Осмысление процессов

6. Рассеянные атомы, непрерывно создающиеся из всякого рода земного вещества под влиянием космических излучений.

7. Вещество космического происхождения.

Современное состояние Биосферы называется Ноосферой. Ноосфера – (греч. nous – разум и sphaira – шар) – «сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития» (эта сфера обозначается также терминами «антропосфера», «социосфера», «биотехносфера»).

Ноосфера – высшая стадия эволюции Биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Согласно Вернадскому, «В Биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе. Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного».

Понятие «Ноосфера» было введено вначале XX века математиком Сорбонны, Эдуардом Леруа. Он трактовал ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Эдуард Леруа подчёркивал, что пришёл к этой идее совместно со своим другом – крупнейшим геологом и палеонтологом-эволюционистом и католическим философом Пьером Тейяром де Шарденом. При этом, Леруа и Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922–1923 годах читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский.

В ноосферном учении человек предстаёт укоренённым в природу, а «искусственное» рассматривается как органическая часть и один из факторов эволюции «естественного». Обобщая с позиции натуралиста человеческую историю, Вернадский делает вывод о том, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно, в целях своего сохранения, должно будет взять на себя ответственность за развитие Биосферы, превращающейся в Ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики.

Ноосферу планеты можно обозначить как взаимодействие природных материалов и механизмов, их свойств, качеств и способностей с хозяйственной деятельностью человечества. Сам Вернадский говорил о ней как о реальности будущего, как о действительности наших дней, что неудивительно, поскольку он мыслил масштабами геологического времени.

«Биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние» – отмечает Владимир Иванович Вернадский и продолжает дальше: – «Это переживаем мы и сейчас, за последние 10–20 тысяч лет, когда человек, выработав в социальной среде научную мысль, создаёт в Биосфере новую геологическую силу, в ней не бывалую. Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние – в Ноосферу – перерабатывается научной мыслью социального человека». Таким образом, понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах:

1. Ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека.

2. Ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества.

Стихийное развитие Ноосферы связано с хозяйственной деятельностью человека, где определяющим, в геологическом преобразовании мира, служат знания и умения человека, который живет в равновесии с природой. Ноосфера развитая есть не что иное, как хозяйственная деятельность человека, определяющая геологическое преобразование планеты. В этом случае, окружающая среда обитания изменяет свои свойства, подчиняясь хозяйственной деятельности человека.

Расширение границ обитания человека требует не только технологического развития цивилизации или, как определяет Владимир Иванович Вернадский – его геологического преобразования, как результат этого процесса, а гуманного развития человеческого общества. Прежде чем мы углубимся в понятия гуманного развития человеческой культуры, хочется остановиться на множестве научных исследований в области создания целостных, автономных систем жизнеобеспечения видов и форм жизни. В недавнем прошлом американские и советские ученые задались целью воссоздать Биосферу планеты в замкнутом пространстве. Были созданы проекты Биосфера -2 (американский проект) и БИОС 1, 2, 3 (советские проекты).

«Биосфера-2» – сооружение, моделирующее замкнутую экологическую систему, построенное компанией «Space Biosphere Ventures» и миллиардером Эдвардом Бассом в пустыне Аризона (США). Цифра «2» в названии призвана подчеркнуть, что «Биосферой-1» является Земля. (Существует альтернативная версия по поводу «первой Biosphere» – именно так назывался американский павильон Biosphere на всемирной выставке Экспо-67, в свое время не менее известный, чем Атомиум. Главной задачей «Биосферы-2» было выяснить: сможет ли человек жить и работать в замкнутой системе. В отдаленном будущем такие системы могут быть полезны и как автономные поселения в космосе, и в случае крайнего ухудшения условий жизни на Земле. Эксперимент был проведен в два этапа, с 26 сентября 1991 года по 26 сентября 1993 года и второй, в 1994 году.

Данный проект в истории человечества явно был не первым. Вспомним историю Ноя с его ковчегом. В Библии Ноев ковчег – судно, построенное Ноем по велению Бога, для спасения своей семьи. Ной сделал всё так, как повелел ему Бог. По окончании строительства сказал Бог Ною войти в ковчег свой с сыновьями своими и женой, и с жёнами сынов своих, и ввести также в ковчег из всех животных по паре, чтобы они остались в живых. И взять себе всякой пищи, какая необходима себе и для животных. После чего ковчег был затворён Богом.

Необходимо заметить, что построение ковчега Ноем было связано с всемирным потопом и крайним неудовольствием Бога нравственным падением человека. Ноев ковчег представлял собой замкнутую систему жизнеобеспечения для Ноя, его семьи, множества видов и форм жизни. Он ассоциируется в Библии, как средство спасения праведного человечества, от прочего – зараженного пороками и злом. В этом случае современные замкнутые модели Биосфера-2, явно и косвенно могут быть моделями подобны тем ситуациям, с которыми столкнулись Ной и его семья.

Тем не менее, вернемся к теме нашего повествования и посмотрим, что же там стало происходить? Во время первого этапа в проекте Биосфера-2 уровень кислорода начал падать на 0,5 % в месяц, что привело к ситуации, когда люди вынуждены были жить в условиях кислородного голодания (аналогичные условия наблюдаются на высоте 1200 метров над уровнем моря). Поскольку уровень кислорода упал до такого опасного уровня, было принято решение искусственно закачивать кислород извне.

Второй этап, также, был преждевременно прерван из-за организационно-финансовых проблем. Предполагается, что падение уровня кислорода было вызвано непредвиденным размножением микроорганизмов. Посевы, саванна и лес были заполонены микроорганизмами, которые стали размножаться и истреблять всходы. Восемь человек (четыре женщины и четверо мужчин) пробыли в «Биосфере-2» около двух лет, поддерживая связь с внешним миром только через компьютер. Вместе с ними туда же были доставлены 3000 видов растений и животных.

Сначала эксперимент шел по плану: – внутри лаборатории росли деревья, трава и кустарники, что давали 46 видов растительной пищи, были пастбища коз, свинарники, курятники, в искусственных водоемах плавала рыба и креветки. Предполагалось, что комплекс будет функционировать автономно, так как налицо были все условия нормального круговорота веществ. Солнечного света, по расчетам ученых, должно было хватить для достаточного воспроизводства кислорода растениями в результате фотосинтеза, черви и микроорганизмы призваны были обеспечить переработку отходов, насекомые – оплодотворять растения и так далее.

Однако через несколько недель жизнь людей, живущих натуральным хозяйством, нарушилась. Микроорганизмы и насекомые стали размножаться в неожиданно больших количествах, вызывая непредвиденное потребление кислорода и уничтожение сельскохозяйственных культур (использование ядохимикатов не предусматривалось). Обитатели проекта стали терять в весе и задыхаться. Учёным пришлось пойти на нарушение условий эксперимента и начать поставку внутрь кислорода, и продуктов (эти факты скрывались, и были разоблачены впоследствии). Первый эксперимент закончился неудачей: люди сильно потеряли в весе, количество кислорода снизилось до 15 % (нормальное содержание в атмосфере – 21 %). После окончания эксперимента в 1994 году, началось трехгодичное восстановление огромного комплекса. За это время спонсоры отказались от проекта, признавая, что эксперимент не принес ожидавшихся результатов. В начале 1996 года «Биосфера-2» была передана под научный надзор Б. Марино и его коллег из Обсерватории Земли при Колумбийском университете. Они решили прекратить эксперимент и удалить из сооружения людей, поскольку было неясно, как решить проблему питания и сохранения неизменного состава воздуха.

В середине 1996 года ученые начали новый эксперимент, уже без участия людей. Они должны были выяснить:

1. Действительно ли с увеличением процентного содержания СO₂ урожайность повышается и до каких пор?

2. Что происходит с излишками углекислоты и где они накапливаются?

3. Возможен ли при неконтролируемом росте содержания двуокиси углерода в атмосфере некий обратный катастрофический процесс?

В результате наблюдения и эксперимента выяснилось, что в лаборатории расплодилось огромное количество микробов и насекомых, особенно тараканов и муравьев. Под стеклянной крышей комплекса по утрам конденсировалась вода и «лился» искусственный дождь. Создатели не предусмотрели такого явления, как ветер – оказалось, что без регулярного раскачивания деревья становятся хрупкими и ломаются. 10 января 2005 года компания – владелец уникального комплекса выставила лабораторию на продажу. На одной из внутренних стен «планеты» до сих пор сохранилось несколько строк, написанных одной из женщин: «Только здесь мы почувствовали, насколько зависим от окружающей природы. Если не будет деревьев – нам нечем будет дышать, если вода загрязнится – нам нечего будет пить».

Эксперимент с Биосферой-2 удостоверил полный крах современной науки в стремление воссоздать в рамках ограниченного пространства самодостаточную модель с высоким уровнем самообеспечения. Эта модель исключала действие таких автономных механизмов, как воздушные и водные потоки и течения, грозу и дожди, а также множество других качеств и способностей, которые являются частью Биосферы нашей планеты. Кроме того, проект Биосфера-2 вносила коррективы во взаимодействия многих видов и форм жизни, подстраивая их жизнедеятельность под соображения современной науки, которая не то, чтобы воссоздать автономную модель с высоким уровнем самообеспечения не способна, но и сохранить то, что создано силами мироздания. С таким подходом впору приступить к строительству нового Ковчега для спасения человечества от ошибок современной науки. Как сказал аббат и знаменитый французский писатель, Фелисите де Ламеннэ – «Современная наука служит лишь для того, чтобы дать нам понять о размерах нашего невежества».

Исследования советских и позднее российских ученых, которые также вели разработки по созданию искусственных условий для жизнеобеспечения живых организмов в замкнутом пространстве, шли в несколько ином направление. БИОС-3 – экспериментальный комплекс красноярского Института биофизики, моделирующий замкнутую экологическую систему жизнеобеспечения человека с автономным управлением. Основой проекта стали работы Красноярских учёных И. Терскова и И. Гительзона стало изучение «закономерностей функционирования популяций клеток крови». Исследования показали возможность создания устойчивых биофизических систем непрерывного биосинтеза. Появилась возможность создать замкнутые системы жизнеобеспечения человека. Система моделирует замкнутость круговорота веществ в Биосфере.

Цель экспериментов – изучение закономерностей функционирования Биосферы. Системы жизнеобеспечения человека разрабатывались для жизни человека в космосе, в экстремальных условиях полярных широт, пустынь, высокогорья, подводных работ и так далее. В 1964 году в системе БИОС-1 была осуществлена замкнутая по газообмену двухзвенная система жизнеобеспечения «человек-хлорелла». Водоросли поглощали углекислый газ и вырабатывали кислород, однако использовать хлореллу в пищу не удалось.

В 1965 году в БИОС-2 кроме водорослей использовались и высшие растения – пшеница, овощи. В 1968 году были проведены первые эксперименты в трехзвенной системе «человек – микроводоросли – высшие растения». Было достигнуто 85 % уровень повторного использования воды. На основе этих экспериментов был создан БИОС-3 – замкнутая экологическая система жизнеобеспечения человека с автономным управлением. Строительство завершилось в 1972 году. В подвале Института биофизики в красноярском Академгородке построили герметичное помещение объёмом 315 м3. Помещение разделено на 4 блока:

1. Оранжерея.

2. Жилые каюты.

3. Кухня.

4. Рабочая зона.

В БИОС-3 были проведены 10 экспериментов с экипажами от 1 до 3 человек. Самый продолжительный эксперимент продолжался 180 дней (1972–1973 гг.). Удалось достичь полного замыкания системы по газу и воде, и до 80 % потребностей экипажа в пище. В оранжереях при искусственном освещении выращивалась пшеница, соя, салат, чуфу. Все растения – специальных сортов. Карликовая пшеница выведена профессором Лисовским. Растения имеют укороченные стебли, что позволяет снизить количество отходов. Чуфа (среднеазиатская трава) выращивалась для производства растительного масла. Продукты животного происхождения применялись в виде консервов.

Больше всех в БИОС-3 прожил инженер Николай Бугреев – в общей сложности 13 месяцев. В период перестройки «БИОС-3» был законсервирован, и эксперименты в нем на время были прекращены. В 1991 году создан Международный центр замкнутых экологических систем. Международный центр является структурным подразделением красноярского Института биофизики СО РАН. Цель исследований Центра – изучение процессов круговорота веществ в Биосфере планеты, прототипов и действующих моделей замкнутых экосистем для длительного жизнеобеспечения человека в экстремальных земных или космических условиях. Глава Центра – академик РАН И. И. Гительзон. Создание обновленной биосистемы началось в Красноярске в 2005 году при поддержке Европейского космического агентства(ЕЗА). Проводятся исследования в области переработки отходов и выращивания растений в замкнутых экосистемах.

Стремление к созданию условий жизнеобеспечения человека в замкнутом пространстве преследует цель – колонизацию космического пространства и расширения среды обитания человечества. Человек для этих целей идет прямым путем, предпочитая техническое воссоздание необходимых для выживания условий. Но, человечество, как и Биосфера планеты, как и Ноосфера и Нооастросфера, являются неотъемлемой частью мироздания, внутри которого действуют законы гармонии. Есть некие основополагающие знания и законы, которые позволяют быть частью мира гармонии. Эти законы баланса и равновесия, которые нам необходимо выявить и реализовать, в процессе эволюционных преобразований человеческого общежития.

Выживание в ограниченном пространстве при максимальном развитии разумных качеств и способностей вида, позволило гоминидам превратиться в прародителей человеческого вида. Это направление было обозначено эволюционными механизмами миллионы лет назад, не только до появления человеческого общества, но и человека. Но с рождением человека и началом эволюционных преобразований человеческого общества в Биосфере планеты обозначился приоритет низких принципов потребления и обладания, которые все больше противоречат миру окружающей человека гармонии.

Эти принципы превращают творческий потенциал человека в орудие уничтожения самой Биосферы планеты. Практически, современные научные изыскания представляют собой рациональное решение назревших социальных проблем человечества, в условиях инерционного развития цивилизации. Ирреальное развитие приводит к искажению науки, человека, общества. И оно уже представляет опасность для мира окружающей человека гармонии, ибо выстроено на ложных принципах и искаженных знаниях о естестве и сущности окружающих человека материй.

До сих пор человечество не дает определения ни человеку, ни человеческой мысли. Между тем, человеческие мысли, есть не что иное, как генерация в разумном поле человека энергии разума, которая способна быть источником новых технологических прорывов. Она способна быть и элементом разрушения гармонии. Человеческая мысль отражена в современной науке, экономике, культуре. Ее негативное воздействие на среду обитания видов и форм жизни неуклонно расширяется и углубляется. Но это только видимая часть негативных явлений – ее невидимая часть, концентрируется в пределах околоземной орбиты, и действует, словно воздушные потоки, или океанические течения.

Эту разумную субстанцию человечество не способно идентифицировать, исходя из совокупности тех знаний о целях и задачах человеческой жизни, которыми располагает на сегодняшний день. Ее идентификация возможна только при условии всестороннего развития человеческой личности, а также позитивного технологического и культурного развития человечества.

Потенциал негативной энергии, который генерируется внутри человеческого общежития, накладывает светонепроницаемую повязку на ясность мышления и трезвый взгляд. Идентифицировать формирование негативных потенциалов энергий внутри человеческого общежития – невозможно. Прав был Владимир Иванович. Вернадский, который связывал ноосферное учение с гуманистическими ценностями. Изменить человеческое мышление позволит только всестороннее развитие человеческой личности.

Разрушение современным человечеством мира дикой природы, является результатом негативного развития цивилизации. Должен быть другой путь технологического и культурного развития человечества, который исключит всякую возможность разрушения Биосферы планеты. Необходимо иначе взглянуть на сельское хозяйство и промышленность, на организацию человеческой жизни, на социальные взаимоотношения, на образование и просвещение, на науку, и управление обществом.

Если мы не изменим качество человеческого ума и качество человеческого общежития, мы так и не сможем использовать этот потенциал энергий, который генерируется в разумном поле человека и аккумулируется в пределах околоземной орбиты. Без этого потенциала энергий ноосферное учение будет неполным, ибо современное научное мышление идентифицировало только ее естественную часть, игнорируя ее сущностную характеристику.

Новое социальное пространство должно быть экологически безопасным, целостным и самодостаточным. И главный фактор, который был унаследован человечеству от нашего прародителя: – вектор человеческого развития должен быть проложен в направлении, где при минимальном пространстве формируется максимальное количество качеств и способностей. Биосфера – 2, как и Биосфера-3, создали пространства, где при минимальном пространстве были искусственно сужен весь спектр применения, как человеческих качеств и способностей, самой человеческой культуры, так и качеств и способностей того пространства, качества и способности которого должны быть максимально раскрыты для жизнедеятельности человека.

Такое пространство невозможно создать с тем уровнем развития человеческой личности и человеческого социума, которыми на данный момент располагает цивилизация. Мы до сих пор даже не приступили к реальному технологическому и культурному развитию, которое было бы безопасно для человечества и полезно в будущем.

Отчасти, это один из основных алгоритмов в будущем развитии человечества. Одной из будущих задач является и освобождение почв планеты от хозяйственной деятельности человека, в том числе расчистка ее от асфальта и бетона. Человечество должно научиться не только строить, но и выращивать новые мегаполисы и сельскохозяйственные комплексы, не занимая площади планеты, которые являются царством мира дикой природы. Человечеству необходимо в полном объеме восстановить весь мир дикой природы и привести биосферу планеты в первозданное состояние, то есть в то самое, когда появился перворожденный Адам. При этом, человечество должно выстроить социальное пространство с высочайшим уровнем технологических и культурных решений, которое не должно противоречит законам гармонично сотворенного мира!

Кроме этого, человечеству необходимо привести в должный порядок человеческие мысли и избавиться от той культуры, которая плодит пороки и зло. Только тогда человечеству придут новые знания о естестве и сущности окружающих человека материй, которые придадут человечеству новый посыл в познании тайн вселенной. Преодоление сил гравитации, использование новых видов энергий, с использованием природных механизмов и конструкций, использование солнечной энергии и, самое главное – энергии разума, способно стать основанием безопасного технологического развития.

Мегаполисы с полным циклом самообеспечения способны противостоять любым стихиям, а преодоление силы гравитации позволят мегаполисам базироваться в океане и пустыне, зависать на околоземной орбите, безопасно расширять в пределах солнечной системы. Новые знания и умения позволят человечеству раскрыть тайны мироздания, которые сокрыты от современной науки человеческим невежеством. Именно оно задает эфемерные цели и заставляет человека жить в мире иллюзий и фантазий. Немудрено, что те технологии, которыми овладело человечество, развилось в самом наихудшем из всех возможных направлений.

Величайшие изобретения человечества, как электродвигатель, компьютер, радио и телевидение, служат кому угодно, только не человечеству. Развитие технологий пошло в негативном для мира гармонии направлении. Характер действующих в человеческой цивилизации атрибутов и артефактов бытия подчинен множеству обстоятельств, которые сформировались в результате математического сложения негативных потенциалов энергий. Это главное препятствие на пути к безопасной эволюции человеческого общества. Без решения этой первоочередной задачи создание целостного социального монолита становиться невозможным. Человечество должно найти выход из создавшегося тупика.

Глава 16

Страх, как неотъемлемая часть человеческого бытия. Основные институты по культивированию страха

«Страх наказания глушит пороки, но не родит добродетель»

Клод Гельвецкий

«Массы никогда не знали жажды истины, они требуют иллюзий, без которых они не могут жить. Ирреальное для них всегда имеет приоритет перед реальным, нереальное влияет на них почти так же сильно, как реальное. Массы имеют явную тенденцию не видеть между ними разницы» – размышляет, в попытке осмыслить природу происхождения иллюзий и фантазий, основатель психоанализа австрийский психолог – Зигмунд Фрейд.

Что управляет человеческой жизнью и заставляет его жить в мире иллюзий? Вероятней всего, в основе этого управления лежит страх! Но откуда берется страх и что это такое? Ранее мы выяснили, что все виды и формы жизни, начиная с самой вселенной и заканчивая человеческим обществом, обладают разумным полем. Контуры этого поля выходят за границы своих физических оболочек, что позволяет разумным автономиям взаимодействовать друг с другом на энергетическом уровне. В зоне взаимодействия разумных полей больший потенциал энергий диктует условия разумной автономии с меньшим потенциалом энергий. Поэтому, совершенно логично, что вся конструкция, начиная от каждого атома и заканчивая вселенной, в том числе всеми видами и формами жизни взаимосвязана и представляет собой многоуровневую и многослойную систему управления, где главенствует гармония.

Рассматривая модель атома, мы удостоверили, что при взаимодействии энергии разума и энергии природы образуется физическая оболочка химического элемента. Энергия природы, при взаимодействии с энергией разума создает центростремительную силу, тем самым образуя ядро атома. Энергия разума, при взаимодействии с энергией природы создает центробежную силу, тем самым образует импульс, действующий на внешней границе физической оболочки химического элемента. Образованный импульс моделирует создание энергетического поля. Это поле позволяет входить во взаимодействие с энергетическими полями других химических элементов. При этом, мы выяснили, что материя зарождается только при условии, что энергия разума по своему потенциалу превалирует над потенциалом энергии природы. Это обстоятельство является гарантом сохранения гармонии в процессе взаимодействия видов и форм жизни.

А теперь, представим, что энергетическое поле провалится внутрь физической оболочки. Это может быть и на уровне атома, или на уровне живого организма, когда его жизненное поле становится слабым и нежизнеспособным. Конечно, эта конструкция будет разрушена. Угроза разрушению целостной конструкции и есть основа страха. Действуя на множестве уровней, будь-то живая или неживая форма материи, страх несет информацию о разрушении.

Состоянию страха сопровождается искажением энергетического поля, обнажающего физическую оболочку любой разумной автономии, будь-то живая форма материи или неживая. В основе возникновения страха действует механизм, основанный на взаимодействие – действие и действие – взаимодействие. Это состояние может быть основано на физическо-энергетическом контакте или энергетическо-физическом контакте. В основе энергетическо-физического контакта, первично взаимодействие энергетических полей, а значит, действует механизм взаимодействие – действие. В основе физическо-энергетического контакта первично взаимодействие тел.

В случае с диким животным все зависит оттого, каким образом будет происходить выравнивание энергетического поля взаимодействующих объектов и субъектов. Механизм поиска баланса и равновесия нацелен на использование химических и физических свойств вещества для формирования определенных качеств и способностей, которые приведут взаимодействующие объекты к состоянию баланса и равновесия, в результате которого энергетического поля будут выровнены.

Возьмем в качестве примера дикое животное. Как только животное почувствует угрозу, будь-то на энергетическом или на физическом уровне, его энергетическое поле проваливается вглубь его физической оболочки. Животное идентифицировало страх. Животное должно предпринять ответное действие, чтобы избавиться от страха. Если качества и способности животного позволяют ему адекватно реагировать на страх, то оно выживает. Животное не способно длительное время жить в страхе, ибо длительное состояние страха обнажает его физическую оболочку через которую его покидают жизненные силы.

Все виды и формы жизни, в том числе и дикие животные сотворены так, чтобы жить не в страхе. Поэтому мы можем выдвинуть версию, что к моменту рождения на планете перворожденного человека, на поверхности планеты не осталось ни одного представителя мира дикой природы, вида и формы жизни, которое способно жить в страхе. Те модели поведения животного, которые мы идентифицируем, как поведение, вызванного под действием страха, на самом деле являются примерами рационального поведения видов и форм жизни во взаимодействие друг с другом, основой которых являются инстинкты, или условные и безусловные рефлексы.

Все виды и формы жизни, которые жили в страхе, давно уже вымерли. Остались только те, модель поведения которых, в высшей степени рациональна и не противоречит миру гармонии. Не страх управляет жизнью дикого животного, а инстинкты, которые сформировались в процессе эволюционных преобразований, а также условные и безусловные рефлексы, которые приобретает то или иное животное, в процессе половой зрелости или других сложившихся обстоятельств.

Информацию о разрушении и ответное действие можно назвать конструктивным страхом. Конструктивный страх является своеобразным хирургическим инструментом, который вырезает из мира гармонии представителей вида, неспособных осуществлять функцию по сохранению баланса и равновесия во взаимодействии видов и форм жизни. Страху предшествует процесс взаимодействия-действия и действия-взаимодействия, в результате которого возникает два основных его состояния – рациональное и иррациональное. Их также можно назвать конструктивными или деструктивными. Рациональное действует практически мгновенно, заставляя энергию разумного поля направить в те органы и системы организма, которые вырабатывают необходимые для защиты химические вещества, а также стимулируя тот комплекс качеств и способностей, которые защищают животное. В итоге, весь этот комплекс мер является элементом побудительного действия, который нацелен на рациональное взаимодействие видов и форм жизни друг с другом.

Если, в процессе взаимодействия объектов и субъектов, состояние страха не побуждает к формированию необходимых качеств и способностей, которые способны сохранить баланс и равновесие, то такое животное погибает. Смерть наступает для естества и сущности животного, для его органов и систем организма, но не затрагивает органические или неорганические соединения, организованные на уровне молекул и атомов. Для разрушения нижележащих уровней необходимо, чтобы количество деструктивного страха было абсолютным. К счастью, мир дикой природы, как и сам человек, не обладают такой способностью. Но такой способностью обладает человеческое общество.

Человек, как и мир дикой природы, ее многомиллионное изобилие видов и форм жизни очень зависимы от эволюции человеческого общества. Эволюция человеческого общества, как мы предположили в предыдущих главах книги – ограничена во времени! Законы эволюционных преобразований неспособны за 62 тысячи лет изменить естество и сущность человека. Для этого просто не хватит времени. Но через эволюцию человеческого общества законы мироздания способны влиять на человека, мир дикой природы и на саму планету. Теперь человек, многомиллионное изобилие видов и форм жизни, наша планета и даже солнечная система весьма зависимы от состояния энергетического поля человеческого общества.

Технологическое и культурное развитие современного человечества, действующие в социуме атрибуты и артефакты бытия, развитие технологий в негативном для человека направление, становятся источниками формирования энергетического поля, с посылом к разрушению мира окружающей человека гармонии. Взаимодействие-действие, как и действие-взаимодействие, приводит к искажению энергетических полей всех взаимодействующих с человеком объектов и субъектов. Это состояние инициирует страх, который иррационален, ибо действует долгое время и не приводит к формированию необходимых для мира гармонии качеств и способностей. Человечество все более интенсивно продолжает разрушать мир окружающей человека гармонии.

В процессе эволюции человеческого общества совершенствовались общественные отношения. Общественные отношения выстраивались в условиях ирреального развития человеческого общества. Род и семья, являлись важными элементами социокультурной среды первых человеческих общин, где за каждым членом социума закреплялись те или иные обязанности и права. Сама социальная система основана на подчинении и управлении, что позволяет сложиться в особую систему иерархии, когда самые полезные члены социума выдвигаются в управляющие элиты. Состояние деструктивного страха, как неотъемлемой составляющей человеческого бытия, не доминировало в обществе очень долгое время.

Распространение человеческого рода по поверхности планеты заняло более 40000 лет, где в финале стали образовываться племенные общины и городища. Это было самое благодатное время для цивилизации, которое длилось почти 10000 лет и характеризовалось расцветом человеческой культуры. На уровне семьи и родовой общины действовал свод законов негласного соглашения, а на вышестоящем уровне – на уровне племени и городищ – действовал закон гласного соглашения.

За нарушение законов негласного соглашения следовало порицание и осуждение, что культивировало у личности страх за нарушение законов общественной морали и приводило к нравственным мукам. За нарушение законов гласного соглашения следовало суровое наказание, вплоть до изгнания или физической расправы над тем, кто преступил законы гласного соглашения. Незнание законов гласного соглашения не избавляло членов общины от наказания. Это была первая модель двухуровневой социокультурной организации общества, где состояние деструктивного страха не было доминирующим. Двухуровневая конструкция позволяла мгновенно решать все возникающие споры и разногласия. Принципы свободы и справедливости, канонизированные в простейшей социальной системе, позволяли человечеству долгое время жить и развиваться в безопасных друг для друга условиях.

Но многие тысячи лет назад, благодатный период расцвета человеческой цивилизации закончился. Теперь, двухуровневые социокультурные образования вынуждены на сопредельных территориях сталкиваться с другими общинами. В борьбе за территории и ресурсы двухуровневые социокультурные системы вынуждены объединяться, чтобы противостоять друг другу в борьбе за территории и ресурсы. С этого времени стали образовываться государства и трехуровневая социокультурная модель сложноорганизованного социума. Именно с этого времени в модели человеческого бытия стал доминировать деструктивный страх. Но при этом, принципы свободы и справедливости оставались такими же важными условиями развития социума, как это и было в прежние времена.

Но в трехуровневой конструкции изменился алгоритм их применения. Если верхний уровень был основан на законах гласного соглашения и принципах справедливости, то государство процветало и развивалось. Если же нарушались принципы справедливости на верхнем уровне и ущемлялись принципы свободы на нижележащем уровне, то никакие силы не могли уберечь общество от падения, а государство от разрушения.

Качество общественных отношений стало зависеть от степени свободы, который социум обеспечивает на нижележащем уровне и степени справедливости, который социум осуществляет на вышестоящем уровне. Тем не менее, человечество так и не нашло путь к гармонии и созидании и также продолжало культивировать принципы низкого потребления и низкого обладания. Все так же захватывались территории, все так же эксплуатировались природные и человеческие ресурсы и все так же захватывались города и страны.

Значение институтов, которые могли бы регламентировать негативную модель поведения человека, возросло многократно. Культивирование страха за преступления против личности, общества и государства, стало важным элементом развития нации. Законы общественной морали и законы государства, стали основой национального развития нации и дальнейшей эволюции человеческой цивилизации.

«Законность – самая легкая форма рабства» – высказывает мысль французский философ-моралист, Люк де Вовенарг. С тех пор, как в человеке негативного стало больше чем позитивного, страх стал единственным источником человеческого послушания. В условиях, когда в человеческой жизни доминируют низкие принципы обладания и низкие принципы потребления, нормы общественной морали, как и законы государства, взваливают ответственность за преступления против общества и государства на личность. Развитие деструктивного страха стало необратимым явлением в развитии всех наций.

«Человека, вредящего в силу убеждения, можно переубедить. Человека, вредящего по личной злобе, можно смягчить. Только вредящий из страха неуязвим и непреклонен» – говорит о человеке русская писательница, историк и литературовед, Лидия Гинзбург. Деструктивный страх стал неотъемлемым элементом развития государства, ибо позволял мобилизовать в процессе противостояния народов, самые низкие человеческие качества. Деструктивный страх позволял призвать личность к послушанию в рамках собственной социокультурной среды, наказывая личность за преступления против общества и государства. Но при этом позволял использовать эти же качества в противостоянии с другими народами и государствами.

В культивировании деструктивного страха большую лепту внес характер развития общественных отношений. Наказание наступало за определенные действия, которые не приветствовались ни обществом, ни государством. Но при этом – ни само общество, ни само государство не прикладывали сил к развитию таких качеств, которые не подразумевали бы культивирование добра и не были бы заслоном для культивирования зла. Весь парадокс состоял в том, что если бы можно было бы культивировать добро, то никакая нация и никакое государство бы не устояло бы от агрессии другого государства, другой нации, другого народа.

В связи с этим, человек все далее отходит от своей первозданной сущности, а его разумное поле преобразуется в источник опасной для мироустройства энергии. Мысли человека отражают мир дисгармонии, а качество его разумной энергии становиться источником разрушения гармонии. Аккумулируясь в пределах околоземной орбиты, разумное поле человечества с каждым новым поколением приближает час Апокалипсиса, ибо бесконечное накапливание этой энергии в пределах околоземной орбиты невозможно. Оно ограничено и временем, и пространством, и имеет свою критическую массу, после которого разрушение столь хрупкого мира будет необратимо.

«Законы и указы нужны для того, чтобы карать за злобу, а не для того, чтобы побуждать к добру» – говорит о человеке и обществе китайский мыслитель, Лу Цзя. Страх нашел пристанище в том мире, где игнорируются позитивные знания, гармония, баланс и равновесие, где истине отводится место на постоялом дворе, а ложь и невежество царствуют в сверкающих залах парадных и гостиных. Создается мир иллюзий, далекий от реального мира истины – ирреальный, где состояние страха становиться тенью человеческого естества и сущности.

В настоящее время, деструктивный страх стал неотъемлемым элементом развития общественных отношений во всех государствах мира. В странах западной демократии приоритет отдается законам гласного соглашения или законам государства. Все, что прописано в законах государства – принимается к исполнению, за нарушение законов государства следует справедливое наказание. Благодаря демократическим процедурам странам западных демократий удается обеспечивать эффективное управление институтами государственной власти. Справедливость и порядок являются своеобразным бастионом для нации, которая находится в противостоянии с другими нациями, государствами и народами. В то же время, законы общественной морали опираются на большую свободу действий для личности и семьи.

В странах деспотичных, законы государства защищают интересы правящей элиты и к принципам справедливости не имеют никакого отношения. А на нижележащих уровнях ограничивается свобода личности и ущемляются права человека, что не способствуют развитию нации. Но жизнь человека, будь-то демократическое или тоталитарное государство никак не изменяет качества человеческой мысли. Американец также негативен, как палестинец или европеец. Их отличают лишь развитие общественных отношений, которые ограничивают модель поведения личности независимо от их национальной предрасположенности.

Конечно, нация, которая руководствуется принципами свободы и справедливости, окажется на вершине эволюции, сохранив язык и культуру. Но ей, в любом случае, придется решать эволюционную задачу и предложить человечеству ту модель человеческого общежития, которая позволит человеку стать творцом и созидателем.

Необходимо сказать, что деструктивный страх является тонким инструментом, как развития и сохранения нации, так и элементом ее разрушения. Если законы государства и законы общественной морали действуют в условиях нарушения принципов свободы и справедливости, то институты государственной власти, как и институты общественной морали, принимают вид бутафорских организаций, обслуживая интересы ограниченной группы лиц. На смену законам государства и законам общественной морали, приходят законы преступного мира. Когда законы преступного мира стоят выше законов государства и законов общественной морали: – нации разрушаются!

Все три основных института по культивированию страха, с переменным успехом будут развиваться и далее, до тех пор, пока человечество не подойдет к краю пропасти. «Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели» – сказал еще древнеримский политик и философ, Цицерон. Но, к сожалению, воз и ныне там. Законы удивительным образом обслуживают мир ирреальный и игнорируют мир истины. Если во главу угла поставить добродетель, то выявляется, что в процессе взаимодействия личности и общества, одних социальных систем с другими, добродетель уступает пороку.

Состояние страха является неотъемлемым элементом человеческого общежития. Но как и в мире дикой природы он должен стать неотъемлемым элементом гармонии. Если социальные институты нацелены на наказание индивидуума за преступления, то такой страх является деструктивным и ирреальным. У человека должен культивироваться другой вид страха – страх не стать созидателем и творцом, на основании развития добрых и полезных качеств и способностей. Страх, чтобы не стать творцом полезных и добрых дел, является страхом конструктивным и добрым.

«Страх наказания глушит пороки, но не родит добродетель» – слова французского литератора, Клода Гельвеция, как нельзя точно характеризуют тщетность современных институтов по культивированию страха, которые действуют со стороны законов государства, законов общественной морали или законов преступного мира. Такой страх никогда не станет основой позитивного развития социума и гармонического развития личности. Такое состояние страха сродни суициду, только в рамках человеческого общества, он несколько растянут во времени, по сравнению с жизнью человеческой. Поиск рационального решения в иррациональном пространстве только искажает человеческое естество и сущность.

Глава 17

Искаженное социальное пространство. Социальное моделирование

Человеческое самосознание сделало человека чужаком в этом мире, породило чувство одиночества и страха.

Эрих Фромм

Нашему замечательному мыслителю Аркадию Давидовичу принадлежат следующие слова: – «Берегите гомосапиенс от человечества» Ирония сия указывает на общество, как на основной источник человеческих бед. Законы человеческого общежития представляют опасность не только для видов и форм жизни, но и как оказалось и для самого человека. А слова классика англоязычной поэзии, Уистен Хью Оден: – «Чтобы влиться в толпу, вовсе не обязательно выходить на улицу – достаточно, сидя дома, развернуть газету или включить телевизор», говорят о более серьезном влиянии социального пространства на человеческую личность, которую не спасут от дурного влияния даже стены. Но вероятней всего, что реальность куда более трагична, чем можно представить на первый взгляд.

Перворожденный Адам, родившийся на планете чуть более 60 000 лет назад, унаследовал от источника жизни идеально сбалансированный животворящий организм с уникальными качествами и способностями. Сотворению человеческого естества и сущности предшествовали миллиарды и миллионы лет эволюционных преобразований, которым подверглись не только виды и формы жизни, но и поверхность планеты, солнечная система, галактика, и сама вселенная. Человек – венец творения! Но его венценосное начало весьма чувствительно к состоянию человеческого общества. От него он становится человеком и от него он более всего и страдает!

Человек обречен на то, что в процессе эволюционных преобразований человеческого общества, ему придется пройти через многочисленные пороки и зло, окунуться в самые глубины человеческого невежества и после этого найти единственное верное решение, где царствует гармония, созидание и добро. Этот путь не просто тернист и опасен, он непредсказуем.

Эта версия опирается на логику эволюционных уравнений. Желает того человек иль нет, но именно он является связующим звеном между человеческим социумом и миром гармонии, который не имеет ничего против того чтобы человек разделил ответственность за эволюционные преобразования человеческого общества. Посему, человечеству необходимо идентифицировать источники зла и поставить им прочный заслон, дабы восторжествовали в делах и поступках человека добро и созидание.

Человек не остается один на один с силами зла, которые будут испытывать человеческое общество. Он изначально наделен невероятными качествами и способностями. Можно привести примеры, когда новорожденные, волею обстоятельств, родившиеся с множеством патологий, в силу необъяснимых причин, проявляли удивительную способность полностью излечиваться от большинства из них, без вмешательства извне. При этом, излечение не требует ни лекарств, ни какой либо другой терапии. Скорее всего, разумное поле человека, которое дано человеку с рождения демонстрируют некую целительную силу, способную творить то, что человеку современному пока недоступно.

Эта сила проявляет себя уже во внутриутробном развитии. Она позволяет женскому организму омолаживаться изнутри, во время вынашивания плода, а в некоторых случаях интенсивно регенерировать отдельные ткани органов и систем организма. Этот факт признан традиционной медициной и подтверждает, что вынашивание человеческого плода благотворно действует на организм матери. Беременности сопутствует омоложение материнского организма, если вынашивание плода протекает без каких-либо социальных потрясений и патологий, связанных с курением, потреблением алкоголя и асоциального образа жизни. В то же время есть множество примеров, когда вынашивание плода опасно для матери. В чем же тут дело? Что стоит за двумя прямо противоположными результатами?

Ответ заключен в особенности действия разумного поля человека. В процессе его формирования пробуждаются природное естество и разумная сущность человеческой личности, которая интенсивно взаимодействует со всеми энергетическими полями. Разумное поле маленького человека представляет собой губку, которая впитывает внешнюю энергию человеческого поля и трансформирует ее в человеческие качества и способности.

Ранее мы выявили, что в отличие от позитивного потенциала энергий, негативные частицы энергии разума не способны аккумулироваться в пределах околоземной орбиты. Для этого им не хватает потенциала, который способен был бы удерживать их в области околоземного поля. Поэтому негативные или искаженные элементы разумной энергии возвращаются обратно человечеству, и впитываются теми разумными полями, которые находятся на стадии формирования. Практически разумное поле новорожденных детишек позволяет негативным потенциалам энергий использовать их, как сосуд.

Взаимодействие энергетических полей внутреннего и внешнего порядка наиболее активно в младенческом возрасте. Но это не основной фактор в формировании качеств и способностей ребенка. Формирование разумных инстинктов будущего взрослого человека происходит при активном воздействии с разумным полем матери. Эта особенность была заложена в женскую сущность всем ходом эволюционных преобразований прародителя человеческого рода. Поэтому очень важно эту генетическую и эволюционную зависимость поддерживать всеми возможными социальными институтами.

Эта зависимость действует до 5 лет, после которой разумное поле маленького человека начинает все более интенсивно взаимодействовать с разумным полем всего социального пространства. Ребенок все чаще и чаще начинает отражать характер социального пространства в своих качествах и способностях. Именно с этого момент ребенок адаптируется к характеру социального пространства и приспосабливается к нему. Человеческий ребенок способен адаптироваться к любому социальному пространству и полагать, что человеческая жизнь и есть то, что его окружает.

Способность человека отражать в модели своего поведения и в модели своего бытия потенциал энергий социального происхождения, формирует такое понятие, как социальное моделирование. Социальное моделирование есть результат сложения множества потенциалов энергий внешнего и внутреннего порядков. Это могут быть атрибуты и артефакты бытия, собственные человеческие качества и способности, а также сумма потенциалов энергий окружающих человека индивидуумов. Аккумулируя все энергетические поля в мощный энергетический поток, мельчайшие частицы энергии входят во взаимодействие с разумным полем каждого индивидуума. Особенно велико влияние этих энергий при становлении личности подрастающих поколений.

Если в обществе превалируют здоровые отношения, где индивидуумы не конфликтуют друг с другом, то энергия социального пространства действует на ребенка благотворно. Но, если социальное пространство искажено, то формируются негативные энергетические потоки, к которым очень чувствителен организм новорожденного. Его негативное воздействие особенно проявляется, когда взрослый ребенок обнаруживает у себя дар самостоятельного мышления.

Характер происхождения этих энергий не изучен современной наукой, но почувствовать на себе влияние этой энергии способен каждый из нас, если решиться попасть на футбольный матч, рок-концерт, профессиональные бои, или какие-либо другие массовые мероприятия, имеющие характер зрелищ или шоу. Эти мероприятия являются зеркальным отражением шкалы культурных ценностей и умственного состояния большинства тех представителей общества, состояние которых агрессивно и негативно. Современные массовые мероприятия, это продолжение культуры большого Колизея, когда гладиаторские бои служили на потребу извращенному человеческому уму и отражали искаженную шкалу культурных ценностей.

Многие национальные культуры до сих пор потворствуют массовому воспитанию, формируя у подрастающих поколений страсть к развлечениям и зрелищам. Те культуры, которые воспитывают у подрастающих поколений стадное мышление, пытаются их развлекать, а не воспитывать – рано или поздно сходят с эволюционной карты мира.

Необходимо подчеркнуть, что массовые зрелища способствуют тому, что разрозненно-действующие энергии преобразуют в мощный энергетический поток. В поле его действия может оказаться каждый из нас, кто пожелает испытать на себе мощную энергетическую волну, которая сложилась в результате суммирования одинаковых по своему характеру мыслей. Он имеет негативный оттенок, ибо отражает самые низменные умственные характеристики индивидуумов и искаженные культурные приоритеты социума, которые сигнализируют о глубоком поражении национальной культуры. В таком энергетическом потоке, личность теряет свою индивидуальность, свое естество и сущность, лишается собственной воли, подчиняя ее прихоти толпы. Отчасти, такое поведение индивидуума, как и поведение толпы, означает стремление и тех, и других преодолеть страх, который спрятан в глубине человеческого естества и сущности.

Еще великий французский писатель, Оноре де Бальзак сказал: – «Легче всего увлечь толпу, взывая к ее страстям и корыстям». Можно удостоверить некую закономерность – любое социальное действие, которое исходит от толпы, по сути своей: – негативно, противоестественно человеческой природе, противостоит миру гармонии, ибо основано на эксплуатации самых низменных человеческих пороков и формируется под действием совокупного сложения энергетических полей индивидуумов, пораженными низменными человеческими пороками и страстями. Толпа, в отличие от коллектива единомышленников, отличается агрессивностью, основная цель которой – разрушение гармонии.