Помоги проекту - поделись книгой:
Дурная голова ногам покоя не дает. Современная элита и общество: власть все время тянет опохмелиться (дурная голова), а общество носится с трезвыми мыслями, как бы поесть.
«Символом Веры должно быть не поселиться на небесах, а поселить небеса в себе» (115-летняя жительница г. Выборга Стрельникова).
Внук Димка, психолог (4-й курс), приступил к самостоятельным научным исследованиям в моей клинике. Кто знает, может быть вырастет ученый.
Письмо от В.И.Буровой: «Читаю Вашу четвертую книгу. Мыслей больше грустных, чем радостных. Я решила внести свой скромный вклад в Ваше очень важное дело – шлю денежку на издание книги. Я очень рада, что в наше жестокое время сохраняются такие вот островки взаимопонимания, душевности, теплоты и любви, каким является Ваша семья. Возможно, это самое главное».
Она – единственный человек за все эти годы, приславший мне деньги на издание книги.
Смерть примеряет костюм. Сосед умер, 56 лет, Среди полного здоровья. Спокойный, хороший человек. Близкое попадание. Мы ждем смерти в старости. Смерть несправедлива, когда забирает молодых.
Женщины 50-80-ти лет составляют большинство больных терапевтического отделения. Осколки заводского опыта в прошлом (последние 10–15 лет заводы «лежат»), осколки советского самосознания. Говорить с ними просто, понимать их просто, говоришь как с родными. Физически ощущаешь, как с их приближением к смерти (не буквально) близится смерть памяти о советском времени. Эпоха лежит на больничной койке.
Письмо из Астрахани от профессора Г.А.Трубникова. «Пока работаю. Надеемся на лучшее, хотя становится все хуже и в практической медицине, и в Вузовской науке. Внимательно читаю Ваши книги «Перерождение». Чувствуется Ваша боль за Отчизну, за культуру, за медицину в связи со сменой общественной формации в стране, ее распадом, обнищанием больших масс народа и обогащением группки жуликов и проходимцев». Он был интеллигентным человеком. (Это было его последнее письмо, вскоре он умер).
«Интеллигентный человек – это такой человек, который ощущает потребность воздать Учителю, когда тот ему уже ничем не может помочь» (А.Я.Губергриц).
2-ое письмо от О.А.Бойко (из Ярославля)… «Благодарю Вас за книгу воспоминаний («Перерождение. История болезни»). Читая ее, я очень многое обновила и в своей памяти, поскольку, хоть и кажется, что некоторые вещи никогда не забудутся, но все равно что-то уходит.
Конечно, окончание 80-х – начало 90-х годов непростое время, характеристик ему дано предостаточно. Но дать действительный, эмоционально неокрашенный анализ тех событий, время, наверное, не пришло. Мне кажется, что еще имеет место боязнь дойти до истинных причин случившегося. Я же рассматриваю то время как закономерный этап в развитии нашего общества.
Я терпеть не могу ярлыков, потому все эти «предатели», «перевертыши» и т. п. к научному анализу не относятся. Не было творчески осмысленной, освоенной, развивающейся теории марксизма. И хорошо то, что кончилась та ложь, которая оскверняла принципы, хорошо то, что основная масса партносителей сбросила свои маски. Сейчас настало время истинного овладения первоисточниками, время учиться думать не по шаблону.
Меня в свое время перепахала книга С. Платонова «После коммунизма». На мой взгляд, это действительно выдающаяся теоретическая работа. И хотя я всегда «дружила» с Марксом, после книги Платонова я его перечитала совсем по-другому.
В своей книге Вы задеваете проблемы перерождения, предательства. Мне кажется, эти проблемы будут актуальны всегда в классовом обществе, в том числе и при социализме. Но самая большая проблема, которая не была разрешена в нашей стране демократически и даже не начинала разрешаться – это проблема власти. Но вот вопрос: возможно ли становление социалистической демократии на низкой материальной базе? История этот вопрос оставила открытым.
Что касается интеллигенции, то наличие диплома не является патентом на интеллигентность. Интеллектуальный ресурс не говорит о нравственном начале в человеке, здесь не может быть прямой связи. Источником перерождения, на мой взгляд, всегда будет недостаточность материальной базы, а также низкий нравственный потенциал. Конечно, всем это известно. Но сама эта очевидность не способна разрешить ни одной проблемы.
Как у председателя профкома завода дела у меня идут по-прежнему. Времени свободного мало. Впереди – суд. Это «наехала» на меня прокуратура, так как давно вырастила на меня «зуб». Чем все кончится – не знаю, но хочется надеяться на лучшее. Продолжаю распространять листовки и газеты на работе, затеяла по поручению трудового коллектива выбивание праздничных денег от администрации, согласно закону от 2004 г. Люди верят мне, подтягиваются. Все это очень поддерживает, хотя и устаю».
Киргизская «революция». Сбежали Окаев и его окаянные дети.
Народ сбросил своих дерьмокрадов во главе с «умненьким-благоразумненьким» Окаевым, который думал, что для россиян он и есть Киргизия. Голодный народ не оценил «благородства» Окаевых и сбросил эту ложь, сбросил легко, но не без погромов, дорвавшись до витрин недоступных магазинов. Что дальше?
«К еврейскому вопросу» («Трудовая Россия» от марта 2005 г.).
«Даже совсем еще молодой Маркс, будучи, кроме всего прочего, евреем по происхождению, понимал, что дело не в национальности и не вероисповедании. Он писал: «Каков мирный культ еврея? Торгашество. Кто его мирской Бог? Деньги. Но в таком случае, освобождение от торгашества и денег, следовательно, от практического, реального еврейства, было бы самоосвобождением нашего времени? Но в том-то и дело, что прочие националисты тоже не хотят освобождения от торгашества и денег. Они хотят заменить олигархов еврейской национальности на олигархов своей национальности. Всего лишь. Им кажется, что от этого люди заживут счастливо».
Жизненные тупики. Больная в клинике. Диабет. Диабетическая нефропатия – азотемия, рвота, зуд кожи, пневмония. Конец в 33 года? А дома у нее сынишка 6-ти лет и дедушка. В семье зарабатывает только она. Когда сахар зашкаливает, работать становится совсем невозможно, но она держится за жизнь и за работу. Таких примеров много.
У мужчины диагноз: опухоль мозга. Характер ее не ясен: возможно, доброкачественная. Нужно специализированное обследование и лечение, а денег у пациента нет. Родственники рассуждают: если злокачественная, то все равно умрет, а если нет и будет потихоньку расти, причиняя страдания? Что же делать без денег? Деньги – вот подлинная диагностика!
В пульмонологическом отделении перестают пользоваться аппаратом исследования функции внешнего дыхания – не все больные в состоянии оплачивать исследование. В ход пошла пикфлоуметрия – дешево и сердито. Не следует унывать: в запасе дыхательные пробы Штанге, Генче – подарок 30-х годов.
Призывник, у которого в детстве диагностированная бронхиальная астма уже более 5 лет никак себя не проявляла, попросил снять с него этот диагноз, так как хотел поступать в Сызранское вертолетное училище. Сняли. Он радовался как мальчишка. Это такая редкость, а ведь большинство ищет повод, чтобы откосить от армии.
Откровения Гавриила Попова, одного из первых «дерьмокрадов»: «Хорошо известны слова песни «поклонимся великим тем годам… и маршалам страны, и рядовым, поклонимся и мертвым, и живым», – напоминает он. А дальше холодно бросает: «Бездумно кланяться «великим тем годам» я больше не хочу, точнее, не могу. Накланялся». Комментарии излишни: дерьмокрад он и есть дерьмокрад.
Готовится сборник статей, очерков, воспоминаний «Очерки истории отечественной пульмонологии». Редактор А.Г.Чучалин. Намерение похвальное, вероятно, это будет первое такое исследование. По предложению академика я послал статью «Пульмонология в Саратове» – довольно обстоятельный анализ местной истории, сделанный впервые. На мой взгляд, сумма местных историй, включая Москву и Ленинград, – это и есть отечественная история пульмонологии. Ее основа, конечно, ленинградская (ВНИИП МЗ СССР). Мы, в Саратове, – ее дочерняя ветвь. То, что связано с космополитической деятельностью института на 11-й Парковой, школой не стало при всех административных и финансовых возможностях института. Его история – это история научного прилавка западной фармидеологии и фарминдустрии в России с претензией на новейший этап отечественной пульмонологии.
Как напугался Чубайс, когда вылез из бронированной машины, подорванной на дороге 18 марта. На пресс-конференции его просто прорвало: он обличал и грозил скорой расправой. Странно, что его соседи по даче догадались попытаться взорвать его так поздно. Жалости нет, есть сожаление, что сорвалось (кстати, 18 марта – день Парижской Коммуны, и праздник мог бы стать содержательнее).
«Что людей морочишь, попик? Ум людской разгонит сон. Ведь религия – не опий, а народный самогон!» Это из А. Платонова. Писатель интересный и малоизвестный. Он пишет: «Я один живу, хожу и думаю». Что-то сродни мне. В юности я писал: «Вечер и я, то есть мое настроение, оба все думаем, где б не присесть…»
Начался массовый призыв в Российскую коммунистическую рабочую партию – Революционную партию коммунистов. Это – трудная работа.
География в детстве. Все материки были теплыми, разными и любимыми… Я жил в городах, заливах и бухтах неведомых стран. Странно, если они не чувствовали моего присутствия.
Позже все это окрасилось коричневой краской нацизма, кровью пропитавшей снег, и мир сузился до размеров Родины, которая защищалась и страдала. В самое последнее время весь мир, в том числе Россия, превратился в постоянно взрывающееся минное поле, в куски человеческого мяса, повисшего на ветвях сгоревших деревьев. Афганистан, Спитак, Грозный, Беслан способствовали этому.
Нет теплой географии детства, есть растерзанный мир, незащищенный от разбоя.
Из А.Платонова. «Знакомые коммунисты говорили Пухову: «У тебя дюже масштаб велик, наше дело мельче, но серьезнее». «Я вас не виню, – отвечал Пухов, – в шагу человека один аршин, больше не шагнешь. Но если шагать долго подряд, можно далеко зайти, – я так понимаю, а, конечно, когда шагаешь, то думаешь об одном шаге, а не о версте, иначе бы шаг не получился». «Ну, вот видишь, ты сам понимаешь, что надо соблюдать конкретность цели», разъясняли коммунисты, и Пухов думал, что они ничего ребята, хотя напрасно Бога травят, – не потому, что Пухов был богомольцем, а потому, что в религию люди сердце помещать привыкли, а в революции такого места не нашли».
«Человек есть тот, кем он хочет быть, а не тот, кто живет у всех на глазах» (А.Платонов).
Среди нас все еще много тех, кто всю жизнь прожил в Закавказье. Один из моих пациентов, Чумаков, лет 70-ти, рассказывал о своей работе в Грузии (стройки, заводы). Когда случилось землетрясение, сын его летал на вертолетах, обеспечивал зону бедствия. Рассказывал о чрезвычайной нищете в постсоветских Грузии и Армении, о цене базы в Ахалкалаке для населения, которому не на что жить. Как это контрастирует с благополучием в этих республиках в советские времена!
В Сухуми у самого моря живут Жуковы. Им за 70. Прожили там всю жизнь, хотя дети в России. Абхазия опустошена войной с Грузией, но восстанавливается потихоньку. Ее побережье благословенно, но одних мандаринов для счастья мало.
Пишут о продажности власти в Курской области. Чиновники готовы продать немцам право на строительство немецкого кладбища рядом с русским захудалым захоронением. Готовы продать даже память, лишь бы набить себе карманы.
Череда дней. Череда стереотипных мыслей, движений, отношений. Однообразие и скука, прибитые гвоздиком к зарплате, к пенсии. Взорваться или ждать, когда взорвут?
Редкая удача: дорвался до книг. Хочу читать, читать, читать! Надоело писать.
История любви часто, в конечном счете, сводится к истории сохранения любимого человека.
Конец марта. 3-е письмо от О.А.Бойко. Ее письма позволяют увидеть РКРП изнутри.
«Убивают взаимоотношения с товарищами по партийной организации (не со всеми, конечно). Дело мое еще не разрешилось. Я в адрес февральского пленума писала о нашей ситуации. Крючков А.В. знал о ней еще раньше и обещал взять ее под свой контроль. Но на Пленуме его не было, видимо был болен. В.А.Тюлькин, вроде бы тоже «за», но старается также не обострять отношений и с нашим секретарем. Официального ответа пока нет. Жду.
Для меня этот вопрос принципиальный. И, возможно, придется идти на крайние меры. Не подумайте, что это решение дается мне легко. Да и в РКРП я не случайно, с 1991 г. Прошла многие и многие московские митинги, в том числе останкинское побоище, осаду Белого Дома в 1993 г. У нас, в Ярославле, всегда стояла на крайних позициях в борьбе с оппортунизмом КПРФ и отстояла (вместе с другими товарищами) в свое время само существование РКРП в городе после появления КПРФ в 1993 г. Ведь тогда все «поскакали» туда, где больше. Все это я говорю без ложной скромности, так как – это правда, все это было. А теперь? Конечно, я не буду цепляться за членство, чтобы быть «приобщенной». История кое-чему учит. Нельзя предавать свои принципы, даже ради организации. Дело ведь не в новоявленном «Комитете спасения» – он может и не состояться по разным причинам. Вопрос лежит глубже. Речь идет о работе организации.
Конечно, я бываю разной, в том числе и резкой, но полагаю, что все это для дела. Надо искоренять обыденщину, успокоенность, быть всегда на «острие». Легче всего самой свалиться в мещанство, а кто же будет впереди? Словом, мне тяжело и конец, по-видимому, предрешен.
Все это давит, да еще суд по поводу судьбы предприятия впереди. Может, еще и с работы выкинут. Устаю. Порой – ни рукой, ни ногой. Но с другой стороны, все, что ни делается, ведь не всегда и к худшему?
28.03. состоится митинг по поводу судьбы завода синтетического каучука. Его положение ужасное, идет демонтаж. А люди в своих требованиях дальше зарплаты не идут. Трусость и абсолютная политическая безграмотность. И сколько не убеждай – все пусто. Конечно, они находятся под влиянием своих профбоссов, но и своя голова должна быть на плечах. Может ли рабочих научить чему-нибудь собственная практика? Теперь я сомневаюсь. Если у меня будет возможность, я обязательно побываю на этом митинге. Кое-что и я туда вложила. Не хочется, чтобы с этим заводом все кончилось ничем.
Передайте привет товарищам в Саратове, поддержка людей исцеляет».
Апрель
Письмо из ленинградской редакции. Журнал «Новые С-Петербургские врачебные ведомости» «Ваши статьи мы обязательно разместим в журнале. Они – сгусток большого врачебного опыта и знаний, воспринимаются читателями с большим интересом».
Украина 2004–2005 г. напоминает голодную оранжевую барахолку. Народа здесь нет, здесь огромная массовка в чьем-то спектакле. Западные «друзья» от России оторвут, швырнут доллары и бросят.
Один мой ученик, энергичный и успешный, напоминает мне паровоз, гремящий на стрелках. Что будет, когда он проскочит все станции? По новой?
В госпиталь им. Бурденко все еще поступают раненые из Чечни. Войне уже больше 11 лет, столько же, сколько афганской.
Упорно говорят о закрытии Саратовского военно-медицинского института в 2009–2010 годах. Это одно из частных проявлений разрушения армии, ее практического сокращения в условиях нарастания террористических угроз, экспансии вооруженной и невооруженной. На следующий год институту будет 41, а моих лет в нем – 40.
Политический дефолт почти осязаем. Все чаще слышишь, что 1 мая и 7 ноября отменены как государственные праздники, и что они, и в самом деле, изжили себя. Люди, получая от новой власти 2–2,5 тыс. руб., влачат жалкое существование, но … к пролетарскому булыжнику не тянутся. Помнят, как радостно и добровольно ходили на демонстрации в советские годы, но к булыжнику не тянутся. Как будто кто-то закрыл им дверцу в память о недавнем прошлом. В сущности, это политический анабиоз, полужизнь, одичание.
Многие тешат себя пасхальными и предпасхальными предписаниями, по которым чего-то из пищи есть еще нельзя, а вот потом можно. Ну ладно бы радовались легендарному воскрешению Иисуса Христа, пострадавшему за людей. Этого чувства, как правило, нет. Радуются-то церковным обрядам, якобы связанным с этими событиями. При этом за куличами и яйцами не видно самого Христа. А ведь те, кто его тогда потерял и оплакивал, обходились без предпасхальной голодовки и пасхальных угощений. Мой друг из Москвы пишет: «Я думаю, что истинно верующих много меньше тех, кто всенародно демонстрирует свою веру в Бога.»
3-х-недельные репортажи из Ватикана, многозначительные и торжественные, не лишенные искренней озабоченности простых людей об умиравшем папе, о новом избраннике, стали настолько обязательными на нашем телевидении, словно русским людям специально прививается мысль об устойчивости и могуществе католицизма. Это стало как бы приглашением к католической вере для православных. Слишком широко открытые двери предполагают, что в них в конце концов войдут.
В Рязани обком стал издавать газету «Красная Рязань». 4-х полосную, тиражом в 500 экз. Брат – Владимир Михайлович Кириллов – первый секретарь Рязанской областной организации РКРП-РПК, который все это и делает, пишет: «Газету успешно распространяем. Уже разошлись 250 экз. Первый блин, может быть, и комом, но представление РКРП произошло». Да нет, очень толковая газета! Трудно братишке, но опыт у него большой – в партии с 1992 г.
Пришло письмо из Ленинграда. «Большое спасибо за последнюю книгу «Перерождение». Читаю с большим интересом. Горько написано, «берет за сердце». Мне многое близко и понятно, но определенные моменты хотелось бы обсудить.»
Появление Кандализы Райс в Прибалтике отмечено капризной спесью и наглостью, в том числе по отношению к России. Нам в лицо плюют, а мы даже не вытираемся. Паралич самозащиты.
Мы – кафедра – как подводная лодка, гибель которой предопределена. 3 года плавания и неизбежная гибель команды. Даже крысам некуда будет деться.
В 1970 г. пришлось побывать в Туркмении. Из окна поезда было видно, как в 100 метрах от железнодорожной насыпи на протяжении сотен километров, до Каспия, тянется государственная граница: пограничная полоса, столбы с проволокой, пограничники с собаками. Полный порядок. С иранской стороны – никаких признаков границы.
Впечатления об Ашхабаде: многонациональность, большое число русских, русский драматический театр, картинная галерея, у вокзала – красивый памятник Ленину, один из первых в СССР. Арыки, режим полива. Без воды здесь было бы невозможно жить. Рынок восточный: масса фруктов, дынь, арбузов. По просьбе из Саратова купил сушеной дыни. В горах южнее Ашхабада санаторий для аксакалов, сельских тружеников. Седые старики в халатах и тюбетейках лежат в тени платанов на коврах, расстеленных на мостиках, переброшенных через горную речку. Заслуженная старость.
Что такое Туркмения сейчас? Туркмения без русских? Туркмения – вне СНГ? Страна безработных, стариков с жалкой пенсией? Но зато с Туркмен-баши, феодалом, бывшим 1-м секретарем Компартии Туркменистана. Культ его личности равен культу божества.
Поделиться книгой: