Сат Чит Ананда

Они принадлежат одной категории. То, что акулы делают понемногу, великий президент делает по-большому. И поэтому бедным акулам, естественно, становится интересно, как он умудряется так охотиться. Великий герой в их глазах! Они провожают его как телохранители, провожают его до самолета и обратно. Амрито, их подход, их поведение не слишком-то отличаются. Мир будет намного лучше, если политики и преступники, которые принадлежат к одной и той же категории, исчезнут с Земли. Намного легче сделать так, чтобы исчезли преступники, потому что их требования не такие уж большие, и, возможно, их положение заставляет их быть преступниками.

Кто-то не может купить лекарство для умирающей жены, и он крадет. Вы не можете назвать его преступником. На самом деле, общество - это преступники, которые не могут помочь вашей умирающей жене. Этот человек просто нарушает правило этого преступного общества. Но его назовут преступником, потому что общество владеет судами, судьями, законом, конституцией и всем остальным.

Большинство преступников возникают из-за сложившихся обстоятельств. Большинство политиков возникают из-за собственных амбиций. Поэтому это самые опасные люди в мире. И если мир хочет быть в мире и покое, политики должны полностью исчезнуть с лица планеты. И после того, как они исчезнут, преступники также исчезнут, это будет легко. Преступники - это просто тень политиков. Политики создают общество, которое полностью преступно.

Я рассказывал вам о Лао-цзы. Китайский император назначил его главным судьей, потому что думал, что это самый мудрый и уважаемый человек во всей империи. Он просто не смог найти лучшего главного судьи.

Лао-цзы сказал ему: «Это не продлится долго. Если ты мне так говоришь, я, конечно, могу занять этот пост, но ты меня не знаешь, поэтому это не продлится долго. Ты только слышал обо мне!»

Но император был упрямым, как и все императоры. Он сказал: «Нет. Ты должен принять пост».

Первый случай, который пришлось рассматривать Лао-цзы был такой. Один великий вор украл огромное количество денег и драгоценностей у самого богатого человека страны. Этот человек был таким богатым, что даже одалживал деньги императору. Он был намного богаче самого императора.

И, естественно, он не ожидал того, что с ним случилось. Этого вора поймали с поличным. Поэтому наказание было неминуемо. Лао-цзы выслушал обе стороны и сделал такое заключение: «И того, и другого нужно отправить в тюрьму на шесть месяцев».

Богач не мог поверить собственным ушам. Он сказал: «Что тут происходит, что же это за справедливость? Меня ограбили, и ты хочешь отправить меня в тюрьму?»

Лао-цзы сказал: «Мне кажется, что ты настоящий преступник. А он -просто твоя тень. Ты собрал все богатства страны, превратил всех в нищих, в попрошаек. Ты так много всех эксплуатировал, что теперь это привело к естественным последствиям. Люди начали красть у тебя. Я не могу отправить твою тень в тюрьму и не отправить тебя самого. Одна тень не может попасть в тюрьму. Она отправится туда только с тобой».

Богач сказал: «Но мне тогда хотелось бы поговорить с императором перед тем, как меня отправят в тюрьму».

И он сказал императору, какого сумасшедшего он назначил на этот пост. Он сказал императору: «Попытайся понять это: если сегодня он пытается отправить меня в тюрьму, завтра ты составишь мне там компанию, потому что мы с тобой коллеги. Я эксплуатирую людей, и ты занимаешься тем же. Мы с тобой оба паразиты. И ты назначил на этот пост этого сумасшедшего, который... Никогда еще раньше никто не судил так...»

Император также задумался: «Это опасно. Наверное, этот человек был прав, когда сказал: “Ты не понимаешь меня и не понимаешь мой образ мышления. Тебе не нужно назначать меня высшим судьей!”» И мгновенно Лао-цзы освободили от этого поста.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, почему вы все время смеетесь над папой? Есть ли у вас какой-то личный мотив, по которому вы так настроены против него?

Дхьян Йоги, у меня нет неприятия ни к кому в этом мире по личным мотивам. Я смеюсь над ним по совершенно имперсональным мотивам. Во-первых, он притворяется единственным непогрешимым человеком в мире, а это совершенно нелепо, потому что вся история пап показывает, что это не так.

Один папа сжег Жанну Д’Арк, потому что она стала такой влиятельной, такой уважаемой людьми, что папа стал чувствовать ревность. Она освободила Францию от рабства. Во всей истории, определенно, не было еще такой мужественной женщины. Очевидным было то, что она получит огромную любовь и уважение от всех людей страны. Она принесла Франции свободу.

Папа был очень ревнивым. На самом деле, он почувствовал, что люди обращают на нее намного больше внимания, чем на него. Он провозгласил ее ведьмой. А после того как папа провозглашает кого-то колдуньей, единственное наказание - это сожжение. И она была сожжена заживо. Это шокировало всю Европу.

И постепенно к ней начали относиться с такой симпатией, что через триста лет она была причислена в лику святых. Другой папа пришел к власти, и он понял, что он не сможет оставаться долго на этом посту, если не сделает что-нибудь с Жанной Д’Арк, потому что ее слава разрослась намного больше, чем тогда, когда она была сожжена заживо.

И папа решил, что неправильно считать ее колдуньей. И он провозгласил: «Отныне она будет считаться Святой Жанной Д’Арк!» Открыли ее могилу, вытащили трехсотлетние кости, им начали поклоняться, их поместили на специальное кладбище, на котором хранились кости всех святых. И папа лично решил засвидетельствовать свое почтение ее останкам, этой женщине, которую сожгли триста лет назад. На каком же основании он стал утверждать, что она святая?

Таких случаев много. Если один папа решает, что она ведьма, а другой папа решает, что она святая, и тот, и другой не могут быть правыми. Оба могут ошибаться, но оба не могут быть правыми. Если прав один, то другой неправ. Поэтому представление о непогрешимости папы - это просто утка. Это чистое невежество. Причем папа провозглашает, что он - прямой представитель Иисуса. Есть промежуток между длинной традицией папства и временем рождения Иисуса. Этот промежуток составляет триста лет. Как же Иисус мог назначить их своими представителями?

Но никто не спрашивает у них, потому что они окружены христианами, которые просто верят в то, что говорят. Предыдущий Папа был гомосексуалистом. Это знали все, потому что прежде, чем стать папой, он был кардиналом в Милане, и там он постоянно находился в компании своего любовника. И весь Милан знал об этом. Об этом судачили во всем городе, это было просто отвратительно.

А потом его выбрали папой. И первое, что он сделал - он назначил своего дружка личным секретарем. Если секретарем работает женщина - это легко понять. Этот парень слонялся все время рядом с ним, не делая при этом никакой работы: ни секретарской, ни какой-либо другой. Это был просто предлог для того, чтобы пригласить его в Ватикан. Причем эти люди продолжают при этом говорить о непогрешимости. Они продолжают говорить о прямой связи с Богом.

Я не имею никакой личной неприязни, Дхьян Йоги, особенно к этому папе, несмотря на то, что это самый худший папа во всей череде пап.

Когда Натан Нашбум вернулся в Америку из Европы, его партнер в бизнесе по пошиву мужской одежды захотел услышать о поездке.

Натан сказал: «Я даже был в экскурсии по Ватикану, и там меня благословил папа».

«Папа, - воскликнул его партнер, - и как он выглядел?»

«Ничего особенного - сказал Натан, - мне кажется, сорок четвертый размер!»

У портных свои собственные представления обо всем. У меня также есть свое представление, но я не портной. Я вижу как наяву всю глупость всех этих пап, которые были у власти. Один папа заставил Галилея изменить свою книгу исследований, которые подтверждали то, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Он сказал: «Измени свою книгу, иначе мы тебя сожжем на костре. Потому что в Библии сказано - а Библия никогда не может ошибаться, это слово самого Бога. Ты должен изменить свою книгу и написать в ней, что Солнце вращается вокруг Земли!» Галилей был очень старым и больным. Он сказал: «Нет ничего легче. Я перепишу книгу. Но вам нужно помнить одно: мои изменения не приведут ни к чему. Земля все равно будет вращаться вокруг Солнца. Земля не читает моих книг, и Солнце также не читает моих книг. Но если вы так этого хотите, я не такой упрямый, и мне все равно, что вокруг чего вращается. Кроме того, даже если я изменю свою книгу, все равно завтра кто-нибудь откроет это снова, потому что таковы факты».

Но папа к этому вопросу подходил с совершенно другой точки зрения. Если в Библии найдут хотя бы одну ошибку, вся Библия будет под подозрением. Кто знает? Если что-то одно неправильно, другое может быть также неправильным. Если Бог может написать неправильные вещи, он не будет непогрешимым. Какое место тогда будет занимать папа?

И в особенности этот папа, польский папа, находится под вопросом. Мне просто интересно, что будет обнаружено после его смерти, несмотря на то, что он будет жить очень долго, мне так кажется.

Папы в прошлом не жили дольше одного года, двух лет после того, как становились папами, потому что они становились папами в самом конце своей жизни. Это очень длинная лестница иерархии. Они начинали как самые простые священники, потом становились епископами, кардиналами, и только потом могли стать папой. Лишь немногих, очень старых людей могли выбрать папой. Они умирали через год, два, и новый кардинал избирался папой.

Это просто стратегия политиков. Но они забыли. Этот поляк просто не хочет умирать. Его избрали с надеждой на то, что он будет следовать традиции, потом что он был старым. Но он наслаждается своим папством так сильно, что становится моложе, а не наоборот. И теперь все кардиналы думают, что же им делать. И где они найдут кого-то после того, как поляк умрет? Нужно найти кого-то глупее вас самих. Мне кажется, трудно найти кого-то вне Польши, кто был бы глупее этого человека.

Два поляка заканчивали школу. Один из них спросил у другого: «Что ты будешь делать в жизни?» «Я решил разводить цыплят!» - ответил тот.

Через пять лет они встретились на улице, и первый спросил у него: «Как там дела на твоей ферме с цыплятами?»

Тот ответил: «Боже мой, там такое несчастье. Все мои куры погибли!»

«Но почему, - спросил его друг, - что случилось?»

«Я не уверен, - ответил поляк, - я их посадил либо слишком близко, либо слишком глубоко!»

У поляков есть одна особенность. Они так обращаются с цыплятами. Я не имею ничего против папы, но я против той идеологии, которую он представляет. Я против идеи о Боге, и против идеи о Сыне Божьем, и против того, что некоторые люди притворяются, что находится в прямом контакте с Богом.

Вся христианская идеология такая убогая, что если вы поймете религию немного лучше, на опыте, вы будете удивлены тому, что христианство вообще считается религией. В нем нет ничего религиозного. Нет медитации, нет ни одного просветленного папы. Даже тот человек, который стал причиной возникновения всего христианства, не был просветленным.

Христианство возникло благодаря Иисусу. Всю свою жизнь он оставался евреем. Он родился евреем, жил евреем и умер евреем. Он никогда даже не думал о том, что он - христианин. И он не пытался создать новую религию. Нет ни одного факта, который бы подтверждал это. Он все время пытался доказать, что он - иудейский пророк, которого иудеи ждали тысячи лет, великий пророк, о котором говорил Моисей.

Иудеи разозлись из-за этого. Если бы он создал новую религию, не возникло бы столько трудностей. Если бы он попытался создать новую религию, иудеи могли бы просто посмеяться над ним, над этим сыном плотника, который родился при таких сомнительных обстоятельствах. Святого Духа нет, по крайней мере, в иудаизме, какой-то хулиган мог совершить эту шалость. Они бы просто посмеялись над ним. Но из-за того, что он все время настойчиво пытался уверить их в том, что он новый пророк, они не могли этого принять.

Иногда хорошо понять психологию, которая лежит за всем этим. Почему иудеям было так трудно признать Иисуса как пророка? Очевидно, он не был образован, он не был раввином, он не изучал их писаний. Самое большее, кем можно было его признать - это мегаломаньяком. Но это были внешние причины, по которым они отвергли его.

Глубокие причины другие: они надеялись на последнего пророка. Надежда их заключалась в том, что последний пророк освободит их от несчастий, от страданий. Евреи страдали больше всех других наций в мире. Они жили с надеждой на то, что последний пророк однажды придет, и это станет концом их ночного кошмара.

Они верили в то, что они избранный народ Божий, эту веру внушил им Моисей. Избранные Богом люди не могли признать сына плотника своим пророком, к тому же они прекрасно знали о том, что он незаконнорожденный. Он родился после свадьбы, но еще не прошло девять месяцев, поэтому, определенно, он не был сыном Иосифа.

Мусульмане никогда не относились к Иисусу как к сыну Иосифа. Они тоже не верили в Святого Духа. Святой Дух был придуман христианством просто для того, чтобы скрыть старую клевету.

Мусульмане называли его Иисус Ибн Мария - Иисус, сын Марии. Это казалось им более искренним. Они не хотели вмешивать в это дело что-либо еще. Они просто выбросили Иосифа. Одно определенно: он был сыном Марии. Арабское имя Марии - Марьям. И на арабском языке в имени должно присутствовать имя матери или имя отца. Но из-за того, что никто не знал, кто его отец, они записали Иисуса под именем матери. Они называли его Ибн Мария - Сын Марии.

Иудеи надеялись, что к ним придет пророк, великий пророк, который освободит их от всего несчастья. Иисус ничего не делал для того, чтобы освободить их от несчастий. Поэтому они не могли признать его, это уничтожило бы их надежду. Эта надежда была единственной причиной, которая давала им возможность жить дальше. Это было очень странное явление.

Гими Голберг плыл на корабле. Это было его первое путешествие, и он страдал от морской болезни. Капитан корабля пришел к нему и сказал: «Не беспокойтесь, потому что никогда еще за всю историю плавания никто еще не умер от морской болезни».

Голберг сказал: «Пожалуйста, не говорите таких вещей, потому что смерть - это единственная надежда, которая помогает мне жить. Эта болезнь - моя надежда, а вы говорите мне. Вам кажется, что вы меня утешаете, но вы отнимаете мою единственную надежду».

Никто не хочет, что его надежда была разрушена, потому что жизнь такая пустая. Мы наполняем ее надеждой. Бедняк надеется стать богатым. Необразованный человек думает, что если он не сможет получить образование, то, по крайней мере, его дети смогут получить образование. Но все живут благодаря надежде, потому что настоящее совершенно пустое. Они могут только вообразить себе будущее, полное осуществления их мечтаний.

Иисус не давал такой надежды. Раньше была надежда на то, что придет такой день, когда придет пророк. Конечно, люди никогда никого не принимали, потому что ни один человек не может освободить вас от страданий, не только Иисус; никто после него не мог освободить людей от страданий, никто больше и не пытался, потому что увидел, к какому результату это привело. Точно так же, как был распят Иисус, мог быть распят и другой человек, потому что вы не можете освободить другого человека от страданий.

Это очень просто. Каждый человек создает свое собственное страдание, и только он может освободить себя от него. Вы не можете сделать ответственными за это кого-то другого, какого-то пророка, который придет и освободит вас от ваших несчастий, от вашего страдания. Иисус ничего не делал для того, чтобы освободить других от страданий. Евреи устали ждать, но надежда была маяком в темную ночь. Иисус же хотел отнять у них эту надежду. Это было совершенно бесчеловечно. Они не могли принять Иисуса.

Это так странно, что основатель христианства был евреем, который ничего не знал о христианстве. Он никогда не основывал его. Оно было основано людьми, которые были совершенно против христианства. Имя основателя христианства было Саул. Он был настолько против Христа, что путешествовал к Иерусалиму для того, чтобы обратить тех людей, которые приняли христианство. Иисуса больше не было. Но этот человек, Саул, путешествовал. Он был фанатичным иудеем, и он хотел вернуть в эту веру тех евреев, которые приняли христианство.

Но что-то случилось с ним по пути. Я думаю, что это был солнечный удар, потому что он был очень насильственным человеком, очень злым, слишком горячим. Солнце светило слишком сильно, когда он проходил по пустыне, и днем и ночью он двигался в Иерусалим. И однажды в полдень, когда солнце светило сильнее всего и он сгорал от страстного желания обратить обратно иудеев, он получил двойную дозу солнца. И он впал в кому.

И в этот момент он увидел Иисуса. Причина очень простая. Если вы против Иисуса, вы будете постоянно думать о нем. И в коме он увидел, как Иисус идет к нему во всей своей славе. Это было простое видение, но оно преобразило его. Он сменил свое имя для того, чтобы показать, что стал другим. И вместо Саула он стал Павлом. И этот Павел стал основателем христианства. Он был первым папой! Это был очень странный папа.

Я думаю, что между польским папой и тем папой не слишком-то большое отличие. И они не имеют никакого отношения к Иисусу. Причем я не могу сказать, что Иисус был просветленным, но он был очень близок к просветлению. Он просто общался с плохими людьми. Выбирайте компанию всегда очень внимательно.

Но после того как его распяли, он пришел в чувство. Он не умер на кресте, он сбежал в Индию. И его могила находится в Кашмире. Я был на его могиле. Интересно то, что христиане не обращают внимания на эту могилу. Если бы они обратили на нее внимание, это бы стало доказательством того, что Иисус умер в Индии. Кашмир считается раем на Земле, и в этом смысле это правильно. Он пришел в рай, но не полетел в него.

И он прожил долго, сто двенадцать лет. Но он выучил урок: распятия было достаточно. Здесь, в этой стране, каждый знает так много о духовности, что вы не можете здесь учить. Самое большее, вы можете стать учеником. Вы не можете стать здесь мастером или пророком. Здесь в каждой деревне полно пророков. Каждый знает писания, как попугай.

Поэтому, когда он пришел в Кашмир с маленькой группой путешественников, друзей, он просто молчал и работал с той небольшой группой людей, с которой он пришел. Эта деревня все еще существует. Он называл себя пастухом, и эта деревня была названа Пахапгам, «деревня пастуха». И вы можете увидеть по носам деревенских жителей Пахалгама, что их предки были евреями. На самом деле, весь Кашмир в то время населяли евреи.

Это было племя. Моисей вел их в Иерусалим, в Израиль, и он сам не знал, где Израиль. Сорок лет они бродили в пустыне с великим пророком Моисеем. Практически семьдесят пять процентов из тех, кто следовал за ним, погибли в пустыне, и мне кажется, они так и не смогли найти Израиль. Они были в беспомощном положении. В конце концов Моисей стал таким старым, что больше он уже не мог искать. И так он искал так долго. Они осели на каком-то месте. Это место понравилось его людям, причем это уже не были его люди, это было третье поколение. И между ним и ними не практически было взаимопонимания.

Те, кто вышли с ним из Египта, уже давно умерли. Молодые же не хотели подчиняться ему, слушать его. Одно племя евреев просто потерялось в пустыне. Они нашли предлог и отстали, потому что им было нелегко с ним. Они были молодыми, и они не верили в чудеса, которые сотворил Моисей. Они не верили в то, что он разделил океан, что он отправился на встречу с Богом, который дал им десять заповедей. Они не видели всего этого, они появились позже на этом свете.

Моисею было нелегко с ними. Поэтому он сказал им: «Оставайтесь здесь, а я посмотрю, куда делось одно племя». И это племя достигло Кашмира. На самом деле, там было намного лучше, чем в Израиле. И когда это последнее племя достигло Кашмира, они действительно верили в то, что это было действительно святое место, такое прекрасное, что его нельзя было ни с чем сравнить.

Вы будете удивлены, узнав о том, что Кашмир был еврейский, но мусульмане заставили всех евреев в Кашмире принять мусульманство. Но их лица, их носы показывают на то, что они не мусульмане, не индуисты, они все евреи.

И такое странное совпадение: Моисей умер в Кашмире, Иисус тоже умер в Кашмире. Обе могилы в Пахалгаме, около леса, и семья, которая до сих пор следит за этими могилами - евреи. Эта семья следила за этими могилами из поколения в поколение, возникла преемственность. И это единственные две могилы в Индии, на которых надписи на древнееврейском языке.

Но христиане не обращают на это внимание. Я часто говорил Стенли Джойнсу, одному известному христианскому миссионеру, об этом. И он ответил мне: «Я могу понять, почему ты так настаиваешь на том, чтобы я поехал с тобой: ты хочешь показать мне это. Но мы хотим ясно сказать тебе, что мы не хотим видеть могилу Иисуса, потому что это нанесет удар по нашим представлениям о том, что Иисус был призван прямо к Богу в рай!»

Люди защищают свои предрассудки, и они не готовы встретиться с реальностью. И постоянно на протяжении двух тысяч лет все эти папы защищали все христианские предрассудки, которые не соответствуют реальности. Я не против них и не выступаю против кого бы то ни было персонально. Вся эта чепуха, все гнилые идеологии поддерживаются под прикрытием религии.

Мне бы просто хотелось, чтобы религии очищались. Мне бы хотелось, чтобы не было религий в мире, но была только религиозность, было только качество, но не было организованной церкви. Не было бы святых писаний, но жизнь была святой, и чтобы каждый благодаря сознанию преобразил свои действия, свое бытие, чтобы они стали духовными, сат чит анандой.

Каждый должен стать истиной, сознанием, блаженством.

Глава 18

Единственные богатства - это сердце

Вопрос: Возлюбленный Ошо, вы течете во мне, как медленные воды, и медленно сливаетесь со мной во внутреннюю улыбку. Спасибо вам за то, что вы с нами!

Сатьядева, путь искателя наполнен прекрасным, и также полон мгновениями пустынного одиночества. Он наполнен радостью, когда вы видите утром, как солнце встало, как птицы начали петь и цветы начали улыбаться на всей земле. Но не всегда происходит именно так. Бывают мгновения необычайной тьмы. Кто-то чувствует себя потерянным, кто-то не знает, где он находится, завершится ли ночь или нет.

Это нужно понять очень глубоко: путь взлетов и падений. Он не всегда экстатичен. И это хорошо, иначе вы были бы полностью уставшими. Вы не можете улыбаться двадцать четыре часа в сутки, вы нуждаетесь в небольшом отдыхе. Эти мгновения, когда вы чувствуете тьму, когда вы чувствуете себя потерянными, это те мгновения, в которые вам нужно просто расслабиться. А те мгновения, в которые вы чувствуете радость, улыбку - это мгновения, в которые нужно радоваться.

Но вы не должны начинать выбирать. Нужно принимать в равной степени и то, и другое. Вы должны понять эти свойства обеих мгновений: и тьму, и отрицательное, свет, и положительное. И не просите только радости. Не просите больше ни о чем. Просто радуйтесь, что бы существование вам ни приносило. Какой бы ни был подарок - а это может быть как темная ночь, так и радостное утро, и слезы, и улыбки - это не имеет значения. Ваша благодарность остается той же.

Только такой искатель, чья благодарность никогда не колеблется, что бы ни случилось, радуется в равной степени. Он в равной степени благодарен за это.

Это немного сложно. Когда все идет хорошо, легко быть благодарным. Но настоящая благодарность приходит тогда, когда все идет не так, как надо, но вы все равно благодарны. И это истинная проверка вашей благодарности. Только в такие мгновения ваша благодарность становится все более и более устойчивой, центрированной. Вы начинаете пускать корни. Это очень легко: когда все нормально, легко чувствовать благодарность Богу, благодарность существованию.

Ты говоришь мне, что ты благодарна из-за того, что я с тобой. Ваша благодарность должна оставаться той же, когда меня не будет с вами. И лишь тогда ваша благодарность не будет ориентирована на определенную ситуацию, она будет центрирована в вас, в вашем бытии и не будет зависеть от внешних факторов, но будет изливаться из вашего внутреннего бытия.

Она принадлежит вам лишь тогда, когда никакие внешние изменения не смогут изменить ее. И для этого вам нужно научиться искусству не выбирать. Ты говоришь, Сатьядева, что я протекаю внутри тебя, как тихая вода, медленно растворяю тебя во внутреннюю улыбку. Это красиво, но могут быть такие мгновения, когда улыбки больше не будет, когда ты можешь не услышать звуки бегущей воды, которые приносят тебе улыбку.

Бывают темные ночи души, истинная проверка, когда можно определить, искренний ли вы искатель или просто поверхностный любопытствующий; это не прекрасные мгновения. Настоящая проверка приходит тогда, когда вы полностью потеряны, когда все окажется против вас. И если вы можете, несмотря на это, улыбаться и чувствовать благодарность существованию, тогда постепенно в вас все начнет меняться. Постепенно между мгновениями тьмы и света будут все меньшие и меньшие промежутки. И по мере того как ваша неизбирательность будет становиться все глубже и глубже, темные мгновения будут исчезать.

И придет тот день, когда ночи больше не будет. Придет день, который будет всегда встречать вас рассветом, будут петь птицы и будут цвести цветы, и улыбка не будет требовать ваших усилий, и поэтому вы не будете уставать от этого. Это просто будет, так же, как благоухание цветов. Они не устают от этого. Или подобно дыханию: оно продолжается круглые сутки, семьдесят лет подряд, и не устает.

Только после того, как к вам придет неизбирательное состояние сознания, приходит такое мгновение, когда вы остаетесь в оргазмическом блаженстве каждый миг, каждое мгновение. И такова наша цель.

Я работал с тысячами людей. Несчастье в том, что когда все идет хорошо, люди чувствуют благодарность. И я постоянно напоминаю им о том, что наступит время, когда не все будет идти так хорошо, именно так действует существование, именно так возникает диалектическая связь между противоположностями, благодаря которой вы можете расти, - и люди сердятся на меня из-за того, что я им говорю об этом. Точно так же, как вы улыбаетесь и чувствуете благодарность, они чувствуют мстительность, злобу. И в обоих случаях я держусь отстранено.

Когда вы благодарны, я не вовлечен в это. Когда вы сердитесь и сопротивляетесь, я также не вовлечен в это. В обоих случаях все зависит от вас. Вы не можете сделать ответственными за это меня. Но если я приму вашу благодарность, естественно, у вас будет тенденция сделать ответственным за свои несчастья меня, когда они у вас будут. Вы не должны делать меня ответственным.

Поэтому я всегда чувствую сомнения, когда слышу эти слова: «Спасибо вам, Багван». И я понимаю, что это опасно. У меня будут неприятности: что вы будете делать, когда ваша улыбка исчезнет и слезы начнут течь из глаз из-за печали, из-за депрессии?

Есть долины, и есть вершины. Путь долог; когда вы находитесь на солнечной вершине, вы кричите от радости, от благодарности. Но когда приходит тьма, когда вы попадаете в глубокое ущелье, когда вы полностью потеряны, вы начинаете сопротивляться. Помните, это всегда ваш опыт; не проецируйте это на меня. Лучше быть независимым и отвечать за все самому. Это сделает вас зрелыми и спасет меня от вашей агрессии, от вашего гнева. У меня нет трудностей, вы можете сопротивляться, можете гневаться, для меня все это едино.

Когда вы благодарны или злитесь, мне все равно. Мне бы хотелось, чтобы вы научились искусству неизбирательности, чтобы для вас все было также едино. Красота благодарности заключается в том, чтобы не быть благодарным за что-то. Это просто великое чудо, великое таинство, мгновение необычайного преображения. Оно нуждается в огромной радости. Я надеюсь, Сатьядева, что ты столкнешься с этой разумностью. Я доверяю каждому и верю, что у каждого есть такой правильный разум понять глубочайшие тайны жизни.

Однажды поляк вошел в магазин и попросил гармонь. Продавец ответил ему: «Мы полякам гармонь не даем!»

Поляк обиделся и подумал: «Но как он догадался? Должно быть, меня подвел акцент!» Пять лет он напряженно занимался английским языком и научился говорить без акцента.

Он вернулся в тот же магазин через пять лет и попросил показать ему гармонь. Тот же самый продавец ответил ему: «Мы полякам гармонь не показываем!»

«Должно быть, одежда!» - догадался поляк.

Он бросился зарабатывать деньги и через полгода купил себе прекрасный смокинг за тысячу долларов. Он пришел в тот же магазин и попросил показать ему гармонь. Тот же самый продавец ответил ему: «Мы полякам гармонь не показываем!»

«Но как вы догадались, что я поляк?» - спросил он раздраженно.

«Очень просто, - ответил продавец, - это не гармонь, это батарея отопления!»

Вопрос: Возлюбленный Ошо, я слушал тридцать или сорок раз беседы на тему неизбежности. И каждый раз мне кажется, что я понял, но это ускользает от меня. Эта беседа такая глубокая, что это неизбежно. Возлюбленный мастер, пожалуйста, объясните все подробно.

Према Хасья, то, что истинно, всегда за пределами восприятия ума. Если ты можешь постичь только это и не больше того, это означает, что это выше возможности ума, означает, что ты сделала то, что выше возможностей человека. Ум - очень маленький, а существование необыкновенно большое. Существование такое океаническое, такое безграничное, такое вечное. А наши умы такие маленькие, что неудивительно то, что когда вы приближаетесь к истине, вы чувствуете, что ваше сердце попало в какую-то гармонию.

Ваше бытие перешло из сонного состояния в определенную степень пробужденности. Но ваш ум остается заблокированным и твердым. Истина выше ума, но она не выше сердца; сердце может ухватить ее. Но в этом несчастье: сердце не может ничего сказать об этом. Да, оно может танцевать, может петь, но оно не может пользоваться никаким языком. Язык ограничен умом.

А что касается вашего бытия, которое глубже вашего сердца, оно может постичь истину в ее полноте. Но когда вы постигаете истину посредством своего бытия, вы становитесь полностью молчаливыми. Само понимание наполняет ваше бытие ощущением тайны и неизвестности. Бытие даже не может сделать того, что делает сердце. Оно таково, как будто бы вас больше нет. Оно стало молчаливым, но это живая тишина. Это не мертвая тишина кладбища, это тишина звездной ночи, необычайно живой.

Но чем глубже вы идете, тем дальше вы от языка. Даже танец - это еще язык, даже жесты - это еще язык, даже глаза могут сказать о многом, даже если вы не говорите ничего языком. Но по мере того как вы идете все глубже и глубже, приходит мир сат чит ананды, истина, сознание и блаженство. Все становится совершенно молчаливым. Ум остается далеко позади. Ум не может услышать даже отдаленное эхо того, что происходит в вашем бытии.

Да, ум может услышать то, что происходит в сердце. Сердце очень близко к уму, немного глубже. Ум может почувствовать, что в нем вырастает определенная гармония, определенный покой, определенная радость. Ум может понять сердце, которое танцует от восхищения. Но ум не может выразить этого языком. Поэтому у нас в сердце возникает определенное ощущение, холодное дуновение, которое проходит в уме. Оно может нести определенный вкус, нечто сладкое происходит где-то глубоко, но как высказать это? Я рассказывал вам историю, это старая история, которая как раз подходит для такого вопроса.

Два нищих жили в лесу около города. Естественно, они были врагами, потому что они были коллегами и соревновались. Один был слепым, а другой был хромым. Они всегда ссорились из-за своих клиентов. У каждого была своя территория и свои клиенты. Вы даже не знаете, как нищие относятся к вам.

Я всегда давал рупию нищему, когда приходил на железнодорожную станцию. В то время я путешествовал практически двадцать лет без отдыха. Однажды я обнаружил, что старого нищего нет, а молодой юноша стоит вместо него. Я спросил у него: «Что случилось со стариком?» Тот ответил: «Я его зять».