Помоги проекту - поделись книгой:
«В начале времён всё было Брама ― творец и творение ― и всё сознавало себя. Как существа духа (девас) и существа света (риши), так и существа земные ― люди, происходя от Брамы, воссоединялись с Брамой. Впоследствии, несознавший Браму сказал сам себе: «Я не от Брамы, я иной» (
В основе Бытия было познание, из которого истекало самосознание, а, следовательно, и самосохранение. Но этот закон здравия, нарушенный несознанием, предлагал уже закон врачевания, исправления, очищения смердов.
Санскритское название смердов «пададжа» содержит три смысла: «пад» ― пята, след, ступня, подножие; «пад» ― пятно, запятнание, запрет, приговор и «пат» ― падение, преступление.
Порода пададжа или смердов была в предвидении творения, и:
«Брама закончил творение воплощением дхармы (закона), царя царей. Закон есть истина, и истина есть закон, и нет ничего превыше его; ибо посредством его справедливость преобладает над силою».
По этому закону народоустройство составляет собственно три ветви единого корня рода: ведуны как глагол закона; витязи как рамена, сила закона; веси как вместилище закона.
Четвертое же сословие ― «турийа-варна», происшедшее от изверженных законом людей трёх первых варн, носит название «судра» или «смердов».
Прародитель человечества Ману в 1-й книге о миротворении (слока 2-я) говорит о законах, касающихся изначальных людей и народов, появившихся от их смешения. При этом смерды, как отверженные законом, лишались всех прав:
«Для смерда нет обряда, он волен исполнять и не исполнять обязанности благочестия и Веры. И если он исполняет обязанности движей (дважды рождённых ― по плоти и по духу), то есть первых трёх сословий, то избавляется от безчестия и возвысится и в этой жизни, и в будущей».
Понятно, что закон только на основании покаяния (изменения сознания) признал в общем укладе общества варну смердов ― как исключение из правил.
Сословиям арийас (благородных) воспрещены были браки со смердами. Эти браки уподоблялись сочетанию добра и зла, и по степеням смешения крови доходили до крайнего нарушения человеческой природы в породе «чандала» (буквально ― собакоедов), то есть подонков или презреннейших из людей ― смердов.
Например: от союза витязя с дочерью смерда нарождался угра (отсюда ― урка, бандит), соединяющий в себе и достоинства витязя (силу, смелость, отвагу и т.д.) и низкие чувства смерда (злобу, наглость, себялюбие, невежество и др.). В нём сочетались мужество первого и жестокость второго.
Смешанные породы и языки носили название «млечжа» (от «мела» ― смешение, сборище), то есть ― язычники, отсюда: «иные народы, иные языки». Все, лишённые прав и гражданства, исключённые или изгнанные из Ведического общества, прозывались «дасьюс», что значит слуга, тать, нарушитель закона, враг. Под этим именем подразумевалось и отступничество от Закона («Дасьюха» ― имя демона Бали, главы титанов) и вообще нечистая и враждебная сила духов тьмы.
Поэтому в молитвах Ригведы мы встречаем частое обращение к божеству об охранении верующих от дасьюс (демонов):
«Индра! вспомоществуй верным (арийас), приносящим тебе моление, и накажи неверных (дасью).
– Предай безславию нечестивых (дасир)!
– Индра! порази совершающих зло (дасьюн) и охрани благочестивых.
– Огради верных от неверных (дасьяво), накажи безбожных и дай умоляющим Тебя победу над ними».
Кроме прозвища «дасьюс», племена смешения носили и знакомое европейцам название «парии», что значит ― нарушители, противники закона, изгнанники, отверженные.
Названия трёх коренных законных сословий ― арийан и отверженных племён четвёртого ― турийан сохранились в персидских сказаниях, отразившись в названиях иранских и туранских племён (отсюда и русское слово «затурканный», т.е. глупый).
Ману перечисляет родоначальные породы или племена смердовтурийан, из которых одни уже говорили на языке млечжа, или смешения, а другие ещё употребляли язык Славяно-Арийский:
«За нарушение закона и обрядов Веры, из отлучённых витязей постепенно образовались следующие породы смердов или дасьюс (отверженных):
– паундрака ― населяющие область Пундра (часть Бенгала и Бехара);
– удра ― область Малабара;
– дравида ― Коромандельский берег от Мадраса до мыса Каморина;
– камбоджа, сака, к’аза ― местность на севере Индии;
– явана ― Бирманскую область;
– пахлава ― Персию;
– чина ― Китай;
– дарада ― населяющие горные ущелья за Кашмиром. Они получили свое название от «дара» ― дыра, пропасть, ущелье гор, пучина, ужас. Преступники изгонялись в патала ― пустынные, потаённые ущелья гор-дардара.
Кроме того, исключённые из витязей и ставшие смердами племена: кирата, джалла, малла, ничиви, ната, карана; сюда же относятся ещё одни каза и дравида, поселившиеся в других областях.
От сочетания весей с дочерьми витязей народились магадга и вайдеха ― одичавшее горное племя Цейлона»
и пр.
Большая часть из этих пород дала имена целым народам, и почти все они говорят на наречиях и разветвлениях одного и того же языка, образовавшегося из первоначального млечжа ― говора смердов или турийан, и имеющего полное право называться языком туранским (турушеас).
Далее Ману говорит:
«Порожденный от отверженных законом принимает свойства отца или матери, или обоих вместе. Никогда не скроет он своего происхождения. Нося наружность честного человека, он не таков в душе»[118].
Таким способом твари приобретают внешнее сходство с людьми, но при этом их внутренняя сущность остаётся паразитической.
В нынешнем Белуджистане, ранее носившем название Гедроссии, или правильнее сказать Гето-России, проживали отступники от Ведического мировоззрения и Славяно-Арийского образа жизни ― арахази (ари-хази), то есть арии-хазары, ибо «хазар» есть нарицательное имя, означающее «отступник». Христиане заменили его словом «погани», а у Германцев оно сохранилось в слове «еретик» с полным значением древнего славяно-арийского смысла.
То, что отступники из Руссов назывались Хазарами, видно из сохранившихся в летописях названий, означающих не что иное, как Хазар-Руссов («хази» и «хазари»); Нестор называет их Козари Русские. И теперь ещё существуют в великороссийских областных наречиях слова, имеющие общий корень со словом «хазар» и одинаковый смысл, как, например: в Архангельской области ― «хазь» или «казь» ― нечистота, поганство; в Пермской ― «хаз» ― нахалец, похабник, нечистый; в Вологодской ― «хозяй» ― драчун, забияка; в Воронежской ― «хазить» ― делать неправильно, не так, как делают другие.
Славяно-Ариям также противостояли языческие племена: Иверы, Авары (Аверы, т.е. не верующие) Нижней Азии и Гебры Кавказа (Геры, т.е. дети Геры ― богини подземного царства).
Изложив суть происхождения смердо-язычников, из различных пород которых в течение времён образовались целые народы дикарей и полудикарей, нарушающих по сие время достоинство человеческой природы, необходимо отметить, что европейская учёность не обращает на этот вопрос своего внимания потому, что скрывает правду о существовании тварей-паразитов.
Глава учения «Миманса»[119] (Ведического любомудрия) Каумарила говорит:
«Правила языка исконны и живут в предании».
Но отступничество отвергло санскрит ― язык письменный, общественный, и образовало язык житейский ― пракрит (природный).
Отверженные члены первобытного общества ― смерды-язычники, сосредотачиваясь в местах изгнания, сроднившись по судьбе и образуя общины, естественным образом сложили и свои говоры ― случайный набор слов, отторгнутых, подобно им самим, от корня и семьи. Для состава речи здесь было возможно только механическое устройство, потому что между частями речи уже не существовало родства, чуждые имена и наречия потеряли свой род и образовали простейшие формы, при которых глагол утратил свою изначальную чистоту и силу. Об этом смешении языков говорит в нарочито упрощённом виде библейская легенда о Вавилонском столпотворении.
Тем не менее:
– не смотря на все предания о том, что Вера Славяно-Ариев стала основой большинства религий мира;
– не смотря на то, что мировая цивилизация взросла за счёт культуры Расы;
– не смотря на истину, что неприятие общественного устройства Расы могло появиться только вследствие отступничества от Веры Славяно-Ариев, а не вне неё;
– не смотря на смысл преданий о том, что языческие (туранские) народы являются помесью (гибридами) людей и тварей, и посему отвергают Изначальную Веру;
– не смотря на то, что Славяно-Арийская письменность является наидревнейшей на этой Земле (планете), паразиты (твари) продолжают утверждать, что исконный носитель Славяно-Арийской Веры ― Русский Народ, то есть Раса, был диким и невежественным.
Природа этой наглой лжи проста: твари-паразиты и их помеси (гибриды) не желают, чтобы человечество Земли увидело их неприглядную внутреннюю суть и осознало необходимость своего освобождения от власти паразитов (космических тварей). Именно поэтому, когда они слышать что-либо о наследие Расы, они сразу кричат о великорусском шовинизме, расизме и разжигании межнациональной и религиозной розни.
Е.И. Классен в упомянутой ранее книге утверждает:
«Славяне произвели это название от славы».
Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно рассмотреть некоторые славянские собственные имена, принадлежащие людям, городам и разным урочищам, в состав которых вошла «слава» как основополагающее понятие, с которым связаны все действия народа, например: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бури-слав, Брячи-слав, Верху-слав, Воло-слав, Выше-слав, Володи-слав, Влади-слав, Вито-слав, Вадислав, Войти-слав, Вороти-слав, Все-слав, Вяче-слав, Греми-слав, Гори-слав, Городи-слав, Добро-слав, Добе-слав, Доби-слав, Дань-слав, Дедо-слав, Домо-слав, Жизне-слав, Жиро-слав, Жили-слав, Жди-слав, Же-слав, Звени-слав, Зде-слав, Изя-слав, Любо-слав, Люби-слав, Миро-слав, Мило-слав, На-слав, Пако-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Ради-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сбы-слав, Свето-слав, Спити-слав, Стани-слав, Суди-слав, Тверди-слав, Чуро-слав, Яро-слав и т.д.[120] В «Слове о полку Игореве» из 20 славянских имён 14 оканчиваются на «слав», а в летописи Нестора из 190 славянских имён 103 приходятся на тот же корень, например: Славомир, Славята, Славомил, Славата, Славента, Славетин, Славибор, Славицах, Славицо, Славич, Славиш, Славка, Славник, Славин, Славный, Славо, Славобой, Славолюб и т.д.
Этот корень находится в названиях славянских городов и различных мест: Переяславль, Росславль (на Лабе, ныне Росслау), Заславль, Бриславль, Ярославль, Славенск, Славяно-сербск, Славенское озеро, Славенские ключи, Славитино (село Новгородской области), Славенка (улица в Новгороде) и др.
Нет и тени сомнения в том, что все эти имена были произведены от «славы». Можно ли допустить, что хотя бы одно из этих имён было произведено от «слова»? В первом случае каждое имя выражает особое отношение к житейскому быту, а во втором все эти имена означали бы безсмыслицу.
Наши предки называли себя Славянами не только потому, что были славным родом, но более из-за того, что они, живя в согласии с законами Всевышнего Бога, никогда Его ни о чем не просили, а только славили. Отсюда и «слав-ян-ин», как и «крест-ян-ин»: здесь «ян» ― положительная сторона притяжения Всевышнего, т.е. жизнь духовная; «инь» ― отрицательная, т.е. жизнь мирская, себялюбивая, от которой следует отталкиваться для того, чтобы познать добро и зло, то есть обрести мудрость Триединства (Инглии). Просить же Всевышнего о чём-либо ― это подозревать Его в нерадивости, в том, что Он может что-то не сделать для нашей пользы. В соответствии с этим славянским мировоззрением Иисус Христос учил иудеев в притче о птицах небесных не просить Бога ни о чём мирском, ибо Отец наш небесный наперёд знает все наши нужды. Истинно верующий совершенно доверяет своему Небесному Отцу и посему при любых обстоятельствах говорит:
«Да будет воля Твоя, но не моя»,
ибо Всевышнему виднее, что действительно нужно человеку ― именно то Он ему и посылает по своей безмерной любви.
Славяне всегда осознавали, что настоящая Вера не будет тянуть Всевышнего в человеческие дела. В Велесовой книге (1.1; 1.5; 6.1; 1.6) об этом говорится так:
«Отцам нашим и матерям ― слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезёй правой.
Так мы шли, и не были нахлебниками, а были Русскими ― Славянами, которые богам славу поют, и потому ― суть Славяне.
…Ибо мы происходим от Дажьбога и стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своём.
…И мы, славу поющие богам, так и называемся славными, мы никогда не просили ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также пили сурью ― напиток во славу богов, пять раз в день огонь зажигали в светилищах ― жгли Дуб. И также Сноп (Вено) величали и говорили хвалу Ему, ибо мы ― Дажьбоговы внуки, и не смели противиться славе своей.
…И так мы пребываем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми чистой водой».
Сокровенный смысл одного из написаний названия Славян «Славени» (Венеды) ― «Славящие Всевышнего Бога Любви». Отсюда происходит имя греческой богини любви ― «Венера»: ведь «Бог есть Любовь» ― «Вена» (отсюда ― вера, веда). Как утверждают Ведические писания, таких значений можно выявить около пятидесяти. Одно из них ― «Великодушные», ибо «с ла» означает «с душой» (в ламаизме до сих пор «ла» ― душа, отсюда же ― Лада), «вени» ― одухотворение (отсюда ― вещий), Любовь; т.е. буквально ― «с душой, одухотворённой Любовью».
Предположив, что все приведённые выше имена определяющие, мы ещё более убеждаемся в том, что они произведены от «славы». Эти имена Славян образовались тем же путём, что и некоторые прозвища у иностранцев: Лысый Карл, Толстый Карл, Рыжебородый Фридрих, Птицелов Генрих, Молоток Карл, Синезубый Горальд третий, Синяя борода, Генрих Заячьи ноги и пр. Но поставьте рядом с ними славянские собственные имена ― какая разительная противоположность, ясно говорящая в пользу Славян!
И дабы подтвердить, что в славянских именах заключался не только глубокий смысл, но и характеристика народа образованного, ярко выразившего свою любовь к миру, покою и согласию целым рядом личных имён, заключающих в себе глубокое мировоззренческое содержание, величие, силу духа, благозвучие, ласкающее слух и услаждающее душу, приведём здесь несколько примеров.
Имена, свидетельствующие о миролюбии Славян: Богумир, Будимир, Добромир, Драгомир, Ждимир, Жизнемир, Звонимир, Здимир (здать ― строить, созидать), Крепимир, Ладимир, Любомир, Мира, Миран, Мираш, Мирбудь, Миро, Мирогнев, Мирограй, Миродар, Миромир, Миронег, Мирота, Миря, Мирослава, Миломир, Мирен, Мирос, Мирета, Мирава, Мирко, Мирча, Ратмир, Радимир, Радомир, Ратимир, Светомир, Судимир, Станимир, Спитимир (поспеть, зрелость), Творимир, Терпимир, Тихомир, Хвалимир, Яромир.
Имена, свидетельствующие о гостеприимстве Славян: Будигость, Гостевид, Доброгость, Любогость, Радгость, Целыгость. Сюда же надо отнести и обычай называть заезжего купца гостем, свидетельствующий о том, что Славяне уважали и поощряли торговые взаимоотношения с другими народами.
Душевные качества всегда были высоко чтимы Славянами, об этом говорят имена: Добровлад, Духовлад, Душевлад, Самовлад, Любомысл, Всевлад, Радовлад, Радомысл, Милодух, Владдух, Всемил, Добровит, Добровесть, Добромил, Доброжён, Доброжизнь, Добрыня и др.
Имена, свидетельствующие о геройстве, быстроте и умении проявлять власть: Честимир, Владимир, Моймир, Властимир, Казимир, Хотимир, Всеволод, Владислав, Володислав, Преслав, Громобой, Скалогром, Сокол, Орлик, Ярополк.
Славяне называли своих женщин именами, ласкающими слух, характеризующими их как источник радости, любви, нежности, мира, добра и согласия: Бощмила, Божена, Беляна, Братомила, Весёла, Веселина, Весняна, Всемила, Всенежа, Голуба, Добродея, Добромила, Добронега, Ждана, Желана, Забава, Красимира, Красномира, Лепа, Лепава, Лепосава, Люба, Любава, Любуша, Любослава, Любомудра, Людмила, Мила, Милаша, Милена, Милолика, Милослава, Милонежа, Милонега, Миронега, Милица, Мирава, Миромира, Миловзора, Нежана, Ненагляда, Перенега, Прекраса, Прелеста, Пригода, Рада, Радмила, Синеока, Смеяна, Смирена, Славомила, Умила, Улада, Услада, Ясыня.
Спросим ещё: у какого народа, есть имена Веры, Надежды, Любви или Осмомысла (мыслящего за восьмерых, или имеющего на каждое дело восемь мыслей), Всемысла (мыслящего обо всём), Премысла (перемысливающего всё), свидетельствующие, вместе с прочими именами, что Славяне глубоко рассуждали о всех областях жизнедеятельности человека, о всех потребностях души и сердца; что они были гостеприимны и миролюбивы, но храбры и отважны, любили славу и похвальбу, чтили душевные достоинства, преданы были своей Вере, но вместе с тем могли проявлять власть ― всё это видно из славянских имён, дышащих высокой, разумной жизнью.
В числе древнейших Славяно-Арийских законов было постановление и о том, что каждый пленник, в чьих бы руках он ни был, пользовался независимостью, ступив на славянскую землю. Этот образ мыслей, которым кичатся современные демократические государства, был естественным состоянием Славян за многие тысячи лет до нашего времени.
Такое человеколюбие могло бы сделать честь любому просвещённому народу, но оно было чуждо как Грекам, так и Римлянам, этим цивилизованным и по образу своих действий невежественным народам. Германцы поступали со своими пленниками не лучше Римлян: они всех покорённых Славян обращали в рабов. Остатки этого рабства сохранялись до XIX века в Оснабрюкском округе в Ганновере, в Силезии и во многих других местах Германии.
Примечательно и то, что Славяне никогда не заимствовали для себя имён у иностранцев. Напротив того, Германцы и Скандинавы ввели в свой быт множество славянских имён, как например: Ratwald (Радовлад), Ragnwald (Роговлад или Рогволд), Welemir (Волимир), Zwentibold (Светополк) и другие.
Имена древних Славяно-Ариев неопровержимо свидетельствуют об их глубоком и многостороннем мышлении. От всех этих имён веет бодростью и силой мудрого народа, полного светозарных устремлений. Рядом с примитивным мировоззрением цивилизации это жизнерадостное, жизнелюбивое народное мировосприятие впечатляет и доказывает высочайший уровень культуры Славяно-Ариев за много веков до их крещения. Это подтверждается богатством их языка и древностью их непревзойдённого Ведического мировоззрения.
Всё вышеизложенное подтверждает, что КУЛЬТУРА СЛАВЯНО-АРИЕВ ЗАЛОЖИЛА НРАВСТВЕННУЮ ОСНОВУ ВСЕЙ СОВРЕМЕННОЙ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, что РОССИЯ БЫЛА И ОСТАЁТСЯ ОПЛОТОМ СВЕТЛЫХ СИЛ в борьбе с иерархией тварей-паразитов, угнетающей человечество.
Глава 7.
НРАВСТВЕННЫЕ ЗАПОВЕДИ СЛАВЯНО-АРИЕВ
Целью культуры Расы является достижение каждым человеком духовного совершенства. Славяно-Ариии испокон веков обладали чётко выраженным понятием нравственности как основы развития души (Дивьего тела). В этом они видели смысл человеческой жизни. Основная заповедь Славяно-Ариев гласит:
«ЖИВИТЕ ПО СОВЕСТИ ― СВЯТО ЧТИТЕ ПРАРОДИТЕЛЯ, СВОИХ БОГОВ И ПРЕДКОВ».
В изложенных в Ведах десяти заповедях Славяно-Ариев ― Дасалакшане («даса» ― десять; «лакшана» ― лаконичное изречение, заповедь) говорится:
«Мысли, слова и действия дают добрые и злые плоды. Замысел на чужое, на действие преступное, на неверие ― суть грехи мысли; поношение, ложь, клевета, непригодные речи ― суть грехи слова; овладеть чужим, совершить убийство, прелюбодеяние ― суть грехи телесные (действия)».
Эти древнейшие на Земле основы изначальной нравственности, единой Веры всего человечества Славяно-Арии сохранили и пронесли через тьму веков, невзирая на усиленные попытки тварей навязать человечеству ложные ценности. Каждая из этих драгоценных заповедей искрится в русском языке богатейшей россыпью пословиц и поговорок, переливаясь чудным светом народной мудрости.
– На чужой каравай рот не разевай!
– Не разводи усок на чужой кусок!
– За чужим добром не гоняйся с багром!
– Не надейся, Роман, на чужой карман!
– Воровское стяжание впрок не пойдёт.
– Пожалей чужое ― Бог даст своё.
– Свои сухари лучше чужих пирогов.
– Чужое ― не прочно и большое, а своё ― и малое, да правое.
– Где клятва ― тут и преступление.
– Жить вёртко (лукаво) ― помирать терпко.
– Каково житьё, таково и на том свете вытьё.
– Как жил, так и умер. Каково живётся, таково и отрыгнётся.
– Лучше смерть, нежели зол живот.
Поделиться книгой: