Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации

– Я счастлив. Смерть может сделать одно из двух: либо она полностью меня уничтожит, и, если она меня уничтожит полностью, я буду счастлив, поскольку меня не будет здесь, чтобы познать печаль; а если часть меня сохранится, я буду счастлив, поскольку та часть, что не была мной, будет уничтожена. Я же буду существовать по-прежнему. Смерть может сделать только одно из двух, поэтому я смеюсь. И… – сказал Сократ, – я счастлив, ибо что может смерть отнять у меня? Она может либо полностью меня уничтожить, но тогда что она отнимет у меня? Потому что того, у кого она что-то отнимает, тоже здесь не будет. А если я останусь, то все сохранится. Если сохранюсь я, то сохранится все, ибо то, что будет отнято, будет не мной. Вот почему я говорю, что счастлив.

Он счастлив даже перед лицом смерти – и вот вы, несчастные даже тем, что живы. Вы живы и все-таки несчастны; однако были люди, которые были счастливы даже перед лицом смерти.

Мансура замучили до смерти. Ему отрубили ноги, ему отрубили руки, ему выкололи глаза. Никого в истории не мучили более жестоко. Христа убили быстро, Ганди был убит быстро, пулей, Сократа отравили – Мансур единственный, кого казнили самой мучительной смертью в истории. Сначала ему отрубили ноги, и, когда из ног его потекла кровь, он набрал эту кровь в руки.

Вокруг него собралась огромная толпа; в него бросали камни. Кто-то спросил его:

– Что ты делаешь?

Он ответил:

– Я совершаю вайю, омывая руки перед молитвой.

Мусульмане моют руки, перед тем как молиться. Он омыл руки своей кровью и сказал:

– Я совершаю вайю. – Затем он сказал – запомните эти слова Мансура: – Вайю любви, настоящую вайю любви совершают кровью, а не водой. И только тот, кто совершил вайю своей собственной кровью, может войти в молитву.

Люди растерялись. Они подумали, что он безумен. Сначала ему отрубили ноги, затем ему отрубили руки, потом они выкололи ему глаза. Собрались тысячи людей: они швыряли в него камни, и одна за другой части его тела были отрублены. И когда ему прокололи глаза, он воскликнул:

– О Господи, помни, что Мансур выиграл.

И люди спрашивали:

– Что ты имеешь в виду? Что ты выиграл?

Тот ответил:

– Я прошу Бога помнить, что Мансур выиграл. Я боялся, что среди такой сильной враждебности и ненависти любовь может не выдержать. Господи, помни, что Мансур выиграл, – моя любовь бесконечна. Что бы ни делали со мной эти люди, они не добились успеха в уничтожении моей любви. Они не смогли сделать то, что пытались. Эта любовь вечна. – И он сказал: – Это моя молитва, это мое поклонение.

Даже тогда он смеялся! Даже тогда он упивался божественным.

Люди глядят в лицо смерти, смеющиеся и счастливые, но вы сидите с вытянутыми лицами, печальные и несчастные даже перед лицом жизни. Это плохой путь. Тот, кто полон вражды, не может начать духовное путешествие. Для духовного путешествия необходима бодрость; для духовного путешествия вам нужен дух, полный блаженства.

Поэтому будьте бодры всегда. Это всего лишь привычки, печаль – это всего лишь привычка, которую вы сформировали. Бодрость – это также привычка, которую вы можете сформировать. Чтобы поддержать бодрость, вы должны видеть те стороны жизни, которые полны света, а не тьмы. Если я скажу вам, что у меня есть друг, который прекрасно поет или прекрасно играет на флейте, вы скажете: «Может быть – но как может этот человек играть на флейте, если мы видели его выпивающим в пабе?» Если я скажу, что этот друг прекрасно играет на флейте, вы мне скажете: «Как такое может быть, ведь мы видели его пьющим алкоголь в пабе?» Это поддержание тьмы. Если я говорю вам: «Это мой друг, он пьет алкоголь», – а вы скажете мне: «Ну и что, зато он еще и очень красиво играет на флейте», – это и значит видеть светлую сторону жизни. Тот, кто хочет быть счастливым, будет видеть светлую сторону жизни. Тот, кто хочет быть счастливым, увидит, что между двумя днями одна ночь, а тот, кто хочет чувствовать себя несчастным, увидит, что между двумя ночами один день.

То, как мы смотрим на жизнь, напрямую влияет на то, что развивается внутри нас. Поэтому не смотрите на темную сторону жизни – смотрите на светлую сторону жизни.

Когда я был маленьким, мой отец был беден. С большим трудом он выстроил себе дом. Он был бедняком, и к тому же он был невежественным; он никогда раньше не строил домов. Ему удалось построить этот дом с большим трудом. Должно быть, он сделал это, совершенно не зная, как нужно, потому что, когда дом был завершен, до нашего въезда в него начались дожди, и дом развалился. Я был маленьким и очень огорчился. Моего отца не было дома, поэтому я послал ему сообщение о том, что дом развалился, и все наши надежды поселиться в нем обернулись прахом.

Когда он вернулся, он одарил всех жителей города сластями! И он сказал: «Я очень благодарен Богу. Если бы дом развалился восьмью днями позже, ни одного из моих детей не было бы в живых». Мы собирались въехать в дом через восемь дней. И потом всю свою жизнь он был счастлив тем, что дом развалился на восемь дней раньше. Если бы он развалился на восемь дней позже, случилась бы трагедия.

На жизнь можно также смотреть и с этой точки зрения – так много радости и блаженства возникает в жизни того, кто смотрит на нее таким образом. Все зависит от вашего взгляда на жизнь. Сама по себе жизнь бессмысленна: все зависит от вашего взгляда на нее. Ваше отношение, ваша точка зрения, ваше понимание – вот что создает ее или разрушает.

Спросите себя, на чем сосредоточены вы. Вы когда-нибудь сталкивались с человеком, настолько дурным, чтобы он не обладал ни единым достоинством? И если вы сможете обнаружить такое достоинство, сфокусируйтесь на нем – это истинная сущность человека. В жизни везде ищите тепло и свет, ибо благодаря этому тепло и свет родятся в вас. Вот что такое радость.

Третье – наполниться радостью. Вы станете настолько ею полны, что это уничтожит смерть и несчастье. Вы станете настолько блаженным, что смерть и несчастье усохнут и умрут; вы даже не будете осознавать, что они существуют.

Человек, культивирующий в себе бодрость и блаженство, продвинется в своей медитации. Это очень, очень важно для развития медитации.

Жил некогда один святой, который был так счастлив жизнью, что всех озадачивал, поскольку никогда его не видели печальным или страдающим. Когда пришло время его смерти, он сказал: «Ну вот, через три дня я умру. И я предупреждаю вас об этом, чтобы вы помнили, что не следует плакать на могиле того, кто всю свою жизнь смеялся. И я даю вам знать об этом, чтобы никакая печаль не пала на эту хижину. Здесь всегда было блаженство, здесь всегда была бодрость. Поэтому превратите мою смерть в праздник, не делайте из нее повод для плача. Не оплакивайте мою смерть, превратите ее в праздник».

Но люди опечалились, они очень опечалились. Он был таким удивительным человеком, и тем глубже была печаль этих людей. Его любили многие. В эти три дня все они стали собираться вокруг него, и до самой смерти он шутил, заставляя их смеяться, и с любовью беседовал с ними. И утром, перед тем как умереть, он спел песню и, окончив ее, сказал: «Помните, не снимайте с меня одежду. Положите мое тело в этой одежде на погребальный костер. И не омывайте меня!»

Это были его последние указания, затем он умер. Его сожгли на погребальном костре в его одежде. Он горел, а люди стояли вокруг в печали, и внезапно они были поражены. Он спрятал в своей одежде фейерверки и бенгальские огни, и, когда зажгли погребальный костер, эти фейерверки и бенгальские огни начали взрываться. Его похороны стали праздником! Люди смеялись и говорили: «Он смешил нас при жизни – он также рассмешил нас и своей смертью».

Жизнь должна быть преобразована в смех. Из жизни следует сделать радость, и даже из смерти следует сделать радость. И тот, кто преуспеет в этом, будет благословен и наполнен благодарностью. Тот, кто войдет в медитацию в это время, продвинется быстрее, чем можно себе представить: он уподобится стреле.

Тот, кто входит в медитацию с отягощенным рассудком, привязывает к стреле камни – как далеко улетит тогда стрела? Чем быстрее вы хотите двигаться, тем беззаботнее и легче должны быть ваши мысли. Чем дальше вы хотите запустить стрелу, тем легче она должна быть. И чем выше вы хотите взобраться, тем больше багажа должны вы оставить на дне. А наибольшим вашим грузом является ваше несчастье, ваша печаль, ваша вражда. Нет тяжести больше этой.

Вы наблюдали за людьми? Они идут, как будто придавлены тяжестью, как будто несут тяжкий груз на плечах. Сбросьте этот груз и скажите «да» радости! Издайте львиный рык радости! Пусть весь мир знает, что неважно, какова ваша жизнь, ее можно превратить в песню, ее можно наполнить радостью. Жизнь может стать музыкой. Запомните: это третье – радость.

И четвертое – это благодарность: благодарность божественна. Если что и было потеряно в этом веке, так это благодарность.

Знаете ли вы, что, когда вы вдыхаете, это вдыхаете не вы? Потому что в тот момент, когда воздух не поступает, вы не в состоянии его вдохнуть. Вы уверены в том, именно вы родились? Нет, это были не вы. Вы не играли никакой сознательной роли в своем рождении, это было не ваше решение. Понимаете ли вы, как удивительно полученное вами маленькое тело? Это величайшее чудо на земле. Вы съедаете немного пищи, и этот ваш маленький желудок переваривает ее – и это великое чудо.

Наука так далеко продвинулась, но даже если бы мы смогли построить большие фабрики и нанять тысячи специалистов, было бы так же трудно переварить один-единственный чаппати и превратить его в кровь. Так трудно переварить чаппати и преобразовать его в кровь, а это ваше маленькое тело совершает чудеса двадцать четыре часа в день – это маленькое тело, несколько костей, немного плоти. Ученые утверждают, что тело собрано из материалов стоимостью четыре, от силы пять, рупий. Оно не сделано из дорогих материалов. Такое великое чудо пребывает с вами двадцать четыре часа в день, и вы не благодарны ему!

Вы когда-нибудь любили свое тело? Вы когда-нибудь целовали свои руки? Вы когда-нибудь любили свои глаза? Вы когда-нибудь осознавали, какое удивительное дело происходит? Практически невозможно обнаружить среди вас того, кто любил бы свои глаза и целовал свои руки, испытывал благодарность за то, что такое чудо происходит без его участия и даже без его ведома.

Поэтому прежде всего будьте благодарны своему телу. Только тот, кто благодарен собственному телу, может быть благодарен телам других. Прежде всего наполнитесь любовью к своему телу потому, что только тот, кто наполнен любовью к собственному телу, в состоянии любить тела других людей. Люди, настраивающие вас против вашего тела, неверующие. Люди, говорящие вам, что тело ваш враг, что в нем зло, что оно такое и сякое, неверующие. Тело – это великое чудо. Тело удивительно полезно – будьте благодарны ему.

Что такое тело? Это тело состоит из пяти элементов – будьте благодарны телу, будьте благодарны этим пяти элементам.

Что произойдет с вами, если однажды солнце погаснет? Ученые утверждают, что через четыре миллиона лет солнце погаснет: оно дало достаточно света, оно опустошается, и придет день, когда оно угаснет. Прямо сейчас мы убеждены, что солнце будет вставать каждый день. Но наступит день, когда люди пойдут спать, думая, что солнце взойдет завтра, а оно не взойдет. И что тогда произойдет? Угаснет не только солнце – угаснет сама жизнь, потому что оно поддерживает жизнь, потому что все тепло и энергия поддерживаются им.

Вы сидите на берегу океана – задумывались ли вы когда-нибудь о том, что семьдесят процентов вашего тела состоит из океанской воды? Человек родился на земле, но микроорганизмы впервые возникли в океане. И вы удивитесь, узнав, что даже сейчас соотношение соли и воды в вашем теле такое же, как и в океане. А когда это соотношение в теле слегка изменяется, вы заболеваете.

Сидя на берегу океана, вспоминаете ли вы когда-нибудь, что в вас тоже есть что-то от океана? Вы должны быть благодарны океану за океан внутри вас, и вы должны быть благодарны солнечному свету за солнце внутри вас, и вы должны быть благодарны ветру, что движет вашим дыханием. Вы должны быть благодарны небу и земле, что создали вас. Это я называю благодарностью, божественной благодарностью.

Вы не сможете стать религиозными без этой благодарности. Как может неблагодарный человек стать религиозным? Как только вы начнете постоянно испытывать эту благодарность, вы будете удивлены – эта благодарность наполнит вас таким глубоким покоем, такой глубокой тайной. И тогда вы поймете одно: что вы не сто́ите того, чтобы вам все это было дано, но, поскольку все это у вас есть, вы будете исполнены благодарности. Вы испытаете благодарность потому, что полученное даст вам чувство завершенности.

Выражайте свою благодарность. Ищите пути ее развития, и ваша медитация углубится благодаря этому. И не только ваша медитация, но вся ваша жизнь значительно изменится. Ваша жизнь станет совершенно другой, она станет чем-то абсолютно новым.

Иисус был распят, и, умирая, он сказал:

– Отче, прости их. Пожалуйста, прости их потому, что, во-первых, они не ведают, что творят, – и это было его сострадание. – И второе, между тобой и мной было расстояние, а теперь оно исчезло. Они помогли мне преодолеть дистанцию, разделявшую нас. За это я благодарен им.

Итак, когда вы общаетесь с кем-либо в жизни, постоянно помните о своей благодарности. И вы обнаружите, что ваша жизнь наполнится чудесами.

Я рассказал вам о четырех вещах, которые необходимы для очищения эмоций: дружелюбие, сострадание, бодрость и благодарность. Есть еще много другого, но этих четырех достаточно. Если вы будете медитировать над ними, все остальные придут автоматически. Вот так эмоции очистятся.

Я рассказал вам, как может быть очищено тело, как могут быть очищены ваши мысли и как могут быть очищены эмоции. Даже если вы сможете совершить только эти три вещи, вы все равно войдете в новый и удивительный мир. Даже если вы сможете совершить только эти три вещи, многое произойдет.

Позже я расскажу о трех основных принципах. Мы обсудим пустоту тела, пустоту мысли и пустоту эмоций. Я говорил об очищении; позже я буду говорить о пустоте. А когда встречаются чистота и пустота, происходит самадхи, просветление.

А теперь мы сядем для утренней медитации, которую я вам уже объяснил. Мы начнем с принятия решения пять раз. Затем на какое-то время мы войдем в состояние чувствования. Потом мы будем наблюдать за вдохом и выдохом, держа спину прямо, глаза закрытыми, внимательно следя за участком рядом с носом, где воздух входит и выходит.

Все сядьте так, чтобы никто никого не касался.

Глава 6. Тело и душа – наука и религия

Возлюбленные!

Есть несколько вопросов – на самом деле есть много вопросов. Я постараюсь дать общий ответ на все сразу. Я разделил эти вопросы на категории.

Первый вопрос такой: «Каково место религии в век науки? И какая польза от религии в национальной и общественной жизни?»

Наука – это форма знания, которая ищет внутреннюю, скрытую силу в материи. Религия – это форма знания, которая ищет внутреннюю, скрытую силу в сознании. Между религией и наукой не существует конфликта – на самом деле они взаимодополняют друг друга.

В веке, который будет только научным, будет много удобств, но не будет много счастья. В веке, который будет только религиозным, некоторые люди познают счастье, но в большинстве своем люди будут страдать от отсутствия удобств. Наука обеспечивает удобствами, религия приносит покой. Если нет удобств, редко кто может узнать покой. Если нет покоя, тогда многие обретут удобства, но они не будут знать, как наслаждаться ими.

До сих пор все цивилизации, порожденные человеком, были неполными, фрагментарными. Культура, рожденная Востоком, полностью зависела от религии. Она не интересовалась наукой. В результате Восток был побежден; он обнищал и пришел в упадок. Культура, рожденная Западом, – это другая крайность: она основывается на науке и не имеет ничего общего с религией. В результате Запад торжествовал победу и скопил богатство, процветание и удобства – но потерял свою душу.

Культура, которая возникнет в будущем, если человечество действительно будет развиваться, станет балансом науки и религии. Это не будет только религия или только наука: она будет либо научно-религиозной, либо религиозно-научной.

На сегодняшний день оба эксперимента окончились провалом. И Восточный эксперимент провалился, и Западный эксперимент также провалился. Но сейчас у нас есть возможность создать вселенский эксперимент, который не будет ни Восточным, ни Западным, в котором объединятся и наука, и религия.

Поэтому я и говорю вам, что нет никакого конфликта между наукой и религией, и точно так же нет никакого конфликта между телом и душой. Любой, кто будет жить только на уровне тела, потеряет свою душу, а тот, кто попытается жить только в духовном измерении, также будет не в состоянии жить правильно, потому что утратит связь со своим телом.

Так же как человеческая жизнь является балансом, синтезом тела и души, точно так же и совершенная культура должна быть балансом, синтезом между наукой и религией. Наука должна быть ее телом, религия – душой.

Но что если кто-то спросит меня, чему должны мы отдать предпочтение в случае выбора между наукой и религией? Тогда бы я ответил, что мы должны быть готовы выбрать религию. Если кто-нибудь попросил бы меня выбрать между наукой и религией, поскольку одна их них должна уйти, я сказал бы: будьте готовы выбрать религию. Уж лучше быть бедным и терпеть неудобства, чем утратить человеческую душу.

Что проку в удобствах, если они стоят нам души? И что проку в богатстве, которое лишает нас самой сути нашего бытия? На самом деле это не удобства и не богатства.

Я расскажу вам короткую историю, она всегда была одной из самых моих любимых.

Слышал я, что однажды король Греции заболел. Он был так плох, что, по словам врачей, не оставалось никакой надежды. Поэтому министры и люди, любившие короля, очень обеспокоились и разволновались. Как раз тогда в селение пришел факир, и кто-то сказал:

– Люди говорят, что, если позвать этого факира и он даст свое благословение, больные исцеляются.

Они сходили за факиром, и тот пришел. Едва войдя, он сказал королю:

– Ты с ума сошел? И это ты называешь болезнью? Это не болезнь. Существует очень простое лечение для этого.

Король, пролежавший в постели несколько месяцев, сел и сказал:

– Какое лечение? Я думал, мне конец. У меня не было ни малейшей надежды на улучшение.

Факир сказал:

– Это очень простое лечение. Принесите одежду того жителя деревни, который одновременно и богат, и пребывает в покое, – король должен ее надеть. Он станет здоровым и благополучным.

Министры побежали… В селении было много зажиточных людей. Министры пошли от дома к дому, прося:

– Нам нужна одежда человека, который одновременно и богат, и пребывает в покое.

А богатые люди отвечали:

– Но мы несчастны… Одежда! Да мы можем отдать жизнь, что уж говорить об одежде. Если короля можно спасти, мы готовы все отдать. Но наша одежда не поможет, потому что хотя мы и процветаем, но не пребываем в покое.

Обошли всех жителей деревни. Искали весь день, но к вечеру потеряли всякую надежду. Стало ясно, что спасти короля оказалось трудно – лекарство было недосягаемо. Утром они думали: «Лекарство будет очень легко найти», – но к вечеру поняли: «Лекарство очень сложно, практически невозможно найти». Они побывали у всех богачей.

Вечером они пошли обратно, усталые и печальные. Солнце садилось. За селением, сидя у реки, прислонившись спиной к скале, кто-то играл на флейте. Ее звучание было так мелодично, и от нее исходили такие волны блаженства, что один министр сказал:

– Давайте спросим этого, последнего… может быть, он пребывает в покое.

Они подошли к нему и спросили:

– Звучание твоей флейты, твоя песня наполнены таким блаженством и покоем, что мы бы хотели кое о чем тебя попросить. Король болен, и нам нужна одежда человека, который бы одновременно был и богат, и пребывал в мире.

Человек ответил:

– Я готов отдать свою жизнь, но посмотрите повнимательней… У меня нет одежды.

Они пригляделись, было темно – человек, игравший на флейте, был наг.

Итак, короля нельзя было спасти, потому что люди, пребывающие в мире, не были богатыми, а богатые были лишены покоя. По той же причине этот мир нельзя спасти, поскольку культурам, унаследовавшим покой, не дано процветания, а процветающие культуры даже не мечтают о покое. Король умер.

Человечество также умрет. Лечение, в котором нуждается человечество, то же, что было нужно королю. Нам нужна одежда и нам также нужен покой. До сих пор наша идеология была неполноценной. До сих пор мы думали о человеке не в полной мере, и мы привычно доходим до пределов. Самая тяжкая болезнь человеческого разума – это стремление дойти до пределов.

Конфуций был в одной деревне, когда кто-то сказал ему:

– Тут есть один очень ученый и умный человек, не хотел бы ты с ним встретиться?

Конфуций ответил:

– Сначала позволь тебя спросить, почему вы называете его очень умным, а затем я обязательно встречусь с ним.

Люди сказали:

– Он умный потому, что, прежде чем что-то сделать, он думает три раза – три раза!

Конфуций сказал: