Помоги проекту - поделись книгой:
К этому же времени (XI в.) относятся ворота Валмардон и интерьер ворот дель Камброн. Последние ранее назывались Биб ал Макара, а существующее имя они получили от Альфонса VI, когда были восстановлены в 1102 году. Их внешний вид после реставрации в 1576 году был совершенно изменен пристройкой двух этажей в стиле Ренессанс с башнями по углам.
Следы мавританского строительства заметны и в некоторых мостах Толедо. Мост Алькантара был построен еще римлянами, но, полуразрушенный со временем от напора бурных вод Тахо, он был восстановлен при Ибн Аб Амери. В нем поражают смелость замысла строителей, красота изгибов монументальных арок (средняя — 15 м шириной). Сложенный из больших кусков гранита, он величественным силуэтом высится над быстро бегущими водами Тахо. Его башня, примыкающая к городу, построена в XIII веке.
Аналогичная же башня при входе на мост была разрушена в 1721 году и заменена башней в стиле барокко. Мост ведет к одному из красивейших памятников, построенных маврами в первой половине XII века уже после взятия Толедо испанцами, а именно к воротам Солнца. Возможно, они когда-то были частью городской стены. Сложенный из неровных камней массив ворот прорезан глубоким проемом, крытым крестовым сводом. Вход проема обрамлен подковообразной аркой, над которой возвышается слепая, с повышенной стрелой подъема арка грациозного абриса, опирающаяся на стройные колонетки. Вверху — две полосы тонко профилированной слепой аркатуры из переплетающихся между собой арок подковообразных внизу, многолопастных наверху. Ворота фланкируются двумя башнями — квадратной, примыкающей к городской стене, и полукруглой — с другой стороны украшенной вольгангами. Вверху ворот проходит терраса с зубцами, увенчанными пирамидами. Над входной аркой помещен медальон поздней работы. На нем изображены женские фигурки, несущие на блюде отрубленную голову. Согласно преданию, некий кавалер главный альгвасил Толедо Фернан Гонсалес оскорбил двух юных толедок. Узнав об этом, король Фердинанд Святой приказал обезглавить преступника, а голову отдать оскорбленным девушкам.
Маврами был построен и мост, названный позже мостом св. Мартина. С величественными пятью арками, средняя из которых достигает тридцати метров, и монументальными башнями по бокам он как бы переносит зрителя в далекое прошлое Толедо. После взятия Толедо испанцами мост много раз реставрировался. Особенно сильно он пострадал в XIV веке во время борьбы короля Педро Жестокого с Генрихом Трастамарой. Снова восстановленный на средства местного епископа Педро Тенорио, он был украшен статуей святого Мартина Турского как покровителя моста. Но народное воображение принимало эту статую за статую женщины, и была создана легенда, в которой рассказывается о том, что, незадолго до того как приготовились снимать леса после реставрации моста, архитектор заметил, что им были неправильно сделаны расчеты и мост должен был рухнуть. Узнав об этом, жена архитектора подожгла ночью леса, и мост рухнул как бы от пожара. Своим поступком она спасла честь мужа, который потом смог исправить ошибку.
Величественные мосты, ритмично пересекающие кольцевидное русло Тахо, и разнообразие архитектуры ворот, ведущих в Толедо, нередко примыкающих к остаткам городских стен, сразу дают почувствовать необычность скрывающегося за ними города.
Вокруг Толедо были разбросаны роскошные виллы мавританской знати, но из-за непрочности строительной техники эти постройки почти бесследно исчезли. Недалеко от города живописно раскинулись развалины сказочного по роскоши дворца мавританской принцессы Галианы, дочери короля Галефре, о которой в арабских источниках говорится как о самой прекрасной мавританке среди всех известных мавританских красавиц.
Далее рассказывается, что в этом дворце беззаботно протекала жизнь принцессы в веренице разнообразных развлечений. Ко дворцу принцессы стекалось большое количество христианских и мавританских рыцарей, желавших получить ее руку. Считается, что среди них были и император Карл Великий и его соперник страшный мавр великан Брадаманте. В единоборстве с мавром побеждает император. Отрубив ему голову, он подносит ее Галиане, и тогда мавританская принцесса отдает сердце победителю. Этот эпизод не раз встречается в литературе.
С XI века усиливается наступательное движение испанцев на мавров и город за городом, селение за селением освобождается от завоевателей.
В 1085 году, после продолжительной осады под предводительством короля Альфонса VI, Толедо был взят войсками испанцев. Через ворота Бисагра войска Альфонса победоносно вступают в Толедо, и знамя испанцев водружается над Алькасаром- дворцом мавританских властителей. Три года спустя король объявляет Толедо своей резиденцией вместо Бургоса, и Толедо присваивается название «императорский».
Чудеса храбрости, согласно старым хроникам, проявил при взятии Толедо народный герой Родриго Диас де Вивар. В народном эпосе, в котором описываются его боевые подвиги и драматическая история любви к Химене, он получил прозвище Сид Компеадор [4]. Как подлинный герой эпоса Сид храбр, щедр, великодушен, он — защитник угнетенных.
Став столицей Испании, Толедо начинает играть ведущую роль в реконкисте. Здесь формируются главные военные соединения испанцев, направляющиеся на борьбу с маврами. Они состоят теперь не только из испанцев. В Толедо съезжаются рыцари из всех христианских государств западной Европы, чтобы сразиться, с приверженцами ислама. Это была эпоха крестовых походов, организованных государствами западной Европы. Они были направлены против завоеваний и распространения Арабского халифата, сыгравшего объективно немалую роль в исторических и культурных судьбах эпохи средневековья. В Толедо были основаны известные духовно-рыцарские ордена Испании, имевшие большое значение для успеха реконкисты, такие, как орден Сантьяго, орден в честь апостола Иакова — покровителя Испании, орден Калатравы (от названия одного из фортов Толедо) и другие.
С помощью отрядов толедцев было нанесено решительное поражение войскам, посланным халифом Кордовы, не желавшим примириться с потерей Толедо. После этой победы король Кастилии прибавляет себе новый титул — короля Толедо. Военные отряды, организованные в Толедо, во многом помогли успехам и другого известного героя реконкисты — Нуньо Альфонса. После одной из его побед в 1143 году толедцы устраивают ему триумфальный въезд в Толедо; впереди шли взятые в плен скованные попарно мавры, за ними — испанцы, неся на копьях головы врагов. Эти головы были забальзамированы по приказанию королевы доньи Беренгелы, жены короля Альфонса VII, и посланы женам убитых. Жестокость в войнах не исключала и рыцарской галантности, о чем свидетельствует рассказанный хроникером той же эпохи следующий эпизод. Пользуясь отсутствием Альфонса VII, осаждавшего в то время мавританскую крепость Ореда, калиф Кордовы снова пытается осадить Толедо. Оставшаяся в Толедо с небольшим отрядом королева Беренгела, видя грозящую столице опасность, решается на отважный шаг. Одевшись в роскошный наряд, она выходит, окруженная своими придворными дамами, на площадку одной из башен в стенах Толедо и обращается к арабскому полководцу со словами упрека в том, что он хочет сразиться с женщинами, вместо того чтобы защищать осажденную Альфонсом VII Ореду. Ее неустрашимость и решительность заставили мавританских рыцарей отступить от Толедо.
Сборным пунктом являлся обычно Толедо и для войск других областей Испании, сражавшихся с маврами. Например, в Толедо организовывались отряды войск, одержавших блестящую победу над маврами 12 июня 1212 года при Лас Навас де Толоса. В этой битве участвовали соединенные силы всех испанских городов Кастилии, Арагона и Наварры, поддерживаемые силами рыцарей остальных стран Европы. Эта битва была решительным поворотом для испанцев в ходе реконкисты. Один город за другим освобождается от врагов. В 1236 году была взята столица мавров Кордова, в 1241 году — Мурсия, в 1246 году — Хаэн, в 1248 году — Севилья, крупнейший центр арабской торговли и промышленности, и ряд других городов. В руках мавров оставалась лишь Гранада, защищенная горной цепью Сьерра-Невада.
Успеху реконкисты способствовало и то, что образовавшийся в 929 году Кордовский халифат, независимый от Арабского халифата, распался на ряд владений, враждовавших между собой.
Сила, могущество и богатство испанских городов крепли в процессе войн с маврами. За организацию крупных ополчений города получали от короля особые привилегии, или, как их называли, вольности. Особенно велики были привилегии Толедо, ставшего теперь богатейшим городом средневековой Испании и главным очагом ее литературной, художественной и научной жизни. Здесь главным образом и складывалась национальная культура Испании, в которой одним из компонентов являлась мавританская культура. Несмотря на постоянную и нередко ожесточенную борьбу испанцев с маврами, арабская культура, как стоящая на более высоком уровне развития, оказала сильное влияние на культуру молодых испанских государств. Мавританский Восток привлекал их нарядной сказочностью искусства, особенно архитектуры, лирической нежностью поэзии, звучностью арабского языка, высоким развитием науки и в то же время изнеженностью нравов и утонченной роскошью домашнего обихода. В Толедо влияние арабской культуры было особенно сильным и очень продолжительным, оно выразилось и в облике города и в быте и нравах его обитателей.
В XII веке Толедо считался одним из научных центров Европы. Особенно известной была школа переводчиков, основанная Раймундом — архиепископом Толедо. В школе переводили с арабского языка произведения греческих и римских авторов (Аристотеля, Платона и других). Чтобы познакомиться с этими переводами, в Толедо приезжали такие светила средневековой науки, как Герард Кретонский, Михаил Скот и другие. Из местных ученых своими научными трудами в это время выделялись рабби Абен Эзра (1093–1167) и Ха Леви (ум. 1150).
В XIII веке в Толедо двор Альфонса Мудрого (1252–1284) считался самым великолепным из европейских дворов эпохи по пребыванию в нем блестящей плеяды трубадуров, писателей и ученых, по роскоши его празднеств, галантности придворных и веселости любовных интриг. На знаменитой площади Сокодовер, где позднее в эпоху Филиппа II запылали костры инквизиции, при Альфонсе X устраивались турниры, на которые съезжался цвет европейского рыцарства и где победители венчались лавровыми венками, возлагаемыми руками придворных красавиц. Здесь же разыгрывались мистерии, правдивостью своих сцен положившие начало народной испанской драме.
Король Альфонс X сам владел всеми отраслями науки и литературы своего времени. Он занимался философией, историей, астрономией, гражданским и каноническим правом, любил поэзию и музыку. Его перу принадлежит первая история Испании, называемая «Большая хроника Испании». В этом труде впервые привлекаются сведения, взятые из арабских хроник. Она написана прекрасным языком. Это первый образец литературной речи Кастилии, впоследствии принятой всей Испанией. Толедское наречие до сих пор считается лучшим в Испании. Написанные Альфонсом X стихотворения отличаются возвышенностью стиля, мелодичностью стиха и искренностью выражения чувств.
В средневековой Испании Толедо был не только политическим и культурным центром Кастилии, но также промышленным и торговым. Толедская сталь считалась лучшей в Европе для выделки кинжалов и шпаг. Толедские шелковые ткани высоко ценились за красоту и разнообразие рисунков и гармоничность раскраски. Керамические изделия — изразцы, вазы, посуда — были широко распространены и за пределами Толедо. Толедские мастера, наследовав от арабов тайну их производства, умели придать керамике необыкновенную красочность и особый металлический блеск. Высоко здесь стояло и производство стекла. Работой зачастую руководили мавританские мастера.
Несмотря на то, что со взятием Толедо испанцами духовенство всячески старалось бороться с мусульманской культурой, она еще долго оказывала влияние на все стороны жизни толедцев. Это чувствовалось и в искусстве, главным образом в архитектуре. В Кастилии, особенно в Толедо, и в эпоху правления кастильских королей еще была очень сильна любовь к мавританскому зодчеству. В нем прельщали живописная игра архитектурных линий, изящество подковообразных арок, покоящихся на стройных колоннах, обилие декоративных разнообразных по рисунку украшений из раскрашенного гипса, причудливая резьба деревянных потолков или потолков в виде сталактитов и блеск разноцветных кафелей. Это все придавало мавританской архитектуре нарядную живописность. В постройках даже религиозного назначения испанские мастера смело соединяли эти характерные черты мавританского зодчества с заимствованными из Европы романским и готическим стилями. В результате в Испании создается особый живописно-декоративный стиль, получивший название стиля мудехар. В постройках этого стиля романские и готические своды, готические фиалы и пинакли гармонично сочетались с подковообразными и многолопастными арками, а восточные геометризованные мотивы орнаментики переплетались с растительным орнаментом европейского стиля средних веков.
В Толедо долго преобладали постройки в стиле мудехар, следы его сохранились до наших дней. Строя в стиле мудехар, испанские зодчие пользовались способами мавританской строительной техники. Непрочность такого строительства была причиной гибели многих памятников этого стиля.
Одной из самых близких к стилю мудехар построек из сохранившихся в Толедо надо считать церковь Сантьяго дель Аррабал, выстроенную в XII веке из кирпича на месте старой вестготской церковки. Закончена она была в XIII веке. Ее квадратная колокольня в духе минарета облицована гипсом с мелким рисунком, расположенным полосами, в середине колокольни — сдвоенные подковообразные окна (ахименес). По своему крестообразному плану с полукруглыми апсидами она близка романским церквам. Три нефа разделены столбами, на них покоятся изящные подковообразные арки, приближающиеся в перекрестии по форме к готическим. В апсидах и в боковых нефах — полукруглые романские своды, потолок же среднего нефа покрыт кессонами. Слева в главном нефе у столба пристроена кафедра, сплошь покрытая восточной орнаментикой. Снаружи нефы обозначены уступами из камня и кирпича, внешняя сторона апсид украшена тремя рядами слепых аркатур, что вообще типично для апсид стиля мудехар в Толедо. Прорезы окон обрамлены то готическими, то многолопастными арками. Особенно близка эта церковь к мавританским постройкам своим южным фасадом, украшенным наверху слепыми трехлопастными аркадами, покоящимися на лизенах; в нижней части стены кирпичи выложены узором в виде плетенки, окно прикрыто решеткой. В церкви имеется несколько погребальных плит XIII века.
Как минарет, возвышается кирпичная колокольня церкви Санто Томе с прорезами окон, обрамленными подковообразными арками и целым рядом украшающих ее многолопастных арочек, придающих ей изящную легкость. Церковь была перестроена в готическом стиле из мечети на средства графа Оргаса, имя которого дошло до нас благодаря знаменитой картине Эль Греко «Погребение графа Оргаса», хранящейся до сих пор в этой церкви. Еще множество церквей в Толедо имеют колокольни в виде минаретов, так как большая часть их перестраивалась из мечетей. При этом уничтожалось многое из того, что украшало мечеть, и частично менялись и конструкции. Но минарет оставляли нетронутым, так как он не являлся местом богослужения и его легко было приспособить к колокольне. Кроме Санто Томе колокольни в виде минаретов можно видеть в церквах Сан Роман, Санта Урсула, Сан Ласаро, Сан Мигуэль, Сан Педро Мартир, Консепсион Франсиска, Санта Леокадия.
Но кроме колоколен в некоторых церквах оставались целые фрагменты архитектуры в стиле мудехар, и иногда даже они заново пристраивались. Так, в церкви св. Леокадии капелла св. Мартина была перекрыта куполом с сеткой звездообразных нервюр в мавританском стиле (1492). Подобные остатки этого стиля можно видеть еще в капелле св. Иеронима, в женском францисканском монастыре «Непорочное зачатие»; в последнем чрезвычайно наряден своей живописностью купол. Он перекрыт звездообразным сводом, нервюры которого рисуют полигональную сложную сетку, в пространстве же между нервюрами вставлены кусочки разноцветных кирпичей, покрытых глазурью с металлическим блеском. Капелла закончена в 1492 году.
Чрезвычайно привлекательны остатки архитектуры мудехар в монастыре Санта Исабель де лос Рейес, северный фасад которого украшен аркадами в мавританском стиле. Многочисленны следы мавританской архитектуры и во внутренних покоях монастыря. Здесь сохранились арки с изящными украшениями из гипса. Особенно нарядна арка, ведущая в рабочую комнату монахинь, а также арка, обрамляющая вход в больницу. Причудлива арка из гипсовых сталактитов во дворике, называемом Лаурель. В некоторых помещениях монастыря имеются еще деревянные потолки с кессонами. Так, очень красив потолок в приемной настоятельницы монастыря. Богатство украшений в этом монастыре может быть объяснено тем, что ранее здесь был дворец короля Фердинанда Католического, его гербы до сих пор украшают портал церкви. Король пожертвовал этот дворец монастырю [5].
Перестраивались, а иногда только переоборудовались для христианского богослужения и бывшие в Толедо синагоги. Так была обращена в церковь в 1411 году главная синагога в Толедо, выстроенная уже при владычестве испанцев в 1360–1366 годах на месте синагоги XII века. Она замечательна грациозной пропорциональностью частей и тонкой изысканностью украшений. Церковь посвящена богоматери и названа Санта Мария ла Бланка (белая). Белый цвет кирпича, тщательность и искусность кладки придают архитектуре, особенно внутри, необычайную легкость и грациозность. Это впечатление усиливается изяществом рисунка покрывающего стены орнамента, великолепным деревянным потолком с кессонами, покоящимися на элегантных по абрису подковообразных аркадах, которые опираются на восьмиугольные столбы, делящие синагогу на пять нефов равной высоты. Столбы украшены красивыми капителями из раскрашенного гипса со свернутыми в волюты листьями и сосновыми шишками, напоминающими капители коринфского ордера. Раскраска капителей контрастирует с гладкой белизной столбов, так же как и полоски из кирпича около баз, покрытые цветной эмалью. Синагога великолепно сохранилась, это особенно выявилось после ее реставрации. Богатством украшений блистает еще одна синагога, построенная в мавританском стиле под наблюдением раввина Мейра Абдели в 1357 году на деньги казначея короля Педро Жестокого, Самуила бен Мейера Халеви, также позднее обращенная в христианскую церковь. Сперва она была отдана ордену Калатравы и стала называться церковью Сан Бенито (в полу сохранился ряд надгробных плит рыцарей ордена), позднее была посвящена Успению богоматери и получила имя Эль Трансито де Нуэстра Сеньора. Церковь меньше по размерам, чем Санта Мария ла Бланка. Внешне простая, высокая, всего в один неф внутри, она производит чрезвычайно нарядное впечатление благодаря великолепию орнамента, почти сплошь покрывающему ее стены. Изумительно красив широкий идущий поверху фриз из гипса с рисунком на мотивы виноградных лоз, среди которых вкраплены гербы кастильских королей. Фриз окаймлен с двух сторон полосами псалмов на еврейском языке. Выше — аркатура с многолопастными арками, частью слепыми, частью обращенными в окна, их поддерживают сдвоенные колонки из разноцветного мрамора изящной работы с нарядными капителями. Красив и деревянный потолок синагоги, покрытый украшениями из раскрашенного гипса. На западной стороне видны следы эмпор, где помещались во время богослужения женщины. Ранее из синагоги вел крытый переход во дворец Самуила бен Мейера Халеви, в котором он скрывал свои бесчисленные сокровища. Прельстившись богатством своего казначея, король заточил его в тюрьму и забрал все его богатства. В XV веке дворец Самуила бен Мейера Халеви попадает во владение ученого поэта Вильены (дон Энрико де Арагон маркиз де Вильена). В народе он слыл колдуном и чернокнижником из-за своей химической лаборатории. После его смерти по приказанию короля Хуана II была сожжена принадлежавшая ему великолепная библиотека. Теперешний так называемый «Дом Греко» восстановлен известным испанским искусствоведом маркизом де ла Вега Инклан из остатков дворца Вильены. В его дворике имеется орнаментальный фрагмент, украшавший еще дворец Самуила Бен Мейера Халеви.
Укрепленные замки в Испании долго строились в стиле мудехар. Образец такого сооружения в Толедо — замок Сан Сервандо, воздвигнутый завоевателем Толедо Альфонсом VI для защиты от мавров в случае новой войны. Он расположен недалеко от моста Алькантара. Построенный из серого камня, с высокой окружающей его стеной и с пятью массивными башнями квадратной и полукруглой формы, он монументальным силуэтом выделяется на фоне голубого неба. На северо-западе ограду замка прорезает главный портал с подковообразной аркой и парапетом из сталактитов.
После взятия Толедо христиане восстановили разрушенные стены города и укрепили их башнями. Так, например, было построено несколько башен, названных «башнями королевы».
После объявления Толедо столицей испанские аристократы охотно селились там, чтобы быть ближе ко двору. Строя себе дворцы, они брали за образец постройки мавританской знати. Фасады дворцов испанской аристократии снаружи, исключая портал, были также строго просты, но внутри поражали богатством и фантастичностью орнаментальных украшений из раскрашенного штука, блеском разноцветного кафеля, изяществом арок, покоящихся на стройных с разнообразными капителями колонках, причудливой резьбой деревянных перекрытий. Нередко к этому примешивались элементы европейских стилей, что придавало дворцам чрезвычайно своеобразный, экзотический облик. Но дворцов того времени сохранилось очень мало. Многие были перестроены, некоторые пустовали и постепенно разрушались. Лучше других сохранился дворец графов Фуэнсалида, построенный в 1411 году по заказу Педро Лопеса де Айалы, знаменитого канцлера и искусного дипломата королей Хуана I, Генриха III и Хуана III. Особенно хорошо сохранился внутренний дворик. Он окружен галереей, восьмиугольные столбы которой увенчаны своеобразными четырехугольной формы капителями с выемками внизу. На столбы опираются зубчатые балки верхнего этажа, закрытого стеной с прорезанными в ней окнами квадратной и прямоугольной формы, разделенными между собой лизенами. Капители столбов и внутренние стены нижней галереи покрыты орнаментом на мавританские и готические мотивы из гипса, раскрашенного с большим вкусом. Сильная игра светотени, вызванная яркими лучами солнечного света, придает этому дворику особую живописность, несмотря на некоторую простоту его архитектуры.
Своеобразно оформление фасада дворца. Его портал фланкируется массивными мраморными колоннами в духе тосканского ордера, на капителях которых возвышаются уступчатые консоли.
На консолях-скульптуры львов, изображенных в фас. Над притолокой помещен прямоугольный фронтон, окаймленный с боков гладкими пилястрами. Он построен из крупных кирпичей, часть которых выложена в виде готической арки, украшен гербами фамилии де Айала и рельефами с изображением всадников. Портал ведет в вестибюль, за которым располагается ряд салонов с гипсовыми рисунчатыми потолками.
В другом дворце, видимо также принадлежавшем фамилии Айала, сохранился в стиле мудехар большой зал, называемый Тальяр дель Моро — мастерская мавра (XIV в.). Здесь работали одно время каменщики, строившие собор, среди которых было немало мавров, отсюда, очевидно, произошло и название зала. В этом зале особенно красивы обрамляющие арку дверного проема гипсовые украшения, состоящие из тончайших рисунков в виде сетки из многоконечных звезд и куфических надписей, сплошь, как ковер, покрывающих отведенную им плоскость. Дверь ведет во двор, где тоже сохранились фрагменты аналогичных украшений.
Мавританский характер сохраняют фасады Каса донья Инеса де Айала. Они прорезаны окнами, обрамленными многолопастными арками. Многолопастная арка охватывает и портал главного фасада, украшенного орнаментикой и гербом Айала.
Широко известен построенный в стиле мудехар большой прямоугольный зал (20 м длиной, 7 м шириной, 12 м высотой) во дворце де Меса (Каса де Меса). Особой тонкостью работы отличается украшающая его стены орнаментика из раскрашенного гипса, придающая залу живописно декоративный вид. Сплошным орнаментальным узором покрыта стена, прорезанная дверью. В узоре доминирующую роль играет изображение виноградной лозы, сплетенной в причудливый рисунок. Орнаментикой украшен и внутренний изгиб дверной арки. Дворец был построен Эстебаном Ильян, представителем знатной фамилии, ведущей свое происхождение от фамилии византийских императоров Комненов. К этой же семье принадлежал и граф Оргас, столь известный благодаря картине Греко.
Можно видеть остатки изящной орнаментики в стиле мудехар в дворике, называемом Корраль де Дон Диего, находящемся недалеко от Алькасара. Собственно, это остаток сгоревшего дворца Генриха Трастамары, вступившего на кастильский престол под именем Генриха II.
Религиозное рвение новых властителей Толедо — королей Кастилии-заставляло их рьяно обращать мусульман в христианскую веру. По их приказу спешно перестраивались в церкви мечети и синагоги Толедо. Особый фанатизм проявляли королева Констанция, жена Альфонса VI, и ее духовник епископ Бернард. Королева без ведома короля, бывшего в то время в отсутствии, обратила главную мечеть в собор. Королева не посчиталась с тем, что Альфонс VI при взятии Толедо дал слово главному мулле Толедо Абуке Валиду не трогать мечеть. Королю пришлось иметь неприятное объяснение по этому поводу с Абукой Валидом, кончившееся, впрочем, мирно. За уступчивость в этом вопросе Абуке Валиду в соборе была поставлена статуя. Но мечеть, обращенная в собор, в свою очередь перестроенная из вестготской церкви Санта Мария дель Реаль, была невелика и не могла удовлетворить потребностей все увеличивающегося населения Толедо, в котором начинали преобладать испанцы. Король, высшие придворные и высшее духовенство мечтали украсить Толедо грандиозным собором в духе соборов европейских стран. Идеалом для них стали соборы Франции. Кастилия была в то время больше связана с Францией, чем с другими европейскими странами.
В 1227 году по повелению кастильского короля Фердинанда Святого мечеть, служившую собором, разрушили, и 14 августа того же года был заложен первый камень нового собора. Первоначально проект был поручен мастеру Мартинеру, затем главным руководителем работ был назначен Петрус Петри (1285), далее продолжали строительство Родриго Альфонсо (с 1389 г.) и Альфаро Гомес (между 1380–1440 гг.). Им принадлежит постройка северной башни, законченной Педро де Алалой. Собор по первоначальному плану предполагалось строить в строгом стиле классической готики по образцу северных французских соборов — в три нефа с деамбулаторием с пятью капеллами.
Но постройка собора продолжалась более двух столетий, и в процессе строительства он сильно расширялся и терял чистоту французских образцов, приобретая все более национальный характер. Начатый в XIII веке в готическом стиле, он заканчивался значительно позднее, в 1460 году, в эпоху господства в Испании искусства Ренессанса. Но это не нарушило цельности его художественного образа. Своеобразность испанского Ренессанса с его особой живописностью и богатством орнаментальных украшений гармонировала с декоративностью поздней готики. Кроме того, испанские строители никогда не оставляли своего увлечения мавританским искусством и привносили в архитектуру собора нарядность, столь чуждую стройной четкости французской готики.
Собор в Толедо является одним из грандиозных соборов средневековой Европы, он уступает по величине только соборам в Милане и Севилье. По роскоши же и торжественности убранства он превосходит все остальные соборы Европы. Доминируя над городом, выстроенный из великолепного серого гранита, он поражает импозантностью готических аркбутанов, пинаклями, башней и издали кажется родственным соборам Франции. Но, подойдя ближе (к сожалению, он очень загроможден тесно прижавшимися к нему домами), можно видеть, как чистота готического стиля французских соборов смело нарушена вкрапленными в него элементами то Ренессанса, то мудехаризма. Это сильно отличает его от соборов Франции, придавая ему внешне неповторимый характер. Кроме того, испанские архитекторы, не задумываясь, нарушали конструктивную идею собора, пристраивая к его основному ядру многочисленные ризницы, сакристии, клуатры разных стилей и разных объемов. Его северная, квадратная в плане, башня напоминает минарет (1380–1440). Это впечатление несколько рассеивается тем, что она увенчана как бы тиарой. Вместо южной башни поднимается купол мосарабской капеллы.
Чрезвычайно разнообразны по оформлению порталы собора. Главный портал выдержан в позднеготическом стиле, он носит название Пуэрта дель Пердон (портал Прощения). В тимпане главной двери портала помещен рельеф «Облачение святого Ильдефонса богоматерью», сюжет, очень распространенный в искусстве Толедо. Св. Ильдефонс считался покровителем города. На центральном столбе арки портала возвышается статуя Христа, на боковых сторонах — двенадцать апостолов. Над аркой проходит горизонтальной полосой рельеф с полукруглыми нишами, в которых помещены полуфигуры святых, чем нарушена идея готического портала с его неудержимым стремлением ввысь. Не по-готически выглядит и законченный в XVII веке фронтон, венчающий портал.
Поделиться книгой: