Помоги проекту - поделись книгой:
Пролог
Белый лебедь на зеркальной поверхности чистого озера в окружении цветущих лилий и лотосов... Любого ценителя естесственной красоты, наверное, очаровала бы эта картина. Наряду с эстетической красотой, у лебедя есть одна удивительная особенность — отделять молоко от воды. Если в воду налить молока и дать лебедю эту смесь, то легко увидеть, что через ноздри птица «выплевывает» чистую воду, а выпивает оставшееся, ни с чем не смешанное, молоко. Даже человек — царь природы — не способен на подобное. Это качество встречается только у лебедей — тонких, прекрасных и грациозных птиц.
Верующих в Бога людей, в определенном смысле, можно сравнить с лебедями. Они способны отделять суть жизни от «воды». У каждого предмета и объекта в этом мире есть своя «суть». Суть воды — влага, суть огня — тепло и свет, суть тростника — сахар, назначение одежды по существу дела (по сути) — защита тела. У жизни так же есть своя суть. Без понимания смысла и предназначения бытия жизнь не может быть полной, а стало быть счастливой. Люди, сумевшие понять суть жизни, вызывают уважение. В мире существует так много вещей, без которых, в грубом смысле слова, можно прожить — литература, музыка, спорт, архитектура, живопись....
Зачем нужна архитектура умирающему от голода? Зачем олимпийские рекорды больному СПИДом? Зачем литература дикарю? Но как ценятся таланты во всех этих тонких сферах жизни! Так почему же таланты духовного фронта так редко появляются на экранах телевизоров? Почему истинные герои так часто остаются никем незамеченными? Нужно отдать должное автору этой книги за попытку заполнить этот пробел.
Самому человеку невозможно постичь суть жизни — слишком она сложна и коротка. Её может объяснить только тот, кто создал жизнь — Бог! В древних трактатах, называемых «Ведами», Господь подробно объяснил смысл человеческой жизни. Оригинальные «Веды» записаны на очень сложном санскрите. Во второй половине 20 века великий святой, основатель всемирного движения Сознания Кришны, перевёл их на лёгкий, доступный современному человеку язык. Теперь смысл жизни доступен каждому. Простой пример, перед вами замечательный рояль, прекрасно настроенный... и симфония, записанная в нотах. Казалось бы, садись и играй «Лунную сонату Бетховена»! Но этого мало! Нужен виртуозный музыкант. Только он может точно передать настроение и эмоции, заложенные автором произведения и донести их до слушателя. То же самое происходит и с духовным знанием. Постигший суть духовности и, практикующий её каждым своим вдохом, человек достоин быть учителем. Он достоин славы не меньше, чем великие певцы и музыканты. И, точно так же, как имена знаменитых музыкантов помнят ценители музыки, так и искатели истины должны помнить имена тех, благодаря кому они её нашли.
А истина проста — мы не тело, а душа. И постижение науки о Боге, душе и материи, их связи и взаимодействии и являются смыслом человеческой жизни. На деле не много людей, живущих по учениям святых. Мало, кто задается вопросами: «Кто я?» и «Откуда?» шире, чем в рамках края, страны, пускай даже планеты. Хотя ответом на этот вопрос можно решить самые насущные проблемы жизни. Все страдания и беды в жизни человека являются следствием того, что он живет лишь потребностями ума и тела! «Хлеба и зрелищ!» А как же душа? Как удовлетворить её потребности? Удовлетворение материальных запросов имеет смысл только если не попираются потребности духовные. Это и есть гармония, положенная в основу существования каждого атома вселенной. Бросьте лишь беглый взгляд на жизни богатых и знаменитых. Кто, как ни они, может позволить себе удовлетворить все свои утонченные, изощренные, а подчас даже извращенные желания ума и тела? Но достигли ли они полного счастья? Был ли полностью счастлив Майкл Джексон? То внешность подвела, то репутацию подмочили! У других сплошные разводы, у третьих героин... К сожалению, минуты счастья нельзя назвать полным счастьем.
В мире существует множество духовных традиций. В каждой из них есть искренние и серьезные последователи, а так же те, кто следуют учению лишь формально, не вдаваясь в детали и подробности. Но любое дерево можно оценить по плодам. Критерием того, кто перед нами — «пророк» или «лжепророк» — является то, насколько слова и действия человека сходятся с его учением. Человек, на практике следующий тому, чему он учит, действительно счастлив. А когда человек счастлив, ему хочется делиться этим счастьем с другими.
Поколение, предшествовавшее нам, свято верило, что коммунизм принесет счастье и свободу. Но время, единственный и беспристрастный судья, вынесло жестокий приговор: «Коммунизм — утопия!» Когда людям слишком часто ставят идеалы из всевозможных «измов», когда их так же слишком часто разрушают и втаптывают в грязь, общество становится склонным к хаосу — нет целей и нет принципов.
Аксиома — понятие принимаемое без доказательств. Полагаясь на авторитет врача, пациент принимает лекарство, ученик принимает учителя. На веру принимается и духовное знание. Позже, когда сознание очищается и расширяется, доказательства становятся излишними. Вместо фразы: «Я верю в Бога!» больше подойдет утверждение: «Я в Нем абсолютно уверен!»
Духовная революция — революция сознания — не требует кровавых жертв и правительственных переворотов. Нужно принять Бога и жить по его законам. Что в этом сложного и плохого? Если человек не курит, не употребляет спиртное, не мошенничает и не занимается развратом, молится Богу, вегетарианец, повторяет имена Бога — самого совершенного и всеведующего существа в мироздании и от этого становится честным, чистым и счастливым гражданином своей страны, то в чем преступление? Казалось бы, правительство само денно и нощно борется и с преступностью, и с наркоманией, и с пьянством... А тут человек сам отказался от дурных привычек и его за это в психушку или в тюрьму. Но именно такой «состав преступления» предъявлялся верующим в советские времена.
Человек века — титул присуждающийся самой выдающейся личности определенного столетия. Человеком 20 века по праву можно назвать Шрилу Прабхупаду — духовного лидера, писателя, реформатора, религиозного проповедника, философа и святого. Именно, благодаря жизни таких святых мир продолжает существовать. Ведь его разрушают ни войны, ни эпидемии, ни даже парниковый эффект, а человеческие грехи. Они первичны, они разрушают божественную гармонию, а все остальные проблемы являются лишь следствием. Спасти мир — значит убедить людей отказаться от греховной деятельности и под силу это только тому, кого Господь наделяет такими полномочиями. Из века в век, изо дня в день люди восхищаются чудесами магов — из шляпы появляется кролик, из воздуха — цветок... Но эти чудеса ни в какое сравнение не идут с чудом, сотворенным Шрилой Прабхупадой — людей, опустившихся на дно жизни, отвергающих любой авторитет, не признающих никаких норм поведения, убедить в необходимости принять Сознание Бога и следовать духовным стандартам. «И становились грешники святыми...» Более того, став истинными леди и джентельменами, они помогали сотням и тысячам людей обрести смысл жизни и идти путем, на котором нет потерь.
В 1971 году Шрила Прабхупада приехал в Россию. Страна не знала своей удачи, но он сумел повлиять на ход ее истории. Никто не встречал его с цветами и оркестром, красных дорожек к трапу самолета не стелили, «чаек» в аэропорт не подавали. В толпе пассажиров, он шёл, как обычный турист. Никто не оценил удачу — жить с ним в одну эпоху и дышать одним воздухом. Все было наоборот, властедержцы приняли все меры предосторожности — не было встреч с большими аудиториями, разговоров со студентами и репортерами. За три дня, проведенных в столице, удалось встретиться с советским востоковедом Г. Котовским и молодым пытливым юношей — Анатолием Пиняевым. Уже после одной единственной встречи Анатолий с верой принял учение бхакти — любовной и бескорыстной преданности Богу. Уезжая в заморские страны, учитель дал наказ первому российскому ученику: «Всем говори о Сознании Кришны.» Итак, в плодородную мощную русскую, издревне неотделимую от духовности почву, было посажено полноценное зерно.
Одного зернышка хватило, чтобы взрастить целое дерево любви. Своими ветвями оно покрыло всю страну и дало тень и приют действительно страдающим от палящего зноя материальных проблем и отчаявшимся найти смысл своей человеческой жизни. Тихо уехал тот, чья жизнь стала украшением 20 века. Но каков отец, таков и сын. Каков учитель, таков и ученик. Анатолий являлся единственным представителем Шрилы Прабхупады в стране Советов — стране, где любая идеология, отличающаяся от линии партии, преследовалась по закону. За свободу слова — выдворение из страны... За свободу совести — ссылка... Героизм людей, стремящихся к правде и свободе в тех условиях можно сравнить разве, что с подвигами героев на войне. Нам известны имена героев Великой Отечественной, но имена духовных воинов не вписаны в историю. Большая благодарность автору книги за рассказ об одном из них. Остаётся надеяться, что имена других так же не канут в лету.
В «Бхагавад-Гите» Господь Кришна говорит: «Зло никогда не одолеет того, кто творит добро». Анатолий рассказывал о цели человеческой жизни всем, кто проявлял искренний интерес к этой теме. Молодые советские юноши и девушки присоединялись к нему. С риском для жизни переводили книги, с риском для жизни печатали и распространяли их. С риском для жизни собирались вместе, чтобы слушать и петь святое имя Бога. Риск стал для них привычным делом, спутником и другом. Они рисковали собой и своими жизнями ради счастья других людей, людей страны, которая была их Родиной. Гибли они так же на Родине, но веру не предавали.
Мы, поколение преданных пришедших в движение позже, в неоплатном долгу перед ними. И если сейчас кто-то сталкивается с трудностями в духовной практике, то пусть он вспомнит трудности через которые проходили пионеры движения Харе Кришна в России.
На улицах современных городов и деревень нашей великой отчизны часто можно встретить непривычно одетых юношей и девушек с книгами в руках. Не проходите мимо. Остановитесь на пару минут и послушайте ... о смысле жизни и любви без границ... И точно так же, как существуют памятники погибшим в борьбе за Родину, так же должны быть памятники погибшим за веру в России.
22-й годовщине ухода посвящается
Духовный мир существует. Он так же реален, как мир, в котором мы с вами живем. И так же, как любого пункта в этом мире можно достичь просто купив билет и сев на самолет, так же и духовной обители можно достичь, сев на самолет трансцендентного знания и оплатив непомерно высокую цену билета духовной валютой. Эта книга о человеке, который оплатил свой билет к Богу. Его звали Шачи-сута. Данное повествование является скромной попыткой прославить эту возвышенную душу, чистого преданного Бога. Прославить всех первых преданных, распространявших духовное знание в закрытой стране «развитого социализма», благодаря чьим усилиям мы пришли в Российское Общество Сознания Кришны и кто сумел купить свои билеты назад домой к Богу. Мое сердце всегда у ваших ног.
Из хроники Харе Кришна от 4 февраля 1988 г. Москва
Положение заключенных:
12 января из зоны (Грузинская ССР, г. Цулукидзе село Намашеви п/я 123/47 3-я зона) освобожден ЯКОВ ДЖИДЖИВАДЗЕ, отбывший срок заключения 2,5 года.
23 января по истечению 2 лет заключения из города Стерлитамака Башкирской АССР возвратился домой БУНИАТЯН ГАГИК.
В конце января получено сообщение, что к ЮРИЮ ФЕДЧЕНКО (Пермская обл.) приезжал следователь по его делу. После его отъезда Ю. Федченко был переведен с работы на кухне на тяжелую работу на железной дороге.
26 декабря 1987 года
— По вине администрации исправительной колонии общего режима станции Чашкан Соль — Илецкого района Оренбургской области умер от истощения САРКИС РУСТАМОВИЧ ОГАНДЖАНЯН — 23-х летний последователь движения Харе Кришна. Срок его заключения заканчивался 23 января 1988 г.
В первой половине декабря его посетил отец. После этого Оганджанян написал своим друзьям из Харе Кришна, чтобы они приехали за ним ко дню освобождения. Однако, 24 декабря его родители получили телеграмму о плохом состоянии сына и сразу выехали к нему. Приехав на место, они узнали, что их сын уже умер.
(Р.S. родные просили администрацию отдать им тело сына, но их просьба не была удовлетворена и он был похоронен в зоне).
В период гласности верующие Харе Кришна умирают в лагерях!
Возмущенные преступным отношением администрации зоны к жизни Оганджаняна (ему не хотели улучшить питание и перевести на легкую работу) верующие Харе Кришна 27 января устроили демонстрацию у здания комитета по Безопасности в Европе на Кропоткинской, 13.
В тот день здесь намечалась встреча Хельсинских групп различных стран и советской общественной комиссии по правам человека. В момент, когда подъехали зарубежные журналисты и операторы телевидения, были развернуты плакаты:
«ОН ПОГИБ В ЛАГЕРЕ!»
«ОСВОБОДИТЕ ВЕРУЮЩИХ ХАРЕ КРИШНА!»
«ЕГО УБИЛИ ЗА ВЕРУ!».
Дело о смерти Саркиса Оганджаняна было взято для расследования.
1 февраля 1988 г. верующие Харе Кришна встретились с начальником приёмной Верховного суда СССР Мосиной И. Н. Они сообщили ей о трагической гибели в зоне С. Оганджаняна, об изуверском убийстве в тюремной камере А. А. Айрапетяна и смерти М.Г. Экомкочана в Советашинской психиатрической больнице г. Еревана в июле 1986 г.
Все они оказались жертвами беззакония, творимого на местах по отношению к верующим Харе Кришна.
Из воспоминаний Сарвабхавана даса (Буниатян Гагик)
— Каждое утро Шачи-сута один убирал алтарную комнату. Мыл все очень тщательно, передвигая мебель, и постоянно пел при этом мантру Харе Кришна. Одновременно с этим в огромных казанах на плите он готовил прасад (вегетарианскую пищу, которая готовится с соблюдением особых стандартов чистоты) для преданных. Помыв алтарную, он ставил казаны перед алтарем и предлагал свое скромное подношение. Пока прасад предлагался он снова пел. Затем звал преданных:
— Дорогие братья, прасад! Кушайте, пожалуйста, пока горячая каша. Кушайте — это милость Господа.
Часто Камала-мала дас старался усадить Шачи-суту поесть вместе со всеми:
— Дорогой Саркис, ты садись, садись. Садись лучше. Давай, я положу тебе прасад.
Когда Шачи-сута присаживался, Камала-мала накладывал ему огромную порцию горячей каши и, видя расширевшиеся от удивления глаза Шачи-суты, участливо спрашивал:
— Что много? А я думаю, не много. Ты ешь, дорогой Саркис. Ешь, пока есть. А то потом наступят тяжелые времена, может попадем в тюрьму и будем тогда вспоминать об этом прасаде и будем сожалеть, что так мало ели.
Из воспоминаний Саньясы даса (Сурен Карапетян)
Впервые я увидел Шачи-суту в январе 1985 года. Помню, я лежал тогда дома у Камала-малы с воспалением легких. Они пришли вместе с Сарвабхавана дасом. Камала-мала говорил очень серьезные для начинающих вещи и мне все время казалось, что они не поймут. Но я ошибся. Они были в восторге и в тот же день бросили курить гашиш. С индийской философией они были уже знакомы, правда из оскверненного источника — от имперсоналистов. С принципами ахимсы (ненасилия) тоже и потому были вегетарианцами. Шачи-сута и Сарвабхавана были родом из одной и той же деревушки Мегре, одноклассниками и неразлучными друзьями. Вместе служили в армии. В армии очень трудно не есть мясо, но они принципиально не ели его. Из-за этого Шачи-суте постоянно приходилось терпеть побои от солдат и офицеров, а Сарвабхавана однажды офицер избил так, что у него начал косить глаз. Я поражался — откуда у людей такая вера? Ведь тогда они еще не были знакомы с Сознанием Кришны. Отличительной чертой Шачи-суты было, что он всегда говорил очень мало и никогда не сидел без дела.
Вставал Шачи-сута обычно очень рано и сразу же начинал повторять или напевать мантру. Чтобы он ни делал — мыл алтарную комнату, готовил, перемывал посуду — он постоянно напевал Харе Кришна.
Однажды после завтрака случилась забавная история. Шачи-сута поел первым, встал и, по обыкновению напевая мантру, пошел в ванную мыть посуду. Помыв посуду, он увидел таз с замоченными брюками. Это были мои брюки. Он постирал их, выжал и аккуратно развесил на веревке.
Я пришёл следом, увидел брюки, аккуратно висевшие на верёвке и всё понял:
— О прабху, Саркис, зачем ты это сделал? Зачем ты постирал мои брюки?
Он на это ничего не ответил и лишь застенчиво улыбнулся.
Из воспоминаний Ягьи деви даси (Изабелла Бучаль)
— Шачи-сута всегда с большим удовольствием служил преданным. Крупный как слон, высокий, тихий, одновременно он был скромным, не видным и не слышным. Он все время что-то делал. Он был очень смиренным. Все удивлялись его смирению. Но он пришел с этим качеством. Говорил он очень мало и могло сложиться впечатление, что у него нет особых чувств к практике и вообще к чему-либо. Но на самом деле он так привязался к Кришне и своему духовному учителю, что непрерывно воспевал Святые Имена Господа. Прежде я никогда не видела такого. Преданные иногда сравнивали его с современниками и последователями Господа Чайтаньи. Но пел он очень нескладно. Однажды я очень прямо сказала ему об этом:
— Саркис, ты так нескладно поешь! Тебе нужно научиться петь! Купи себе магнитофон, вставь кассету и очень внимательно подпевай. Такты скоро научишься петь.
Ответ Шачи-суты был поразительным.
— Да, что вы? Как я куплю магнитофон, когда сейчас так нужны деньги на печатание книг.
Как он сказал это! Боже! Его искренности не было границ. Я буквально влюбилась в него.
— Саньяса! Саньяса! Какой это удивительный мальчик! Откуда он?
Саньяса ответил:
— Да, он удивительный. Он пастух. Он приезжает из своей деревушки Мегре только по воскресеньям. А сегодня он приехал и пожертвовал мне 2000 рублей на печатание книг. Он очень любит книги Прабхупады.
Через какое-то время меня повезли на квартиру, где печатали книги. Туда брали не всех, соблюдали строгую конспирацию. Квартира находилась в одном из больших многоэтажных домов. Листы бумаги завозили в лифте, работал целый цех, на кухне в больших котлах готовился прасад.
Меня провели к Шачи-суте, как бы в помощницы, и я спросила что мне делать? Он по обыкновению, на очень простом языке, объяснил:
— Вам нужно будет сделать вот что — брать готовую обложку и вставлять в нее книгу. Потом соединять. Только сделать нужно все ровно. Иначе придет Саньяса и будет недоволен.
Затем Шачи-сута немного помолчал и добавил:
— Наши книги должны быть очень хорошие, лучше всех остальных, лучше других..
Сам Шачи-сута делал самую сложную работу. Он обрезал готовый экземпляр новенькой «Бхагавад -Гиты» хорошо наточенным ножом. Это было трудно, но он делал это с полной самоотдачей, с его лба градом катился пот.
Из воспоминаний Сарвабхавана даса
— Шачи-сута буквально изнурял себя тяжелым трудом. Я часто говорил ему:
— Саркис, дорогой, отдохни немного. Ты уже столько часов работаешь. Посмотри, опять руки в кровь истер.
Шачи-сута смотрел на распухшие и отекшие руки и смиренно улыбался:
— Ничего, Гагик, зато сколько книг готово. Завтра распространять будем. Мне много надо, чем больше книг, тем лучше.
Тогда я опять спрашивал:
— Может прасада хочешь? Давай принесу. И я с тобой. Давай ?
— Ну давай! Кто же от прасада откажется — это же милость.
Я уходил и возвращался с наполненными прасадом тарелками.
— Вот Саркис, кушай дорогой, кушай. Прасад у тебя замечательный. Никогда я не ел ничего вкуснее. Хотя это простая пшенка, но она такая вкусная.
— А хочешь ?.. — спрашивал Саркис.
— Хочешь, она ещё вкуснее станет?
Он вставал, шел к рабочему столу, собирал стружку, образующуюся при обрезке книг и обильно посыпал ею порции прасада. Потом как бы пояснял:
— Знаешь Гагик, карми говорят, что эта стружка ядовитая. Но стружка от наших книг совсем трансцендентная, нектарная. Ешь дорогой, набирайся сил. Так много нужно нам сделать.
Преданные работали сутками. Часто даже засыпали на рабочем месте.
По обыкновению Шачи-сута вставал рано утром. Настроение у него всегда было бодрое, но видя новые книги он словно окрылялся:
— Совсем светло уже! Хари бол! Сколько новых книг! Сердце радуется!
Все его лицо расплывалось в нескончающейся улыбке. Он с удовольствием складывал новые «Гиты» в рюкзак, готовый тут же бежать на улицу. Я пытался остановить его:
— Саркис, да ты подожди! Ты куда бежишь? Поешь сначала.
Но Шачи-сута не слушал:
— Дорогой прабху, ты извини, я не могу ждать. Когда эти книги ждут сотни людей, как я могу ждать? Сам посуди. Я просто быстро вернусь.
Он стремительно, молодо убегал, а я кричал ему во след:
— Смотри, осторожнее, Саркис!
— Конечно, конечно. Я постараюсь осторожнее. Хорошо бы, если б вы еще немного книг сделали. А то вдруг этого не хватит. Постарайтесь, а? Я вернусь, и ещё пойду.
Я опять повторял:
— Главное, будь осторожнее. Да что тебе говорить, я же лучше твоего знаю, что не умеешь ты быть осторожным.
Саркис возвращался, мы крепко обнимались на прощание и Шачи-сута просил моих благословений.
Как правило, Шачи-сута целый день распространял книги и возвращался уже очень поздно, не раньше, чем к вечерней службе. Но входил он окрыленный, со счастливой простой улыбкой на лице. Всех приветствовал привычным «Харе Кришна!» Кланялся Панча-таттве. Затем доставал из пустых рюкзаков кипы денег и складывал у алтаря:
Поделиться книгой: