Помоги проекту - поделись книгой:
Один из вариантов перевода слова «сутра» – шнур. Процедура сутра-нети подразумевает пропускание шнура через носовые ходы – введение его через ноздрю, выведение через рот. Техника обладает очищающим и стимулирующим действием на слизистую носоглотки, улучшает капиллярное кровообращение и местный иммунитет, тонизирует нервные окончания слизистой, связанные с центральной нервной системой, и тем самым улучшает деятельность головного мозга, умственный тонус, способность к концентрации и память.
Для проведения процедуры вам потребуется урологический резиновый катетер 3–5 миллиметров толщиной. Один конец его закруглён, второй обычно имеет расширение, которое лучше предварительно отрезать.
Специально стерилизовать или кипятить катетер не требуется. Растительное масло для смазывания катетера также не нуждается в специальном кипячении. Вы можете использовать либо любое растительное масло, либо специально приготовленные масляные экстракты растений.
Использование растительного масла для проведения сутра-нети имеет свои, особые преимущества перед более аскетичными вариантами, в которых применяется лишь смачивание катетера водой или слюной. Растительные масла обладают собственным благотворным воздействием на слизистую носоглотки и связанный с нею мозг; данные эффекты можно сделать более прицельными, используя масляные экстракты растений. Однако с точки зрения Аюрведы каждому человеку полезно ежедневное закапывание в нос даже обычного кунжутного масла. Таким образом, введение в нос растительных масел в сочетании с сутра-нети даёт возможность суммировать их эффекты.
Перед введением шнура следует высморкаться. Затем смачиваем катетер в растительном масле и аккуратными, вкручивающими движениями начинаем вводить катетер в ноздрю. Торопиться не стоит. Если вы почувствовали, что шнур встретил препятствие и во что-то упёрся, не толкайте его что есть сил дальше; нужно слегка потянуть шнур назад и потом снова начать введение, мягко вращая его.
Первый раз лучше выполнять процедуру перед зеркалом. Когда вы почувствовали, что кончик шнура прошёл через носоглотку, откройте рот и посмотрите в зеркало – скорее всего, вы увидите кончик шнура на задней стенке глотки. Вот тут-то и нужно прекратить введение катетера – если толкать его дальше, то он может попасть либо в глотку (тогда спровоцируется рвотный рефлекс), либо в гортань (что вызовет кашель). То есть наша задача – вовремя остановить введение катетера, для этого можно использовать зеркало и визуальный контроль.
Когда мы убедились, что кончик шнура находится на задней стенке глотки, нужно кончиками пальцев зацепить его и вытащить через рот. Тут тоже нужно действовать аккуратно, чтобы не раздражать зев и не вызвать рвотный рефлекс.
Таким образом, один кончик шнура торчит через нос, а другой – через рот. На первый раз достаточно вытащить катетер через рот; в дальнейшем нужно подвигать его туда-сюда, постепенно (с каждой последующей процедурой) доводя количество массирующих движений до 30 на каждый носовой ход.
В отличие от джала-нети (которая обладает в первую очередь очищающими эффектами) данная процедура в большей степени имеет стимулирующее воздействие, активно массируя слизистую, её сосуды и нервные окончания.
Технику сутра-нети следует осваивать и активно вводить в практику при хронических воспалительных заболеваниях придаточных пазух носа (гайморитах, фронтитах, этмоидитах), головных болях сосудистого происхождения, мигренях, функциональных расстройствах менструального цикла, нарушениях сна, снижении умственного тонуса и повышенной утомляемости, при выраженных интеллектуальных нагрузках.
При перечисленных заболеваниях процедуру, как правило, следует выполнять ежедневно; для профилактики достаточно делать сутра-нети 1–2 раза в неделю.
В некоторых случаях регулярная практика сутра-нети может оказать позитивный эффект при искривлениях носовой перегородки. Мне приходилось наблюдать случаи, когда при искривлениях перегородки дыхание через ноздрю отсутствовало или было сильно затруднено. Катетер поначалу совершенно не проходил через носовой ход, через несколько месяцев удавалось провести шнур «по полному маршруту», и параллельно восстанавливалось нормальное носовое дыхание. По-видимому, в подобных случаях воздействие оказывалось в первую очередь на сосудистые элементы носоглотки (венозные сплетения, или «лакуны»), которые при искривлениях перегородки особенно склонны патологически менять свой тонус, переполняться, что, в свою очередь, приводит к нарушению нормального носового дыхания. Регулярное же воздействие с помощью обсуждаемой процедуры, очевидно, оказывало влияние на тонус венозных сплетений, приводя к его нормализации. Если в течение полугода и более ежедневная практика сутра-нети не привела к желаемому результату, то следует подумать об оперативной коррекции.
Противопоказаниями к выполнению сутра-нети являются: опухоли и полипы носовых ходов, аномалии развития сосудов носоглотки, приводящие к носовым кровотечениям, а также любые носовые кровотечения неуточнённой этиологии.
Травы для йогов: сутра-нети
Важнейшими структурами верхних дыхательных путей являются придаточные пазухи носа. Наиболее крупные – парные гайморовы пазухи, расположенные в верхней челюсти, частично формирующей лицевой скелет. Каждая гайморова пазуха несколькими мелкими отверстиями соединяется с полостью носа, выходя в средний носовой ход. Когда мы делает вдох носом, воздушная струя создаёт тягу возле отверстий гайморовой пазухи, каждый раз высасывая оттуда крошечную порцию воздуха. Таким образом происходит вентиляция гайморовых пазух и стимуляция физиологического отхождения слизи. При нарушении полноценного носового дыхания процессы вентиляции пазух и эвакуация слизи в той или иной степени страдают. Это создаёт условия, предрасполагающие к снижению местного иммунитета и развитию бактериальных и вирусных инфекций.
Кроме гайморовых пазух упомянем лобные – тоже парные и довольно крупные полости, располагающиеся в толще лобной кости, а также менее известные решётчатые пазухи – мелкие ячеистые структуры, выходящие своими отверстиями в «потолок» носовой полости.
Природа не терпит лишнего и отсекает всё, что не имеет биологического смысла. Придаточные пазухи носа сохранены эволюцией, поскольку нужны для определённых целей. Они имеют значение для поддержания оптимального газообмена в верхних дыхательных путях, нужного температурного режима в полости черепа, более тонкого речевого интонирования и, следовательно, более точной вербальной коммуникации.
Однако порой эти скрытые от наших глаз образования приносят вполне ощутимые проблемы. Частые воздушно-капельные инфекции, отсутствие должного гигиенического сопровождения (джала-нети), нарушения нормальной эвакуации слизи могут приводить к воспалительным процессам в придаточных пазухах носа. Порой это требует серьёзных медицинских вмешательств – гной, накапливающийся в непосредственной близости с мозгом, да ещё в условиях тесно соприкасающихся систем кровообращения, может быть очень опасен и иногда требует срочной эвакуации содержимого пазух при помощи пункции. Разумеется, не обходится и без массированной антибиотикотерапии с присущими ей побочными эффектами.
Не редкостью оказывается и хроническое течение гайморита (в других случаях – фронтита, то есть воспаления лобных, или этмоидита – воспаления решётчатых пазух). Хронический воспалительный процесс в пазухах (хронический синусит, от латинского sinus – «пазуха») сопровождается длительно текущей заложенностью носа, иногда гнусавостью, небольшими по объёму, но постоянными выделениями. Периодические обострения могут заканчиваться очередными пункциями и курсами антибиотиков – современная западная медицина хорошо умеет убирать острые проявления, может предохранить от серьёзных осложнений – таких как развитие сепсиса или гнойных осложнений со стороны головного мозга. Но современная медицинская система, как правило, ничего не предлагает для того, чтобы избежать последующих очередных неприятностей.
Йогическая профилактика заключается прежде всего в применении очистительных процедур, направленных на улучшение состояния дыхательной системы, – таких как капалабхати. В данном случае под этим названием можно объединить все типы форсированного дыхания, в том числе и тот вариант, который принято называть «бхастрика». Все их подварианты в данном случае объединяет то, что эти форсированные типы дыхательных паттернов (в которых активен только выдох, либо активно выполняется и выдох, и вдох) создают резкие перепады давления в дыхательных путях – бронхиальном дереве, носовой полости, придаточных пазухах носа. Колебания давления оказывают массирующее воздействие на слизистые, активируя тем самым капиллярное кровообращение и функции реснитчатого эпителия, местный иммунитет и процессы эвакуации слизи.
Другая важнейшая процедура, которую следует взять на вооружение в борьбе с хроническим синуситом, – это сутра-нети, или очищение носовых ходов шнуром. Давайте рассмотрим, как с помощью растений сделать практику сутра-нети более эффективной.
Для облегчения введения в носовые ходы катетер рекомендуется смазать маслом.
Аюрведические варианты насьи предполагают введение лекарства через нос разными способами: вдыхание пара настоя или отвара, вдувание порошка из мелко перемолотых растений, вливание водных или масляных извлечений. Нас в данном случае более всего интересует последний, так как именно масляно-растительные экстракты прекрасно сочетаются с процедурой сутра-нети.
Проще говоря, для усиления терапевтического воздействия сутра-нети вместо обычного масла мы можем использовать специально приготовленные масляные экстракты лекарственных трав. Растения должны быть подобраны таким образом, чтобы реализовать противовоспалительные, противоотёчные, антимикробные и противовирусные эффекты.
Первое растение, на которое прежде всего стоит обратить внимание, –
Следующее растение, которое можно использовать для приготовления масляного экстракта, – это
Для усиления эффекта можно добавить известные своими антисептическими и противовирусными свойствами
Пример сбора и способ приготовления № 1:
Пример сбора и способ приготовления № 2:
Приготовленный первым или вторым способом масляный экстракт готов к использованию. При хроническом гайморите и воспалениях других пазух подогретое масло закапывают по 2 капли в каждую ноздрю; при этом следует лечь на спину, запрокинув голову и подняв ноздри вверх, после закапывания экстракта делаем длинный вдох, одновременно несколько раз зажимая пальцами и открывая ноздри.
Этот приём выполняется для лучшего распространения масла по всей внутренней поверхности слизистой носа. Закапывать масло надо 2 раза в день в течение 7 дней.
И наконец, в том случае, если освоена процедура сутра-нети, лечебный масляный экстракт используется для смазывания катетера. Таким образом, сочетаются эффекты сутра-нети – массирование слизистой, стимуляция нервных окончаний и капиллярного кровообращения полости носа и эффекты лекарственных растений – противовоспалительные, антимикробные и противовирусные, а также улучшающие функции центральной нервной системы.
Это способствует улучшению течения хронических синуситов, стойкой ремиссии заболевания, а также усилению функций памяти, повышению умственного тонуса, способности ума к устойчивости и концентрации.
Йогическая аптека: аир болотный
Аир известен с глубокой древности, имеет тысячелетнюю историю применения в традиционных медицинских системах и широчайший спектр использования. В своё время аир распространяли татаро-монголы, бросая его корни по краям водоёмов в местах своих перемещений («татарский корень»). Вода, где растёт аир, обычно пригодна для питья.
Аир издавна применялся как тонизирующее средство при угнетении центральной нервной системы, последствиях инсультов, параличах, эпилепсии, старческом слабоумии. Согласно экспериментальным данным, отвар корневища аира способствует сохранению и восстановлению нормальных условно– и безусловно-рефлекторных форм поведения, более быстрому восстановлению рефлексов после электротравмы, повышает толерантность к конвульсантам, устойчивость мозга к гипоксии [О. Д. Барнаулов, 2009]. Противосудорожная активность аира подтверждена многочисленными исследованиями.
Аир «помогает при искривлениях лица, падучей, а также устраняет забывчивость, судороги и заплетание языка. Он просветляет разум, обостряет органы чувств и увеличивает половую силу» [Амирдовлат Амасиаци].
Авиценна подтверждает последний тезис: «Аир увеличивает похоть и возбуждает страсть».
В аюрведической традиции корень аира используется для приготовления насьи – масляных экстрактов для введения в нос. Приведённый выше перечень эффектов и показаний логично дополняется интраназальным (то есть через нос) способом введения масляного экстракта аира – это обеспечивает быстрое и беспрепятственное проникновение эфирных масел аирного корня в центральную нервную систему, способствуя улучшению её функций.
Таким образом, применение аира в виде водных извлечений внутрь и в виде масляных экстрактов в нос способствует улучшению функций нервной системы, стимулирует память и концентрацию внимания.
Аир знаменит своими противовирусными и антибактериальными свойствами, что позволяет с успехом применять его в изготовления масел для сутра-нети при заболеваниях верхних дыхательных путей.
Во время эпидемии гриппа рекомендуется 3–4 раза в день жевать корневище аира для предупреждения заболевания. Спринцевание отваром аира в сочетании с настоем травы манжетки можно использовать в качестве дополнительного средства при лечении трихомонадного кольпита [Л. В. Пастушенков, 1990].
Авторитетные фитотерапевты [А. Н. Алефиров] называют аир болотный в числе растений, регулирующих функции гипоталамо-гипофизарной системы и потому эффективных при эндокринных гипоталамических расстройствах (гиперпролактинемии). Аир упоминается
в качестве абортивного, вызывающего месячные средства [В. П. Нужный, 2009], что тоже может быть связано с гипоталамо-гипофизарными влияниями.
Горький гликозид акорин, содержащийся в корне аира, повышает возбудимость к вкусовому раздражению и отделение желудочного сока, усиливает секрецию соляной кислоты, особенно при гипоацидных состояниях. Применяется для стимуляции аппетита. Обладает желчегонным действием. В тибетской медицине используется как противоглистное средство.
В больших дозах аир может оказывать рвотное и галлюциногенное действие, в связи с чем запрещён к применению в ряде стран.
Шаткарма: вамана-дхаути
Дхаути – обобщённое название для группы очищающих практик йоги, действие которых направлено в основном на пищеварительный тракт. Чистка языка (джихва-дхаути), динамический массаж органов брюшной полости (агнисара-дхаути), сквозное промывание ЖКТ солевым раствором (шанкх-пракшалана, или варисара-дхаути) – всё это разные варианты дхаути. Сюда же относится и общеизвестная процедура вамана-дхаути, часто называемая «очищающей рвотой».
Человеческий желудок изнутри покрыт складчатой слизистой оболочкой, разные классы клеток которой вырабатывают соляную кислоту, пищеварительный профермент пепсиноген и слизь. Все эти компоненты желудочного сока работают слаженно и каждый в своём направлении: соляная кислота активирует пепсиноген, превращая его в пепсин – активную форму протеолитического фермента; слизь создаёт защитный барьер, не давая кислоте и ферментам переваривать и разрушать собственную слизистую.
В складках слизистой могут задерживаться остатки недопереваренной пищи, особенно при недостаточно активной и неправильной моторике желудка. Поэтому слизистая нуждается в периодическом очищении и механической «встряске». Эти (и не только эти) задачи решаются с помощью процедуры вамана-дхаути.
Йогический вариант предусматривает промывание желудка водно-солевым раствором. Проводить процедуру нужно на пустой желудок. Предпочтительное время для выполнения – утро.
Для приготовления раствора следует взять 1 литр чистой тёплой воды. На литр воды добавить 0,5 ч. л. поваренной соли и 0,5 ч. л. соды.
Приготовив раствор, мы выпиваем его по возможности в максимально короткие сроки (то есть почти залпом). После этого можно выполнить мягкий вариант агнисара-дхаути-крийи, после чего нужно наклониться над заранее приготовленным тазиком и вызвать у себя рвотный рефлекс, засунув два пальца в рот. Другой рукой можно мягко надавить на область желудка.
Эвакуацию выпитого раствора нужно производить в таз, чтобы можно было оценить количество и состав извлечённого.
Для проведения быстрого и лёгкого процесса рвоты нужно поискать наиболее «отзывчивую» зону в области глотки: надавить на корень языка, достать пальцами до дужек зева и задней стенки глотки.
С целью облегчения процесса можно также использовать рвотные настои. Чаще всего с этой целью применяется настой холодный солодки, который можно приготовить заранее с вечера, залив стаканом воды одну столовую ложку корня солодки. Утром его следует процедить и выпить сразу же после раствора. У определённой категории лиц это значительно облегчает и усиливает рвотный рефлекс.
Раз за разом вызывая рвоту, мы постепенно извлекаем из желудка выпитый раствор, стараясь достичь исходного объёма, – то есть по возможности извлекаем всё выпитое. Не следует, однако, фанатично стремиться к максимальному результату – если развёрнутый рвотный рефлекс вызывается не слишком охотно, то на первых порах можно ограничиться достижением частичных результатов (скажем, добившись извлечения 600–800 мл раствора).
При этом обязательно следует обратить внимание на состав выделенного: при первых опытах нередко можно увидеть грязноватые пенки и наслоения, которые находились на стенках желудка; это нормально. Если же мы видим розоватое окрашивание воды или сгустки крови, это говорит об имеющихся дефектах слизистой, эрозивных или язвенных её изменениях, из которых происходят микроскопические (а возможно, и довольно объёмные) выделения крови. При интенсивных воздействиях на слизистую возможно усиление имеющихся кровотечений. Поэтому при вышеупомянутых признаках следует в дальнейшем воздержаться от проведения процедуры вамана-дхаути, провести необходимые обследования и консультации со специалистами, провести лечение и после заживления дефектов слизистых возвращаться к вопросу о проведении процедуры.
Вамана-дхаути может проводиться периодически (допустим, раз в сезон или раз в месяц) или ежедневно курсами разной продолжительности. Однако следует помнить о том, что процедура не является сугубо очистительной техникой. Она оказывает глубокое воздействие на разные сферы организма и далеко не всем может быть полезна. Говоря иначе, эта очистительная практика по-разному подходит людям разных конституциональных типов.
Пожалуй, наиболее образно и вместе с тем точно влияние вамана-дхаути на организм отражает аюрведическая концепция. С этих позиций процедура снижает уровень (или, говоря иначе, ликвидирует расстройства) Капха-доши, отвечающей за выработку слизистого защитного барьера, способствует выделению и выходу избыточной слизи из дыхательных путей.
Кроме того, техника регулирует и тонизирует другую дошу – Питу. Она отвечает за процессы поддержания «огня», в котором сгорает поступающее топливо, то есть выделение основных пищеварительных секретов – желудочного сока, ферментов поджелудочной железы, а также желчи. Не зря один из переводов слова «Пита» – «Желчь», что в данном случае является, пожалуй, собирательным образом всей пищеварительной активности, нашего «пищеварительного огня».
Таким образом, процедура вамана-дхаути обладает регулирующим влиянием на процессы выделения слизи в пищеварительном и дыхательном трактах (Капха), а также на процессы выделения пищеварительных ферментов (Пита).
Влияние на пищеварительную активность данной процедуры сводится к двум основным направлениям: стимуляции секреции желудочного сока и регуляции деятельности желчевыводящих путей.
Усиление секреции соляной кислоты и пепсина не будет благом для людей со слабым слизистым барьером – чаще это лица Вата-типа. Таким образом, данная процедура не подходит людям с преобладанием Вата и Пита-доши наряду с недостатком Капхи; говоря иначе, тем, у кого секреция активна, регуляция неустойчива, а внутренняя поверхность желудка слабо защищена.
Расстройство Питы может проявляться нарушением нормальной координации желчевыводящих путей, желчного пузыря и прилегающих к ним органов: двенадцатиперстной кишки, желудка и поджелудочной железы. Все эти структуры связаны между собой в единый функциональный комплекс, участники которого взаимно регулируют деятельность друг друга с помощью нервных и гормональных местных воздействий. Нормальное их взаимодействие порой нарушается, что приводит, например, к забросу желчи в желудок и развитию так называемого рефлюкс-гастрита; другой пример дискоординации в данной системе – нарушение нормального тонуса желчевыводящих путей и застой в желчном пузыре. То есть в данном случае можно говорить о дисбалансе пищеварительных проявлений Питы.
Процедура вамана-дхаути во многих случаях помогает «перезагрузить» всю эту систему, направить деятельность Питы в нужное русло или, говоря языком физиологии, восстановить нормальную моторику желчевыводящих путей, кишечника, желудка, поджелудочной железы, соединяющих их протоков и сфинктеров.
Таким образом, регуляция Пита-доши в данном случае будет сводиться к стимуляции желудочной секреции, а также к регуляции моторики органов «верхнего этажа» пищеварительного тракта. Следовательно, данная процедура будет показана при
Что касается влияния вамана-дхаути на дыхательную систему, то здесь оно касается состояний, связанных с чрезмерным накоплением слизи и нарушениями её своевременной эвакуации. В Аюрведе подобные состояния и относят к расстройствам Капхи: в первую очередь это
Эффективность вамана-дхаути при бронхиальной астме в большей степени может быть объяснена следующими обстоятельствами. Расположенные в продолговатом мозге центры, отвечающие за различные врождённые рефлексы – рвотный, кашлевый, дыхательный, а также ядра черепно-мозговых нервов (в первую очередь блуждающего), при возбуждении способны менять активность своих соседей. Насильственно возбуждая рвотный центр и приводя к его «разрядке» при выполнении процедуры, мы тем самым меняем активность расположенных рядом нейронов. По-видимому, вамана-дхаути обладает противовагусной активностью – то есть способностью снижать тонус блуждающего нерва. Последний стимулирует выделение слизи дыхательным эпителием, повышает тонус бронхов – то есть способствует комплексу явлений, имеющих место при астме. Поэтому вамана-дхаути способствует отхождению уже имеющейся слизи и нормализует процессы образования новой, приводит в равновесие тонус бронхиального дерева. За счёт опосредованного влияния на черепно-мозговую иннервацию облегчается эвакуация слизи из придаточных пазух носа.
Вамана-дхаути имеет ряд противопоказаний к выполнению: острые и обострения хронических воспалительных заболеваний желудочно-кишечного тракта (гастрит, язвенная болезнь и т. д.); при наличии этих заболеваний процедура выполняется в стадии ремиссии и по специальным показаниям; цирроз печени (при этом состоянии варикозно расширяются вены пищевода, которые могут травмироваться во время рвоты, что вызовет серьёзнейшее кровотечение); опухоли пищеварительного тракта, желчно-каменная болезнь. Относительными противопоказаниями являются склонность к гиперсекреции желудка и низкий уровень Капхи согласно аюрведической конституции; в этих случаях следует применять специальные варианты ваманы с применением лекарственных растений.
Травы для йогов: вамана-дхаути
Шаткарма – шесть очистительных действий хатха-йоги – включает в себя дхаути, которая понимается как совокупность различных вариантов очищения пищеварительного тракта. В частности, очищение желудка различными способами – это тоже дхаути, в том числе более экзотические – например данда-дхаути (очищение через зонд, в качестве которого применялась мягкая сердцевина бананового дерева), такие широко применяемые йогами варианты, как вастра-дхаути (очищение бинтом), и наконец, вамана-дхаути, или очищение желудка рвотой.
Самый распространённый «йогический» вариант вамана-дхаути требует немногого – умеренно насыщенный раствор соли и соды (по половине чайной ложки того и другого на литр тёплой воды). Выпитая за один приём вода (1–1,5 литра) сразу же выводится обратно посредством искусственно вызываемого рвотного рефлекса. Желательно производить рвоту не в унитаз, а в тазик, чтобы можно было оценить как объём, так и содержимое.
Традиционная система аюрведического лечения – панчакарма (в переводе «пять действий») – тоже включает в себя ваману, или лечебную рвоту. Вамана традиционно применяется для лечения астмы. Возможны варианты более или менее пролонгированных курсов (до 40 дней), когда практикуется ежедневное утреннее применение лечебной рвоты; проведение курса зачастую приводит к уменьшению интенсивности и снижению частоты приступов. Возможен вариант применения ваманы и для купирования начинающегося приступа. Подчеркнём, что в аюрведических клиниках эти процедуры выполняются под руководством и контролем врачей-аюрведистов.
Очевидно, что эффект данной процедуры обусловлен близостью вегетативных и рефлекторных центров продолговатого мозга – рвотного, дыхательного, кашлевого, ядер блуждающего нерва; разрядка одной группы нейронов приводит к модуляции активности соседних. Насильственное возбуждение нейронов рвотного центра вводит в состояние временной рефрактерности нейроны тех функциональных структур, сложное взаимодействие которых и приводит к развитию астматического приступа, – тут и ваготонические бронхоспазм с бронхорреей, и взаимодействие экспираторных структур дыхательного центра с инспираторными, и так далее.
Таким образом, выполнение вамана-дхаути может быть полезно в ряде случаев – при заболеваниях дыхательной системы, сопровождающихся чрезмерным образованием и выделением слизи, при бронхиальной астме, хроническом бронхите, застое слизи в придаточных пазухах носа.
Однако вамана-дхаути (а также вастра-дхаути) одновременно может оказывать стимулирующее действие на секреторный аппарат желудка, что является нежелательным при гиперсекреторных формах гастрита, язвенной болезни желудка.
Первым признаком, указывающим на воспалительные процессы в слизистой, является розовое или красноватое окрашивание воды, полученной обратно из желудка при выполнении вамана-дхаути. Этот симптом свидетельствует о том, что в слизистой желудка имеются эрозивные либо язвенные изменения и, как следствие, кровотечения небольшого объёма. Красноватое окрашивание воды – противопоказание для дальнейшего выполнения процедуры; следует прервать курс и предпринять меры для восстановления целостности слизистой желудка.
В тех случаях, если выполнение вамана-дхаути по каким-то причинам показано, но имеется склонность желудка к гиперсекреции, эрозивным и язвенным изменениям, следует избрать специальные варианты проведения процедуры с использованием растений.
Растения в этом случае должны обладать обволакивающим действием – то есть способствовать защите эпителия от повреждающего действия соляной кислоты желудка. Многие представители флоры содержат особый класс химических веществ –
Сохранение целостности слизистой желудка зависит от двух категорий факторов: повреждающих и защитных. К повреждающим относятся кислотность желудка, нарушения капиллярного кровотока в стенке желудка, различные травматизации слизистой, специфический микроорганизм Helicobacter pylori (инвазия которого ускоряет процесс язвообразования). К защитным факторам – достаточно активная регенерация клеток слизистой желудка и слизь, покрывающая стенки желудка. При нарушении баланса повреждающих и защитных факторов развиваются эрозивные и язвенные процессы слизистой.
Растения с обволакивающими свойствами усиливают защитный слизистый барьер между кислым содержимым желудка и клетками его стенки, тем самым предотвращая их повреждение и способствуя восстановлению. Поэтому они используются для лечения гиперацидных состояний – эрозивных гастритов и язвенной болезни – в древних медицинских системах Востока и в традициях народного, в том числе славянского, травничества. Из представителей флоры, содержащих большое количество полисахаридов и потому зарекомендовавших себя как эффективные обволакивающие, упомянем такие, как
Эти же растения могут быть использованы для выполнения корректных и терапевтических вариантов вамана-дхаути при склонности желудка к повышенной секреции. Подобные варианты также достаточно широко и по сей день применяются, например в аюрведической панчакарме.
К примеру, Сунил Джоши рекомендует применять для осуществления вамана-дхаути лакричный чай, или настой солодки, приготовленный способом холодного настаивания. Настой солодки прекрасно подходит для выполнения вамана-дхаути, поскольку это растение сочетает в себе целый ряд свойств, словно специально предназначенных для этой процедуры.
Во-первых, солодка известна своими обволакивающими свойствами и потому широко применяется при гиперсекреторных состояниях желудка. Во-вторых, солодка – одно из самых активных противовоспалительных растительных средств, так как обладает свойствами, аналогичными кортизолу – гормону коры надпочечников. И наконец, солодка в большом проценте случаев оказывает рвотное действие, облегчая проведение вамана-дхаути.
Все эти свойства делают солодку растением выбора. При этом можно добавить компоненты, обеспечивающие другие, также желательные эффекты. При поражениях слизистой желудка большое значение имеют нарушения капиллярного кровообращения, играющие роль одного из патогенных факторов, о чём было сказано выше. Микроциркуляция в стенке желудка нарушается в том числе и вследствие локального спазма мышечного слоя, поэтому важным элементом воздействия будет спазмолитическое действие. С этой целью можно использовать
Как дополнительный фактор противовоспалительного действия могут применяться растения с дубящими свойствами, уже знакомые нам по статье о нети. В данном случае как представителей дубящих упомянем
Уважаемым читателям предлагается следующий вариант приготовления водного растительного экстракта для выполнения вамана-дхаути. Описанный способ применим в тех случаях, когда имеется склонность желудка к гиперсекреции, хронический гиперацидный гастрит или язвенная болезнь в стадии ремиссии; при этом по каким-либо причинам есть необходимость проведения вамана-дхаути.
Поделиться книгой: