завтракала сегодня утром, я услышала, как две немки разговаривали: «Какого черта, кто этот парень, Миларепа? Ошо так говорит о нем!» Другая девушка ответила: «О, его нет, на самом деле! Разве ты не знаешь? Ошо просто придумал его в шутку!»

Сразу после этого Локита обвила вокруг меня свои руки и сказала сексуальным голосом: «Эй, чукси, ты слушала сегодня утром беседу?» Я посмотрела в ее глаза, и я точно поняла, что у меня опять трудности. Я полностью забыла о своем завтраке, извинилась и побежала в комнату. Я закрыла глаза и начала повторять: «Вимал, Вимал, Вимал!»

Миларепа, ты создал больше трудностей, чем думаешь, потому что Дживан Мери совершила ошибку, когда назвалась Локитой. Она написала Лолита. И начался такой хаос, потому что друг Лолиты начал ее ревновать. Он начал подозревать ее в том, что она стала любовницей Миларепы. Лолита рыдала и плакала, она пыталась убедить его. Но услышав о красоте Лолиты, многие другие любовники начали стучаться в ее двери, и они говорили ей: «Не беспокойся. Если Миларепа уйдет отсюда через десять минут, мы будем ждать здесь наготове, помни об этом!» После чего ее дружок начал ревновать ее еще больше.

Локита же наслаждалась этим необыкновенно. Она сменила свое имя на Лолиту. Она отказалась от своего собственного имени: Лолита. Столько мужчин ухаживало за ней. Миларепа, та женщина, которая совратила тебя, была не Лолитой. Это была Локита, которая сменила свое имя на Лолиту. Но он такой глупец, что полностью забыл о том, кто эта женщина. Естественно, любовь на десять минут - кто вспомнит имя или лицо?

Я слышал о человеке, который женился десять раз. И когда он женился в третий раз, через три месяца он вдруг обнаружил, что был женат на этой женщине раньше. Когда вы женитесь десять раз, память имеет ограниченные возможности. Вы не компьютер. Миларепа меняет женщин десять раз на дню. Поэтому, естественно, когда Локита снова обвила вокруг него руки и сказала, что она Лолита, он подумал: «Боже мой! У меня снова трудности!» И ты всегда, Миларепа, будешь испытывать трудности.

Теперь же эти девушки говорят: «Какого черта, кто этот парень, Миларепа? Ошо так говорит о нем!» Я должен отдать ему должное, потому что этот бедный парень должен раздавать свои соки вокруг. Если я не буду относиться к нему восторженно, вы увидите, как он будет валяться на кровати бездыханный. Я должен поддерживать в нем огонь. У вас есть какие-нибудь возражения? Другая ответила: «Его нет, на самом деле!» Это один из самых моих сумасшедших учеников, и я не потерплю таких оскорбительных речей в его адрес. Она сказала: «Разве вы, Ошо, не придумали его просто в шутку?»

Это не шутка, несмотря на то, что вся его жизнь полна шуток. Но он настоящий человек, он просто сидит здесь, склонив голову, избегает девушек. Он стареет понемногу, я повел его в цирк. Но я никогда никого не вывожу из него до тех пор, пока меня не попросят. Но Миларепа так до сих пор еще и не попросил меня. Поэтому мне кажется, что он нуждается в большем опыте, в больших беспокойствах и немного большем напряжении. Пусть же это будет у него, сколько душе угодно.