Помоги проекту - поделись книгой:
Сын крестьян Виссариона Ивановича и Екатерины Георгиевны Джугашвили. Родился (официально) 9/21 декабря 1879 года в небольшом старинном городе Гори Тифлисской губернии, в семье ремесленника. Согласно записям в метрической книге горийской Успенской церкви дата рождения – 6 декабря старого стили 1878 года. По национальности грузин. Его отец разошелся с матерью и безвестно скончался в тифлисской ночлежке, когда его сыну было всего десять лет.
В возрасте семи лет Иосиф заболел оспой, оставившей на всю жизнь на его лице глубокие, многочисленные следы. По прошествию времени мальчик из-за своей неаккуратности получил травму руки, поэтому он с трудом двигал ею до конца своей жизни.
В 1899 году окончил три курса Тифлисской православной духовной семинарии.
В семинарии в 15-летнем возрасте Иосиф Джугашвили пробовал заниматься поэзией. Первое его стихотворение на грузинском языке – «Утро» было опубликовано в журнале «Иверия». Стихи он писал о Грузии, о горе Казбек, и о скале, к которой был прикован Прометей, похитивший огонь с небес и принесший его к людям.
После исключения из семинарии Иосиф становится одним из организаторов множества антиправительственных демонстраций. В сентябре 1901 года был избран членом Тифлисского комитета РСДРП. Наконец, политическая полиция добралась и до него. Джугашвили решает перейти на нелегальное положение. В течение 16 лет он жил под разными именами (Коба, Сталин, Сосо и др.), скрываясь от полиции. Сталин стал профессиональным революционером.
Иосиф Джугашвили женился 22 июня 1904 года, когда ему было 25 лет, на юной, очень красивой грузинской девушке Екатерине Сванидзе, дочери крестьянина из селения Диди-Ладо. Свадьбу справляли в Гори. 14 марта 1907 года в селении Боджи у них родился сын Яков. Мать Екатерина Сванидзе скончалась от пневмонии или туберкулеза 10 апреля 1907 года и была похоронена в Гори. Сталин очень скорбел по поводу кончины своей жены, провожая ее в последний путь.
В последующие годы он неоднократно подвергался арестам и ссылке. По возвращении в Петроград из очередной ссылки в начале 1917 года Иосиф Виссарионович остановился на квартире старого большевика Сергея Яковлевича Аллилуева – близкого друга М.И. Калинина. У него скрывался В.И. Ленин в 1917 году. Здесь Сталин познакомился с дочерью Аллилуева – Надеждой, учившейся в гимназии. Они стали мужем и женой. Зарегистрирован брак между Иосифом Сталиным, которому шел уже сороковой год, и восемнадцатилетней Надеждой Аллилуевой был 24 марта 1919 года.
Портрет И.В. Сталина в 1917 году. Художник Адольф Левитан. 1952
В 1912–1917 годах Сталин являлся членом ЦК РСДРП(б). Участник Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде, член Военно-революционного партийного центра и Петроградского ВРК.
В 1917–1922 годах Сталин – нарком по делам национальностей РСФСР, в 1918 году – чрезвычайный уполномоченный ВЦИК на Северном Кавказе, в 1919–1920 годах – нарком государственного контроля РСФСР, в 1920–1922 годах – нарком рабоче-крестьянской инспекции РСФСР.
В 1920 году у Сталина и его второй жены родился сын Василий, затем в 1926 году – дочь Светлана. В 1921 году в Москву к отцу переехал из Тифлиса и сын от первой жены Яков.
На Пленуме ЦК РКП(б) 5 апреля 1920 года членами Политбюро партии были избраны Л.Б. Каменев, Н.Н. Крестинский, В.И. Ленин, И.В. Сталин, Л.Д. Троцкий; кандидатами в члены Политбюро – Н.И. Бухарин, Г.Е. Зиновьев, М.И. Калинин.В Большом Кремлевском дворце 8-16 марта 1921 года состоялся X съезд РКП(б). Принято решение о переходе от «военного коммунизма» к новой экономической политике (нэп) и о чистке рядов партии.
Л.Д. Троцкий вспоминал: «Сталин как раз на Десятом съезде был намечен – по инициативе Зиновьева и против воли Ленина – в генеральные секретари. Съезд был уверен, что дело идет о кандидатуре, выдвинутой Центральным Комитетом в целом. Никто, впрочем, не придавал этому избранию особого значения. Должность генерального секретаря, впервые на X съезде установленная, могла при Ленине иметь технический, а не политический характер».
На Пленуме РКП(б) 3 апреля 1922 года Сталин был избран генеральным секретарем ЦК РКП(б).
В подмосковных Горках 11 июля 1922 года состоялась встреча немного окрепшего от болезни, но продолжавшего оставаться недееспособным Ленина со Сталиным. Проговорили около часа об урожае, о процессе над эсерами, о международных делах. Потом в Горках они встречались еще семь раз: 30 июля, 5, 9, 15, 19, 23 и 30 августа.
В Большом театре с 23 по 27 декабря проходил X Всероссийский съезд Советов. А.И. Микоян вспоминал: «На съезд прибыло свыше двух тысяч делегатов с решающим и совещательным голосами. Здесь впервые находились делегаты с Дальнего Востока, откуда недавно был изгнан последний интервент. Все мы с нетерпением ждали выступления Ленина. Но врачи категорически запретили ему выступать. Съезд открыл Калинин. С докладом об образовании Союза ССР выступил Сталин».
На XIII конференция РКП(б), которая проходила с 16 по 18 января 1924 года, Сталин добился осуждения «шести ошибок Троцкого». Иосиф Виссарионович так охарактеризовал своего оппонента: «Ошибка Троцкого в том и состоит, что он противопоставил себя ЦК и возомнил себя сверхчеловеком, стоящим над ЦК, над его законами, над его решениями».
Три дня спустя, 21 января, на 54-м году жизни скончался председатель СНК СССР и Совета Труда и Обороны СССР Владимир Ильич Ленин. Члены Политбюро ЦК РКП(б) править решили коллегиально.
В.И. Ленин и И.В. Сталин. Художник Николай Шестопалов. 1938
27~29 апреля 1925 года состоялась XIV Всесоюзная конференция РКП(б), осудившая Троцкого и принявшая положение о «построении социализма в одной отдельно взятой стране». Судя по всему, Сталин еще не выказывал своего единовластия, хотя многие уже почитали его за первого человека в государстве. Делегат конференции от Украины Н.С. Хрущев вспоминал: «На конференции выделялся Сталин. Он был признан первой персоной не только нами, рядовыми руководителями партийных организаций. Руководитель нашей областной партийной организации Моисеенко обратился с просьбой к Сталину от юзовской делегации сфотографироваться с нами. Нам сказали, что Сталин согласился, и что он потом передаст, когда у него будет такая возможность. Мы ждали. Наконец в одном из перерывов нам сказали, чтобы мы собрались в Екатерининском зале, там будем фотографироваться всей делегацией. Мы все, конечно, собрались. Пришел Сталин. Стали рассаживаться, расселись. Сталин сел, как мы его и просили, посередине… Почему я об этом фотографировании вспоминаю? Фотограф возился у своего аппарата. Это был Петров, крупный специалист своего дела, много лет работавший в Кремле. Его знали все партийные работники, которые бывали на съездах и на конференциях. Петров как фотограф начал указывать, как кому нужно голову повернуть, куда кому смотреть. Вдруг – реплика Сталина: "Товарищ Петров командовать любит, а у нас командовать нельзя, нельзя командовать". Этот инцидент на меня и на моих друзей произвел (мы потом обменивались мнениями) хорошее впечатление. Нам казалось, что Сталин действительно является демократичным человеком, что его такое замечание было не случайным, и что эта шутка органично присуща натуре Сталина. Потом, во время работы конференции, выступление Сталина, его реплики тоже говорили в его пользу. Я все больше и больше проникался глубоким уважением к этой личности».
На XIV съезде РКП(б) 18–31 декабря 1925 года – «съезд индустриализации», как его назвали, – название партии изменено на Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков) – ВКП(б).
21-23 октября 1927 года прошел Пленум ЦК и ЦКК ВКП(б). Троцкий бросил обвинение не только одному Сталину: «Фракция Сталина – Бухарина сажает во внутреннюю тюрьму ГПУ прекрасных партийцев». Сталин выступил с часовой речью, наполненной неприкрытой ненавистью к Троцкому. Пленум принял решение об исключении Л.Д. Троцкого, Г.Е. Зиновьева и других членов оппозиции из состава ЦК и снятии их с государственных и партийных постов. В этом и следующем году оппозиция резко выступила с критикой политики Сталина за отказ от проведения политики нэп.
В газете «Правда» 7 ноября 1929 года была опубликована статья Сталина «Год великого перелома» – об ускорении всеобщей коллективизации в сельском хозяйстве. Повсюду на селе стали ликвидировать личные хозяйства и создавать колхозы. Четыре месяца спустя, 2 марта 1930 года, газета «Правда» опубликовала вторую статья Сталина о коллективизация – «Головокружение от успехов», – где вина за нарушение принципов добровольности при организации колхозов и другие ошибки при проведении коллективизации была возложена на местные власти.
Сталин выступил на 1-й Всесоюзной конференции работников социалистической промышленности 4 февраля 1931 года, выдвинув лозунг: «Техника в период реконструкции решает все… Мы отстали от передовых стран на 50-100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут».
8 ноября 1932 года покончила жизнь самоубийством вторая жена Сталина – Надежда Аллилуева. Выдвигают разные версии этого поступка – грубость мужа по отношению к ней, нервный срыв и другие. Во всяком случае, Иосиф Виссарионович очень переживал эту смерть.
В Большом Кремлевском дворце с 26 января по 10 февраля 1934 года проходил XVII съезд ВКП(б) («Съезд победителей»). Был одобрен проект 2-го пятилетнего плана.
1 декабря 1934 года на 49-м году жизни был убит в Ленинграде, в Смольном дворце выстрелом из револьвера член Политбюро ЦК ВКП(б), руководитель ленинградских коммунистов Сергей Миронович Киров. Его убийца Л.В. Николаев был задержан на месте преступления. Позже стали распространять слухи, что в убийстве замешан
Сталин, но они были необоснованны – Киров оставался, пожалуй, единственным другом Иосифа Виссарионовича.
Телохранитель Сталина А.Т. Рыбин вспоминал: «Второго числа Сталин, Молотов и Ворошилов срочно выехали в Ленинград.
Теперь Сталин тоже опасался покушения. Поэтому нас охраняла дивизия имени Дзержинского. В Ленинграде по обеим сторонам нашего пути стояли шеренги красноармейцев. Потрясенный смертью Сергея Мироновича, Сталин за эти дни осунулся и почернел, оспины на лице стали виднее. Поцеловав покойного Кирова в губы, он еле слышно выдохнул: "Прощай, дорогой друг…" После смерти жены у него не было более близкого человека».
В Большом Кремлевском дворце перед участниками Всесоюзного совещания стахановцев 17 ноября 1935 года выступил Сталин. Рабочий И.И. Гудов вспоминал: «В его речи были поставлены злободневные вопросы стахановского движения. Особенно пришлись всем по душе слова: "Жить стало лучше, товарищи. Жить стало веселее. А когда весело живется, работа спорится". Затем Сталин поблагодарил нас, стахановцев, за учебу, и это вызвало бурю аплодисментов, овацию неописуемую. Расходиться не хотелось. Мы спели "Интернационал", затем стали петь марш из кинофильма "Веселые ребята". Сталин пел вместе со всеми, он вернул всех направившихся к выходу членов Политбюро. Запевал Жданов. Пели мы долго, с энтузиазмом и подъемом. Так было – энтузиазм шел от чистого сердца».
После развенчания Сталина в 1956 году его ближайшим соратником Хрущевым многие писатели и другие деятели искусств стали «вспоминать», как они ненавидели эпоху культа личности Сталина. Но «откровения» дряхлеющих людей зачастую оказывалось враньем в угоду нынешней власти. В то время будущие «антисталинисты» думали совсем по-другому.
Писатель Корней Чуковский записывает в дневнике 22 апреля 1936 года: «Вчера на съезде сидел в 6-м или 7 ряду. Оглянулся: Борис Пастернак. Я пошел к нему, взял его в передние ряды (рядом со мной было свободное место). Вдруг появляются Каганович, Ворошилов, Андреев, Жданов и Сталин. Что сделалось с залом! А ОН стоял, немного утомленный, задумчивый и величавый. Чувствовалась громадная привычка к власти, сила и в то же время что-то женственное, мягкое. Я оглянулся: у всех были влюбленные, нежные, одухотворенные и смеющиеся лица. Видеть его – просто видеть – для всех нас было счастьем. К нему все время обращалась с какими-то разговорами Демченко. А мы все ревновали, завидовали – счастливая! Каждый его жест воспринимали с благоговением. Никогда я даже не считал себя способным на такие чувства. Когда ему аплодировали, он вынул часы (серебряные) и показал аудитории с прелестной улыбкой – все мы так и зашептали: "Часы, часы, он показал часы". И потом, расходясь, уже возле вешалок вновь вспоминали об этих часах. Пастернак шептал мне все время о нем восторженные слова, а я ему. И оба мы в один голос сказали: "Ах, эта Демченко заслоняет его!" (на минуту). Домой мы шли вместе с Пастернаком, и оба упивались нашей радостью».
На 8-м чрезвычайном съезде Советов СССР 5 декабря 1936 года была принята новая Конституция СССР. Этот день был объявлен всенародным праздником – днем Конституции СССР, которую в народе с любовью прозвали «Сталинской Конституцией».
Но именно после появления этой Конституции СССР, которая на самом деле на бумаге расширила права советских граждан, начались многочисленные репрессии, в результате которых были расстреляны и оказались в лагерях более миллиона ни в чем не повинных людей.В июле 1937 года в Тбилиси умерла мать Сталина – Е.Г. Джугашвили. Сталин не приехал на ее похороны. В последние годы жизни она жили в большом дворце, принадлежавшем до революции вице-губернатору.
В сопровождении приживалок она любила заходить в закрытый магазин-распределитель и палкой указывать на продукты, которые ей понравились. О ней появился анекдот:
– Кого это охраняет целый взвод?
– Это одна женщина из Гори.
– А что она сделала?
– Родила одного известного человека.
– Так чего же ее охраняют?
– Чтобы другого такого же не родила!
7 ноября 1937 года праздновали 20-летие Советской власти. На Красной площади прошли военный парад и демонстрация трудящихся. Генеральный секретарь исполкома Коминтерна Георгий Димитров записал в дневнике, что на обеде в квартире Ворошилова после окончания демонстрации Сталин сказал: «Мы не только уничтожим всех врагов, но и семьи их уничтожим, весь их род до последнего колена».
На заседании Президиума Верховного Совета СССР 25 августа 1938 года, на котором обсуждался вопрос о досрочном освобождении заключенных за хорошую работу, Сталин выступил против: «Нельзя ли сделать так, чтобы люди оставались в лагере? А то мы их освободим, вернутся они к себе и пойдут по старой дорожке. В лагере атмосфера другая, там трудно испортиться. Ведь есть же у нас добровольно-принудительный заем. Давайте сделаем добровольно-принудительное оставление».
В газете «Правда» с 9 по 19 сентября 1938 года был опубликован «Краткий курс истории ВКП(б)», написанный под редакцией Сталина. Отдельной книгой он был издан 1 октября. Почти на два десятилетия эта книга оставалась канонической для историков советской эпохи.
23 августа 1939 года на Ходынском поле приземлился четырехмоторный самолет «Фокке-Вульф Кондор», привезший в Москву министра иностранных дел Германии И. Риббентропа. Состоялась трехчасовая беседа Риббентропа с председателем Совнаркома и нарком иностранных дел В.М. Молотовым в присутствии Сталина и германского посла Шуленбурга. После перерыва Риббентроп и Молотов подписали договор о ненападении между СССР и Германией сроком на 10 лет и секретный протокол о разделе «сфер влияния» в Восточной Европе.
Рано утром 22 июня 1941 года Германия без объявления войны напала на Советский Союз. 30 июня был образован Государственный Комитет Обороны (ГКО) под председательством Сталина. Все годы войны Иосиф Виссарионович неутомимо работал для Победы, за что ему были благодарны даже многие из тех, кто осуждал его за репрессии и культ личности. В годы войны вместе с президентом США Ф.Д. Рузвельтом и премьер-министром Великобритании У. Черчиллем Сталин был инициатором создания антигитлеровской коалиции, одержавшей победу над фашистской Германией и ее союзниками.
В послевоенные годы Иосиф Виссарионович стал инициатором превращения Советского Союза в одну из двух «супердержав», наравне с Соединенными Штатами Америки.
9 февраля 1946 года Сталин в Большом театре в речи перед избирателями Сталинского избирательного округа Москвы сказал: «Война показала, что советский общественный строй является лучшей формой организации общества, чем любой несоветский общественный строй». Он сформулировал основу экономического развития советского государства. Стране, в первую очередь, нужны: металл для производства вооружения и оборудования для предприятий, топливо – для поддержания работы заводов, фабрик и транспорта, хлопок – для производства обмундирования, хлеб – для снабжения армии.
Великая клятва [Сталин]. Художник Федор Решетников
21 декабря 1949 года широко праздновали 70-летие Сталина. На заводах, учреждениях, жилых домах и других зданиях вывесили Государственный флаг СССР. Лондонская газета «Обсервер» писала: «70-летие Сталина отмечается в зените величия Советского Союза, распространившего свое влияние на многие страны Европы и Азии. Многочисленные здравицы зарубежных коммунистов в его честь оправданы: по образу и подобию СССР и ВКП(б) созданы "народно-демократические" страны, которые вместе с СССР открыто противостоят западному альянсу. Сталину подчиняется огромная страна с колоссальными ресурсами. Его воле, его логике, его авторитету трудно что-либо противопоставить. Сегодня СССР располагает атомной бомбой и активно развивает промышленный потенциал».
С 5 по 14 сентября 1952 года в Большом Кремлевском дворце состоялся XIX съезд ВКП(б).
А.И. Микоян вспоминал: «Накануне XIX съезда партии вышла брошюра Сталина "Экономические проблемы социализма в СССР". Прочитав ее, я был удивлен: в ней утверждалось, что этап товарооборота в экономике исчерпал себя, что надо переходить к продуктообмену между городом и деревней. Это был невероятно левацкий загиб. Я объяснял его тем, что Сталин, видимо, планировал осуществить построение коммунизма в нашей стране еще при своей жизни, что, конечно, было вещью нереальной».
Адмирал Н.Г. Кузнецов вспоминал: «На XIX съезде партии и знаменитом после него Пленуме ЦК уже все видели, что происходит что-то неладное, что Сталин только подмахивает перечни постановлений правительства. "Тройки" и "пятерки" уже полностью заменили его в практической работе, не решая острых вопросов. В этом "окружении" не было слаженности. Мне приходилось наблюдать работу "тройки": Берия, Маленков и Булганин. Чувствовалось, что каждый тянул к себе, проворачивал то, что ему ближе. Государственного подхода не было. Этим они не помогли Сталину в конце его жизни, а, наоборот, оставили самое тягостное впечатление. Много решений было принято исходя из субъективных потребностей членов "тройки" или "пятерки". Каждый старался протолкнуть дела, которыми он ведал, отталкивая того, кто послабее. Были заметны и острые споры между ними, которые легко мог уловить опытный глаз какого-нибудь старого министра. Что бы произошло, если бы это тянулось долго, предсказать нетрудно. Самые острые проблемы, которые выдвигала жизнь в деле руководства страной, не решались, и никто не чувствовал ответственность за это».
В ночь с 1 на 2 марта у Сталина на даче произошло кровоизлияние в мозг (инсульт). 5 марта 1953 года, в 21 час 50 минут на 74-м году жизни он скончался. Его мумию 9 марта положили в мавзолее рядом с мумией Ленина. В хрущевские времена ее вынесли из мавзолея и перезахоронили в земле на Красной площади.Человек с усами
8 января 1937 года состоялась беседа Сталина с германским писателем Лионом Фейхтвангером. Фейхтвангер восторгался его личностью: «Сталин выделяется из всех мне известных людей, стоящих у власти, своей простотой. Я говорил с ним откровенно о безвкусном и не знающим меры культе его личности, и он мне так же откровенно отвечал. Ему жаль, сказал он, времени, которое он должен тратить на представительство. Это вполне вероятно; Сталин – мне много об этом рассказывали и даже документально это подтверждали – обладает огромной работоспособностью и вникает сам в каждую мелочь, так что у него действительно не остается времени на излишние церемонии. Из сотен приветственных телеграмм, приходящих на его имя, он отвечает не больше чем на одну. Он чрезвычайно прямолинеен, почти до невежливости, и не возражает против такой же прямолинейности своего собеседника. На мое замечание о безвкусном, преувеличенном преклонении перед его личностью он пожал плечами. Он извинил своих крестьян и рабочих тем, что они были слишком заняты другими делами и не могли развить в себе хороший вкус, и слегка пошутил по поводу сотен тысяч увеличенных до чудовищных размеров портретов человека с усами,
– портретов, которые мелькают у него перед глазами во время демонстраций… Всю эту шумиху он терпит, заявил он, только потому, что он знает, какую наивную радость доставляет праздничная суматоха ее устроителям, и знает, что все это относится к нему не как к отдельному лицу, а как представителю течения, утверждающего, что построение социалистического хозяйства в Советском Союзе важнее, чем перманентная революция».
Пусть ликуют!
В Большом театре 27 января 1939 года состоялась премьера оперы «Иван Сусанин» (сокращенный вариант оперы М.И. Глинки «Жизнь за царя»). Начальник охраны Большого театра А.Т. Рыбин вспоминал о событиях, предшествовавших премьере: «Главный дирижер С. Самосуд, режиссер Б. Мордвинов, поэт С. Городецкий, писатель М. Булгаков, художник П. Вильямс и балетмейстер Р. Захаров начали репетировать "Ивана Сусанина". Задача состояла не только в том, чтобы вернуть на сцену гениальное произведение М. Глинки, но и показать патриотизм русского народа, при столкновении с которым неизбежен крах любой вражеской интервенции. Однако в Комитете искусств финал предложили ставить без "Славься". Самосуд заявил, что без этого гимна не может быть оперы. Разгоревшийся спор достиг Кремля. Послушав репетицию, Сталин удивился:
– Как же так без "Славься"? Ведь на Руси тогда были князья, бояре, купцы, духовенство, миряне. Они все объединились в борьбе с поляками. Зачем же нарушать историческую правду? Не надо.
В первом варианте финала у Спасских ворот стоял макет памятника Минину и Пожарскому. Народ перед ними славил победу. Во втором варианте Минин и Пожарский выходили с народом из Спасских ворот. Посмотрев это, Сталин предложил, чтобы победители, в полном соответствии с историей, выезжали из ворот на конях. Дополнительно следовало поставить на колени побежденных шляхтичей, бросив их знамена к ногам победителей. Еще предложил сократить сцену, в которой дочь Сусанина Антонида и его приемный сын Ваня оплакивали на площади смерть отца. Сталин признал, что это – тяжкое горе, но оно – личное. В целом же весь русский народ одержал победу. Следовательно, пусть ликует как победитель!»
Был ли Сталин верующим?
В 1990-е годы, когда историки, публицисты и политики с каким-то кровожадным сладострастием упивались ненавистью к «сталинской эпохе» (для большинства жителей России это время было не «эпохой сталинизма», а годами жизни их родителей, бабушек и дедушек), в противовес политическому лизоблюдству стали популярными легенды, возвеличивающие «пламенных революционеров» и их деяния. Так к 50-летию и 55-летию Победы появилось множество публикаций, где утверждалось, что в годы борьбы с фашизмом советские руководители, особенно высшие военачальники, открыто исповедовали православную веру, что на фронтах свободно совершались молебны, панихиды, крестные ходы…
«Из Владимирского собора вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда – город был спасен». «Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед Казанской иконой Божией Матери, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили в самые трудные участки фронта». «Чудотворная икона Тихвинской Божией Матери из храма Тихона в Алексеевском была обнесена самолетом вокруг Москвы. Столица была спасена». «Вся Россия молилась тогда. Молился даже Иосиф Сталин.
Об этом есть свидетельства». «Сталин, взяв митрополита под руку, осторожно, как настоящий иподиакон, свел его по лестнице вниз». «Наступило время возвращения веры на Русской земле».
Генералиссимус И.В. Сталин. Художник Федор Решетников
22 июня в четыре часа утра солдаты фюрера вступили на нашу землю. Пришли, как они утверждали, «спасать христианскую веру». Но в секретных «Политических задачах немецкого солдата в России» говорилось иное: «Существо Русской Православной Церкви заключается в том, что христианство в его закостенелой форме было воспринято идейно незрелым народом. Так возникли исключительная набожность и глубокая магическая вера в обряды. Православная Церковь на много веков задержала развитие русской культуры. За пределами Церкви не существовало умственной жизни: ни рыцарской культуры, ни гуманизма, ни ренессанса».
По прошествии восьми с лишним часов после начала войны митрополит Сергий, как и другие москвичи, из сообщения Молотова по радио узнал о ее начале. Семидесятипятилетний иерарх на этот раз не спросил разрешения у чекистов, сел за дребезжащую пишущую машинку и распухшими от водянки пальцами начал печатать обращение к православным братьям и сестрам.
Митрополита не расстреляли за самоволие. «Когда тревога – тогда до Бога», – наверное, вспомнил старую поговорку недоучившийся семинарист Сталин, и 3 июля 1941 года в его первом со дня начала войны обращении к народу вдруг прозвучали традиционные для христианина слова: «Братья и сестры».А враг продолжал наступать на восток. В Москве – паника, грабежи государственного имущества, бегство из города. На заводах, на улицах – неслыханно! – в открытую ругают коммунистов.
Испуганные правители вдруг вспомнили и ввели в оборот полузабытые слова: патриотизм, славяне, мать-родина. Кремль стал сворачивать знамена Третьего интернационала и вспомнил Святую Русь. И фронт устоял.
Штаб полиции безопасности и СД докладывал высшему немецкому командованию о положении в Москве: «В критические октябрьские дни 1941 года резко проявился настрой населения против советского режима из-за несостоятельности советских органов власти, которые спасали себя, бросив население на произвол судьбы… Победные сообщения, постоянно распространявшиеся через прессу и радио, позволили советской пропаганде взять под свой политический контроль настроение населения… Советская пропаганда использует преимущественно национал-патриотические лозунги… В последние месяцы советское правительство все больше ограничивало мероприятия, враждебные Церкви. Все оставшиеся храмы были открыты, их посещает много народа. Регулярно проводятся богослужения, в которых звучат молитвы о свободе русской земли».
Фашисты считали необходимым покровительствовать Русской Православной Церкви, что, по их мнению, поможет усилению у русских антикоммунистических настроений. Оттого на территории оккупированных областей они открыли храмов больше, чем их действовало на всем оставшемся пространстве СССР. Но первый контрудар этой политике советские власти нанесли еще задолго до начала боевых действий. Нарком внутренних дел Л. Берия 20 сентября 1940 года докладывал Сталину: «Агентура НКВД СССР выяснила, что православная церковь на территории немецкого генерал-губернаторства в б. Польше пользуется покровительством германских правительственных органов…» Перенимая тактику фашистов, чтобы держать православие «в узде», Берия предлагает назначить в западные области Украины и Белоруссии своего экзарха (главу церковной области). «В качестве такого представителя, – информирует он далее кремлевского горца, – может быть назначен агент НКВД Ярушевич Б. Д., архиепископ Ленинградской епархии, под прикрытием которого целесообразно создать нелегальную резидентуру НКВД СССР для организации агентурной работы среди церковников как в Западных областях, так и на территории немецкого генерал-губернаторства… Одной из задач этой резидентуры поставить дискредитацию и постепенную замену нынешних руководителей Западных епархий».
Встреча героического экипажа. Художник Петр Мальцев. 1936
Из приведенного документа видно, что советское государство использовало Церковь лишь как орудие достижения своих политических целей. Потому-то и в годы войны на первый план был выдвинут все тот же митрополит Николай (Ярушевич), осуществлявший постоянную фискальную связь между государством и Московской Патриархией. Советские партаппаратчики после стольких лет активной борьбы с религией не могли, да и не хотели способствовать возрождению христианской веры, она им понадобилась лишь временно. Об отношении низовых политработников к религии пишет в своих воспоминаниях писатель Леонид Пантелеев, известный многим по повести «Республика Шкид».
«1943 год. Лето. Подмосковное Болшево. Я – курсант аэродромно-строительного батальона военноинженерного училища. Идут политзанятия, и кто-то из ребят спрашивает:
– Товарищ политрук, скажите, пожалуйста, чем объясняется перемена отношения советской власти к религии?..
– Глупости не говорите! – сердито перебивает его бритоголовый политрук. – Никаких перемен в этой области не было и не будет. Мы с вами, товарищи, не маленькие дети и не дурачки. Мы должны понимать, что к чему. Политика, товарищи, есть политика. Советской власти не жалко, если какие-нибудь, скажем, старичок или старушка повенчаются в церкви. Зато из Америки мы получим танки, самолеты, хлеб и ту же, скажем, тушонку…»
Как шаг самостоятельности Церкви, некоторые историки считают издание Московской Патриархией в 1942 году книги «Правда о религии в России». Не касаясь ее содержания, изобилующего, мягко говоря, вымыслом, укажем лишь на то, что составляли ее не церковные люди. План будущей книги, чей тираж почти полностью был отправлен за границу в виде доказательства, что в СССР не существует гонений на религию, представил начальник 3-го управления НКВД СССР Горлинский, а Политбюро ЦК ВКП (б) на своем заседании 10 марта 1942 года постановило поручить чекистам обеспечить это издание под символом Московской Патриархии «в соответствии с представленным планом».
Приведенные документы говорят об отсутствии какого-либо религиозного чувства у советского партаппарата, включая и его главу Сталина. Тем более удивительно, что встречу кремлевского горца 4 сентября 1943 года с митрополитами Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем) принято считать чуть ли не началом возрождения Церкви. Их беседа ныне описывается со множеством мифологических подробностей, любованием «христианского подвижничества» Сталина. И в то же время игнорируется подлинная запись беседы, рассекреченная и полностью опубликованная в начале 1990-х годов. Что же случилось в этот знаменательный день?..
В преддверии Тегеранской конференции и приезда в Москву представителей Англиканской Церкви, имевших большое влияние на правительство Великобритании, а также из-за постоянного давления президента США Рузвельта, человека глубоко религиозного, Сталин решил встретиться с православным священноначалием. Поблагодарив митрополитов за патриотическую деятельность, он поинтересовался проблемами Церкви. Митрополиты указали на главные: избрание патриарха, открытие храмов и курсов для подготовки священников, освобождение духовенства из тюрем и ссылок, издание церковной литературы… Сталин обещал все просьбы удовлетворить, используя «большевистские темпы».28 ноября был утвержден порядок открытия храмов и разрешено создать в Москве Богословский институт… Но крестный путь Русской Православной Церковью еще не был пройден до конца.
Спустя двое суток, 7 сентября митрополит Сергий со своей канцелярией переселился в бывший особняк немецкого посла в Чистом переулке, где с довоенных времен продолжала действовать хорошая подслушивающая аппаратура. 8 сентября состоялся Собор епископов, избравший патриархом Московским и всея Руси владыку Сергия. 17 сентября патриарх Сергий направил ходатайство об амнистии двадцати шести священнослужителей.
В начале ноября вышел первый номер «Журнала Московской Патриархии». Не дожидаясь «свободного воле-излияния» оставшихся в живых архиереев, нарком государственной безопасности В. Меркулов, как о чем-то уже решенном, информирует Сталина: «Завтра, 8 сентября, в 11 часов утра откроется Собор епископов, на котором будет проведено возведение митрополита Сергия в сан патриарха Московского и всея Руси».
Религиозные общины, не испугавшись преследования, буквально засыпали Совет по делам Русской Православной Церкви, возглавляемый чекистом Г. Карповым, прошениями об открытии храмов. Но почти на все ходатайства следовал ответ, что они отклоняются по причине переоборудования церковного здания под клуб рабочих, склад зерна или гараж. Среди других причин чаще всего встречается наличие в данном районе другой действующей церкви. В Москве, например, в 1943–1945 годах верующие обращались с обоснованными просьбами открыть несколько десятков храмов. Открыт был лишь один – Всехсвятский (возле метро «Сокол»), да и то уже в 1946 году (на оккупированных территориях немцы открыли 6500 храмов – 75 процентов от их общего числа).
Лишь один из архиереев был выпущен из тюрьмы и возглавил епархию. Более двадцати других, об освобождении которых, не ведая их судьбы, печаловался патриарх Сергий, оказались расстрелянными в 1937–1938 годах.
Духовенству запрещалось посещать госпитали и лично передавать подарки раненым бойцам («НКГБ СССР принял меры к недопущению впредь попыток со стороны церковников входить в непосредственные отношения с командованием госпиталей и ранеными под видом шефства»); совершать панихиды на братских могилах («Не следует давать разрешение на служение панихид на братских могилах, поскольку в них хоронились граждане различных вероисповеданий»); молиться вместе со своими духовными чадами, если община не зарегистрирована советскими властями.
Было подтверждено запрещение о передаче Церкви святых мощей, хранившихся в атеистических музеях. В инструктивном письме от 26 июля 1943 года председателя Совета по делам РПЦ Г. Карпова говорилось: «Никакого массового возвращения мощей церквам не может иметь места. Уполномоченным Совета не следует проявлять инициативы в части розыска мощей в Музеях и др. организациях».
Из программы духовных учебных заведений Министерство высшего образования потребовало исключить даже такие безобидные учебные предметы, как христианская психология, христианская педагогика, история философии.
Мощный подъем в годы военного лихолетья религиозных настроений народа сильно беспокоил партийные органы. Уже в сентябре 1944 года вышло постановление ЦК партии, в котором отмечалось, что «в стране оживилась деятельность Церкви, религиозные пережитки распространились среди части населения, особенно в районах, подвергшихся оккупации». В связи с этим предлагалось усилить пропаганду атеизма. И не только пропаганду. Чекист Абакумов с гордостью выполненного долга докладывал 25 июня 1948 года Сталину: «В результате работы органов МГБ по выявлению и аресту антисоветского элемента среди церковников и сектантов за время с 1 июня 1947 года по 1 июня 1948 года по Советскому Союзу за активную подрывную деятельность арестовано 1968 чел.».
Нет, не Сталин и его соратники вернули нашему народу православную веру, а простые русские люди, будь то священники, солдаты или труженики тыла, кого военные дороги и горе потери близких привели в храм. Возрождали веру и те, кто продолжал считать себя неверующим, но годы тяжелого испытания зародили в них уважение к тысячелетней религии предков.
Похороны Сталина
Девятого марта, в день похорон, мы пришли в Колонный зал в девять часов. Сначала стояли в почетном карауле, потом прошли в зал… Сменялись последние почетные караулы – то играла музыка, то пел женский хор… Из задней двери вышли руководители партии и правительства и подошли к гробу. В эту же минуту маршалы начали брать подушки с орденами и медалями Сталина. И только тут я заметил, хотя несколько раз за эти дни стоял в карауле, лежавшие перед гробом в ногах эти подушки. Первую подушку взял Буденный, за ним стали брать другие. Гроб накрыли крышкой с полукруглым стеклянным или плексигласовым фонарем над лицом Сталина, подняли и понесли. Процессия двигалась медленно, мы шли в последних рядах ее, позади нас, еще через один или два ряда, шли дипломаты. Оглянувшись, я увидел, что некоторые из них идут в странно и даже нелепо выглядевших в этой процессии цилиндрах. Впереди у лафета были видны покачивавшиеся на головах лошадей султаны и четыре тонких солдатских штыка по четырем сторонам гроба. Напротив гостиницы "Москва", когда мы шли мимо нее, стало видно, как, поднимаясь в гору Красной площади, уже движется впереди процессия с венками. Траурный митинг начался, когда гроб поставили около мавзолея. Когда митинг кончился, и гроб внесли на руках в мавзолей, все по очереди стали спускаться туда. Еще стоя в Колонном зале, я несколько раз думал, почему именно так положены руки у Сталина; и вдруг, когда вошли в мавзолей, понял, что руки у него положены точно так же, как поверх френча были положены руки у Ленина.Черчилль – сталинист
В палате общин британского парламента 21 декабря 1959 года, в день 80-летия со дня рождения Сталина, с речью выступил Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании в 1940~1945 и 1951–1955 гг. Он сказал: «Наш долг, господа, если мы хотим быть и оставаться во главе свободного мира, – знать и отдавать должное нашим противникам, особенно выдающимся личностям. Таким в этот день я хочу назвать генералиссимуса Сталина. Большим счастьем было для России, что в годы тяжелых испытаний страны ее возглавлял гений и непоколебимый полководец Сталин. Он был самой выдающейся личностью, импонирующей нашему изменчивому и жестокому времени того периода, в котором проходила его жизнь. Сталин был человеком необычайной энергии, с непоколебимой смелой волей, резким, жестким, беспощадным в беседе, которому даже я, воспитанный здесь, в британском парламенте, не мог ничего противопоставить. Сталин, прежде всего, обладал большим чувством юмора и сарказма, способностью точно воспринимать мысли. Эта сила настолько была велика в Сталине, что он казался неповторимым среди руководителей государств всех времен и народов. Иосиф Сталин производил на нас величайшее впечатление логически осмысленной мудростью. Он был непоколебимым мастером находить в трудные моменты пути выхода из самого безвыходного положения. Кроме того, Сталин в самые критические моменты, а также в моменты торжества, был одинаково сдержан и никогда не поддавался иллюзиям. Он был необычайно сложным человеком. Сталин создал и подчинил себе огромную империю – это был человек, который своего врага уничтожал руками своих же врагов.Сталин был величайшим, не имеющим себе равного в мире диктатором, который принял Россию с сохой и оставил ее оснащенной атомным вооружением.
Господа, я уже стар и скоро уйду. Учтите мою ошибку, я поздно ее понял. Аминь».
Дворец Советов. Проект. Архитекторы Б. Иофан, В. Щуко, В. Гельфрейх. Скульптор С. Меркуров. Вариант. 1942
63 вождя, которых нужно помнить
Начало династии Рюриковичей
Рюриковичи – русская княжеская династия, стоявшая во главе Древнерусского государства, крупных и мелких княжеств периода феодальной раздробленности и Московского царства с 862 года (призвания князя Рюрика) до 1598 года (кончина царя Федора Ивановича). В XII–XIII веках некоторые Рюриковичи назывались также по именам родоначальников ответвлений этой династии – Мономашичи, Ольговичи, Ростиславичи, Святославичи и другие.
Основатель династии Рюрик – один из датских конунгов, глава одного из варяжских военных отрядов, враждовавший с немцами и шведами. Призван в 862 году ильменскими словенами, кривичами, чудью, весью укрепить военную мощь Руси. Прибыл вместе с братьями Синеусом и Трувором. Княжил в Ладоге, затем в Новгороде. Успешно подавил сопротивление части племенных старейшин. Вступил в брак с представительницей одного из знатных новгородских семейств, от брака с которой родился Игорь (Ингвар). Умер в 879 году новгородским князем.
Варяги. Художник Виктор Васнецов. 1909
Первые князья Киевской Руси
Древнерусское государство образовалось в Восточной Европе в последние десятилетия IX века в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян – Киева и Новгорода, а также земель, расположенных вдоль водного пути «из варяг в греки». Уже в 830-х годах Киев был самостоятельным городом и претендовал на звание главного города восточных славян.
Православной Церковью равноапостольная Ольга была причислена клику святых.
Сын Ольги Святослав (957–972) носил уже славянское имя, но нравом был еще типичный варяг-воин, дружинник. Едва успел он возмужать, как составил себе большую и храбрую дружину, и с ней стал искать себе славы и добычи. Он рано вышел из-под влияния матери и «гневался на мать», когда она убеждала его креститься.
– Как мне одному переменить веру? Дружина начнет смеяться надо мною, – говорил он.
С дружиною он сжился крепко, вел с нею суровую походную жизнь.
После гибели Святослава в одном из военных походов между его сыновьями (Ярополком, Олегом и Владимиром) произошла междоусобная война, в которой погибли Ярополк и Олег, и Владимир остался единодержавным властелином Киевской Руси.
Владимир вел много войн с разными соседями за пограничные волости, воевал также с камскими болгарами. Втянулся он и в войну с греками, в результате которой принял христианство по греческому обряду. Этим важнейшим событием окончился первый период власти варяжской династии Рюриковичей на Руси.
Так образовалось и крепло Киевское княжество, объединившее политически большую часть племен русских славян.
Другим еще более могучим фактором объединения для Руси послужило христианство. За крещением князя тотчас же последовало принятие христианства в 988 году всей Русью и торжественное упразднение языческого культа.
Возвратившись из корсунского похода в Киев с греческим духовенством, Владимир начал обращать киевлян и всю Русь к новой вере. Он крестил в Киеве народ на берегу Днепра и его притока Почайны. Кумиры старых богов были повергнуты наземь и брошены в реку. На их местах были поставлены церкви. Так было и в других городах, где христианство водворяли княжеские наместники.
Поделиться книгой: