Помоги проекту - поделись книгой:
Когда вы входите внутрь, вы прикасаетесь к новому виду тишины – к присутствию самой тишины. Это не только отсутствие шума, это нечто абсолютно позитивно, почти видимое, осязаемое – вот в чем разница. Внешняя тишина может быть нарушена в любую минуту, внутренняя тишина нерушима. Никакой шум не может проникнуть в нее. И как только вы ее почувствуете, вы сможете оставаться внутренне безмолвными даже на базарной площади. Внутренняя тишина становится подводным течением. На поверхности вы можете быть вовлечены в различные виды деятельности, в работу, но глубоко внутри сохраняется полная тишина. Ее ничто не нарушает, вас ничто от нее не отвлекает, вы укореняетесь в ней.
Тысячелетиями монахи и монахини покидают мир в поисках безмолвия. Они находят тишину в джунглях, в лесах, в монастырях – но это лишь отсутствие шума, это не истинная тишина.
Истинную тишину можно найти лишь тогда, когда вы войдете внутрь. Она существует внутри. Эта тишина обладает бесконечной глубиной и бесконечной высотой. Она безмерна. Познать ее – значит познать все.
Очень немногие люди любят тишину, хотя многие говорят, что хотели бы стать внутренне безмолвными. Но когда им удается достичь внутренней тишины, они не рады и немедленно начинают искать какое-нибудь развлечение, какое-нибудь занятие. Они боятся внутренней тишины, и на то есть причина: чем больше становишься внутренне безмолвным, тем больше исчезаешь.
Вы являетесь шумом, поскольку вы – ум, вы – эго. Когда исчезает ум, эго тоже испаряется. И тогда наступает тишина. Тогда вы действительно близки к вашему истинному центру, но вы не осознаете этого, поэтому и не знаете, куда идете. Вам кажется, будто вы падаете в страшную бездну, в бездонную пропасть. Вас охватывает страх, и вы начинаете искать какое-нибудь занятие – что-нибудь, за что можно зацепиться.
И эти люди жаждут бессмертия – они даже не знают, что делать в выходной! Только подумайте: что они будут делать, если им действительно будет позволено стать бессмертными? Люди говорят о прекрасных вещах, сами не зная, о чем говорят.
Но если вы любите безмолвие, значит, вы любите существование, значит, вы любите истину, значит, вы любите истинную религию, поскольку лишь в безмолвии можно постичь священные писания – писания, спрятанные внутри вас, наставления, готовые излиться внутри вас, свет, ждущий, когда вы вернетесь домой. Любовь к безмолвию, к внутренней тишине – это и есть поиск. Поиск можно определить как безграничную любовь к внутренней тишине.
XVIII. Прошлые жизни
Приходит один сон, за ним следует второй, за вторым – третий. Странник выходит из одного мгновения и входит в следующее. Мгновения исчезают один за другим, но странник продолжает идти.
Я предлагаю не спрашивать, является ли истиной теория перевоплощения или нет. Для меня это истина, для вас нет – еще нет. Не отрицайте и не поддерживайте эту теорию. Исследуйте. Если вы можете вспомнить свои прошлые жизни, это является достаточным доказательством того, что каждый обладает очень длинным прошлым. Это также позволяет понять, что если есть прошлые жизни, значит, будут и будущие, а эта жизнь находится посередине. Увидеть будущие жизни невозможно, поскольку будущее еще не случилось. Увидеть же прошлое очень легко, так как оно уже случилось – оно записано в памяти. Вы просто забыли дорогу к архиву, в котором оно хранится.
Воспринимайте это как гипотезу. Пусть все, что я говорю, будет для вас гипотезой. Если вы сможете поверить мне настолько, чтобы начать самостоятельно исследовать и искать, этого будет достаточно.
У меня нет доктрин, которые я хотел бы вам преподать, я предлагаю вам только методы, посредством которых вы сможете искать истину самостоятельно. Истина, открытая не вами, – не истина. Истина является истиной лишь тогда, когда вы
Когда вы ложитесь спать – когда начинаете погружаться в сон, когда уже почти засыпаете, осознайте последнюю мысль в уме и засыпайте. Утром, когда проснетесь и будете готовы встать с постели, вспомните свою первую мысль при пробуждении. Вы будете удивлены: последняя мысль, посетившая вас ночью, будет первой мыслью, пришедшей к вам утром. Точно так же последнее предсмертное желание будет первым желанием в момент рождения.
После смерти разрушается лишь тело, а ум продолжает свое путешествие. Вашему телу может быть пятьдесят лет, а уму – пять миллионов лет. В вашем уме даже сейчас присутствуют все умы ваших прошлых воплощений. Будда дал очень важное название этому феномену. Он был первым, кто это сделал. Он назвал ум хранилищем сознания. Ваш ум хранит воспоминания обо всех ваших прошлых жизнях – ваш ум очень стар. Кроме того, ваш ум является хранилищем воспоминаний не только о человеческих воплощениях; если вы были животными или деревьями, а именно так и было, воспоминания об этом также хранятся в вашем уме.
Люди, проводившие глубокие исследования хранилища сознания, говорят, что если в ком-то при виде розы вдруг вспыхивает чувство любви, это значит, что в этом человеке глубоко внутри хранится воспоминание о том, что в прошлой жизни он был розой, и это воспоминание оживает при виде розы. Если кто-то очень любит собак, это не случайно – в его хранилище сознания живут воспоминания, заставляющие его осознавать свое глубокое родство с собаками. В нашей жизни все не случайно. За всеми событиями стоит незримый процесс причинно-следственных связей.
«Кто я?» – это самый главный, самый важный вопрос. «Кто я?» – это вопрос, вмещающий в себя глубину и высоту всего нашего существования. Этот вопрос приведет вас туда, где вы были до рождения, за пределы всех ваших прошлых жизней. Этот вопрос может привести вас туда, где вы были в самом начале. Глубина этого вопроса бесконечна. И так же бесконечно его путешествие.
XIX. Невинность
Если вы действительно хотите знать, вам придется избавиться от всего вашего знания, вам придется его забыть. Вам придется снова стать невежественными, как дитя с изумленными, внимательными глазами.
Будда не был образованным человеком, точно так же и Иисус, и Мохаммед. Они были невинными, простыми людьми, но благодаря своей простоте, невинности и детскости они сумели проникнуть в самое ядро своего существа. Они смогли познать свою истину, они смогли достичь самой сердцевины своего существования. Они знают, но не являются образованными. Их познание возникло не из писаний. Их познание пришло через наблюдение. Запомните этот источник: истинное познание приходит через медитацию, осознание, сознание, внимание и наблюдение. Иллюзорное знание приходит из писаний. Вы можете с легкостью приобрести иллюзорное знание и затем им хвастаться, но вы все равно останетесь дураками – образованными, но все же дураками.
Если вы действительно хотите знать, вам придется избавиться от всего вашего знания, вам придется его забыть. Вам придется снова стать невежественными, как дитя с изумленными, внимательными глазами. Тогда вы сможете познать не только свою сущность, но и сущность всего, что есть в мире: сущность деревьев, птиц, животных, камней и звезд. Если вы сможете познать себя, вы познаете все.
Невинность – это ваша природа. Вам не нужно обретать ее, она у вас уже есть. Вы рождены невинными, но затем ваша невинность покрылась слоями обусловленности. Ваша невинность подобна зеркалу, а обусловленность – слоям пыли. Зеркало не надо приобретать, оно уже есть, оно уже здесь. Зеркало не потеряно, оно лишь сокрыто под толстым слоем пыли.
Вам не нужно следовать какому-то определенному пути, чтобы достичь своей природы, – вы не можете оставить своей природы, вы не можете от нее уйти. Даже если бы вы захотели, вы не смогли бы это сделать. Это и есть определение природы: природа – это то, что нельзя оставить, это то, от чего невозможно отречься. Однако о ней можно забыть – ее невозможно потерять, но о ней можно забыть. Именно это и произошло. Зеркало не утеряно, но забыто – забыто из-за того, что оно больше не действует как зеркало. Но оно не действует не потому, что в нем появился какой-то изъян, а потому, что оно покрылось толстым слоем пыли. Все, что нужно сделать, – это очистить его, стереть с него всю пыль.
Процесс становления невинными на самом деле является не процессом становления, а процессом открытия своей сущности. Это открытие, а не достижение. Вы не приобретаете ничего нового, а просто заново обретаете то, что у вас было всегда. Вы вспоминаете забытый язык.
Очень часто бывает так, что вы видите человека и его лицо кажется вам знакомым. Затем вы вдруг вспоминаете, что знаете его имя – «оно вертится на кончике языка», но вы никак не можете его вспомнить. Что происходит? Почему вы не можете назвать имя, если оно вертится на кончике языка? Вы знаете, что знаете его, но все равно никак не можете его вспомнить. И чем больше вы стараетесь его вспомнить, тем труднее вам это дается, потому что усилие делает вас более напряженными. А когда вы напряжены, вы отдаляетесь от своей природы, вы отдаляетесь от того, что уже есть. Когда вы расслаблены, вы приближаетесь. Когда вы полностью расслаблены, ваша природа проявляется сама по себе.
Итак, вы стараетесь изо всех сил вспомнить имя, но у вас ничего не получается, и вы бросаете это дело. Затем, когда вы лежите в ванне или плаваете в бассейне, даже не пытаясь вспомнить это имя, оно вдруг неожиданно всплывает. Что произошло? Вы не старались вспомнить, вы были расслаблены. Когда вы расслаблены, вы расширяетесь, а когда напряжены – сужаетесь; чем вы напряженнее, тем уже. Проход между вами и тем, что внутри вас, настолько мал, что через него ничто не может просочиться, даже одно-единственное имя.
Все великие научные открытия были сделаны этим загадочным, совершенно ненаучным, образом. Как только вы отбрасываете усилие, вы расслабляетесь и успокаиваетесь. Вы становитесь мягкими, широкими и открытыми. То, что вы ищете, внутри, и оно всплывает. Обнаружив, что ум больше не напряжен, оно всплывает.
Невинность – внутри. Вы просто о ней забыли. Вас вынудили о ней забыть. Общество хитрое. За столетия своего существования человек понял, что в этом обществе можно выжить, только будучи хитрым: чем ты хитрее, тем успешнее. Эта игра лежит в основе всей политики: будь хитрее, чем другие. Постоянно идет борьба и соревнование: кто хитрее. Кто хитрее, тот добьется успеха и власти.
За века хитрости человек усвоил одно: оставаться невинным опасно, можно не выжить. Поэтому родители стараются вывести своих детей из состояния невинности. Учителя, школы, колледжи, университеты существуют лишь для того, чтобы сделать вас более хитрыми, более умными. Хотя они и называют это разумом, но это не разум. Запомните: разум – это не противоположность невинности. Разум – это вкус невинности, это аромат невинности.
Невинности не нужно достигать, она уже есть. Ее нужно только заново открыть. Вы должны забыть все, чему вы научились у других, и вы сразу же станете невинными.
Не продолжайте жить заимствованной информацией. Начните стремиться к своему собственному разуму. Для этого требуется
Отбросьте все свое знание. Это больно, ведь вы носили его так долго, вы им так гордились, вы хвастались своими учеными степенями: степенью магистра наук, степенью доктора наук. И вдруг я говорю, что вы должны выбросить всю эту чепуху…
Будьте простыми, как дети. Снова станьте детьми, станьте такими, какими вы родились, какими вы пришли в этот мир. В состоянии зеркала вы сможете отразить все, что есть. Невинность – это дверь в познание. Знание – это преграда, невинность – мост.
XX. За пределами иллюзий
Необходимо приложить усилие, чтобы избавиться от иллюзий, ведь мы вложили в них очень много. Они наша надежда, мы живем ими.
Ум живет иллюзиями. Ум – это не что иное, как все накопленные вами иллюзии: воспоминания, фантазии, мечты, надежды, желания. А в самом центре этих иллюзий находится иллюзия «я есть», то есть эго. Это основная, центральная иллюзия, и все остальные иллюзии вращаются вокруг нее. Они поддерживают и питают ее, и в то же время поддерживаются и питаются ею; это двусторонний процесс. Вы и ваша истинная реальность затерялись среди них.
Медитация означает выход из этих иллюзий – из грез, из желаний, из прошлого и из будущего – и пребывание в настоящем моменте. Полностью, без единой мысли быть в моменте – значит быть в реальности. Требуется усилие, чтобы избавиться от всех этих иллюзий, ведь мы жили в них так долго, что они стали нашей привычкой, нашей второй натурой. Необходимо приложить усилие, чтобы избавиться от этих иллюзий, ведь мы вложили в них очень много. Они наша надежда, мы живем ими. Отказаться от них – значит отказаться от будущего, от надежды, а мы не знаем, как жить в настоящем без надежды.
Жить в настоящем без надежды – это целое искусство. Запомните: жизнь без надежды не означает безнадежности. Жизнь без надежды означает, что настоящее настолько прекрасно, что будущее никого не волнует. Это не значит, что вы живете в отчаянии и безнадежности, это значит, что вы настолько полны настоящим, что просто не осталось места мыслям о будущем.
Человек, пребывающий в безнадежности, живет пустой жизнью. Он не знает, что такое настоящее, а будущее исчезло. Он жил исключительно ради будущего – ради той морковки, которая висит перед носом, но которую нельзя достать, ради того «завтра», которое никогда не наступает. Он старается изо всех сил дотянуться до морковки, но она никак не дается в руки, и он продолжает бежать за ней. В конце концов, к нему приходит смерть, а он так ничего и не достиг. Это история миллионов людей. Они живут надеждой, не испытывая никакого удовлетворения, и умирают неудовлетворенными.
Жить без надежды – значит жить здесь и сейчас, зная, что завтра нет, есть только сегодня. И тогда в вас начинает выкристаллизовываться совершенно иная жизнь. Она настолько исполнена радости, что вы не думаете ни о прошлом, ни о будущем.
Мы думаем о прошлом и о будущем лишь потому, что наше настоящее пусто, и мы не знаем, как прожить этот момент. Поэтому мы стремимся либо к прошлому, либо к будущему, которые, по сути, являются одним и тем же. Прошлого уже нет, а будущего еще нет; оба являются «ничто». Между этими двумя «ничто» есть настоящий момент, и этот момент есть все.
На Востоке на протяжении многих веков усилие было направлено на то, чтобы не решать проблем. Например, в своем ночном кошмаре вы пытаетесь решить проблему: что делать с преследующим вас львом. На этом основан весь психоанализ. Вы начинаете выяснять: «Откуда взялся лев? Почему он меня преследует? Откуда исходит мой страх? Почему я взбираюсь на дерево?» Вы обращаетесь к эксперту по анализу и объяснению подобных вещей, по созданию теорий и разъяснению причин происходящего. Возможно, причиной вашего кошмара является родовая травма или плохое обращение родителей. Или лев – это какой-то человек. Посмотрите ему прямо в глаза – возможно, это ваша жена или ваш муж, и вы боитесь своей жены или своего мужа.
Однако все эти объяснения основываются на том, что происходящее с вами во сне реально. Именно в этом заключается основная проблема, а не в том, откуда взялся лев или что он символизирует. Это не реальная проблема. Реальная проблема в том, что лев реален. Психоанализ не помогает вам осознать, что ум – это нереальная вещь, иллюзия,
Позвольте мне еще раз это повторить, поскольку именно в этом заключается главное различие в подходах. Иллюзия не может иметь причины, поэтому найти ее невозможно. Вы можете идти все дальше и дальше, вы можете проникнуть в подсознание человека… Фрейд сделал это и сделал великолепно, но это не решило проблемы. Юнгу пришлось пойти еще дальше. Он открыл коллективное бессознательное. Вы можете пойти еще дальше, и тогда вы обнаружите вселенское бессознательное, и так далее, слой за слоем. Вы можете продолжать анализировать – возможно, это родовая травма: вы очень испугались, когда вышли из родовых путей матери. Но это не конец, ведь вы провели в материнской утробе девять месяцев. И эти девять месяцев нельзя просто так сбросить со счетов: за это время с вами многое произошло. Нужно проанализировать и это.
Если вы пойдете еще дальше, вам придется вспомнить свою прошлую жизнь – именно этим занимаются индуистские психоаналитики. Они говорят о «прошлой жизни», затем о «позапрошлой жизни» и так далее, и так далее. Но вы так ни к чему и не приходите. Что бы вы ни делали, в конце концов вы осознаете тщетность всего этого анализа.
Единственное, что можно сделать, чтобы увидеть тщетность ума и понять, что иллюзия не может иметь причины и не может быть проанализирована, – это стать бдительнее и осознаннее. В свете осознанности иллюзия исчезает. Она теряет над вами власть. И как только ум теряет над вами власть, вы становитесь совершенно новым человеком. В вас зарождается новое сознание.
XXI. Завершенность
Запомните один основной закон: все завершенное отпадает, поскольку больше нет смысла его продолжать; все незавершенное продолжается, так как ждет своего завершения. Существование всегда стремится к завершенности.
Существование имеет склонность все завершать. Оно не любит незавершенных дел – они все ждут и ждут; а поскольку существование не торопится, они могут «висеть» миллионы лет.
Вы помните какое-нибудь дело, которое вы завершили, которое сделали целиком и полностью? Было ли в вашей жизни нечто, что вы можете назвать полностью завершенным? Если что-то завершается, ум к этому больше никогда не возвращается. В этом нет нужды! Это совершенно бесполезно. Ум просто старается все довести до конца. Уму свойственно завершать начатое. Это необходимо, иначе жизнь была бы невозможна.
Таким образом, постоянный монолог, звучащий внутри, на самом деле является следствием неправильной жизни – жизни, состоящей из незавершенных дел. Начатое не закончено, а вы постоянно начинаете что-то новое. И ум загромождается незаконченными делами. Они никогда не завершаются и являются для ума тяжким бременем – постоянным, растущим и увеличивающимся бременем, что и выливается во внутренний монолог.
Именно поэтому, чем старше вы становитесь, тем больше ваш внутренний монолог. Старики начинают разговаривать вслух. Бремя становится настолько тяжелым, что они теряют контроль. Взгляните на стариков. Они сидят, а их ноги двигаются, они разговаривают и жестикулируют. Что они делают? Вам кажется, что они сошли с ума, что они состарились, и у них развилось старческое слабоумие. Нет, дело не в этом. Они прожили длинную, полную незавершенных дел жизнь, и теперь с приближением смерти их ум спешит все завершить. Но это невозможно!
Поэтому, если вы действительно хотите остановить внутренний монолог и достичь безмолвия, постарайтесь завершать все, что вы делаете. И пока не закончите старое, не начинайте нового – иначе вы сойдете с ума. Доводите до конца все, что вы делаете, все мелкие дела.
Вы принимаете ванну – сделайте это полностью. Как сделать это полностью? Будьте там! Ваше присутствие сделает это. Будьте там, наслаждайтесь, живите и чувствуйте. Чувствуйте льющуюся на вас воду, насыщайтесь ею. Выходите из ванны, закончив ее принимать. Иначе ванна последует за вами. Она будет идти за вами словно тень. Если вы едите – ешьте! Забудьте обо всем остальном, пусть во всем мире для вас существует лишь ваше настоящее действие.
Что бы вы ни делали, делайте это полностью, неспешно, терпеливо, чтобы ум насытился и испытал удовлетворение. Только после этого оставляйте свое дело. Если вы в течение трех месяцев будете всегда все делать осознанно и полностью, в вашем монологе появятся паузы. И тогда вы впервые осознаете, что внутренний монолог – это побочный продукт неполной жизни, жизни незавершенных дел.
Будда использовал термин «правильная жизнь». Он дал людям восьмеричный путь. Один из восьми принципов – «правильная жизнь». Правильная жизнь подразумевает полную, тотальную жизнь; неправильная жизнь – неполную жизнь.
Если вы злитесь, злитесь по-настоящему. Злитесь искренне, полностью. Выстрадайте это! В страдании нет никакого вреда, оно приводит к мудрости. В страдании нет вреда, поскольку страдание можно превзойти, лишь страдая. Страдайте! Но злитесь искренне.
Что вы обычно делаете? Вы злитесь и улыбаетесь, и злость не может оставить вас в покое. Вы можете обмануть весь мир, но вам не обмануть себя, свой ум. Ум прекрасно знает, что улыбка фальшива. Злость будет продолжаться внутри, она превратится во внутренний монолог. Вы будете говорить про себя все, что вы не сказали вслух. Вы будете делать в своем воображении все, что не сделали в реальности. Вы начнете фантазировать. Вы будете сражаться с врагом, с объектом своей злости. Таким образом, ум пытается помочь вам завершить то, что вы не доделали. Но у него ничего не получается, поскольку в это время вы продолжаете делать другие вещи.
В этом случае может помочь следующее: закройтесь в своей комнате – вы не злились по-настоящему, потому что ситуация не могла вам этого позволить, – а теперь закройтесь в комнате и разозлитесь как следует. Но не продолжайте монолог. Воплотите его в действие! Не обязательно делать это с человеком, подойдет и подушка. Деритесь с подушкой, воплощайте свою злость, выражайте ее – но пусть она будет искренней, настоящей. Позвольте ей быть настоящей, и вы почувствуете внезапное облегчение. И монолог, наконец, прекратится. Возникнет интервал, пауза. Эта пауза – тишина.
Итак, прежде всего, нужно прервать монолог. А это можно сделать лишь в том случае, если ваша жизнь станет «правильной жизнью», полной жизнью. Никогда не будьте неполными. Проживайте каждое мгновение так, будто другого не будет. Только тогда вы проживете его полностью. Помните, что смерть может прийти в любой момент, и этот может быть последним. Скажите себе: «Если мне нужно что-то сделать, я должен это сделать здесь и сейчас – полностью!»
XXII. Мастер
Как только вы увидите Будду, просветленного, в вас тут же возгорится удивительный огонь: «Если эта красота, это милосердие, эта мудрость, это блаженство может случиться с любым человеком, то почему не со мной?»
Мастер – это не что иное, как вызов: «Если это случилось со мной, то это может случиться и с вами». Много есть учителей, предлагающих доктрины, убеждения, философии, но настоящего мастера не интересуют слова. Его не интересуют убеждения, атеизм или вера, Бог, рай или ад. Истинный мастер стремится к одному – побудить вас увидеть свой потенциал, свой внутренний мир. Его присутствие заставляет вас замолчать, его слова углубляют вашу внутреннюю тишину, само его бытие начинает медленно растворять вашу фальшь, вашу маску, вашу личность.
Функция мастера – дать вам почувствовать вкус небезопасности, вкус открытости. Как только вы познаете эту небезопасность и открытость… Они являются основными составляющими свободы. Без них вы не можете распахнуть крылья и взлететь в небо бесконечности.
Очень важно избегать учителей, они являются фальшивыми мастерами. Это трудно, поскольку они говорят на одном языке. Поэтому вы должны слушать не слова, а сердце. Вы должны слушать не их доктрины, не их аргументы, а их милосердие, их красоту, их глаза. Вы должны слушать и чувствовать ауру мастера. Она прикасается к вам, словно прохладный бриз. Как только вы найдете мастера, вы найдете ключ к сокровищнице своего потенциала.
Найти мастера легко, если вы способны слышать не только слова, но и безмолвие, поскольку истина выражается не в словах, а между слов, между строк, в безмолвных паузах. Если вы ищете мастера, отбросьте все критерии и все предрассудки. Будьте абсолютно открыты, чтобы, встретив мастера, вы смогли почувствовать его энергию. Он несет в себе бесконечную энергию. Он излучает свой опыт. Если вы открыты и не боитесь испытать новое, почувствовать вкус чего-то необыкновенного, то мастера найти нетрудно. Все трудности возникают лишь с вашей стороны.
Мастер – это ваше будущее: он
Младшие Арканы
Масть Огня (Жезлы)
Энергия – Действие – Отклик
Вильям Блейк прав: «Энергия – это наслаждение». Это очень глубокое утверждение. Да, энергия – это наслаждение; и чем больше у вас энергии, тем большее наслаждение вы испытываете. Переливающаяся через край энергия становится празднованием. Когда энергия танцует внутри вас, в унисон, в глубокой гармонии, в ритме и потоке, вы становитесь благом для мира.
Энергия
Жизнь – это беспредельная энергия. Вы даже не осознаете, сколько в вас энергии. Думаете, атомы знают, сколько энергии они имеют? При взрыве один-единственный невидимый для глаза атом может уничтожить город размером с Хиросиму или Нагасаки. За считанные минуты все сгорит. Если атом материи имеет столько энергии, только подумайте, каким количеством энергии обладает ваше сознание, ведь это феномен гораздо более высокого порядка. Ваше существо содержит в себе безграничную энергию, но она спит, поскольку вы ее не осознаете. Однако свидетельства тех, кто ее осознал, могут дать вам представление о ней.
Кабир говорит, что его переживание своей внутренней сущности было подобно внезапному восходу тысячи солнц. Солнца танцевали вокруг него, и их свет был настолько ярким, что он чуть не ослеп. Но такое переживание было не только у Кабира. Многие другие мистики описывали это явление точно так же.
Не беспокойтесь: внутренняя энергия созидательна, а не разрушительна. Любая энергия, исходящая из медитативной тишины, созидательна. Нет ни одного примера совершенного ею разрушения, она способна лишь творить. Она создала прекрасное пространство внутри вас, она создала прекрасное искусство, музыку, скульптуру, поэзию, живопись и внешний мир. Ее огонь не сжигает.
Возьмем, к примеру, историю Моисея: он отправился на гору Синай в поисках Бога и увидел пламя, а внутри пламени – зеленый, не горящий куст. Он не мог поверить своим глазам. Языки пламени поднимались почти до неба, но куст, охваченный пламенем, оставался зеленым, а его цветы трепетали, будто на прохладном ветерке, а не в огне.
Теологи пытались объяснить это явление. Я не теолог, но понимаю кое-что в поэзии, и я думаю, что это поэтическое, а не теологическое утверждение. Речь идет о том, что жизнь – это прохладная энергия, которая является настолько созидательной, что в ее огне куст остается зеленым и цветущим.
Примите эту жизненную энергию, установите связь с этой энергией, вступите с ней в диалог, и вы не сгорите, а обретете бесценное сокровище. К вам впервые придет весна, и вы расцветете.
Радуйтесь и танцуйте с пламенем этой энергии, установите с ним связь, и вы начнете диалог с самим существованием. Если вы боитесь сгореть, то этот страх будет вам только мешать, он станет преградой на пути в глубины вашего сознания. Отбросьте этот страх. Еще никто никогда не сгорал в энергии жизни.
Поделиться книгой: