Помоги проекту - поделись книгой:
Действия капитана сухогруза в последние несколько минут перед столкновением до сих пор кажутся более чем странными: он спокойно продолжал вести судно по приборам, которые в этот раз почему-то ошибочно указывали на успешное расхождение с лайнером, хотя визуально наблюдавший в окно старпом несколько раз сказал о том, что они подошли слишком близко к «Адмиралу Нахимову» и продолжают идти на сближение.
Почему в данных обстоятельствах не подала знак интуиция, которая обычно не подводит капитанов судов, почему не сработала даже обычная логика: проверить слова старпома, выглянув в окно.
Следствие вынесло свой вердикт, оба капитана за халатное отношение к своим обязанностям получили по несколько лет тюрьмы, однако это не дало ответов на вопросы. Специалисты по аномальным явлениям считают, что в этом деле свою решающую роль сыграли особые гравитационные аномалии Черного моря, которые и повлияли на отдаваемые на кораблях команды. Именно они, по мнению исследователей, вывели из строя радары на сухогрузе и ввели в заблуждение капитана «Петра Васева».
Косвенным подтверждением такого радиовозмущения стало последовавшее через несколько часов землетрясение в акватории Черного моря у берегов Румынии. Вполне возможно, что усиление электромагнитного поля повлияло и на притупление бдительности капитана лайнера Вадима Маркова, который оставил свой пост в самый ответственный момент, и на действия его помощника Александра Чудновского, который, несмотря на весь свой опыт, не смог предпринять адекватных действий если не по предотвращению столкновения, то хотя бы по минимизации потерь и спасению жизней пассажиров.
Странные события, подтверждающие аномальность этого места, случались в Цемесской бухте и с другими кораблями, но так как они не приводили к столь трагическим последствиям, о них мало говорили и быстро забывали. Однако военные уже после гибели лайнера вспомнили, как у них на патрульном корабле в той же точке бухты неожиданно остановились часы, причем не только бортовые, но и все наручные часы у команды. И только после выхода за мыс Дооб часы стали идти снова и их пришлось подводить на несколько минут.
Точно такое же событие с часами произошло на круизном лайнере, ходившем по Черному морю. Это явление настолько заинтересовало одну из пассажирок, С. П. Свербиль-Живицкую, работавшую в Одесском университете, что позднее она посвятила несколько лет изучению аномальных явлений в Цемесской бухте. По ее гипотезе, она представляет собой кратер остывшего вулкана. Именно этим объясняются гравитационные аномалии, которые происходят в бухте при повышении тектонической активности в черноморской акватории: так, после той самой синхронной остановки у всех пассажиров и членов экипажа часов произошло небольшое землетрясение на Краснодарском побережье Черного моря; было землетрясение, как уже говорилось, и после гибели лайнера. Гравитационной аномалией Цемесской бухты объясняется и почти ураганный северный ветер бора, дующий с гор в сторону Новороссийска с такой силой, что нередко прорубает себе в поросших лесом горах целые просеки.
Однако пока это только остается гипотезой; исследования ограничены тем, что аномальные проявления характерны только при возникновении тектонической активности в прибрежных районах или на дне Черного моря, а чтобы выявить это заранее и провести нужные исследования, требуются немало времени и большие финансовые средства.
Так что загадка Цемесской бухты в полной мере пока еще так и не разгадана.
Валаам
(Ладожское озеро)
На самом севере Ладожского озера, крупнейшего пресного водоема во всей Европе, находится Валаамский архипелаг, поражающий своей красотой и особо гармоничной атмосферой. В состав архипелага входят около полусотни островов, наиболее крупным из которых является сам Валаам, а вторым после него идет Скитский. Именно на них и расположены большая часть монастырей, скитов, пустыней. Добраться до архипелага можно только по воде, преодолев 4-часовой путь от Санкт-Петербурга либо проведя час на местных рейсах «метеоров» из Приозерска или Сортавала.
По преданию, первый монастырь на острове появился в 960 г., за 28 лет до крещения Руси; уже к XV в. Валам превратился в центр русского книгописания, а в середине XIX в. стал одним из главных духовных центров православия во всей России.
После Октябрьской революции все монастыри пребывали в запустении, и новая жизнь на острове затеплилась только в начале 1990-х гг., когда на Валааме снова стали открываться монастыри и приезжать монахи, решившие посвятить свою жизнь служению людям и Господу.
Количество монастырей, скитов и пустыней, расположенных на островах Валаамского архипелага, поражает даже сегодняшних искушенных паломников. Но не только своей удивительной историей русского подвижничества влекут к себе эти удаленные острова на Ладожском озере. Каждый, кто смог преодолеть водную преграду и провести на островах хотя бы день, отмечает особую положительную энергетику этих мест, где отступают боли и сомнения, где постигаешь смысл жизни и получаешь ответы на все сложные вопросы, которые не мог решить раньше. Здесь уходят печаль, грусть, беспокойство, здесь обретаешь то, ради чего человек живет, душу.
Проходят и обычные заболевания — от простуды до зубной боли, нормализуется сон даже при тяжелой форме бессонницы. И связано это не только с многолетней православной историей острова и намоленностью места, что старцы умели подбирать для своих монастырей и пустыней места с особой энергетикой. Так и Валаам, по последним данным геологов, стоит на самом разломе земной коры, а в таких местах всегда происходит много странных, таинственных явлений.
На Валааме могут встать совершенно исправные часы, далеко не всегда верно работает компас, иногда, по словам очевидцев, из-под ладожской воды начинают доноситься сильные звуки взрывного характера — так надвигаются друг на друга придонные пласты. Местные жители называют такой гул баррантидой, о ней было известно еще в XIX в., хотя в то время никто не мог понять, отчего в озере раздается такой подводный гул.
Можно на Валааме увидеть и призраков, правда, они предпочитают появляться в безлюдных местах острова. Здесь легко встретиться с могучим старцем строгого вида, который пригрозит пальцем, наказывая не нарушать покоя иноков, и черного кота, под лапами которого начинает дребезжать деревянный мост над протокой, и даже беса, выпрыгивающего на берег из Ладожского озера.
По мнению экстрасенсов, часто посещающих Валаам, здесь очень много зон сильных восходящих энергопотоков, чем и определяется особая энергетика этого места. Однако в самих бьющих точках лучше не оставаться продолжительное время, так как кажущиеся эмоциональная и физическая легкость, бодрость могут обернуться в итоге долгими часами душевной опустошенности. Проявляется такая точка легким покалыванием в висках, как при очень слабом токе, и небольшими мурашками по всему телу.
Конечно, не обходят Валаам стороной и НЛО, здесь их видят так же часто, как и северное сияние или смерчи, поэтому относятся без особого интереса, но уфологи из Санкт-Петербурга ежегодно проводят наблюдения за неопознанными летающими объектами и фотографируют их на видеокамеры. По наблюдениям исследователей, наиболее часто появляются НЛО сферической формы; они подолгу зависают над водой, а затем пропадают, но бывает, что светящиеся объекты появляются и из-под воды. Чем на самом деле бывают эти аномальные явления, точно сказать не может никто; вполне возможно, это какой-то новый вид молний, когда электрический разряд бьет из-под воды, а не из тучи.
Свойственны для Валаама и миражи. То на горизонте появятся какие-то странные люди в белых одеяниях, которые затем растворятся в воздухе, то возникнет над поверхностью Ладоги ряд холмов, густо поросших лесом. Иногда покажутся песчаные дюны и пейзаж примет пустынный вид, а порой над озером появится еще одно небо со своими облаками и солнцем и продержится над водой 10–15 минут, чтобы все могли полюбоваться чудесами природы.
Возможно, это как-то связано с тектоническим разломом и сейсмической активностью места, вероятно, что миражи вызваны особой энергетикой Ладожского озера, однако такого количества устойчивых миражей не возникает ни в одном другом месте русского Севера. Впрочем, ученые склонны объяснять природные и энергетические феномены Валаама в немалой степени тем, что они обусловлены присутствием в почве больших залежей железной руды, которые и обеспечивают положительное энергетическое поле острова. Это чувствовали основатели монастыря, прибывшие сюда в X в. или несколько позже и решившие основать свой монастырь в 50 км от ближайшей земли, — это чувствуют и сегодняшние посетители святого архипелага. Так ли это, или есть иные причины оказания благоприятного воздействия на организм человека, покажет время.
Гора Иремель
(Башкирия)
На востоке Башкирии, где проходит граница с Челябинской областью, протянулся высокий горный хребет Аваляк с одной из лучших жемчужин каменного пояса Южного Урала — священной горой Иремель.
Красота и величественность этой горной вершины, заметно выделяющейся своей высотой среди остальных гор, издавна вызывала в местных жителях священный трепет: селившиеся у ее подножия люди чувствовали, как близость к горе помогает им постигнуть смысл жизни, приобщиться к вечному, раскрыть свой духовный потенциал. Это же стремление к самопознанию притягивает к горе и сегодня. Подняться на полуторатысячную высоту Большого Иремеля можно как со стороны Башкирии, так и со стороны Челябинской области — с обеих сторон проложены туристические тропы и разработаны маршруты. И сегодня, как тысячи лет назад, по пути к вершине человек проходит все ступени осознания своей собственной жизни, открывает в себе новые возможности, переосмысливает ценности, обретает новый смысл бытия — таково энергетическое воздействие этого места силы, как любят говорить экстрасенсы. А исследователи аномальных явлений говорят про то, что на горе открыт мощный восходящий энергетический канал, который и придает человеку силы. Эту особенность священной горы почувствовали и пришедшие на эту территорию башкиры, назвав ее «Дарующая силу», что по-тюркски и звучит как Иремель. Позднее у подножия горы со стороны Челябинской области была основана деревня Тюлюк, в переводе означающая «Желание», от которой сегодня и начинается восхождение на гору. По местному поверью, каждый, кто сможет дойти до вершины горы, должен загадать желание, которое обязательно исполнится, если, конечно, не прогневаешь древних духов Иремеля, а для этого необходимо взять для них подарки. Раньше грозные боги горы требовали непременно человеческих жизней, по местным легендам, на горе приносили в жертву людей, чтобы боги даровали урожай, но сегодня они стали гораздо гуманней и ограничиваются красивыми лентами, повязанными на особом дереве желаний. Правда, и просьбы у людей стали гораздо мельче: они уже не требуют щедрого урожая для всего народа, довольствуясь собственными скромными желаниями.
По утверждениям местных жителей, и сегодня на Иремеле, несмотря на ужасную экологию той же Челябинской области, горная вода обладает исцеляющими свойствами, заряжает бодростью и энергией. Некоторые говорят, что видели, как вода начинает светиться в темноте, но не всегда, а по строго определенным дням. Правда, как высчитать эти дни, пока никто не знает, хотя свечение видели многие. Гора обладает еще одной удивительной способностью: на вершину сможет подняться только тот, кто действительно стремится к светлой цели, самопознанию, достижению своей духовной сути.
Если идешь с целью покорить вершину, насадить новую веру, изменить мир, то Иремель, словно живой организм, будет противиться насилию: небольшие ручейки превратятся в бурные реки, тропы завалят обвалившиеся камни, а можно и просто заблудиться и не найти дороги наверх.
Если же человек приезжает к горе с конкретной целью: пересмотреть свою жизнь, набраться духовного опыта, переосмыслить ценности, укрепить дух, гора станет верным помощником. Многие из вернувшихся с горы открывали в себе творческие способности, теряли интерес к вредным привычкам, обретали новый смысл жизни. Эзотерики говорят, что в таких местах выхода положительной энергии у человека прочищаются чакры, происходят гармонизация физического и внутреннего мира, энергетическая подпитка и совершается настоящее духовное перерождение. Конечно, это происходит не у всех, а только у тех, кто хочет и ищет новых ориентиров в жизни. А за другими целями к Иремелю не стоит и ехать: есть горы и выше, и красивее, и неприступней, и расположены они гораздо ближе к центральным регионам, чем эта далекая уральская священная гора.
Глава 4
Места с постройками непонятного назначения
Аркаим
(Урал)
И сегодня Аркаим, открытый более 20 лет назад, остается для всех загадкой. Ученые пытаются разгадать, для чего было возведено древнее поселение, и почему цивилизация исчезла, экстрасенсы приезжают к древнему городищу, как своей прародине, где они некогда были жрецами, туристов влечет собственное любопытство.
Аркаим пускает всех, но не спешит расставаться со своими загадками, до сих пор так и не удалось до конца понять, откуда в Уральских степях появились люди европеоидного типа, обладавшие глубокими познаниями в градостроительстве, геометрии, астрономии, и куда затем они подались.
Но еще большей загадкой предстает история открытия Аркаима. Скрытый под землей несколько сотен веков, он обнаружил себя как раз в тот момент, когда воды рукотворного водохранилища должны были навсегда стереть его с лица земли.
Жарким июлем 1987 г. в Караганской долине неподалеку от сопки Аркаим полным ходом велись работы по строительству платины, которая должна была превратить долину в огромное водохранилище, сделанное из небольшой реки Караганки. Оно было необходимо для орошения земель на юге Челябинской области. То, что в долине на протяжении нескольких лет велись археологические раскопки, Минводхоз не волновало, мало ли было раскопанных городищ в Степях Казахстана и Южного Урала, одним курганом больше, одним меньше. Археологи со своей стороны торопились быстрыми темпами обследовать местность, чтобы убедиться, что не пропустили какой-нибудь ценный могильник или поселение древних людей. В экспедицию наряду с учеными-археологами входили и простые челябинские школьники, в том числе и два Александра, Воронков и Езриль. Однажды привычно осматривая холмики долины, стараясь определить на взгляд, кто их создал, природа или люди, они надеялись заметить какой-либо артефакт, который указывал на близость старинного поселения. Одна группа холмов привлекла их внимание, и они решили осмотреть все внимательней. Между холмами они нашли небольшой осколок глиняной посуды, который и отдали своим руководителям. Заинтересовавшись находкой, археологи подошли к холмам и по едва приметным признакам определили, что землей скрыто поселение огромных размеров, которое за оставшееся до затопления время было просто не раскопать. Археологи, а за ними и вся научная общественность страны, встали на защиту уникального памятника, 4 долгих года было потрачено на убеждение чиновников Минводхоза о недопустимости затопления древнего поселения, но только распад Советского Союза помог окончательно решить вопрос о сохранении уникальной исторической находки, Аркаим был включен в территорию Ильменского заповедника.
С тех пор началось подробное изучение этого уникального сооружения, которое каждый раз подбрасывало новые неразрешимые загадки. В глаза бросалось почти полное отсутствие на раскопках предметов быта, начиная с посуды и заканчивая украшениями. День за днем очищая древнее поселение от слоя укрывавшей его земли, археологи с изумлением находили только незначительное количество глиняных осколков вроде того, который был найден у подножия одного из холмов при обнаружении Аркаима.
Кроме этого были найдены кости животных, каменные и бронзовые орудия труда, но в незначительном количестве.
Создавалось такое ощущение, что жители древнего поселения почему-то покинули его, забрав с собой все свое имущество, но почему и куда они ушли — так и остается до сих пор загадкой.
Еще одна загадка, которую задал Аркаим, — что это были за народы, откуда они пришли и как смогли создать сложное, а главное — цельное строение.
Сегодня от этого древнего поселения практически ничего не сохранилось, только остатки древних валов и стен, которые ради сохранения для будущих поколений пришлось нанести на чертежи и снова присыпать землей, так как из-за проливных дождей и сильных ветров земляные стены быстро осыпались.
Когда чертежи свели воедино, Аркаим предстал во всей своей сложности и размахе, такого типа строений не встречалось больше ни на востоке, ни на западе евразийского континента, в этом отношении они были уникальны.
Некогда поселение представляло собой единое сооружение, вписанное в 2, а возможно, и 3 круга. Внешний круг представлял собой мощные оборонительные сооружения, сложенные из бревен, грунта, укрепленные дерном и облицованные глиной. Толщина стен в нижней части была около 5 м, высота доходила до 5 м, диаметр внешней стены составлял около 145 м.
По внешнему радиусу стены шел ров глубиной до 2 м. Вписанный внутренний круг был диаметром чуть более 83 м, толщина стен здесь составляла не более 4 м, но высота была большей, чем во внешнем круге. Пространство между внутренними и внешними стенами было разгорожено на сектора, которые и представляли собой жилища для каждой семьи, к внешней стене примыкало 35 жилищ, к внутренней — 25.
В центре круга располагалась выровненная и утрамбованная площадка диаметром около 26–27 м.
Все отдельные части этого города-дома были связаны между собой системой коридоров, имели несколько этажей, были надежно защищены от непогоды крышей. В городе была сложная система канализации, были вырыты колодцы, сложены печи, в которых выплавляли бронзу. Внушительна общая площадь построений, составляющая около 20 000 м2.
При строительстве города были использованы только легко разрушающиеся материалы, словно люди знали, что строят город-дом только для временного проживания и когда настанет время уходить, город быстро разрушится и сравняется с окружающим ландшафтом. Ученые установили, что перед своим уходом неизвестная цивилизация максимально облегчила природе задачу уничтожения города с лица земли, устроив внутри построек грандиозный пожар.
Итак, главная тайна Аркаима — для чего было построено это сооружение, до сих пор остается неразгаданной. Ученые выдвигают одну гипотезу за другой.
По одной гипотезе Аркаим был временным поселением мигрирующих с востока на запад или с запада на восток протоиндоевропейских народов или ариев, которые затем разделились на индоиранскую и иранскую ветви и переселились на другие территории. По другой — поселение представляло собой одну из пригоризонтных обсерваторий древних народов, родственную Стоунхенджу и построенную раньше него или примерно в одно с ним время, около 3800–4000 лет назад. Доказательством тому служат одна и та же широта, на которой расположены кельтский памятник и Аркаим, четкая ориентированность построек по сторонам горизонта, присутствие дальних визиров для постоянных наблюдений за солнцем и луной. В этом случае круговая постройка города-дома достаточно точно повторяла годовое движение Солнца относительно горизонта.
Если это действительно так, то древние люди, построившие Аркаим, имели лунный и солнечный календари, умели вычислять годовой цикл, как латиноамериканские майя или древние шумеры.
Если учесть, что размеры Аркаима в 60 раз меньше кругового горизонта, видимого из центра города, то идеи о возможном построении обсерватории в Караганской долине не кажутся такими уж бездоказательными.
Остается только ответить на главные вопросы: зачем древним народам нужна была обсерватория и что должно было случиться, чтобы люди, населявшие долину, покинули ее.
Некоторые ученые считают, что причиной гибели цивилизации в Караганской долине стала какая-то экологическая катастрофа, возможно, сильное извержение вулкана в Греции, которое вызвало изменение мягкого и пригодного для проживания климата на более суровый. Именно это стало причиной ухода людей с Урала дальше на юг, в Индию и Персию. Так это или нет, пока сказать трудно, тем более что связь со Стоунхенджем, который по некоторым вычислениям был построен позже Аркаима, говорит о том, что двинулись они не на юг и не на восток, а, напротив, на запад, возможно, положив начало в том числе и культуре Эллады.
Белые боги
(Московская область)
В 50 км к северо-востоку от Москвы, окруженное со всех сторон лесами, стоит небольшое село Радонеж, известное благодаря выросшему здесь и основавшему неподалеку один из центров русского православия — Троице-Сергиеву лавру — Сергию Радонежскому. Однако христианство пришло на Русь только в X в., и еще несколько веков подряд христианским подвижникам пришлось бороться с деревянными идолами и языческими богами, которым поклонялись славяне. Но языческие боги не исчезли, их имена сохранились в названиях оврагов, лесов, рек, сел.
Более того, во многих местах остались и древние святилища, только дорогу к ним со временем забыли настолько, что ее не могут отыскать даже поисковые экспедиции. Однако народная память надежно хранит информацию о существовании таких мест в легендах и преданиях. Одно такое предание бытует и в селе Радонеж.
Согласно поверью неподалеку от села есть урочище Белые Боги, где среди леса стоит древнее капище в виде полушария, сложенное из камня. Высота этого сооружения около 3 м, а диаметр составляет около 6 м, точное предназначение этого сооружения не известно, скорее всего, оно носило ритуальный характер и было посвящено одному из главных славянских богов. По местной легенде в языческом святилище был камень, на котором и приносили жертвы.
Сегодня никто не может сказать, где точно находится это урочище: поросших лесом оврагов с бьющими в них родниками, которые могли бы быть предполагаемым местом для языческих жертвоприношений, вокруг Радонежа достаточно много, выбирай любой. Известно только, что было оно примерно в версте от села неподалеку от урочища Могильцы.
С происхождением названия немного проще. Считается, что капище было возведено в честь Белобога, одного из трех главных богов, составлявшим вместе с Чернобогом и их отцом Свентовитом триединые пантеон повелителей мира людей, неба и подземного царства. По-видимому, неподалеку от древнего капища располагались еще 2 святилища, которые были посвящены остальным двум богам языческой Троицы. Славянская мифология исследована достаточно слабо, так как практически не сохранилось никаких источников, из которых можно было бы почерпнуть информацию, однако исследователи считают, что, возможно, покровитель деревни Радонеж бог Радегаст — одна их местных интерпретаций Свентовита или Святовита.
Сегодня поиски места древнего святилища снова возобновлены, предположительно оно находилось близ освященного Радонежского источника неподалеку от церкви Преображения Господня. В пользу этой версии говорит то, что там бьет родник и есть небольшой холм, на котором стоит крест, а в одном из местных преданий говорилось, что святилище снесли и вместо него поставили православный крест. К тому же служители православной церкви нередко стремились построить церкви и часовни на месте бывших капищ, особая энергетика таких мест настраивала на духовное просветление и молитвы. Но возможно, что капище и сегодня находится в одном из окрестных лесов, тем более что среди местных жителей постоянно пробегает молва о том, как кому-то удалось случайно набрести в лесу на это урочище.
Однако до сегодняшнего дня отыскать полусферическое капище не удалось пока никому, камни словно скрываются от любопытных глаз, тщательно охраняя доверенное им святилище.
Мегалиты на Усе
(Урал)
На самом севере Урала, где тайга сменяется голой тундрой, неподалеку от ледяной реки Усы стоит круг из 15 огромных каменных столбов высотой около 8 м, чем-то напоминающий Стоунхендж. Ширина и толщина каждого столба одинаковы по всей высоте и составляют около полуметра, диаметр круга, по которому выставлены камни, составляет примерно 10 м. Кто, когда и для каких целей поставил эти огромные глыбы в круг, так и остается до сих пор загадкой. Каменные глыбы вряд ли могут быть природного происхождения, слишком ровные у них грани, к тому же следы выветривания явно говорят о древности сооружения, однако ни изучение легенд северных народов, ни расспросы местных жителей не вносят ясности в то, как оно появилось в заполярной Коми. Долгое время рассказы охотников и грибников о том, что близ реки Усы стоят мегалиты, считались плодом и вымыслом, тем более что в свидетельствах очевидцев то упоминались камни высотой до 2 м, то глыбы гораздо выше человеческого роста. В 2006 г. началось первое исследование верховьев Усы. На юго-восточном берегу реки, примерно в 500 м от берега действительно был обнаружен круг из каменных глыб, за которым высились горные вершины Северного Урала. Как свидетельствуют местные оленеводы, прекрасно знающие об этом каменном круге, камни стоят с незапамятных времен, по крайней мере, когда народы коми осваивали эти территории, камни уже были. Не зная истинного предназначения этих камней, ни коми, ни освоившие эту территорию до них ненцы не испытывали к мегалитам священного трепета, но опасались ходить в район, где стоят каменные глыбы, предупреждая и прибывших исследователей о неприятных последствиях приближения к камням. Геологи, изучавшие камни на предмет их рукотворного либо природного происхождения, также признавались, что чувствуют в этом месте непонятную тяжесть в теле, усталость и желание быстрее покинуть древнее святилище. Среди ученых существует несколько версий функционального использования камней. Кто-то считает арктические мегалиты прародителями дольменов, кто-то подчеркивает родственность со Стоунхенджем и говорит о древних обсерваториях, кто-то считает их святилищем духов гор, которым поклонялись древние народы. Однако все эти камни имеют строгую ориентированность по сторонам света, одинаковую длину, ширину и толщину, выставлены не в хаотическом порядке, а по кругу. Все это говорит об их истинном предназначении, только нужно уметь прочитать оставленную предками информацию. А пока остается загадкой, кто и как доставил эти исполинские камни в тундру, а главное, какие народности использовали эти сооружения и для чего.
Рязанский Стоунхендж
Старинная столица Рязанского княжества, которая так и называется Старая Рязань, находится в 60 км от современного областного центра, там, где в Оку впадает небольшая речка Серебрянка. Древнее городище XII в. давно и подробно изучается археологами, раскопки и изучение исторической местности в районе ведутся постоянно. Однако далеко не каждый год ученым-археологам удается сделать прорыв в исследовании древней рязанской земли. Но в 2003 г. разразилась настоящая археологическая сенсация, неподалеку от городища на одном из мысов окского берега, называемого Спасской Лукой, было обнаружено некое древнее построение загадочного характера. В чем-то оно отдаленно напоминало Стоунхендж, но имело и ряд существенных отличий: оно было сделано не из камня, а из дерева, и гораздо более скромных размеров. Возраст обнаруженного сооружения был на несколько тысячелетий старше всех остальных построек городища, анализ сохранившихся частей объекта, а также грунта показал, что рукотворному историческому памятнику примерно 4000 лет. Предположительно это строение выполняло роль святилища, оно было построено на довольно высоком холме на месте впадения в Оку речки Прони.
Как и многие великие открытия, это строение было обнаружено практически случайно. Спасская Лука давно привлекала к себе внимание археологов, здесь находили древние поселения времен верхнего палеолита, обнаруживали более поздние культуры славянских народов, населявших рязанщину уже в I–II тысячелетиях н. э. особо доскональное изучение местности было проведено в конце 1970-х гг., и только один метр отделил археологов от исторической находки. Добраться до заветной точки удалось уже в новом столетии. Как и каменный Стоунхендж, рязанское святилище выполнено в виде круга, правда, его диаметр составляет всего 7 м, и сам круг ограничен не каменными плитами, а толстыми деревянными столбами, каждый диаметром примерно 50 см. В центральной части круга, а также по двум краям площадки выкопаны большие ямы в виде прямоугольников, возле каждой ямы стоит свой столб. Конечно, к моменту откопки все деревянные детали давно уже сгнили, однако достаточно хорошо сохранились вырытые для них в земле отверстия. Возможно, уцелели не все ямы по внешнему краю площадки, так как капище стояло неподалеку от обрыва, а ветер с дождем ежегодно осыпают берег.
Воссоздав модель предполагаемого святилища, археологи обнаружили, что две пары столбов в круге, выполняющих роль ворот в капище, ориентированы точно на заход солнца в летний период. Еще один столб, стоящий вне круга, указывает точку восхода светила.
Конечно, это все справедливо только в том случае, если наблюдающий за движением солнца стоит точно в центре круга. Обследовав яму внутри круга, археологи нашли в ней сосуд, по стилю напоминающий синташские и аркаимские находки. Проведенный анализ показал, что сосуд относится к бронзовому веку, а на верхнем слое керамики был нанесен орнамент с читаемыми символами солнца и воды. При обследовании ям вне круга в них были обнаружены кости человека, по-видимому, принесенного некогда в жертву жрецами этого загадочного капища.
Откопанное сооружение не было окружено никакими бытовыми постройками, проведенное исследование местности показало, что люди не жили около этого построения, а только приходили сюда либо для выполнения священных ритуалов, языческих обрядов либо для астрономических наблюдений, так как все древние поселения были довольно удалены от рязанского Стоунхенджа.
Современные астрономы считают, что древние народы, кем бы они ни были, выбрали для своего святилища достаточно удачное с точки зрения энергетики место. Здесь сливаются два водных потока, а значит, святилище находилось в энергетической точке, благоприятной для совершения ритуалов религиозного характера. При этом место было удобно и для обсерватории, так как стояло на выровненной площадке, поднятой над окружающей местностью примерно на 5 м, что обеспечивало беспрепятственный обзор горизонта с четкими ориентирами в виде двух рек.
Исследовав само построение и прилегающие к нему территории, ученые сделали вывод, что строение, скорее всего, носило полифункциональный характер, как, впрочем, и древние пирамиды, дольмены и другие культовые сооружения, которые в последнее время признаны пригоризонтными обсерваториями древних народов. Открытое строение служило одновременно местом поклонения культу солнца и местом наблюдения за его движением в течение годового цикла. Как долго пользовались этим капищем, какие именно народности его построили установить сложно. Характер найденных бытовых предметов говорит в пользу того, что строение было построено теми же народами, которые некогда населяли древний Аркаим, но точно этого сказать нельзя.
Позднее, примерно через 2000 лет после построения святилища, рязанские земли населили финно-угорские племена. Как и все древние народы, они интуитивно почувствовали нездоровую энергетику места, где некогда проводились человеческие жертвоприношения, и предпочли не селиться на ритуальной территории, а сделали в этом месте свое кладбище. Хотя догадаться об истинном предназначении полуразрушенной к тому времени постройки пришедшие племена не могли, однако они не стали рушить столбы и устраивали все свои могильники в стороне от бывшего святилища. Гораздо меньше повезло святилищу при славянах, которые населили эти земли уже в X–XI вв. н. э. Крестьяне перепахали земли и частично выровняли рельеф, а ветер и почвенная эрозия завершили консервацию сооружения под толстым слоем земли. И только в начале следующего столетия каким-то чудом древнее святилище вновь было открыто жителям рязанских земель.
Дольмены Краснодарского края
С момента открытия дольменов на территории Краснодарского края прошло уже более 200 лет. В далеком 1793 г. первые дольмены были обнаружены неподалеку от станицы Фонталовской на Таманском полуострове русским ученым П. С. Палласом. Он счел их обычными могильными плитами, поставленными на некие четырехугольные постаменты.
Затем, в 1818 г. уже французским археологом были открыты дольмены на берегах Пшады, после чего были обнаружены каменные постройки вдоль всего Черноморского побережья Кавказа, начиная от Геленджика и заканчивая Абхазией.
Найденные в Краснодарском крае дольмены не представляют собой однотипных построек, они могут быть самой различной конструкции: круглые, четырехугольные, пирамидальные, пятиугольные, с круглым или четырехугольным отверстием на фасаде. Однако вне зависимости от формы все дольмены роднит одна общая конструктивная особенность: массивная перекрывающая плита в верхней части. При этом простейшие конструкции представляют собой всего 3 плиты, одна из которых поставлена горизонтально на 2 вертикальные. Кавказские дольмены представляют собой более сложные сооружения, которые сложены из 5, а часто и 6 каменных блоков.
При этом 4 плиты представляют собой замкнутую вертикальную конструкцию, 5 плита положена сверху, а 6 используется вместо днища сооружения, в результате образуется замкнутое со всех сторон пространство, похожее на ящик или скворечник с отверстием в передней плите. Размеры дольменов по сравнению с пирамидами или даже городом-домом под Аркаимом достаточно скромные, чаще всего постройки имеют около 3 м в длину, и около 2 м в ширину и высоту, размер отверстия чаще всего не превышает 40 см. Конечно, жителя современного мегаполиса, привыкшего к многоэтажным домам и небоскребам, могут и не впечатлить помещения высотой всего в 2 м. Однако вес каждой такой плиты колеблется от 3 до 8 т, и при этом древние жители не использовали при постройке ни подъемные краны, ни другие современные технические приспособления. Камень добывался за несколько километров от места размещения дольмена, после того как плиту вырубали из каменной породы, каждую глыбу тщательно обтесывали и делали в ней пазы для соединения с соседними плитами, и все это без использования камнедробильной техники, без алмазных сверл, без мощных моторов.
Для чего же были построены эти каменные сооружения? Единой версии в научном мире не существует. На протяжении многих десятков лет дольмены считались каменными мавзолеями, возведенными для захоронения усопших. Время каменных построек датировано 2–4 тысячелетиями до н. э. В связи с этим возникал закономерный вопрос: каким образом кочевые племена, которые, по данным археологических раскопок, проживали на территории современного кавказского побережья, могли построить такие сложные конструкции из огромных и тяжелых каменных глыб, а главное, для каких целей они их строили. Исследование почвы под дольменами не проясняло, а только запутывало ситуацию. В предполагаемых могильниках действительно были обнаружены кости людей и предметы бытового назначения, начиная от утвари и заканчивая гребнями и украшениями. Однако кости принадлежали сразу большому количеству людей, поэтому дольмены были признанны семейными или клановыми склепами, в которых хоронили всех усопших членов большой семьи. Однако в этом случае нельзя объяснить, почему все погребальные сооружения фасадом с отверстием направлены таким образом, чтобы от дальней стены сооружения можно было наблюдать за движением солнца от его восхода до заката. Существуют дольмены с такой векторной ориентацией, которая позволяет наблюдать восход и закат солнца в дни солнцестояния и равноденствия.
В связи с заданной ориентированностью дольменов была выдвинута гипотеза о том, что на самом деле дольмены представляют собой такую же пригоризонтную обсерваторию, каковой являются пирамиды, Стоунхендж и город-дом в Аркаиме. Это также опровергало версию, что дольмены были построены кочевыми племенами, уровень цивилизации которых был явно недостаточен для проведения астрономических расчетов. К тому же это вписывало дольмены в некую неизвестную науке цивилизацию древних народов, которые и возводили каменные сооружения для каких-то своих целей. Причем на некотором расстоянии от ряда дольменов строителями сооружений были поставлены большие камни, очевидно выполнявшие роль визиров. Такие камни помогали древним точно фиксировать степень смещения восхода солнца каждый день в течение года и по итогам наблюдений создать ежегодный календарь, нужный для сельского хозяйства.
Версию о том, что изначально дольмены не были построены для захоронения людей, подтверждают и исследования найденных вокруг построек предметов и костей в самих могильниках. Проведенный анализ показал, что дольмены в качестве мавзолеев стали использоваться значительно позже времени их возведения, когда первоначальные строители уже ушли с территории, но кто они были и куда ушли — пока и не ясно.
На некоторых дольменах Краснодарского края сохранились солярные и водные знаки, время нанесения которых не известно. Возможно, сами строители поклонялись солнцу и воде, в этом случае дольмены могли выполнять роль обсерватории и культового сооружения одновременно.
Большинство кавказских дольменов, в каком бы районе они ни были построены, имеют отверстие в фасаде, но в ряде построек это отверстие закрыто массивной каменной пробкой весом около 100 кг, выточенной в форме гриба на ножке. Это позволило ученым сделать предположение о том, что дольмен представляет собой культовое сооружение, посвященное некоему богу, покровительствовавшему плодородию. В этом случае отверстие выполняло роль женского детородного органа, а пробка играла роль фаллического символа. Но так как пробки есть не у всех дольменов, то вполне возможно, что их поставили народы, пришедшие на эту территорию позже. Увидев каменные постройки непонятного назначения, они стали их использовать для проведения культовых обрядов.
Наличие перед дольменами выровненных площадок, а также в некоторых случаях огороженной территории и даже жертвенных камней говорило также в пользу культового предназначения данного сооружения, однако что именно приносилось в жертву, так пока и не выяснено.
Поделиться книгой: