Человек

От автора

"Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать; но кто любит Бога, тому дано знание от Него" (1Кор. 8,2-3).

ЧЕЛОВЕК! Как свыклись мы с этим словом, и порой его смысл кажется нам исчерпанным. Но сквозь громкие слова о ценности ЧЕЛОВЕКА проступает незнание его настоящей цены. Нас уже пять (1987 г - сейчас семь - 2007 г) миллиардов. В этом людском океане так просто затеряться одному человеку, так трудно получить ему свою долю уважения, так непросто всегда помнить о его ценности.

Один ЧЕЛОВЕК. Это ничто в глазах полководца. Что-то выше ноля у историка и социолога. Поэт и писатель видит в нем несравненно больше. Но лишь один Христос объявил миру его настоящую цену:

"Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мр. 8, 36-37).

"Сквозь наряды богатого и лохмотья нищего Он видел бессмертную душу человека".

Незнание того, что такое ЧЕЛОВЕК, порождает неверное отношение к нему, неспособность ценить его. Поэтому с такой легкомысленностью выставляется за двери жизни еще не сформировавшийся человек, если вдруг материнство стало нежелательным.

По этой же причине известный правитель кичился своей возможностью отдавать в день по миллиону солдат в случае войны ("на два года хватит"). Об этом же говорят "психические атаки" прошедшей войны, когда нужно было, выполняя приказ, идти и просто умирать тысячами.

Незабываемое, гнетущее впечатление оставляют и экспонаты музея орудий пыток и казни, очень похожие на инвентарь кузнеца. Особенно железные сапоги, в которые опускали ноги несчастного и вынимали их уже без... мяса.

Это из прошлого. Но современные способы пыток с помощью электротока или шприца не менее жестоки, хотя и более утонченные и говорят о том же неведении в вопросе подлинной ценности одного единственного человека.

Мыслитель и проповедник восемнадцатого века Григорий Сковорода писал:

"Мы измерили Землю, Солнце, звезды, морские глубины, лезем вглубь земли за золотом, отыскали реки и горы на Луне, открываем новые звезды и знаем их величину; засыпаем пропасти, строим хитрые машины; что ни день, то все новые и новые выдумки. Чего мы только не умеем! Чего не можем? Но чего-то, и самого важного, все-таки не хватает нам. Чего именно, мы и сами не знаем. Мы похожи на маленького ребенка: он чувствует, что ему нехорошо, а почему - не знает. Нехорошо нам оттого, что мы знаем много лишнего, а не знаем самого нужного: самих себя. Не знаем того, кто живет в нас. Если бы мы знали и помнили то, что живет в каждом из нас, то жизнь наша была бы совсем другая".

Цель этой книги: помочь вникнуть в себя, пригласить читателя пройтись тропинками загадочных областей внутреннего мира, освещая путь светильником Священных Писаний. Думаем, что это поможет глубже осмыслить цель своего бытия и поднимет цену человека в глазах читателя.

На страницах книги "скрестят шпаги" различные мировоззрения. Выскажутся и те, кто не имеет возможности сделать это в общедоступной литературе.

В итоге мыслящий читатель глянет на понятие ЧЕЛОВЕК иными глазами. Ему яснее станет: кто он, для чего и как должно жить.

Что побудило заняться этой темой? Прежде всего жажда самопознания и его необходимость, чтобы не бежать с каждой внутренней проблемой к кому-то, а самому понимать происходящее в своей душе. К тому же Писание побуждает: "Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя" (1Тим. 4,16).

Еще: к нам тоже обращаются с вопросами внутреннего характера, приходят с разладом в душе, с противоречиями в самих себе и просят совета. В таких случаях мы становимся ответственными за последствия наших рецептов и рекомендаций, особенно если совершается что-то непоправимое.

Вспоминаются страницы о начальной практике известного хирурга Углова. Когда он прибыл по распределению в один из районов Сибири, его поразило обилие калек и различных инвалидов в этой местности. Такого скопления их он еще не встречал. Оказывается: до него там "трудился" человек, случайный в медицине, хотя и имевший диплом врача-хирурга. Резал, кромсал, зашивал... Кто умирал, кто выживал, оставаясь очередным калекой.

Вот что значит браться за дело без достаточных познаний.

Если, к примеру, я не знаком с электроникой, и, вооружившись инструментом, займусь ремонтом ЭВМ, - ясно, что после меня и специалисты не скоро наведут там порядок.

А сколько наставников лезут со своими "отвертками" в приболевшие, уставшие от внутренней дисгармонии души! И мир полнится духовными калеками.

Еще одна причина, усадившая за этот труд: сведения о человеке скупо рассеяны по христианской литературе, и так недостает хотя бы сравнительно обобщенного труда, в котором бы неверующий читатель ознакомился с христианской концепцией ЧЕЛОВЕКА, да и сами христиане выверили бы верность своих понятий по ряду вопросов самопознания.

Насколько это удалось - судить читателям. А они ожидаются самые разные: верующие, неверующие, нейтральные. Предлагаемая тема важна для всех без исключения.

Последним толчком к началу труда послужила статья в "Литературной газете" за 1967 год. Она знакомила читателей с результатами беседы-дискуссии за круглым столом по теме "ЧЕЛОВЕК".

Этой дискуссии мы еще коснемся. Но было видно, что так недостает участникам беседы духовных познаний. Подумалось тогда: а что если вынести тему "ЧЕЛОВЕК" в христианские ряды?

И вот перед вами результат изучения этого вопроса в течение ряда лет.

Признателен различным авторам, на чьи труды я мог сослаться.

Благодарен друзьям-критикам, содействовавшим повышению качества этого труда, прежде чем он достигнет первых читателей.

И дань особого почтения Христу за доступ к источнику знаний свыше, открытому всякому, любящему Его.

Часть I

1. Глава 1. Вокруг темы "Человек"

Жили люди, боролись за существование, объединялись в этой борьбе, любили себе подобных и ненавидели, изучали психику, анатомировали, четвертовали, распинали, жгли, уничтожали миллионами... И вдруг спохватились: во второй половине двадцатого века раздался запоздалый вопрос:

- ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?!

Он прозвучал как-то странно после столь богатой практики. И прозвучал не где-то среди простых неграмотных землян, решивших помудрствовать, а за круглым столом, собравшим вокруг себя представителей ряда наук, связанных с человековедением: антрополога, философа, психолога и писателя.

Каждый смотрел на понятие ЧЕЛОВЕК со своей "колокольни". Ломали копья в спорах, дискутировали и разошлись ни с чем, обрушив на читателя массу трудноусвояемых фраз и формулировок, не могущих внести ясности в неясное. Не будем винить их в неспособности дать ответ, они и сами сознались, что

"НИ ОДНА ИЗ СУЩЕСТВУЮЩИХ НАУК, ВМЕСТЕ ВЗЯТЫХ, НЕ МОЖЕТ ОТВЕТИТЬ НА ВОПРОС: ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК".

Эта встреча напоминала собой очередное безуспешное восхождение на одну из высочайших вершин познания. Сколько пытливых умов и в одиночку и коллективно пытались штурмовать ее! Не один мыслитель закончил свой путь на ее каменистых склонах. В их прощальных, полных тоски взглядах, отражались очертания так и не покоренной красавицы-вершины.

Мы слышим приглушенный веками голос Гераклита - мыслителя древности - о невозможности постичь душу.

Эхом вторит ему признание академика Еругина:

"Человек - это большая загадка. Такой науки, чтобы разгадать ее, пока нет".

Меж ними - два тысячелетия. Почему же человекопознание эволюционирует так медленно? Почему мы так и остались для себя неразгаданным ребусом?

Вот несколько мнений, взятых из различных бесед об этом.

Причина:

- В примитивности методов познания в прошлом.

- Узкий диапазон мышления предков.

- Не было такой экстренной необходимости, как сегодня.

- В религии причина, - подвел итог атеист.

- Всему свое время, - сказал бы сегодня Екклесиаст.

И все по-своему правы, даже атеист, потому что религия, какою он представляет ее себе, действительно мало содействовала познанию человека, а порою и серьезно препятствовала. Дело в том, что в понятие РЕЛИГИЯ сегодня собрано все: обряды дикарей и обычаи идолопоклонников, крестовые походы и инквизиция, все существующие прежде и бытующие сегодня вероучения, десятки философских направлений и... живая, действенная вера.

Кто-то винит Библию, якобы тормозящую процесс миропознания, направляя против этой Книги книг свою антибожественную браваду. Но если бы у таковых приоткрылись духовные очи - они вместе с З. Косидовским написали бы:

"Под влиянием этих научных открытий мы стали смотреть на Библию другими глазами и, к нашему удивлению, обнаружили, что она является одним из шедевров мировой литературы, произведением реалистическим, в котором бурлит и хлещет через край настоящая жизнь" (Библейские сказания, 1966 г.).

А если бы их духовные очи открылись еще шире, они бы не постеснялись присоединиться к восклицанию Апостола Павла:

"О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!" (ведать - знать) (Рим. 11, 33).

История развития человеческой мысли - это бесконечная смена заблуждений и не так уж частые озарения ИСТИНОЙ.

Одни учения вытеснялись другими. Тысячи мыслителей претендовали на звание проводников в джунглях мировоззрений. Рушились системы взглядов, отмирали представления...

На фоне этого всемирного кладбища идей - вечно юная Библия. Ее не коснулось время. Она осталась свободной от господствовавших в ее бытность понятий Вавилона, Ассирии, Египта, Греции. Ничто из мифологий этих цивилизаций не просочилось на ее страницы.

Их уже нет, а учение Библии - с нами и в нас.

Несмотря на отчаянные попытки прописать ее на музейных полках, она остается в самой гуще жизни, не подстраиваясь под время и господствующие в нем понятия. Она не только не теряет своих читателей (такова судьба всех человеческих книг с годами), но приобретает их все больше и больше. Интерес к ней растет.

Вспоминаю реакцию очень образованного собеседника на некоторые стихи из Библии:

"Хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и среди звезд устроил гнездо свое, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь" (Авдий 1, 4).

- Это что же, Библия предвидела и допускала возможность полета к звездам?!

А 12 стих из 14 главы пророка Захарии потряс его. "И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него."

- Что это, нейтронная бомба? Похоже, что еще более страшное оружие будущего. Когда же я буду иметь собственную Библию...?!

И если голос Библии раздавался еще в царстве Навуходоносора и Дария, если ей не противоречил Платон, если она открыла Наполеону глаза на причины заката его славы и империи, если она переведена чуть ли не на все языки мира и содержание ее первой главы звучало из "Аполлона" в окололунном пространстве, то нам должно быть небезинтересно ее мнение.

Напомним, нас интересует вопрос: почему нам так трудно дается познание человека?

Библия о древних:

"Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмыслеиное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся. - Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца" (Рим. 1, 21-25).

"И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства" (Рим. 1, 28).

Библия о нашем времени:

"Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху. И от истины отвратят слух и обратятся к басням". (2Тим. 4, 3-4)

"Всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины" (2Тим. 3, 7).

В первых главах Библии видится возможность наших прародителей обращаться с вопросами непосредственно к Богу. Грехопадение первых людей лишило человечество доступа к источнику чистых знаний. Лишь отдельные, хранящие верность Создателю, продолжали черпать из этого источника то, что вошло затем в содержание Библии и сбереглось до наших дней. А основная часть жителей прошлого осталась один на один с громадным сложным миром, полным тайн и загадок. Вглядываясь в него и в себя, человек искал ответы на возникающие вопросы. Они теснили его ум, воображение и порождали в нем информационный голод.

С каждым новым поколением все больше подвергалась забвению подлинная история происхождения. Образовывались народы, и каждый из них по-своему объяснял загадку жизни. И сколько было народностей, столько и вариантов.

Эти бесчисленные попытки стали своеобразным конкурсом на более подходящую историю происхождения вместо подлинной. В нем приняло участие практически все человечество. Это громадная коллекция человеческих заблуждений, начиная с примитивных раннешумерских преданий, продолжая греческой мифологией и кончая философскими теориями последних веков.

Сила наследственности пронесла сквозь века чувство зависимости от Творца: какая бы лжеистория ни рождалась в людских умах, в них, как искаженное грехопадением отражение действительности, возникали образы лжебогов, становившихся объектами фанатического поклонения.

Юго-Восточная Азия вручила свои судьбы Будде, Индия - Шиве, Египет склонил свою голову пред Озирисом, греческие Афины трепетали под мнимой властью бесчисленных божеств; а на острове Пасхи "прописались" сотни самых различных "богов и божков". Ныне перед ними замирают лишь археологи, пытающиеся разглядеть культуру и быт исчезнувших поколений.

Все эти лжебоги обрастали легендами, становясь краеугольными камнями лжеисторий НАЧАЛА. Сколько их - этих мыльных пузырей - лопнуло даже без внешнего воздействия.

Шли годы и столетия блуждания человека. Бог терпеливо ждал возвращения его к своему Творцу. Звал через пророков, благословлял, наказывая, но человек остался глухим, продолжая поклоняться "твари вместо Творца" и испытывать Божье долготерпение. А Он - Господь - готовил человечеству величайший подарок: приближалось событие, известное теперь миру как Рождество Христово. За семьсот лет до этого дня пророк Исайя писал по вдохновению свыше:

"Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия..."

"Многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои" (Исайя 53,2; 52,15).

"Росток из сухой земли".

Людские сердца в ту пору напоминали сухую растрескавшуюся землю. Бесконечные сражения и казни обесценили человеческую жизнь. Социальное неравенство могло культивировать в людях лишь гордость, ненависть, страх. Меньшая часть людей утопала в сказочной роскоши, большая - в ужасном бесправии. О безумном упоении властью и славой первых и беспросветном существовании вторых хорошо говорится в книге "Чудеса и трагедии черного ящика", где автор повествует о безумном правлении Гая Калигулы, Нерона и других...

Первым было не до Бога: они мнили себя богами, вторым - тем более в их ужасных условиях существования. Да и знать они не могли правду о Боге. Вопрос религии диктовался и строго контролировался правителями.

В книге пророка Даниила есть прекрасная иллюстрация этому.

"Царь Навуходоносор сделал золотой истукан... и поставил его на поле Деире, в области Вавилонской".

Глашатай громко воскликнул: "объявляется вам, народы, племена и языки: поклонитесь золотому истукану... А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем" (Дан. 3,1.4.6).

Вольнодумцев карали беспощадно.

В этой главе книги Даниила говорится о трех иудеях, которые имели другое вероучение и ослушались грозного приказа. Они ответили монарху Вавилона:

"Нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем..."

Царь сдержал свое слово: "Тогда мужи сии были... брошены в печь" (21 стих).

Вскоре после этих событий прозвучал голос последнего пророка Ветхого Завета - Малахии, и в мире наступила гнетущая духовная ночь, длившаяся четыре столетия. Лишь в одном народе сохранилось богопочитание. Это миссианскую нацию сберег Господь для того, чтобы явить через нее Спасителя.

Темной вифлеемской ночью раздалось ангельское пенье: небо провожало Христа на подвиг на Землю.

Неверующего читателя, вероятно, смущает необычность рождения Христа. Бог нашел оптимальное решение проблемы. Примиритель Земли и Неба должен сочетать в Себе особенности обеих сторон. Богочеловек, вочеловечившийся Бог... Только Он мог осуществить чаяния жителей прошлого:

"Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас" (Иов. 9,33).

"О, если бы Ты расторг небеса и сошел!" (Ис. 64, 1).

Пришла полнота времени, и где-то в неземных просторах раздался голос Божьего Сына: "Вот, иду исполнить волю Твою, Боже" (Евр. 10,9).