Популярная история мифологии

Как и Зевс, Гера повелевала силами природы, а люди обращались к ней с молитвами о дожде и щедром урожае. Она покровительствовала браку и супружеской любви, посылала семьям многочисленное потомство и помогала богиням и смертным женщинам во время родов. Центрами культа Геры были города Аргос и Микены.

Хотя Гера и являлась покровительницей браков, ее супружеская жизнь не была безоблачной. Богиня постоянно ссорилась с изменяющим ей Зевсом, противоречила ему и стремилась настоять на своем, если не силой, то хитростью и коварством. Как-то раз, уговорив Посейдона помочь ей, Гера попыталась отстранить Зевса от власти. Заговор не увенчался успехом, и Зевс, узнавший об этом, сковал богиню золотыми цепями и подвесил между небом и землей с тяжелыми наковальнями на ногах.

Необыкновенно мстительная и ревнивая Гера постоянно преследует всех возлюбленных своего мужа. Она превратила Ио в корову, Каллисто – в медведицу. Гера погубила Семелу , мать Диониса , задержала роды у Алкмены , матери Геракла. Геракла богиня люто ненавидела, впрочем, как и других незаконных сыновей Зевса. Именно благодаря Гере, постоянно чинившей ему препятствия, Геракл и совершил двенадцать подвигов, прославив свое имя, которое и переводится как «прославившийся благодаря Гере».

В период Троянской войны Гера всячески помогала противникам Трои. Зевс не разрешал богам вмешиваться в эту войну, и, чтобы усыпить его бдительность, Гера отправилась к супругу в волшебном поясе Афродиты, придававшем той, кто его носил, неотразимую красоту. Усыпив очарованного Зевса ласками, Гера смогла осуществить свои замыслы.

Непостоянный и любвеобильный Зевс имел множество возлюбленных, среди которых были богини, нимфы и обычные женщины, родившие богу множество детей. От Деметры у Зевса была дочь Персефона , от Латоны – Аполлон и Артемида , от Майи – Гермес. Мнемосина родила ему девять муз, Эвринома – харит (богинь красоты и женственности), Фемида – гор (богинь времен года) и мойр (богинь человече-ской судьбы), и этот список можно продолжить.

Очень часто Зевсу приходилось изменять свой облик, чтобы оказаться рядом с возлюбленной. Европе он явился в виде быка, Леде – в образе лебедя, а к Данае пришел золотым дождем. Представители греческой аристократии хотели, чтобы их почитали как потомков богов, поэтому и появилось множество мифов о связях Зевса со смертными женщинами. Так, от Зевса Европа родила Миноса и Радаманфа , Алкмена – Геракла , Леда – диоскуров и Елену , Даная – Персея и т. д. Зевс – необыкновенно заботливый отец, он не забывал о своих детях и всегда покровительствовал им. Многие из них совершали героические подвиги и были удостоены славы и бессмертия.

Если Зевс властвовал над всем миром, его брат Посейдон управлял морским царством. Это был бог океанов, морей и землетрясений. Он укрощал диких лошадей, покровительствовал мореплавателям. Изображался Посейдон с трезубцем, дельфином и конем.

Для греков, живших в окружении морской стихии, Посейдон был очень важным и глубоко почитаемым богом. Ударив своим трезубцем, он мог вызвать шторм, бурю, землетрясение. Этот бог обладал бурным темпераментом и тяжелым характером, он принимал участие в заговоре против Зевса и заставил Одиссея много лет скитаться по морям, преследуя его за ослепление своего сына, циклопа Полифема. Почти во всех греческих городах, располагавшихся на берегу моря, стояли храмы и святилища Посейдона. Ему греки посвятили и свои истмийские игры.

Посейдон жил в роскошном дворце на морском дне, и его власти подчинялись все морские обитатели: животные, фантастические чудовища, океаниды, нереиды и их отец Нерей, божество, обладавшее даром предвидения, а также вещий Протей, способный постоянно менять свой облик.

Женой Посейдона была морская богиня Амфитрида , но, кроме нее, бог имел множество возлюбленных, ставших матерями его детей, среди которых был знаменитый герой Тесей , гигант Антей , циклоп Полифем, Тритон – странное существо, похожее одновременно и на рыбу, и на человека.

В подземном царстве ( рис. 50 ) властвовал третий брат Зевса – страшный Аид . В некоторых мифах он отождествляется с самим Зевсом, и его называют «Зевсом преисподней». В греческой мифологии практически нет сказаний, в которых Аид является центральным героем, единственное исключение составляет легенда о похищении дочери Деметры, Персефоны.

...

Рис. 50. Царство Аида. Рисунок на вазе

Помощниками Аида были ужасные эринии, богини мести и проклятия, Танатос, божество смерти, и Геката, богиня колдовства.

Танатос , брат-близнец бога сна Гипноса, обладал железным сердцем. Неподкупный и жестокий, он не принимал даров и не выпускал из своих объятий никого, и потому его ненавидели не только люди, но и олимпийцы. Одетый в черное, он неслышно подбирался к умирающему, отрезал у него локон и приносил его в жертву Аиду. Изображался Танатос в виде юноши с перевернутым факелом. Существует миф, повествующий о том, как Сизиф сумел заковать Танатоса в цепи, и в течение нескольких лет, пока богу не удалось освободиться, люди на земле не умирали.

Геката не всегда была богиней волшебства, мрака и ночных кошмаров. В ранние эпохи она почиталась как владычица земли, морей и небес. Она помогала людям в их домашних и полевых работах, покровительствовала охотникам, пастухам, рыболовам, воинам, а также тем, кто занимался общественной деятельностью. Геката способствовала деторождению и охраняла детей и подростков.

В дальнейшем она перестала выполнять все эти функции и превратилась в богиню колдовства. Геката повелевала призраками и тенями в подземном царстве. Люди обращались к ней, произнося тайные заклинания и совершая особые магические обряды. Геката изображалась с факелом в руках и змеями в волосах. В сопровождении страшных собак и уродливых ведьм богиня бродила по кладбищам и вызывала нечистую силу.

Некоторые греческие мифы рассказывают о том, что власть над подземным царством Геката получила не сразу. Она подарила волшебные румяна Европе, и в девушку влюбился Зевс. Разъяренная Гера начала преследовать Гекату, и та, чтобы укрыться от ревнивой богини, облачилась в погребальные одежды, после чего стала считаться нечистой. Зевс приказал ей очиститься, искупавшись в водах Ахерона, реки подземного мира, и с этих тех пор Геката стала богиней в царстве Аида.

Культ Аида не пользовался у жизнелюбивых греков большой популярностью, поэтому святилищ и храмов, посвященных ему, существовало немного.

Подземный мир, которым правил Аид, находился глубоко под землей. Его охранял страшный трехглавый пес Цербер. Души праведников попадали на елисейские поля (поля блаженных), а грешники оказывались в темной бездне – Тартаре. По подземному царству протекали водные потоки: Лета – река забвения, Коцит – река скорби, а также ледяной Стикс и огненный Флегетон. Существовала еще и река плача – Ахерон. По ней лодочник Харон ( рис. 51 ) перевозил души умерших во дворец Аида. Сыновья Зевса – Минос, Радаманф и Эак, сидя у трона своего властителя, вершили суд. Выразительная картина подземного царства из греческой мифологии оказала большое влияние на представления христиан о загробном мире. Так, в знаменитой «Божественной комедии» Данте, рассказывающей о путешествии в Ад, можно увидеть ландшафты, присутствующие в легендах об Аиде.

...

Рис. 51.  Перевозчик Харон. Рисунок на вазе

С давних времен на земле Древней Греции был широко распространен культ Деметры, сестры Зевса, богини плодородия и покровительницы сельского хозяйства. Центром ее культа являлся город Элевсин, где ежегодно устраивались Элевсинские мистерии, представлявшие сцены из жизни Деметры и ее дочери Персефоны.

О хтоническом происхождении Деметры говорит уже ее имя, означающее «мать-земля». Изображалась эта богиня с факелом и колосом пшеницы. Она научила людей сеять и собирать урожай, подарила им первые пшеничные зерна. К ней обращались с молитвами об урожае и богатстве. Мужем Деметры был бог земледелия Иасион , почитаемый на острове Крит. От него богиня родила Плутоса – божество изобилия.

С именем Деметры был связан и широко распространенный греческий миф о Персефоне, похищенной Аидом. В этой легенде отразились представления греков о смене времен года. Подобные сказания существовали и в других мифологиях, например, начало и окончание сезона засухи объяснял египетский миф об удалении Тефнут в образе львицы в Нубийскую пустыню.

Миф о Деметре и Персефоне

У Зевса и Деметры была юная дочь Персефона , такая прекрасная, что увидевший ее мрачный Аид влюбился в девушку и решил похитить ее. Однажды Персефона собирала цветы на берегу океана. Внезапно она увидела необычный цветок, лепестки которого излучали яркий свет и источали вокруг себя чудесный аромат, наполнявший не только небо и землю, но и морские глубины. Удивленная девушка подошла поближе, наклонилась и сорвала цветок. Но не успела она это сделать, как перед ней раскрылась земля и из ее недр вылетела колесница, запряженная черными конями. Управлял ими Аид. Он подхватил Персефону и увез в свое темное царство.

Деметра, обнаружив исчезновение дочери, отправилась на ее поиски. Она расспрашивала всех, кто встречался на ее пути: птиц, зверей, людей и богов. Но никто не мог указать ей, где искать Персефону. Много дней бродила по земле богиня. Колючие кустарники порвали ее одежду и исцарапали тело, густые и прекрасные волосы покрылись дорожной пылью, а колосья, которые Деметра держала в руках, высохли.

Видя печаль Деметры, сжалился над ней Гелиос, которому с неба было все хорошо видно. Он рассказал ей о том, что случилось с Персефоной. Рассердилась Деметра на богов, не воспрепятствовавших похищению дочери, ушла далеко в горы и спряталась в пещеру.

А на полях тем временем увяли посевы, оставленные без попечения Деметры. Вскоре вся земля превратилась в безжизненную пустыню. Лишенные пищи люди умирали тысячами, а оставшиеся в живых были заняты поисками пропитания. Они перестали обращать внимание на богов и приносить им свои дары. Пришлось Зевсу обратиться к Аиду и приказать ему вернуть Деметре ее дочь. Аид согласился, но, перед тем как отправить Персефону на землю, уговорил ее съесть несколько зерен волшебного граната. Так он навсегда связал красавицу с подземным миром. Ежегодно Персефона на три месяца возвращается к Аиду, а ее мать в это время горюет и плачет. А вместе с ней печалится вся природа. Облетают с деревьев листья, вянут цветы и травы, пустеют поля и сады.

Но вот Персефона приезжает к матери, и все вокруг вновь оживает. Радостная Деметра помогает земледельцам и раздает людям свои щедрые дары.

Одна из самых знаменитых и почитаемых богинь Греции – Афина ( рис. 52 ), воинственная дева, славящаяся своей мудростью и справедливостью. Она считалась покровительницей ремесел и города Афины, который являлся центром ее культа. Ежегодно в августе здесь устраивались панафинеи, празднества в честь богини. Греческие атлеты, актеры и поэты проводили на нем свои состязания.

...

Рис. 52. Афина

Чудесным было само рождение богини, появившейся из головы Зевса в полном вооружении. Произошло это потому, что Зевс проглотил свою беременную возлюбленную, богиню разума Метиду , услышав от вещих мойр, что у нее может родиться сын, который превзойдет силой отца и отнимет у него власть.

Спустя некоторое время Зевс почувствовал сильную головную боль. Он попросил Гефеста расколоть ему голову молотом, что тот и сделал. В тот же момент из головы бога появилась Афина в сверкающем шлеме. В руках она держала щит и копье.

Сильная, смелая, мудрая и справедливая Афина стала самой любимой дочерью Зевса. Она помогала ремесленникам, художникам, обучила женщин прясть и ткать, а мужчин – создавать храмы и строить корабли. Ей приписывали изобретение многих полезных предметов, в числе которых были плуг и грабли.

Богиня стала победительницей в споре с Посейдоном о том, кому достанутся Афины, и с этих пор она считалась покровительницей города. Воинственную богиню жители Древней Греции называли Афиной Палладой (хранительницей), полагая, что, если ее изображение (палладий) находится в храме, Афинам не страшны враги.

Сильная и жестокая Афина наказывала тех, кто пытался противиться ей. Она превратила ткачиху Арахну в паука за то, что девушка попыталась доказать богине свое превосходство в мастерстве.

Парис , оценивавший красоту богинь, присудил золотое яблоко Афродите, и разгневанная Афина стала преследовать троянцев на поле боя, помогая их врагам. Афина – покровительница героев, она оказывала поддержку Прометею, Одиссею, Гераклу, Ясону. Благодаря ей Персей смог победить страшную горгону Медузу. Он подарил своей покровительнице голову Медузы, и богиня прикрепила ее на щит.

Среди красивых и прекрасно сложенных олимпийцев явно выделялся своим внешним уродством Гефест , бог кузнецов и покровитель других ремесел. Изображали этого хромого и уродливого обитателя Олимпа с молотом в руках.

Несмотря на непривлекательную внешность, греки очень ценили Гефеста и возводили в его честь храмы и святилища.

Существует несколько мифов, которые по-разному повествуют о появлении Гефеста на свет. В одних говорится, что бог-кузнец был сыном Зевса и Геры, в других – что Гера произвела его на свет без участия супруга, решив отомстить ему за рождение Афины Паллады. Но все мифы сходятся в одном: увидев уродство новорожденного, мать выбросила его с Олимпа в море. Малыша подобрала дочь Нерея Фетида и вырастила его в подводном гроте. В дальнейшем Гефест отомстил своей жестокосердной матери, послав ей чудесный трон. Гера села на него, но встать не смогла: волшебное кресло оказалось хитрой ловушкой. Лишь после того, как богиня дала обещание публично признать его своим сыном, Гефест освободил ее.

Помирившись с Герой, Гефест поселился на Олимпе. Он выстроил богам дворец, а себе оборудовал кузнечную мастерскую, в которой создал множество полезных и красивых вещей. Зевсу он сделал эгиду и скипетр, богу сна Гипносу – трон, Гелиосу – корону и колесницу, Артемиде – колчан, лук и стрелы, а Аполлону – стрелу, которая всегда попадала точно в цель. Бог изготовил также медных быков, охранявших золотое руно. Но, несмотря на покладистый нрав и необыкновенное мастерство, Гефест часто попадал в неприятные ситуации. Однажды он вмешался в спор родителей и принял сторону Геры, за что Зевс вторично сбросил его с Олимпа. С тех пор бог захромал уже на обе ноги. Он создал из золота двух рабынь, которые помогали ему ходить. Женой бога-кузнеца была прекрасная Афродита, легкомысленная красавица, которая постоянно обманывала своего супруга.

Важное место в греческом пантеоне богов занимал Аполлон ( рис. 53 ) – бог ритуальных очищений, музыки и пения, покровитель искусств и предводитель муз. Этот бог наделен и другими важными функциями, он прорицатель и стреловержец, воплощение солнечного света, а также целитель и защитник от болезней. Древние греки высоко чтили Аполлона, они возводили в его честь храмы и раз в четыре года устраивали в Дельфах пифийские празднества, по своему размаху и значимости уступавшие лишь олимпийским.

...

Рис. 53. Аполлон, изливающий жертвенное вино

Появление Аполлона на свет драматично. Матерью бога и его сестры Артемиды была Латона (Лето) – богиня ночной темноты, возлюбленная Зевса. Когда ей подошло время рожать, ревнивая Гера попросила Гею не давать Латоне пристанища. По воле Зевса из моря появился плавучий остров Астерия (Делос), на котором измученная богиня нашла кров. Но и здесь Латона девять дней и ночей не могла родить, так как коварная Гера не пускала на остров свою дочь Илифию, богиню родов. В конце концов Илифия все-таки ступила на Делос, и в тот же момент в мире появились Аполлон и Артемида. Греки сложили об Аполлоне множество мифов. Сначала он был всего лишь богом пастухов. Позднее Пан (лесное божество) наградил его даром прорицания. В юности Аполлон победил преследовавшего Латону змея Пифона ( рис. 54 ), которого убил стрелами, выпущенными из серебряного лука. На горе Парнас в Дельфах он основал святилище, в котором прорицательница-пифия от имени богов предсказывала желающим судьбу, восседая на треножнике, покрытом шкурой Пифона.

...

Рис. 54. Змей Пифон преследует Латону с детьми.

Вместе с Артемидой Аполлон расправился с великаном Титием, который попытался обесчестить Латону. Брат и сестра убили с помощью своих стрел детей Ниобы, хвалившейся многочисленным потомством и потому считавшей себя выше Латоны.

Покровителем музыки и искусств Аполлон стал лишь после того, как на Олимпе появился Гермес, отдавший ему кифару (струнный музыкальный инструмент, предшественник гитары) в обмен на кадуцей (палка, обвитая двумя змеями, – жезл вестника) и власть над стадами. Так Аполлон из бога-пастуха превратился в предводителя муз.

Чтобы отомстить за смерть своего сына Асклепия (бога врачевания) ( рис. 55 ), пытавшегося воскресить всех умерших, Аполлон перебил циклопов, ковавших Зевсу его молнии. В наказание Зевс заставил его семь лет пасти стада фессалийского царя Адмета .

...

Рис. 55. Асклепий

Аполлону не чужды качества человеческой души, он может испытывать чувства гнева, мести, скорби и любви. Одарив троянскую царевну Кассандру вещим даром за обещание полюбить его, бог сделал так, чтобы люди перестали верить прорицательнице, когда увидел, что та не собирается выполнять свое обещание.

Как обыкновенный человек, Аполлон глубоко опечален потерей друзей Кипариса и Гиацинта . Но он никогда не забывает о своем божественном происхождении и праве вершить суд над другими. Когда сатир Марсий , вызвавший Аполлона на музыкальное состязание, проиграл, бог-победитель сурово покарал его за дерзость – снял с него кожу.

Шаловливый и коварный Эрос сыграл с Аполлоном жестокую шутку. Пустив в его сердце свою золотую стрелу, он вызвал в душе бога любовь к нимфе Дафне , которую поразил стрелой, вызывающей отвращение. Аполлон, воспылавший страстью к нимфе, стал преследовать ее, но Дафна, пытаясь спрятаться от него, превратилась в лавровое дерево. С тех пор влюбленный бог стал носить на голове венок из лавра и украшать лавровыми листьями колчан и кифару.

Широкое распространение в Древней Греции получил культ Артемиды , дочери Зевса и Латоны, сестры Аполлона. Главным ее занятием являлась охота. Артемида была покровительницей диких животных и предводительницей нимф-девственниц. Считалось также, что богиня может принести легкую и быструю смерть. Изображали ее с колчаном, луком, факелом и оленем.

Артемида строго следила, чтобы в растительном и животном мире соблюдался порядок. Как и Афина, она была богиней-девственницей. Еще в детстве она испросила у Зевса разрешение стать защитницей целомудрия. Все свое время Артемида проводила на охоте, носясь по лесам и полям со свитой нимф. Но если к ней обращались роженицы, она бросала все свои дела и спешила к ним, всегда помня о том, что ее матери во время родов помогали другие богини.

Артемида следила за соблюдением законности не только в мире животных и растений, но и на Олимпе. Хитростью она погубила братьев-гигантов Алоадов , собиравшихся взобраться на небо и завоевать любовь Афродиты и Геры. Артемида не знала жалости и сурово расправлялась с теми, кто перечил ей. Она послала ужасного вепря на земли калидонского царя Ойнея только за то, что не получила от него дары. Когда охотившийся Актеон случайно увидел купающуюся Артемиду ( рис. 56 ), она превратила его в оленя, которого позднее разорвали собаки.

...

Рис. 56. Купающаяся Артемида и Актеон

Ахейский царь Агамемнон , убивший священную лань богини, жестоко поплатился за это. Артемида потребовала, чтобы он принес ей в жертву свою дочь Ифигению . В последний момент она подменила девушку на жертвеннике ланью, и Ифигения стала жрицей Артемиды в Тавриде. Жертвы богине должны были приносить и новобрачные перед свадьбой. Царь Адмет пренебрег этим требованием, и Артемида заполонила его покои множеством змей.

В свите Артемиды состояли нимфы, давшие обет безбрачия. Нимфу Каллисто, нарушившую это условие и ставшую возлюбленной Зевса, Артемида обратила в медведицу. По другой версии, это сделала Гера.

В олимпийской общине выделялся своей хитростью и ловкостью Гермес ( рис. 57 ), бог торговли, дорог и удачи. Сын нимфы Майи и великого Зевса, он имел множество обязанностей, с которыми прекрасно справлялся. Пастух, вестник других богов и глашатай Зевса, проводник в царство мертвых, покровитель путешественников, атлетов, воров, бог красноречия, плутовства и обмана, он посылал людям богатство и помогал увеличить доходы. Символами Гермеса были кадуцей, с помощью которого он мог погружать в сон не только людей, но и богов, и золотые крылатые сандалии.

...

Рис. 57. Гермес

Такая обувь была необходима вечному путнику и богу-вестнику для выполнения многочисленных поручений олимпийцев. Гермесу поклонялись торговцы, ораторы, музыканты, а также обманщики и воры, считавшие его своим божеством. Древние греки полагали, что он охраняет дороги, и ставили на перекрестках и у обочин гермы – каменные столбы с изображением Гермеса и надписями, предупреждающими путешественников об опасностях.

Уже с младенческого возраста Гермес имел большую склонность к мошенничеству и плутовству. Покинув свою колыбель, малютка Гермес сделал из панциря черепахи и бараньих кишок первую кифару. Надежно припрятав музыкальный инструмент в своей кроватке, он отправился в Пиэрию и угнал из стада Аполлона 15 коров. Двух он принес в жертву богам, а остальных завел в пещеру, причем каким-то образом заставил животных зайти туда задом, чтобы преследователи видели следы, ведущие из пещеры.

Вещая птица подсказала Аполлону, кто похитил его скот, и тот потребовал у Гермеса вернуть его законному хозяину. Он вытащил из колыбели маленького пройдоху и отнес на Олимп, чтобы Зевс рассудил их. Хотя Гермес упорно не признавался в совершении преступления, Зевс потребовал вернуть коров Гермесу. Возможно, воришке пришлось бы сделать это, но тут он достал кифару и заиграл на ней. Восхитительные звуки так заворожили Аполлона, что он, страстно желая получить чудесный инструмент, согласился оставить коров Гермесу. С этих пор Гермес взял на себя заботу о стадах вместо Аполлона. Вместо кифары он тут же изобрел новый инструмент – рожок, который обменял на кадуцей, принадлежавший Аполлону. Довольный таким обменом Аполлон научил малыша искусству гадания.

Гермес славился не только своими проделками, но и полезными поступками. Он спас Одиссея на острове Кирки, помог Аресу освободиться из медной бочки, оказал помощь Персею, сражавшемуся с Медузой. Одно только появление Гермеса у людей и богов считалось предвестием удачи и счастья. Греки ценили его за то, что он изобрел алфавит, музыкальные инструменты, научил пастухов обращаться с огнивом. Гермес обладал магическими способностями, он умел видеть прошлое и будущее, и потому его почитали не только в древности, но и в эпоху Средневековья: к нему взывали алхимики и прорицатели. До наших дней дошли заклинания и молитвы, с которыми они обращались к могущественному богу.

Детьми Гермеса были лесные и полевые божества – Дафнис, Пан , пугавший людей своими козлиными рогами и копытами, и Силен , обладатель лошадиных ушей, хвоста и копыт.

В число самых почитаемых в Древней Греции богов входил и Дионис , сын Зевса и Семелы. Его почитали как бога растительности, виноградарства и виноделия. Также он считался божеством драмы и эмоциональной раскрепощенности. Изображался Дионис с виноградной лозой.

Культ Диониса был широко распространен на территории Древней Греции. В честь этого божества устраивались различные празднества. Участники шумных ночных шествий славили своего повелителя, особенно темпераментно это делали женщины, изображавшие менад – спутниц Диониса. Они раздирали жертвенных животных и ели сырое мясо, пугая своим неистовым поведением прохожих. В последний день гуляний зрители могли увидеть увлекательное представление. Одетые в козлиные шкуры певцы, представлявшие сатиров (лесные божества в облике полулюдей-полукозлов, сопровождавшие Диониса) ( рис. 58 ), пели дифирамбы, славящие бога, и шуточные песни о его жизни. От дифирамбов произошла трагедия (с греческого это слово переводится как «козлиная песнь»), а от шуточных песенок идет комедия. Наибольшей популярностью пользовались Великие дионисии, проводимые в конце марта. В эпоху архаики в театре Диониса, построенном в юго-западной части афинского Акрополя, в период этого праздника драматурги устраивали состязания.

...

Рис. 58. Отдыхающий сатир. Около 350 года до н. э.

Диониса называли дважды рожденным, и его рождение было действительно необычным. Коварная Гера уговорила смертную женщину Семелу, возлюбленную Зевса, попросить его выйти к ней в истинном облике. Зевсу, ранее поклявшемуся священными водами реки Стикс выполнить любое желание Семелы, пришлось появиться перед ней в своем настоящем обличье. Сверкающие молнии бога зажгли жилище Семелы, и сама она погибла в огне. Но перед смертью она успела родить крошечного и слабого младенца, которого Зевс выхватил из пламени и зашил в свое бедро. Когда ребенок немного окреп, бог извлек его на свет и отдал Гермесу, а тот отнес малыша к нимфам ( рис. 59 ) (другие мифы рассказывают, что малыша воспитывала сестра Семелы Ино). Когда мальчик немного подрос, его наставником стал Силен.

...

Рис. 59. Гермес передает младенца Диониса нимфам

Люди благодарны Дионису за то, что он научил их выращивать виноград, делать вино и беззаботно веселиться. Прежде чем попасть на Олимп, бог побывал в разных уголках мира, где утверждал свой культ. Существует миф, повествующий о том, как Дионис, возвращавшийся в Грецию, попал к тирренским морским разбойникам, мечтавшим продать его в рабство и получить хорошие деньги. Однако Дионису с помощью волшебства удалось освободиться от оков. Он обвил виноградными лозами паруса, а мачту опутал плющом, сам же явился перед пиратами в облике грозно рычащего льва. Насмерть перепуганная команда бросилась за борт. В море разбойники превратились в дельфинов.

Странствуя по миру, Дионис обучал людей виноделию, восхищая их своим мастерством. Он являлся в облике различных животных (козла, быка, льва, пантеры), и по его воле из-под земли начинали бить источники с вином, молоком, медом и т. п.

Во время посещения острова Никос Дионис встретился с Ариадной , оставленной Тесеем , и женился на ней. От этого брака родился бог плодовитости Приап .

Самой очаровательной жительницей Олимпа являлась Афродита ( рис. 60 ) – богиня чувственной любви и красоты. Хотя она покровительствовала бракам и любовным связям, хранительницей семейных уз считалась Гера. Да и сама Афродита не слыла верной супругой, и пока ее муж, хромой Гефест, трудился в своей кузнице, ветреная красавица изменяла ему не только с другими богами, но и с простыми смертными. Тем не менее древние греки почитали Афродиту и возводили в ее честь святилища и храмы. Центром ее культа стали острова Кипр и Кифера.

...

Рис. 60. Афродита

О рождении богини существует несколько разных мифов. Наиболее древний из них, хтонический, рассказывает, что Афродита появилась из кровавой пены, окружавшей в океане оскопленного титаном Кроносом Урана. В эпоху родовой общины эту Афродиту отождествляли с богиней плодородия и потому изображали в окружении цветов и сельскохозяйственных растений.

В более позднем мифе отцом Афродиты назван Зевс, а матерью – океанида Диона (по Гомеру Диона и Зевс были супругами и родителями прекрасной богини, в то время как у Овидия Диона – всего лишь одно из имен Афродиты). Широкое распространение получила иная версия, по которой богиня вышла из мор-ской пены у острова Кипр, поэтому ее очень часто называют Кипридой.

Нежная златовласая богиня олицетворяла вечную молодость, женственность, красоту. Там, где ступала ее нога, распускались чудесные цветы. Афродиту сопровождали укрощенные звери и птицы, силе ее очарования не могли противиться ни люди, ни боги. Только Афина, Артемида и Гестия были неподвластны ей.

У Афродиты было множество возлюбленных из числа богов и обыкновенных смертных.

Однажды Гефест выковал невидимые сети, которые набросил на супругу во время ее свидания с Аресом. Любовники запутались в них и долго не могли выбраться, а олимпийцы осыпали их насмешками. От связи с богом войны у Афродиты родилось пятеро детей: Эрос и Антерос, Деймос, Фобос и Гармония, похожая на мать. Не избежал власти Афродиты и Гермес, от которого богиня родила двуполого Гермафродита . Плодом любви прекрасной богини к юноше-пастуху Анхизу стал герой Эней , положивший начало римскому народу.

Любовь к прекрасному юноше Адонису стала предметом спора Афродиты с Персефоной, богиней подземного царства. Рассердившись на дочь кипрского царя Киниры Мирру, не почитавшую богиню, Афродита внушила ей преступную страсть к родному отцу. Обманом Мирра вступила с ним в связь. Узнав о том, что возлюбленной его была собственная дочь, Кинира проклял Мирру, и боги превратили ее в мирровое дерево. Однажды ствол дерева треснул и оттуда появился младенец – Адонис. Афродита положила ребенка в ларец и отдала на воспитание Персефоне.

Когда мальчик вырос, Персефона не пожелала расстаться с ним, и богини начали спорить. Тогда Зевс предложил Адонису часть года проводить в подземном царстве, а остальное время – на земле. Красивый юноша-охотник стал спутником и возлюбленным Афродиты. Это вызвало ревность Артемиды, наславшей на Адониса страшного вепря (по другой версии, он стал жертвой гнева Аполлона, разозлившегося на Афродиту за то, что она ослепила его сына Эриманфа, по третьей, опасного зверя послал ревнивый Арес).

Афродита узнала о кознях своей соперницы и стала уговаривать юношу не выходить на охоту, но тот не послушался ее. В лесу на Адониса набросился огромный вепрь и смертельно ранил его.

Долго бродила Афродита по лесу и искала своего возлюбленного. Наконец она нашла его окровавленное тело и стала горько плакать над ним, и ее слезы, смешиваясь с каплями крови, превращались в прекрасные цветы – анемоны.

Широко известный миф об Адонисе восходит к хтоническому периоду и является воплощением представлений о круговороте в природе. Жизнь и смерть показаны в нем в гармоническом единстве, смерть неотвратима, но вслед за ней происходит новое возрождение, и этот процесс бесконечен.

Культ Адониса был распространен в Финикии, Сирии, Египте, на островах Лесбос и Кипр. В материковую Грецию он пришел в V веке до н. э. В Афинах во время празднеств в честь Адониса возле храмов и на улицах устанавливались изображения прекрасного юноши, слышался плач и печальное пение. В эпоху эллинизма большой популярностью пользовались адонии – праздники, посвященные Адонису. Ранней весной и поздней осенью на окна выставлялись высаженные в горшки растения, быстро распускающиеся и так же быстро увядающие, что символизировало мимолетность человеческой жизни. Жители Александрии весело праздновали брак Афродиты с Адонисом, а уже следующим утром статую погибшего юноши с плачем несли на берег моря и опускали в воду. Эта церемония должна была показать возвращение Адониса в царство мертвых.

Как и другие олимпийские боги, Афродита помогала героям, но ее покровительство касалось лишь сферы любовных отношений. Богиня помогла Парису добиться любви прекрасной Елены, и, хотя эта любовь принесла много несчастий, в частности гибель Трои и смерть Париса, она показала всем власть Афродиты над миром людей и богов. Богиня пыталась вмешиваться и в военные действия, помогала Парису во время битвы с Менелаем и пыталась вынести с поля боя своего сына, героя Энея .

Афродита покровительствовала влюбленным и наказывала тех, кто противился ее власти. Ослушавшихся ее лемносских женщин она «наградила» отвратительным запахом, а Ипполита , презиравшего любовь, покарала смертью. По ее воле умер Нарцисс , прекрасный юноша, не способный любить никого, кроме себя. На месте его гибели вырос нарцисс, считавшийся у греков цветком смерти.

Символами Афродиты являлись роза, мак, мирт и яблоко. Как богине плодородия ей были посвящены воробей, голубь и заяц, о ее морском рождении напоминал дельфин. Постоянным ее атрибутом был волшебный пояс, способный пробуждать любовь к тому, на кого он был надет. Девушки, выходившие замуж, приносили в дар богине вытканные своими руками пояса.

Свирепый и кровожадный бог войны Арес , сын Зевса и Геры, покровитель фракийцев, являлся воплощением гибели и разрушений, диких и жестоких войн. Сам Зевс недолюбливал Ареса. Он мечтал отправить его в Тартар и сделал бы это, если бы Арес не был его сыном. Бог войны изображался с копьем, горящим факелом, коршуном и собакой. У него было несколько коней, которых звали Блеск, Пламя, Шум и Ужас. Арес занимал второстепенное место в олимпийском пантеоне.

С воинственным богом связан миф о появлении страшного фиванского дракона, рожденного от Ареса и одной из эриний.

Обладавший огромной мощью свирепый Арес не отличался большим умом и ловкостью, и потому его часто побеждали другие боги. На полях сражений он уступал Афине Палладе, которая превосходила его мудростью и сознанием своей силы. Даже простые смертные порой наносили урон злому божеству (если, конечно, их поддерживала Афина). Так, под стенами Трои Ареса ранил герой Диомед . А Оту и Эфиальту удалось посадить Ареса в темницу (по другой версии, в медную бочку), откуда его освободил хитрый Гермес.

Община олимпийских богов, каждый из которых имел свою неповторимую индивидуальность, явилась отражением человеческого общества, разнообразного по структурным функциям. Интересно, что почти в каждом мифе заметно стремление доказать разумность правления верховного божества – Зевса, не случайно его везде сопровождают Ника , крылатая богиня победы, и Фемида , олицетворяющая справедливость.

Иной, нежели в мифах хтонического периода, в олимпийских легендах предстает природа, полная поэтического очарования. Это уже не прежний хаос, наполненный страшными чудовищами, а чудесные ландшафты, символами которых являются океаниды, нереиды, нимфы . Красивы и сами боги: вечно юная Геба , прекрасный Ганимед , исполнявший обязанности виночерпия, Аполлон , окруженный музами, и несравненная Афродита .

Основными сюжетами олимпийских мифов являются рождение богов, их борьба с силами зла, воплощенными хтоническими змеями, драконами и другими чудовищами, взаимоотношения олимпийцев, их любовные приключения.

Олимпийская мифология изобилует легендами, рассказывающими о превращениях людей и существ божественного происхождения в растения, животных и различные предметы. Волею богов Мирра стала мирровым деревом, Ниоба – скалой, Арахна – пауком, а Дафна превратилась в лавр.

Важное место занимают астральные сказания. В них отразилось представление древних греков о появлении звезд и созвездий, которые порой изображаются в виде зверей, прежде бывших людьми. Таким образом, здесь имеет место двойная метаморфоза – превращение человека (или потомка бога) в животное, а затем – в астрономический объект. Например, нимфа Каллисто , входившая в свиту Артемиды, была превращена в медведицу, затем погибшую от стрелы разгневанной богини. Позднее Каллисто стала созвездием Большой Медведицы. А дочь Зевса и Фемиды, богиня чистоты и справедливости Астрея , жившая среди людей золотого века, сама вознеслась на небо и стала созвездием Девы, так как не могла перенести падения нравов в человеческой среде.

Существование двойных звезд объясняют мифы о близнецах. Таково знаменитое сказание о Диоскурах , братьях-близнецах Касторе и Полидевке . По одной из версий, Кастор и его сестра Клитемнестра были детьми Леды, рожденными от спартанского царя Тиндерея , а Полидевк , брат Елены , – сыном Леды и Зевса. Потому Полидевк стал бессмертным, а Кастор – нет. Братья принимали участие в походе аргонавтов, во время которого Полидевк в кулачном бою одержал верх над сыном Посейдона, царем Амиком . Участвовали Диоскуры и в знаменитой калидонской охоте. Когда братья погибли на поле боя, Полидевк, сын Зевса, попал на Олимп. Горячо любивший Кастора, он поделился с ним бессмертием. С тех пор братья появлялись в созвездии Близнецов, один – утром, а другой – вечером.

Героическая мифология

В легендах, созданных на этом этапе, на сцену выходят новые персонажи. Человек, запуганный непонятными явлениями природы, принявшими в его воображении облик фантастических чудовищ, начинает вступать с ними в борьбу и перестает бояться их. Подобные мифы существуют и в олимпийской мифологии, например миф об Аполлоне , убившем пифийского дракона и на месте сражения основавшем свое святилище. Аполлон расправляется и с сыновьями Посейдона, Отом и Эфиальтом , которые, не успев родиться, растут так стремительно, что вскоре начинают угрожать обитателям Олимпа. Непобедимый Аполлон убивает дракона Кадма, а на месте битвы возводит город Фивы. Уничтожают хтонических чудовищ и другие герои. Персей расправляется с горгоной Медузой, Беллерофонт – с Химерой, Мелеагр – с калидонским вепрем.

Появление героев в мифологии свидетельствует о том, что люди начали осознавать ценность и значимость личности, ее способность изменить мир. И все же герой действует не совсем самостоятельно, он во многом зависит от олимпийцев. Очень часто богами являются отец или мать героя ( Геракл – сын Зевса, Ахилл – Фетиды, Эней – Афродиты), а если его родители простые смертные, то божества просто покровительствуют ему ( Тесею оказывает помощь Посейдон, Ясону – Гера, Одиссею – Афина). Герои и живут не сами по себе, они должны выполнять волю богов, нести в мир добро и справедливость и быть полезными человечеству. Посланцы богов, они превосходили обычных людей в физической силе и могли успешно сражаться с чудовищами, как, например, Геракл и Персей.

Герои чаще всего имеют трагическую судьбу, и век их недолог. Геракл закончил жизнь в ужасных муках, отравленный ядом, которым был пропитан посланный ему плащ. Забытый всеми, умер на чужбине Тесей, а Ясона придавило кормой его собственного корабля «Арго».

Из общей схемы выбивается лишь благополучный Персей, обласканный богами. Чаще всего герои сами выбирают себе судьбу. Так, Ахилл мог бы избежать гибели, если бы не отправился на Троянскую войну, но его путь – это путь героя, прославившего свое имя.

В основе героических мифов лежат самые разнообразные сюжеты: битва с чудовищем, освобождение девы, спасение города и даже целого народа. Персей убивает страшную Медузу горгону, освобождает Андромеду. Благодаря подвигу Тесея Афины перестают платить страшную дань юношами и девушками критскому Минотавру. Некоторые легенды рассказывают о посещении героями царства мертвых, похищении священных животных, сокровищ и красавиц.

Несмотря на свою силу, красоту и ум, герои не являются идеальными, они часто совершают ошибки, за которые потом расплачиваются. Своевольные и гордые, они иногда противятся воле богов, за что и несут справедливое наказание. Таков дерзкий и необузданный Одиссей, которому не страшен гнев богов.

Мифы об Одиссее ( рис. 61 ) показывают, что в этом персонаже соединились черты, характерные для самых знаменитых героев Эллады. Он так же смел и силен, как Геракл, Персей и Ахилл, и так же любит опасные путешествия и приключения, как Тесей и Ясон. Еще одно качество Одиссея – его ум, способность давать другим мудрые советы. Не зря его называли хитроумным. Правитель Итаки, сын смертных Лаэрта и Антиклеи, он пользовался покровительством Афины Паллады, часто помогавшей герою выходить победителем из самых трудных ситуаций.

...

Рис. 61. Одиссей предлагает вино Полифему

Советуя ахейцам с оружием в руках защитить честь Менелая, у которого троянцы похитили жену, прекрасную Елену, сам Одиссей попытался избежать участия в военных действиях и даже притворился безумным (засевал поле солью). Но когда ему все же пришлось принять участие в сражениях, он действовал смело и мужественно. Именно Одиссею принадлежит идея обмануть противников с помощью знаменитого Троянского коня. Об удивительных приключениях этого героя рассказал Гомер в своей поэме «Одиссея». Избегнуть многих опасностей герою помогает не только сила, но и недюжинный ум и хитрость.

Очень часто герои вступают в спор со всемогущими богами. Например, сын Зевса и смертной женщины Тантал , правитель Лидии, возгордился богатством, властью и дружбой с богами и стал вести себя высокомерно даже с самим Зевсом. В конце концов Тантал совершил несколько злодеяний. Когда правитель Эфеса Пандарей увез с Крита золотую собаку, когда-то охранявшую новорожденного Зевса, Тантал взял ее себе на сохранение и наотрез отказался возвращать украденное, поклявшись, что не видел золотой собаки. Затем он пригласил к себе во дворец богов и, убив собственного сына Пелопса , приготовил из его мяса блюдо, которое и подал своим гостям. Но боги сразу поняли, что сделал Тантал. Они оживили юношу, а злодея отправили в царство Аида, где подвергли его страшным мучениям. Окруженный прекрасными фруктами, стоит он в воде, но не может ни поесть, ни утолить жажду: стоит ему наклониться к воде или протянуть руки к винограду или яблокам, как все тотчас же отступает от него. А над его головой навис кусок скалы, который вот-вот сорвется и упадет на несчастного, поэтому сердце Тантала терзает постоянный страх.

Наказали олимпийцы и Сизифа , сына бога ветра Эола , первого правителя Коринфа. Хитрый и ловкий, он скопил несметные богатства. Однажды Сизиф увидел, как Зевс несет через море похищенную им нимфу Эгину , дочь речного божества Асопа . Узнав, что громовержец поместил нимфу на острове, который с этого времени стал называться Эгиной, Сизиф рассказал об этом Асопу, потребовав в награду создать в Коринфе большой источник. Рассерженный Зевс послал к Сизифу бога смерти Танатоса , но хитрый царь сумел заковать страшного бога в оковы. Люди перестали умирать, а боги подземного царства – получать дары. Разгневался Зевс и отправил к Сизифу воинственного Ареса, освободившего Танатоса. Последний исторг душу своего обидчика и отправил в царство мертвых. Но Сизиф и тут ухитрился провести олимпийцев, успев сказать жене, чтобы она не хоронила его тело и не приносила жертв на алтарь подземных богов. Аид и Персефона долго ждали даров жены Сизифа, но так и не дождались. И тогда хитрец уговорил простодушного Аида отпустить его на землю, чтобы он мог приказать своей жене приготовить для них дары. Конечно, возвращаться назад он вовсе не собирался.

Напрасно дожидался Аид Сизифа и даров от его жены. Вконец рассвирепев, он отправил Танатоса в дом Сизифа, где бог смерти застал героя весело пирующим. Забрал Танатос его душу и унес в царство мертвых. И с тех пор обманщик должен вечно катить в гору камень. Как только огромный валун оказывается на вершине, он вырывается из рук Сизифа и катится вниз, и Сизифу приходится заново начинать свою работу.

За свое высокомерие был наказан богами и внук Сизифа, герой Беллерофонт , освободивший людей от трехголовой огнедышащей Химеры. На крылатом коне Пегасе герой вознамерился подняться на вершину Олимпа, но Зевс наслал на Пегаса овода, и обезумевший конь сбросил своего седока. Ослепший и хромой Беллерофонт до конца жизни был вынужден скитаться по Алейской долине.

Героическую мифологию можно разделить на два этапа: ранний, классический, и поздний. Легенды о многих героях объединены в циклы (мифы о Тесее, Геракле, аргонавтах).

В более поздних мифах герои, оставаясь такими же сильными и непобедимыми, приобрели необыкновенный ум, а также художественное дарование. Так, Тесей высоко ценился греками не только как избавитель людей от разбойников, но и как основатель Афин.

Персей

Первым героическим циклом в греческой мифологии являются мифы о Персее , сыне Зевса и Данаи. Пожалуй, это самый идеальный из всех героев, ему не свойственны гнев, зависть, честолюбие и дерзость, и, вероятно, поэтому его ждет счастливая судьба и долгие годы жизни. История его рождения необычна. Акрисию , царю Аргоса, боги предсказали смерть от рук его собственного внука. Тогда Акрисий заточил свою дочь, красавицу Данаю , руки которой добивались многие юноши, в подземные покои, выстроенные из бронзы и камня, и объявил всем о ее смерти. Но в девушку влюбился Зевс, который проник в ее темницу в виде золотого дождя. От него Даная родила сына и назвала его Персеем . Узнав об этом, царь велел посадить дочь и ребенка в большой ящик ( рис. 62 ) и бросить в море. Но Зевс не позволил погибнуть Данае и Персею. Ящик, который долго носился по волнам, подхватили морские богини. Они подплыли с ним к берегу и опустили его в рыбацкие сети. Так Даная с сыном оказались на острове Сериф, во владениях царя Полидекта .

...

Рис. 62. Акрисий сажает Данаю и Персея в ящик

Шли годы, и Персей превратился в красивого и сильного юношу. К этому времени Полидект овдовел и решил вновь жениться. Он предложил Данае стать его женой, но она отказалась, рассчитывая на поддержку Персея, который был хорошим защитником матери. Задумав избавиться от Персея, царь предложил ему убить страшную Медузу горгону, и юноша согласился, надеясь этим подвигом доказать, что он – настоящий сын Зевса. Персей отправился на запад, в царство Ночи. Именно там жили три сестры горгоны. Они имели ужасный облик. Их тела покрывала сверкающая чешуя, на медных руках вместо пальцев были длинные когти, а на голове извивались ядовитые змеи. Люди, которые встречались с горгонами взглядом, тотчас же обращались в камни. Две старшие сестры обладали даром вечной жизни, но младшую, Медузу ( рис. 63 ), можно было уничтожить.

...

Рис. 63. Медуза

Персей долго не мог найти место, где жили чудовища, но ему на помощь пришли Гермес и Афина. Первый указал герою путь, а вторая дала блестящий щит, сказав, что, сражаясь с горгоной, нужно смотреть в этот щит, чтобы не обратиться в камень от ее взгляда.

Проводив Персея почти до самого места, Гермес вручил ему волшебный меч и научил, как действовать дальше. Отправившись вперед один, Персей встретил грай – трех старух, у которых на троих был всего один глаз и один зуб. Когда Персей подошел к ним, одна из грай как раз передавала зуб и глаз другой, и Персей ловко выхватил их из ее рук. Вскоре он вернул старухам их имущество, и за это они указали ему путь к жилищу горгон.

У ручья Персею встретились нимфы, давшие герою волшебный шлем, делающий человека невидимым, и крылатые сандалии, позволяющие летать по воздуху, а также сумку для головы Медузы.

Надев сандалии, Персей полетел над морем и вскоре очутился на острове, где на скале отдыхали три ужасные горгоны. Они были совершенно одинаковые, и герой никак не мог определить, какая из них Медуза. Тут на помощь к нему прилетела Афина и указала на Медузу, посоветовав не медлить. Глядя в свой щит, Персей бросился вниз, и, хотя змеи на голове чудовища грозно зашипели, он молниеносно взмахнул мечом, и голова горгоны слетела с ее плеч. Вместе с фонтанами крови в небо взмыл крылатый конь Пегас, а герой, положив голову Медузы в сумку, пересек море и полетел над Ливийской пустыней ( рис. 64 ). Кровь капала из сумки и превращалась в ядовитых извивающихся гадов. Поэтому в песках Ливии так много змей, гораздо больше, чем где-либо.

...

Рис. 64. Персей летит по воздуху с головой Медузы горгоны

Следующий подвиг Персея – освобождение Андромеды, принесенной в жертву страшному морскому чудовищу.

Персей, летевший домой, увидел прекрасную девушку, прикованную цепями к скале. Это была Андромеда, дочь эфиопского царя Кефея . Его жена Кассиопея хвалилась своей красотой перед богами, и рассерженные олимпийцы послали на страну ужасное чудовище, похожее на громадного кита. Оно нападало на людей и проглатывало их. Кефей отправился к оракулу и узнал, что должен принести в жертву свою дочь, и лишь тогда боги смилуются над его народом. Все это рассказала Андромеда Персею, который решил спасти девушку. Когда из моря показалось огромное чудовище, герой бросился на него. Они долго сражались, и наконец Персею удалось убить чудовище своим мечом. Освободив от оков Андромеду , Персей вместе с ней отправился во дворец Кефея. Обрадованный царь устроил пышную свадьбу для героя и дочери. Вернувшись на Сериф вместе с Андромедой, Персей узнал, что Полидект продолжает домогаться Данаи. Тогда он пошел к царю, который начал смеяться над героем. Он не верил, что тот убил Медузу, и обвинял его во лжи. Тогда Персей достал голову горгоны и показал ее Полидекту – и в то же мгновение правитель обратился в камень.

А Персей вместе с матерью и женой отправился на родину, в Аргос. Он вернул Гермесу меч, нимфам сандалии, шлем и сумку, а меч и голову Медузы отдал Афине, которая прикрепила ее на щит.

Узнав о его приближении, царь Акрисий оставил свой дворец и убежал на север. Но пророчество богов все равно сбылось: став совсем старым, бывший правитель возвратился в Аргос. В этот момент в городе проходили состязания по метанию диска. Когда пришла очередь Персея метать тяжелый диск, он забросил его высоко в небо. Падая на землю, диск случайно попал в голову Акрисия и убил его.

После смерти Персея и Андромеды боги сделали их созвездиями.

Подвиги Геракла

Одним из самых известных героев греческих мифов был Геракл , воплощавший мужество и отвагу, физическую силу и мощь. Он являлся сыном Зевса и смертной женщины Алкмены , жены Амфитриона . Зевс мечтал, чтобы его сын стал бессмертным, а для этого его нужно было напоить молоком Геры. Бог незаметно забрал у Алкмены ребенка и приложил его к груди своей спящей супруги, но Гера внезапно проснулась и оттолкнула малыша. Молоко расплескалось по небу и образовало звездную дорожку, которую можно было увидеть лишь ночью. Так появился Млечный Путь. А Геракл так и не получил бессмертия.