Сат Чит Ананда

Он спросил: «Но как вы вкусите христианство, если я вам его не дам?»

Они сказали: «Не беспокойся, тебе придется сделать это!»

Он ответил: «Я не понимаю, о чем вы говорите!»

Они сказали: «Посмотри на огонь и на большой котел. Мы -бросим тебя в этот котел. И когда вода начнет кипеть, мы сделаем из тебя суп, и, таким образом, мы впервые вкусим христианство!»

Когда-то, наверное, все человечество было каннибалами.

Но в мгновения трудности человек может возвращаться в эти состояния. Например, когда в Бенгалии была засуха, люди ели своих детей. Вы не можете постигнуть этого, но им казалось лучше съесть собственных детей, чем умереть. Те, кто не могли сделать этого, просто продавали детей, прекрасно понимая при этом, что те люди, которые покупают этих детей, съедят их. Можно было купить на деньги детей. Таким образом, можно было съесть чужих детей; это была просто уловка. Но это не слишком-то помогало, потому что было совершенно ясно, что случится.

В мгновения испытаний человек всегда проявляет свое истинное лицо, и вся наша цивилизация оказывается маской. В цивилизованном человечестве совершенно необходимы несколько вещей. Первое, не должно быть возможности войны, потому что она уничтожает жизнь. Цивилизованное человечество будет обладать достаточной чувствительностью, оно не будет разрушать жизнь ни в одной из форм.

Бернард Шоу развел прекрасный сад вокруг своего дома, там он собирал экзотические виды роз со всего мира, они были разных красок, благоухали по-разному. К нему пришел один друг, и он увидел розы. Он не мог поверить в то, что увидел, не мог поверить в то, что может быть столько разных красок и благоуханий. Когда он вошел в дом, он спросил у Бернарда Шоу: «У тебя такой прекрасный сад, но почему у тебя нет цветов в комнате в вазах?»

Бернард Шоу ответил: «Я цивилизованный человек. Я люблю детей, но это не значит, что я должен отрубать им головы и украшать свою комнату их головами. Я люблю розы, но это не значит, что я должен срезать их и ставить в вазы в гостиной. Это было бы просто бесчеловечно».

Срезать цветки - это нецивилизованно. Что же говорить о поведении таких людей, как Чингисхан, который уничтожил сорок миллионов людей. Тамерлан уничтожил тридцать миллионов людей. Надир Шах уничтожил сорок миллионов людей. Статистика умалчивает о многих других. Александр Великий, Наполеон Бонапарт, Иван Грозный. Нет информации. Но они, должно быть, уничтожили еще больше людей. Иосиф Сталин, Адольф Гитлер, Бенито Муссолини... а жили они сравнительно недавно; они уничтожили миллионы людей совершенно без причины.

Эта разрушительность ориентирована на идеологию смерти, и она настолько укоренена в наших умах, что мы становимся из-за этого ниже животных.

Человек, Миларепа, еще не цивилизован. Его цивилизация начнется с того мгновения, когда он отбросит войну, отбросит разделение на нации. К чему нужны нации, если вы не будете воевать? Нации нужны для войн. К чему создавать эти глупые линии на карте мира?

Мир един. Поэтому все линии разделения искусственные. Почему же это разделение продолжается? Возникает глубокое желание властвовать, и есть так много людей в мире, которые управляют. Они нуждаются во множестве наций. Единственного правительства, действенного правительства для всего мира достаточно.

К чему столько законов, если человек цивилизованный? К чему столько судов, тюрем, столько советников, если человек цивилизован? Цивилизованный человек не может совершать убийства, не может насиловать женщин. Но мы продолжаем поддерживать всю систему тюрем, судов, законов, советников - но для кого?

Человек преступен. Все тюрьмы, судьи и законы ничего не могут сделать. Тюрем становится все больше и больше, судей становится все больше и больше, советников становится все больше и больше, юристов становится все больше и больше с каждым годом. Но они не могут справиться, потому что количество преступников растет быстрее. У них нет колледжей, они не образованы.

Что-то идет не так, чего-то не хватает. Чего же? Я называю это медитацией.

Только медитация может сделать человечество цивилизованным, потому что она может высвободить ваше творчество и отнять ваше желание уничтожать. Медитация развивает ваше сострадание и забирает вашу жестокость. Медитация делает вас ответственными за ваше бытие, после чего вы не можете оставаться преступниками.

Для того чтобы быть преступником, нужна бессознательность. Медитация уничтожает вашу бессознательность, открывает двери света - и внезапно начинает исчезать то, что вы делали в состоянии бессознательности. Цивилизация может быть основана только на медитации. Единственные люди, которые были цивилизованы - это те, кто медитировал, кто находился в соприкосновении со своим бытием: Гаутама Будда, Сократ, Пифагор, Лао-цзы. Это цивилизованные люди. Только индивидуальности могут быть цивилизованными, но толпа намного ниже уровня цивилизации.

Это должно случиться.

Миларепа, те, кто со мной - они должны создать основание для своей цивилизации, для цивилизованного человечества, став цивилизованными.

Ночью перед свадьбой Хершель Голберг выпивал вместе с Мойше Финкельштейном, своим тестем. Вскоре беседа свелась к Руфи, невесте.

«Понимаешь, - сказал Мойша, - как раз сейчас можно сказать, что ты будешь мужчиной и сделаешь это сегодня ночью, или будешь мышкой и будешь ждать до завтрашней ночи.»

Еще до того, как он смог остановить себя, Хершель выпалил: «Мне кажется я - крыса, сэр; я уже сделал это на прошлой неделе!»

Вот что такое цивилизованные люди.

В ночь полнолуния в медовый месяц француженку просто достал восьмидесятилетний старикашка, ее новый муж. Во время короткого перерыва, когда он пошел бриться, она спустилась вниз и начала беседовать со своей подругой.

«Я что-то не поняла, что к чему. Ты такая юная, и муж у тебя старикашка, а ты выглядишь такой утомленной. Что с тобой случилось?»

«Старый козел дважды обманул меня. Он сказал мне перед свадьбой, что копил шестьдесят лет, но оказалось, он говорил не о деньгах!»

Просто посмотрите вокруг. Посмотрите на то, как ведут себя люди, и вы будете удивлены. Эта идея о том, что мы стали цивилизованными, очень опасна. Это мешает нам быть цивилизованными, потому что после того, как однажды вы признаете, что стали цивилизованными, вам больше не нужно ничего делать. После того как однажды вы признаете, что стали здоровыми, вам не нужно больше пытаться освободиться от болезни, от которой вы могли страдать раньше. Первое, что вам нужно признать - то, что вы больны. Только тогда вы сможете сделать что-то для своего здоровья. Но если вы будете отрицать свою болезнь... а именно так вы и поступали столетиями, так поступали так называемые политики. Они отрицали то, что мы не цивилизованы, они говорили обратное.

Это притворство мешает нам стать действительно цивилизованными. Мы полностью приняли эту идею и забыли о том, что мы должны убедиться в том, истинно ли это или нет. И до тех пор, пока каждый человек не придет к осознанию Гаутамы Будды, вопроса о цивилизованности не возникает. После того как я покинул Америку, адвокат в Орегоне давал конференцию, на которой ему задали вопрос: «Почему вы позволили Ошо уехать и не посадили его в тюрьму?»

Он ответил: «Есть три причины. Больше всего мы хотели уничтожить его общину, но мы бы не смогли этого сделать, если бы не депортировали его».

Но почему они так хотели разрушить общину в Америке? Община никому не мешала. Это была самая цивилизованная группа граждан во всем мире. Пять тысяч людей пять лет жили вместе в пустыне; там не было насилия, сумасшествия, краж, убийств, самоубийств. Почему же правительство США было так заинтересовано в уничтожении общины на территории Соединенных Штатов Америки? Люди там были так счастливы и радостны. Почему правительство было так заинтересовано в уничтожении общины? На самом деле, община была камнем преткновения для них, палкой в колесе. Там не было никаких судов, законов, армии, полиции, и, вместе с тем, пять тысяч людей жили там счастливо, с любовью и пониманием.

Это ранило политиков Америки, потому что вскоре люди должны были начать сравнивать: «Почему этого нет во всей Америке?» Вот почему для них задача номер один была - уничтожение общины.

«Второе, - сказал он, - нам не хотелось, чтобы Ошо стал мучеником».

Это показывает то, что они имели намерение убить меня, но они боялись, что это приведет к возникновению нового христианства.

Если бы евреи не распяли Христа, христианства бы вообще не было. Именно поэтому мне не хочется порою называть его христианством. Я называю его крестианством. Оно не имеет никакого отношения к Иисусу. Оно имеет отношение к кресту. И вы можете увидеть, как этот крест свисает с шей верующих, их миссионеров, епископов, кардиналов, папы. Крест занимает центральное место. В любом случае, Христос был евреем! И он всегда им оставался. Он никогда даже не слышал ничего о таком слове, как христианство. Он умер евреем. Но крест вызвал к нему большое расположение.

Они боялись этого: что если они уничтожат меня физически, будет существовать опасность того, что движение саньясинов станет более солидным движением во всем мире.

Но у них было такое желание, иначе он бы не говорил об этом. То, что вы говорите, показывает не только то, что вы сказали, но также скрытые намерения. Он сказал: «Мы не хотели, чтобы Ошо стал мучеником». Это показывает желание, что если бы можно было меня убить, не сделав мучеником, они бы предпочли это. Но он сказал: «Мы сделаем все возможное, чтобы он заткнулся!»

И они сделали все возможное. Они оказали влияние на двадцать четыре страны, и мне запретили показываться на их территории. Индийское правительство оказалось под этим давлением, они делали все возможное. Они не могли сделать ничего конкретно против меня. Но они смогли сделать одно... Они позаботились о том, чтобы ни один искатель извне Индии не мог добраться до меня, чтобы новости не доходили до меня. Они делали все возможное для того, чтобы помешать людям приезжать ко мне. Естественно, мне бы пришлось заткнуться. Это было бы равноценно тому, чтобы уничтожить меня без креста.

И третье - это самое интересное из того, что он сказал: «Более того, Ошо не совершил никакого преступления. У нас нет никаких доказательств, никаких свидетельств!»

Это признание сделал адвокат Орегона, официальное лицо, и, тем не менее, мне пришлось заплатить штраф в четыреста тысяч долларов. У них нет никаких доказательств, никаких свидетельств, они не считают, что я совершил преступление. Но за что меня оштрафовали? Они прекрасно знали, что у меня лично нет ни одного доллара. Я не прикасался к деньгам тридцать пять лет!

Наверное, они надеялись на то, что из-за того, что у меня нет никакой собственности, я не смогу заплатить. Это почти что полмиллиона долларов. Поэтому, естественно, если бы я не смог заплатить их, у них был бы предлог для того, чтобы посадить меня в тюрьму, по крайней мере, на двадцать лет, тридцать лет.

И вы называете эту цивилизацию мировой цивилизацией? За что же они депортировали меня? Они не позволили мне остаться даже на одну ночь. Меня отвезли из суда прямо в аэропорт, там мой самолет был. уже готов, мотор работал. «Немедленно уезжайте из Америки!»

Но в чем были трудности? Почему я не мог остаться хотя бы еще на одну ночь? Причина была в том, что они боялись того, что я обращусь в высший суд. Поэтому лучше было мгновенно выгнать меня из Америки, чтобы я не мог сделать этого.

И это цивилизованная страна?! Америка очень гордится своей цивилизацией. Мучаются совершенно невинные люди. Тридцать миллионов людей в Америке - нищие. Они живут прямо на улицах, у них нет ни еды, ни жилья, ни одежды. Они даже не знают, откуда завтра они получат еду. В точности то же количество американцев, тридцать миллионов, страдают от ожирения. Странное совпадение. Они лежат в госпиталях, потому что их нельзя оставлять одних в доме. Девагита права, когда говорит, что прямо посередине ночи они опустошают холодильник.

Тридцать миллионов людей умирают от голода, и тридцать миллионов людей умирают от переедания. Неужели это можно считать цивилизацией? Неужели вы не можете понять такую простую мысль: «Не ешьте слишком много, а то, что остается, можно раздать тем, кто умирает от голода!» Если вы не будете переедать, вы спасете от голода тех, что страдает от него. Если этого не сделать, шестьдесят миллионов людей будут страдать.

Вы называете этот мир разумным, цивилизованным, культурным. Нет, я отказываюсь! Сто раз нет. Этот мир еще не цивилизован. Он нуждается в цивилизации, определенно. Но до сих пор никакие усилия не могли сделать его цивилизованным.

И странные вещи продолжают происходить. Я постоянно получаю письма от всех саньясинов со всего мира. Они пишут, что хотят приехать ко мне, но в тот миг, когда они упоминают медитацию, когда они говорят, что хотят приехать в Индию для того, чтобы медитировать, индийское правительство отказывает им в визе. Они отвечают им: «Индия не для медитации!» Практически десять тысяч лет Индия была центром медитации, и паломники со всего мира всегда ездили в Индию в поисках медитации.

Но кто эти идиоты, которые мешают людям приезжать в Индию за медитацией? Они позволяют приезжать тем людям, которые хотят увидеть развалины старых крепостей, замков, пещер. Это нормально, вы туристы. Но если вы хотите научиться медитации, вам нельзя этого разрешить.

Возникает страх, что если вы будете учиться медитации, вы попадете в Пуну. Это единственное усилие, которое совершается во всем мире, чтобы не сделать людей цивилизованными. Ни одна страна не хочет, чтобы люди в ней были цивилизованными. Они хотят притворства, лицемерия, но только не глубокого преображения.

Мы должны создать восстание во всем мире. Оно не будет направлено против кого-то, но только против собственных ложных идей, ложной личности, против ваших масок. Вы должны обнаружить свое истинное лицо, должны открыть свою реальность, и вы создадите небольшое энергетическое поле. И каждый, кто будет приближаться к вам, будет чувствовать аромат цивилизации, культуры, человечности. И если вы действительно глубоко погрузитесь в свое бытие, вы можете излучать нечто, что единственное будет доказывать то, что мир еще жив, разумен, божественен.

Все религии должны исчезнуть из этого мира. Достаточно одной религиозности. Религиозность должна быть организована. Это единение индивидуальности с вселенной. Мусульманство, христианство и индуизм тут не при чем. Нужны только религиозные люди, искатели, любители медитации, которые отбросили свои маски, у которых есть достаточно мужества для того, чтобы выразить свое изначальное лицо миру.

Когда мир обретет свое подлинное лицо, это будет цивилизованный мир, Миларепа, но не раньше.

Глава 28

Существование нуждается в вас

Вопрос: Возлюбленный Ошо, что такое трансцендентальное?

Дева Паро, в тот миг, в который ты становишься свидетельницей себе, ты увидишь три слоя существования внутри себя. Один слой - внешний, каждый может наблюдать его. Он объективный, материальный, это твое тело.

Второй слой лежит за пределами твоего ума. Это твои мысли, сны, ожидания, мечты. Только вы можете увидеть их, никто другой не может увидеть их снаружи. Они не объективны, они субъективны, но они есть. Они живут своей жизнью, вы не можете отрицать их существования. Определенно, они не такие твердые, как ваше физическое тело, но вы можете наблюдать их, они направляют вашу жизнь, они составляют ваши надежды, ваши проекции, ваши ожидания.

Первый слой называется объективным, а второй слой называется субъективным. Но за пределами и того, и другого слоя лежит свидетель, который может наблюдать за телом и умом, за материальным и нематериальным.

Этот свидетель, это сознание, эта осознанность выше и того, и другого. Они и не материальны, и не нематериальны, потому что они выше. И вы не можете превзойти это. Вы не можете стать свидетелями этого. Вы пришли к концу, вы подходите к самому краю существования. Эта осознанность зовется трансценденцией, потому что она превосходит двойственность тела ума. И быть в ее центре - значит прийти домой, потому что нет пути выше. Здесь конец дороги.

Внезапно вы находите все совершенным. Ничего не упущено, ничего не нужно улучшать, оттачивать, все так, как должно быть. И ваши чувства -все так, как должно быть, и возникает чувство огромной благодарности. Совершенство существования наполняет вас необыкновенной радостью -из-за того, что вы часть совершенного существования, вы приглашенный гость, вас приветствуют здесь, все существование нуждается в вас. Если бы вас здесь не было, ему бы вас не хватало. Оставалось бы пустое место. Никто другой не может занять ваше место. Это дает вам индивидуальность и достоинство, великое блаженство. Впервые вы расслаблены в существовании, с деревьями, со звездами, с океаном. Целое становится вашим домом. Это трансцендентальное.

Это зовется трансцендентальным из-за того, что это превосходит двойственность и приводит вас в состояние единства. Это высшее проявление медитативного сознания.

Махариши Махеш Йоги называет свою медитацию Трансцендентальной Медитацией. Это лишнее повторение слов: любая медитация - трансцендентальная. Слова «медитация» достаточно, или слова «трансцендентальная» достаточно, потому что и то, и другое означает одно и то же. Медитация приводит вас в трансцендентальное состояние, и трансцендентальное состояние - это не что иное, как высшее цветение вашей медитации. То, что он называет Трансцендентальной Медитацией - не трансцендентальная и не медитация, это просто воспевание определенного имени.

Вы можете воспевать ваше имя. Это дает вам определенную расслабленность. Великий английский поэт Теннисон жил задолго до Махариши Махеша, он обнаружил эту медитацию сам. Ему приходилось спать в комнате отдельно от родителей - они были богатыми людьми. И они могли обеспечить каждому ребенку отдельную комнату. Но он был еще таким маленьким, а ночи были темные, и он боялся Особенно это свойственно Англии; это, кажется, самая наводненная приведениями страна во всем мире.

Это странно, но нигде больше в мире вы не сможете найти столько приведений, столько людей, озабоченных приведениями. Поэтому, естественно, маленький ребенок, Теннисон, очень сильно беспокоился, когда наступал вечер и свет гас. Он не мог ни за что зацепиться, и тогда он придумал вот что. Он постоянно повторял свое имя: «Теннисон, Теннисон, Теннисон, Теннисон» - просто для того, чтобы избежать всех духов, которые наводнили это место: они прятались в каждом углу комнаты. Он так забывался в своем имени, что оно защищало его от них со всех сторон. И не оставалось даже маленького отверстия, через которое духи могли бы проскочить.

Он обнаружил, и это странно, случайно то, что Махариши Махеш впоследствии назвал Трансцендентальной Медитацией. Он становился совершенно молчаливым, умиротворенным и впадал в глубокий сон. И просыпался он с теми же словами: «Теннисон, Теннисон, Теннисон», с которым он засыпал.

Это нужно понять. Все, с чем вы засыпаете, последнее, что вы помните перед сном, будет первым, что вы вспомните после того, как проснетесь, когда откроете глаза. Психологически, естественно, вы не осознавали этого, но вы повторяли одно и то же целую ночь.

Если Теннисон повторял собственное имя, когда засыпал, постепенно сон становился все глубже и глубже, потом «Теннисон» звучало уж как отдаленное эхо, и он в бессознательности полностью забывал об этом. Но это слово звучало в подсознании, как подводное течение. Именно поэтому утром первое, что он вспоминал, было его собственное имя.

Вы можете попытаться сделать то же самое. Все, с чем вы засыпаете, будет течь внутри вас, и вы столкнетесь утром, когда проснетесь, с тем же. Это значит, что всю ночь он повторял сознательно, потом бессознательно, одно и то же имя. Естественно, он не мог видеть снов. Он не мог представить себе ничего другого. Его сон стал очень тихим, глубоким, сном без сновидений, который Патанджали звал сушупти. Современная психология все еще не осознает этого.

Патанджали - человек, который впервые написал всю науку йоги. Очень редко может случиться так, чтобы один единственный человек создал всю науку целиком. Сейчас ей пять тысяч лет, но за эти пять тысяч лет в науку йоги не было добавлено ничего. Она остается в точности той же самой. И мне кажется, что в будущем не может быть так, что она изменится. Единственный гений создал всю эту науку, не оставив ничего, что можно было бы к ней добавить. Патанджали называет это состояние сушупти, сном без сновидений. Это прекрасное состояние, очень здоровое, питательное, освежающее.

Но это не медитация. Это просто своего рода гипнотический сон. Повторяя собственное имя, вы создаете своего рода скуку. Очевидно, если вы будете повторять «Теннисон, Теннисон», как долго вы можете делать это без ощущения скуки? Вскоре вы начнете чувствовать скуку, а скука - это очень хорошее состояние, которое приходит во время сна. Ум находит способ, чтобы избавится от скуки: идет спать. Вот почему в каждой церкви вы можете увидеть столько спящих; во время воскресной проповеди спит практически каждый.

Я слышал об одном священнике, который был очень известным, и его приход было очень большим. Не было другого такого занудного проповедника. Он утомлял людей настолько, что даже те, кто страдал от бессонницы, сладко засыпали. Всю ночь они не могли уснуть, даже при помощи снотворных таблеток, но этот проповедник был действительно гениален. Его голос так утомлял, то, что он говорил, он повторял столько раз, что люди могли слышать его проповедь даже во время сна. Он был также счастлив; вся церковь спала, было так тихо.

Он знал всего лишь три проповеди, больше было не нужно. Никто его не слушал, поэтому никто точно не знал, какую проповедь он читал сегодня. Все говорили, что он обладал определенными гипнотическими способностями.

Перед ним сидел один старичок, это был самый богатый человек города. Он храпел, но не в этом была трудность. Самое неприятное было в том, что из-за его храпа не могли спать остальные. Проповедник сильно беспокоился из -за этого, потому что это подрывало его авторитет, многие люди переставали ходить из-за него. Они приходили только для того, чтобы хорошенько поспать утром в воскресенье. Этот сон был таким освежающим, тихим, спокойным и сладким. Этого хватало на всю неделю. И ему пришлось найти способ, и он нашел его. Этот старик приходил все время со своим внуком, маленьким мальчиком, который был очень шустрым. На самом деле, среди всех присутствующих только он обычно не спал.

Священник отозвал этого мальчика в сторону и сказал: «Послушай, я дам тебе четверть доллара, если ты не дашь своему дедушке спать. Когда ты видишь, что он храпит, сразу буди его, толкая его. Не давай ему спать. И я тебе буду давать четверть доллара каждую неделю». Мальчик ответил: «Договорились!»

На следующей неделе старик не мог понять, что случилось с его внуком. Он всегда спал рядом с ним. Но теперь, стоило ему начать храпеть, как внук тут же начинал будить его.

Он спросил, когда они вышли из церкви: «Какая муха тебя укусила? Почему ты не даешь мне поспать?»

Тот ответил: «Священник дает мне четверть доллара, чтобы ты не спал!»

Старик сказал: «Что же ты раньше мне не сказал? Я бы дал тебе полдоллара, только бы ты дал мне поспать спокойно!» Внучек крикнул: «Договорились!»

На следующей неделе проповедник наблюдал за ним. Несколько раз он делал знаки ребенку, намекал ему всякими способами, но ребенок продолжал сидеть с улыбкой на устах и не обращал никакого внимания на священника!»

Священник подумал: «Что случилось? Неужели он полностью забыл?» Когда все спали, он даже показал ему четверть доллара. Ребенок покачал головой. Это было так странно. После собрания священник подошел к ребенку и сказал: «Что случилось?»

Тот ответил: «Мой дед дает мне полдоллара за то, чтобы я дал ему спать спокойно!»

Священник сказал: «Полдоллара? Я буду давать тебе один доллар, но не давай этому старику спать!»

Мальчик ответил: «Договорились!»

Но священник подумал: «Я не могу соревноваться с этим человеком, потому что он очень богатый. А я бедный священник». Он сказал мальчику: «Послушай. Я бедный священник, и больше этого я дать не могу».

Мальчик ответил: «Все зависит от моего деда. Если он скажет, что будет давать мне два доллара... ты сам понимаешь, бизнес есть бизнес!»

Так и случилось в конце концов. Два доллара. И мальчик снова прекратил его будить.

В конце концов священнику пришлось сделать ему замечание: «Давайте проясним положение. Меня не беспокоит то, что вы спите. Моя трудность заключается в том, что из-за того, что вы храпите, многие люди не могут спать, и они жалуются. Мой приход самый большой в городе, потом что у всех людей есть возможность наслаждаться у меня прекрасным живительным сном. Любая скука помогает в этом».

Теперь они создали машины, которые просто вызывают шум океана: волны набегают на скалы, удары волн и другие звуки. Для этого нужно просто воткнуть вилку в розетку, и вы слышите звук волн. Это помогает многим. Они засыпают. Это так их утомляет.

То, чему учит нас Махариши Махеш Йоги - это сон без сновидений. Это не медитация. Медитация - это пробуждение, а не сон. Я не имею ничего против этого, но он просто не должен называть это трансцендентальной медитацией. Это просто гипнотический сон. Он пользуется ошибочными именами и эксплуатирует людей, называя все неправильными именами. Люди хотят медитации. Это чистое оболванивание.

На Востоке мы столетиями знали то, что воспевание - это хороший сон, а сон благоприятен для здоровья. Поэтому в нем нет ничего плохого. Пятнадцать минут утром и десять вечером. Если вы можете заниматься этим в таком режиме, ваше здоровье будет лучше. Вы будете себя лучше чувствовать, поэтому в этом нет ничего плохого. Но это не медитация. Медитация прямо противоположна. Это пробуждение. Это полное осознание в теле, в уме. И вы должны быть при этом просто наблюдательными. Вам не нужно ничего повторять, потому что повторение означает то, что вы начали отождествлять себя с мыслительным процессом.

Воспевание - это также процесс. Повторение мантр, имен Бога - индуистских, мусульманских, христианских - не имеет значение. Вы можете просто сосчитать от одного до ста и потом обратно, в обратном порядке. Вверх и вниз. Просто залезть по всей лестнице вверх. Если вы сделаете это четыре - пять раз, вы уснете. Но всю ночь вам придется делать это: взбираться, спускаться, взбираться, спускаться. Вас это может даже утомить, так что утром вы можете почувствовать, что что-то идет не так, вы чувствуете головокружение. Первое, что вы обнаружите утром - это то, что вы спускаетесь и взбираетесь. Это продолжалось всю ночь. Не выбирайте такие вещи.

Для Теннисона это было нормально, он занимался этим всю жизнь. В своей автобиографии он пишет: «Я не знаю, в чем тайна. Я просто ухватился за это в мгновение страха. Но я обнаружил, что это так успокаивает, расслабляет и ведет меня в такой глубокий сон, что я пользовался этим всю жизнь. Когда у меня было время, я повторял собственное имя. Я просто сидел в автобусе, в поезде, и мне нечего было делать. Я просто закрывал глаза и продолжал повторять имя. Это приносило мне столько спокойствия, столько тишины. Но это была тишина, которая сродни сну, спокойствие, которое сродни сну. В тот миг, в который это происходит, вы можете этого даже не осознать; вы осознаете только после пробуждения. Вы обнаружите, что были в тишине. И только сохраняются остатки этой тишины, какое-то благоухание после того, как вы пробуждаетесь. Но вы прошли через этот сад без осознанности, и вы до сих пор можете слышать запах роз - даже после того, как проснулись.

Я полностью поддерживаю Махариши Махеш Йоги. Но я совершенно не согласен с тем, что он использует имя медитации, эксплуатируя этим людей, которые не знают, что это такое. Он подменяет медитацию чем-то достаточно дешевым. Медитация - это всегда, главное, пробуждение, свидетельствование, наблюдательность, сознательность. Но никогда не бессознательность. Это никогда не глубокий сон. В тот миг, в который вы становитесь бдительными, вы можете увидеть свое тело, свой ум, и вы можете ощутить себя. И вы можете выйти за пределы своего ложного «я», но из истинного «я» вы выйти не можете. Вы не можете выйти выше и за пределы. Вы не можете выпрыгнуть выше этого. Это не платье, из которого вы можете выпрыгнуть.

Это вы сами.

Это ваша сущность.

Эта сущность трансцендентальна.

Но все религии создали свои собственные представления о медитации. Кроме Гаутамы Будды, никакие другие религии не смогли обнаружить в точности смысла медитации. Поэтому он остается колонной света для всех тех, кто ищет. Все остальные религии попали в ловушку воспевания молитв, мантр, ритуалов. Единственный человек за всю историю развития стоит особняком на Эвересте, и он отрицает все, кроме свидетельствования. Это означает випассану. Это искусство того, чтобы быть свидетелем во всех своих действиях, физических и ментальных.

И по мере того как вы будете наблюдать, они будут замедляться. Ваше тело будет все больше и больше расслабляться, напряжение будет покидать вас, ум будет замедляться и терять мысли. И когда тело полностью замолчит и ум останется без мыслей, тогда все ваше бытие наполнится светом, который раньше вы никогда еще не видели. Это не обычный свет, который нуждается в топливе. Это излучение вашего бытия. И с этого мига и впредь ваше путешествие начнется по-новому. На каждый шаг перед вами будет открываться новая тайна. Вы будете все больше и больше становиться частью чудесного существования.

Существование - это тайна. Это не то, что вы должны решить. Это не трудность, не загадка, и не нужно ничего решать. Не нужна философия для того, чтобы снять покров этой тайны. Вы можете испытать ее, можете наслаждаться ей, вы можете танцевать, можете жить этим, но вы не можете познать этого.

Молодая мать скептически проверяла новую игрушку: «Не слишком ли она сложная для ребенка?» - спросила она.