Чертова пора

— А кто же был? Кто утащил Сью и еще пару девочек ее возраста?

— Иктоми, вот кто! Как только вы сказали про паутину, я все и понял! Конечно, пауку-то ничего не стоило взобраться по стене с отрицательным уклоном!

— Да погоди ты! — перебил свидетеля Призрак. — Еще раз объясни толком, кто такой Иктоми.

— Да паук же!

— Но пауку не утащить девочку! — ничего не понял федеральный агент.

— Смотря какому. Это же Иктоми!

— А кто он такой? Тоже персонаж из индейских мифов?

— Ну, конечно. Иктоми — паук-шутник, сеятель раздоров. Способен принимать любой облик. Выходит, что никакой Дсоноквы не было, а был шутник Иктоми. И похищение — никакое вовсе не похищение, а остроумная шутка. Конечно, с его точки зрения.

— Но ради чего ему это понадобилось?

— Да просто так. Ему кажется, что это смешно, вот он и шутит… Ладно, хватит пустых разговоров, — оборвал сам себя Том, — нужно ехать и спасать похищенных девчонок. Хотя я почти уверен, что ничего плохого с ними не случилось. Поехали!

Минут через пятнадцать Файр седлал трех лошадей. Молдер стоял рядом и, чтобы как-то отвлечься от боли в бедрах, принялся расспрашивать метиса о Бешеном Коне. Оказалось, что Том Файр знает немало, а его дед был вождем одного из небольших отрядов, на которые делилось племя оглалов.

Форт Робинсон, ручей Вундед-Ни, Южная Дакота, 5 сентября 1877 года

— В пору холодрыги на стыке семьдесят шестого и седьмого годов генерал Крук буквально рыл землю, разыскивая Бешеного Коня. На этот раз битый много раз, — проводник засмеялся нечаянной игре слов, — Трехвездный собрал огромную армию — пехоту, кавалерию и артиллерию. Любой дурак знает, что раз нет ума, нужна необоримая сила. Только для транспортировки продовольствия этой прорвы солдат потребовалось 168 фургонов, а порох и боеприпасы, надрываясь, волохали на своих спинах 400 вьючных мулов. До идиотизма мощная колонна Трехзвездного Вождя двигалась через долину реки Паудер. Шла, словно стая медведей гризли, сметая все на своем пути, давя и разоряя встречавшихся индейцев.

Солдаты искали Бешеного Коня, но сначала обнаружили селение шайешюв Утренней Звезды!

— Тупой Нож! — обрадовались эти сволочи. Большинство краснокожих, попавшихся на пути федералов, не участвовали в битве при Литл-Биг-Хорн. Они тайно ушли из агентства Красного Облака в поисках пищи, когда армейское командование прекратило там выдачу продовольствия. Против поселка шайеннов, состоящего из 150 вигвамов, генерал Крук направил Трехпалого Макензи (индейцы отстрелили ему указательный палец и шутили, что он стреляет теперь третьим пальцем).

Стоял Месяц Случки Оленей. Было очень холодно, глубокий снег на открытых местах покрылся ледяной коркой. Макензи за ночь подтянул своих кавалеристов, готовясь к атаке. Едва развиднелось, федеральные войска ударили по шайеннам. Наемники пауни выступили первыми. Они атаковали селение на резвых лошадях, которых Макензи отобрал у индейцев сиу. Войска застигли шайешюв врасплох, солдаты врывались в вигвамы и убивали тех, кто не успел толком проснуться.

Но не все позволил» подстрелить себя, как фазанов. Воины выбегали раздетыми на пронизывающий холод и пытались отогнать солдат, чтобы женщины и дети успели уйти. Несколько отважнейших воинов пожертвовали своей жизнью в первые, самые яростные мгновения боя. Одним из них был старший сын Утренней Звезды. В конце концов Тупой Нож и Волчонок сумели сформировать заградительный отряд вдоль верхних вигвамов каньона, но скудные боеприпасы вскоре истощились.

В Волчонка попало семь пуль, когда он вместе с Утренней Звездой прорывался к женщинам и детям, которые что есть мочи бежали в сторону гор Биг-Хорн. В это время Макензи поджег их вигвамы, а затем приказал своим людям согнать захваченных лошадей к одной из стен каньона и перестрелять. Так он в свое время уничтожил лошадей команчей в каньоне Пало-Дуро.

Было ужасно холодно, а у людей Утренней Звезды осталось всего несколько лошадей и почти не имелось ни одеял, ни одежды, ни мокасин — все сгорело в типи. Шайенны решили пробиваться к селению Бешеного Коня.

В течение первой ночи от холода умерло двенадцать младенцев и стариков. На следующую ночь мужчины убили нескольких лошадей, выпотрошили их и запихнули внутрь маленьких детей, чтобы уберечь от мороза. Старики там же грели свои руки и ноги. Три дня индейцы шли по обледенелому снегу, и их босые ноги оставляли кровавые следы.

Бешеный Копь разделил пищу, одеяла и кров с людьми Тупого Ножа, но предупредил, что у его оглалов слишком мало боеприпасов, чтобы принять бой. Медвежий Мундир Майлс разыскивал их на севере, а Трехзвездный Вождь Крук шел с юга. Чтобы выжить, люди Бешеного Коня метались взад и вперед по стране.

В месяце Хвойного Дерева Бешеный Конь разбил лагерь на реке Тонг, затаившись неподалеку от нового форта, в котором Медвежий Мундир со своими солдатами стоял на зимних квартирах. Холод и голод стали настолько невыносимыми, что некоторые вожди роптали:

— Бешеный Конь, пора вступать в переговоры с Медвежьим Мундиром. Нужно узнать, чего он хочет. Женщины и дети плачут от голода, им необходим теплый кров, они уже не могут бежать и бежать.

Бешеный Конь знал, что Медвежий Мундир собирается заключить их всех в резервацию как военнопленных, но объявил, что вожди могут отправиться на переговоры, раз они так решили. Он пошел вместе с группой из тридцати вождей и воинов к одному из холмов и встал так, чтобы его люди увидели военное укрепление. Он-то знал, что случится, но молчал из гордости. Его вожди ему не верят, это горько…

Восемь дакотов добровольно вызвались поехать к форту. Один из них нес большое белое полотнище на копье. Но едва парламентеры приблизились к форту, как навстречу им ринулся отряд индейцев кроу, наемников Медвежьего Мундира. Не обращая внимания на белый флаг, кроу принялись в упор стрелять в делегацию. Только трое из восьми сумели уйти. Сиу, наблюдавшие с холма за этим коварным убийством, хотели скакать вниз, чтобы отомстить предателям, но Бешеный Конь велел возвращаться в лагерь. Он приказал укладываться и бежать. Вождь понимал: теперь Медвежий Мундир знает, что дако-ты поблизости, и кинется искать их в снегах.

Медвежий Мундир нагнал их утром 8 января 1877 года возле Батл-Бат и послал своих солдат в атаку через снег глубиной в фут. У Бешеного Коня оставалось слишком мало боеприпасов, чтобы защищаться, но индейцы знали много хитростей, с помощью которых могли отбиваться или сбить с толку солдат. Нужно было выиграть время, чтобы основная группа дакотов успела укрыться в горах Биг-Хорн. Маленький Большой Человек, Две Луны и Горб заманили «синие мундиры» в один из каньонов. Четыре часа они удерживали здесь солдат, неуклюжих в своей зимней форме. Федералы спотыкались и срывались с покрытых снегом обрывов. Во время боя пошел снег, а с наступлением сумерек уже бушевала метель.

Медвежий Мундир был вынужден увести своих людей назад — в форт Кыо.

Сквозь завесу мокрого снега Бешеный Конь и его люди добрались до знакомой местности на берегах Литл-Паудер, Они встали здесь лагерем, питаясь дичью, которую удавалось добыть. В феврале гонцы принесли весть, что с юга подходит Пятнистый Хвост с отрядом индейцев брюль. Многие дакоты полагали, что Пятнистый Хвост наконец устал слушать чужие распоряжения, как и что ему делать в своей резервации, и бежал от солдат. Но Бешеный Конь в эти слухи не верил, его не так-то легко было обмануть.

На время холодных лун Трехзвездный Вождь Крук увел своих людей из снегов в форт Феттерман. В ожидании весны on не раз встречался с Пятнистым Хвостом и наобещал, что если вождь индейцев брголь пойдет к Бешеному Коню и сумеет уговорить его сдаться, то дакотов, которые живут б резервации, не станут выгонять на новое место поселения — к реке Миссури. Пятнистый Хвост поверил, поэтому-то он и разыскивал лагерь Бешеного Коня.

Незадолго до его появления Бешеный Копь сказал своему отцу, что уходит.

— Отец, — обратился он, — пожми руку Пятнистому Хвосту и скажи, что оглалу явятся в резервацию сразу, как только погода позволит женщинам и детям отправиться в путь.

Затем он в одиночку ушел в горы Биг-Хори. Бешеный Конь еще не решил, следует ли ему сдаваться. У пего был и другой выход: остаться на берегах реки Паудер подобно старому бизону, изгнанному из стада.

Прибыв в лагерь, Пятнистый Хвост решил, что Бешеный Конь просто избегает встречи. Он разослал вестников, чтобы те разыскали вождя оглалов, по Бешеный Конь исчез в глубоких снегах. До возвращения Пятнистый Хвост сумел убедить Большую Ногу сдаться со своими индейцами миннеконьоу, а Коснись Туч и еще три вождя пообещали, что с наступлением весны придут со своими людьми в агентство.

14 апреля Коснись Туч с толпой индейцев из селения Бешеного Коня прибыл в агентство Пятнистого Хвоста и сдался. Но Трехзвездный Вождь Крук на этом не успокоился, он послал Красное Облако разыскать Бешеного Коня и пообещал: если тот уговорит Коня сдаться, то Красное Облако и вождь оглалу получат резервацию на реке Паудер. Племенам не придется никуда кочевать.

27 апреля Красное Облако встретился с Бешеным Конем и рассказал об обещании Трехзвездного.

Девятьсот оглалов Бешеного Коня умирали с голоду, у воинов не было охотничьего снаряжения, а их лошади стали тощими, как скелеты. И Бешеный Конь отправился сдаваться в форт Робинсон, обещания, что им позволят остаться на реке Паудер, хватило с лихвой.

Последний боевой вождь индейцев сиу пришел в форт, где лишился оружия и коня, а главное — потерял власть над своими людьми. Он превратился в пленника солдат, которые никогда не побеждали его в битве.

И все же он остался героем в глазах молодых индейцев, и их поклонение породило ревность среди старейших вождей. В агентстве Бешеный Конь по-прежнему держался отчужденно. Он и его сторонники ждали, когда Трехзвездный Вождь выполнит обещание и выделит им резервацию на берегах реки Паудер.

В конце лета до Бешеного Коня дошел слух, что Трехзвездный Вождь хочет, чтобы он отправился в Вашингтон на совет с Великим Отцом. Бешеный Конь отказался ехать. Он не мог понять: зачем нужно разговаривать об уже обещанной резервации? Ог-лала видел, что случилось с теми вождями, которые побывали в доме Великого Отца в Вашингтоне: пожив жизнью белых людей, они вернулись разжиревшими, утратив свою былую твердость. Вождь не мог не заметить, как изменились Красное Облако и Пятнистый Хвост, а те знали, что он замечает перемену, и не любили его за это.

В августе пришла весть, что индейцы племени неперсе, жившие за горами Шайнинг-Маунтинс, вступили в войну с «синими мундирами». Офицеры начали вербовать воинов-сиу разведчиками в войне против неперсе. Бешеный Конь уговаривал юношей не ходить на эту далекую войну с другими индейцами, но кое-кто из них все же позволил себя купить. 31 августа, в день, когда эти молодые сиу надели синие мундиры, чтобы отправиться в поход, Бешеному Коню стало так тяжело на душе, что он в сердцах сказал — мол, возьмет и уведет своих людей обратно на север, к берегам реки Паудер.

Когда Трехзвездный Вождь услышал от своих шпионов про эти слова, то приказал девяти ротам кавалеристов отправиться в лагерь Бешеного Коня и арестовать вождя оглалов. Но друзья Бешеного Копя успели предупредить его о приближении солдат. Бешеный Конь велел своим людям рассеяться, а сам в одиночку направился в агентство Пятнистого Хвоста. Он решил искать убежища у своего старого друга — Коснись Туч.

Там солдаты и разыскали его. Когда Бешеного Коня под конвоем доставили в форт Робинсон, ему заявили, что сегодня уже поздно говорить с Трех-звездным Вождем. Его передали капитану Джеймсу Кениингтону и одному из полицейских агентства. Бешеный Конь долго смотрел на полицейского тяжелым взглядом. Им оказался Маленький Большой Человек, который совсем недавно бросал вызов членам комиссии, приехавшим украсть Блэк-Хиллс. Тот самый Маленький Большой Человек, который грозил убить первого же вождя, высказавшегося за продажу Черных Гор, отважный воин, сражавшийся бок о бок с Бешеным Конем на ледяных склонах гор Вульф-Маунтинс против Медвежьего Мундира Майлса. Теперь белые люди купили Маленького Большого Человека и превратили его в полицейского.

Шагая между офицером и Маленьким Большим Человеком, Бешеный Конь почему-то не стал грезить, чтобы проникнуть в подлинный мир и избежать тьмы этого призрачного мира, в котором все — лишь безумие. Они прошли мимо солдата, у которого за плечом висела винтовка с примкнутым штыком. Они остановились на пороге какого-то здания. Окна были забраны железной решеткой, и через ее прутья Бешеный Конь увидел людей с цепями на ногах. Это была западня для зверя, как индейцы называли тюрьму, и Бешеный Конь метнулся з сторону, увлекая за собой Маленького Большого Человека, повисшего у него на руке. Схватка длилась всего несколько секунд. Кто-то из офицеров отдал команду, и солдат, стоявший на часах, рядовой Уильям Джеитлс, вонзил свой штык в живот Бешеного Коня.

Бешеный Конь умер той же ночью, 5 сентября 1877 года, в возрасте тридцати пяти лет. Последние его слова были:

— Схороните мое сердце у Вундед-Ни.

На рассвете следующего дня солдаты передали труп мертвого вождя его отцу и матери. Те положили тело Бешеного Коня в деревянный ящик, укрепили ремнями на индейской повозке и повезли в агентство Пятнистого Хвоста. Там они подняли его на помост. В течение Месяца Травы оплакивавшие сменялись у места погребения. А в Месяце Падающих Листьев пришла раздирающая душу весть: индейцы сиу, проживавшие в резервации, должны покинуть Небраску и перебраться в резервацию на реке Миссури.

Холодной сухой осенью 1877 года длинные вереницы изгнанных индейцев двинулись на север к тамошним бесплодным землям, конвоируемые солдатами. По дороге несколько групп ускользнуло и повернуло на северо-запад, намереваясь бежать в Канаду и присоединиться к Сидящему Быку. С ними ушли мать и отец Бешеного Коня, они несли сердце и кости своего сына. Останки Бешеного Коня тайно погребены где-то неподалеку от ручья, называемого Вундед-Ни.

Заповедник Бэдлендс, Южная Дакота, 4 июля, 17:20

— Одного я не понял, — признался специальный агент, выслушав длинный рассказ проводника. — Ты несколько раз упомянул подлинный и призрачный миры. Что это такое?

— Говорят, что прославленный вождь оглала Бешеный Конь находился под защитой сверхъестественных сил, — ответил несколько невпопад Файр. — Известно, что он никогда не был ранен в бою, хотя демонстративно подставлялся под вражеские пули. Он, как и многие из других легендарно неуязвимых людей, обладал магическими предметами, которые оберегали его от пуль. Бешеный Конь имел волшебный берилл и чучело сокола, которое носил в волосах. Он с ранней юности знал, что мир, в котором живут люди, — призрачен, он есть лишь отражение подлинного мира. А чтобы проникнуть в подлинный мир, он должен начать грезить. В подлинном мире — он это видел — его лошадь плясала, словно дикая или бешеная. Поэтому он и назвался Бешеным Конем. И не один раз проверил в схватках, что если перед боем проникнуть в подлинный мир, то пули и стрелы становятся не страшны.

— Тогда почему же он погиб? — с интересом спросил Молдер. — Он же был неуязвимым!

Проводник немного помедлил с ответом:

— Говорят, что в своих видениях Бешеный Конь видел все свои грядущие победы и смерть из-за предательства племенных вождей. Видимо, из гордости он не воспользовался методом «повторного видения», более того — не стал уходить в грезы, когда шагал между офицером и Маленьким Большим Человеком…

— А вы, Том, верите в то, что будущее можно предсказывать? — спросила Скалли, повернувшись в седле.

— Можно ли предвидеть будущее? — задумчиво протянул проводник, словно спрашивая сам себя. — Конечно, его можно не только увидеть, но и исправить. Существует несколько методов. Например, надо прилечь, закрыть глаза, расслабиться и выбрать будущее событие. Скажем, поединок или что-то другое.

Лучше всего представить себе, что вы входите в пещеру и там встречаетесь с кем-то, кого спросите, чем закончится то или иное событие. Проводник поведет вас по некому пути, и вы увидите грядущее. Возвращайтесь, когда поймете, что именно увидели, по обязательно поблагодарите своего проводника. Если вам не очень-то понравилось то, чем закончилось видение, то переиграйте его… Переиграйте здесь, в трехмерном пространстве, в нашем мире, который ваканы и шаманы называют призрачным, — с игрушками или спичками, например. Переиграйте по-детски, непосредственно, искренне желая благоприятного выхода из неприятного события.

— И это поможет исправить будущее? — не поверила Дэйна.

— Так говорят, — развел руками Том. — Старейшины рассказывали, что перед боем неуязвимый, как правило, проходил длительную подготовку — очищение в парилке, пост и молитвы. Такой вакан отличался от других людей одеждой, поведением, соблюдал особые табу и был как бы не от мира сего. Шаманы и ваканы обретали способность к неуязвимости, потому что в результате медитации умели переходить в иные миры. Именно умение переходить в иной мир и являлось особенностью ваканов. В таком состоянии они становились неуязвимыми.

Когда Бешеный Конь шел сражаться, — рассказывал шаман Черный Лось о своем родственнике, — то всеми мыслями он погружался в потусторонний мир, который считали подлинным, и попадал в него. Вот почему он бросался в самую гущу битвы и отовсюду уходил невредимым. До того как белые люди убили его ударом штыка в живот, Бешеного Коня ранили только дважды, да и то свои же дакоты, когда он не ожидал опасности и не успел погрузиться в иной мир.

Бешеный Конь пришел в форт Робинсон с мирными намерениями, не приготовившись к битве, и погиб.

— Том, вы хотите сказать, что шаманы и ваканы умели переноситься в параллельный мир? — спросила Дэйна.

— Можете и так называть подлинный мир, — не стал спорить метис-проводник. — Вы, вашичу, белые люди, любите на все вешать ярлыки. Навесите собственную бирку и считаете, что теперь-то вы все поняли. А мир устроен куда сложней, чем ваши представления о нем.

— Но если человек уходил в параллельный мир, — никак не могла взять в толк Скалли, — то что же оставалось здесь, в призрачном, как вы его назвали, мире?

— Человек как бы пребывает в двух мирах одновременно, отводя пули и стрелы в подлинный мир, а здесь оставаясь неуязвимым. Потому что наш мир — лишь отражение, греза подлинного мира.

— Вот оно, значит, как, — хмыкнул Молдер. — И как же люди становились ваканами?

— Этого я не знаю, иначе сам давно бы стал одним из них, — с сожалением ответил Файр. — Но могу рассказать, как один из посвященных описывал свое ранение.

«Я помнил свое великое видение, — рассказывал он, — ту его часть, где появляются гуси с севера. Сила их передалась мне. Раскинув руки, подобно низко летящей птице, я поскакал вперед, где шла бешеная перестрелка, издавая гусиный крик: г-га, г-га, г-га! Солдаты заметили меня и принялись обстреливать еще сильнее, а я все скакал и скакал, и когда оказался совсем близко от них, то выстрелил в упор, а после развернулся и помчался назад. Все это время вокруг жужжали пули, по пи одна из них меня не задела. Мне совсем не было страшно. Я понял, что пули для меня — ничто, опустил руки и перестал издавать гусиный крик. И едва только я смолк, как что-то сильно ударило меня — как будто кто-то стукнул обухом топора… Меня поразила пуля — вошла в бок и вышла через живот…»

— И что же, все ваканы кричали по-гусиному? — спросила Дэйна. Похоже, она не видела прямой связи между гусиными криками и неуязвимостью.

— Нет, каждый из них поступал по-своему. Я думаю, — признался Восемь Дыр, — что вряд ли и сами посвященные толком понимали механизм действия своих волшебных способностей. Но одно они уясняли точно: следует постоянно придерживаться раз и навсегда установленных правил. Иначе расплата последует незамедлительно. Известно, что практически все посвященные погибли после того, как нарушили эти правила. Бешеный Конь пришел в форт Робинсон с мирными намерениями, он надлежащим образом не приготовился к схватке. Он ее не ждал, не стал уходить в видения подлинного мира, и его закололи штыком в нечаянной драке. С ним случилось то же самое, что и с дакотом, который перестал издавать гусиный крик, — он весь вернулся в мир людей. Тут-то его и сразили.

— А куда подевались другие ваканы? Почему их перебили, если они были неуязвимы?

— Смерть того или другого всегда была связана с нарушением простых магических правил. Так погиб, скажем, вождь шайеннов Римский Нос. Условием его неуязвимости было совсем простое правило: во время принятия пищи он ни в коем случае не должен касаться металла. Соплеменники свято соблюдали этот запрет, но однажды женщина из другого племени, выпекая хлеб, по незнанию воспользовалась железной вилкой. Римский Нос узнал об этом уже после того, как съел хлеб. Наверное, он мог бы совершить необходимые в таких случаях очистительные церемонии, но перед битвой на это уже просто не было времени. Так он и ушел в бой, уверенный, что эта схватка окажется для него последней. Вы знаете, что бывает с воинами, которые идут в бой с такими мыслями). И вождя действительно застрелили. Первыми же выстрелами.

— А скажи, Том, — женщина, похоже, поверила, что неуязвимые ваканы и вправду существовали, и ей почему-то было их очень жалко. — Все ли они умерли насильственной смертью?

— Конечно же, нет. Один из самых знаменитых — шаман оглалу Черный Лось — дожил почти до наших дней. Он был дальним кузеном Бешеного Коня, а родился в декабре 1863 года на реке Литл-Паудер. Прожил он 87 лет — согласитесь, что это немало.

Скалли и Молдср непроизвольно кивнули.

— В начале тридцатых годов Черный Лось рассказал свою историю Джону Нейхардту, — продолжал проводник. — Весьма известному американскому писателю. Воспоминания шамана были наполнены красочными подробностями. Считается, что классическая работа."Говорит Черный Лось. История жизни святого мужа оглала-сиу» создана удачным сочетанием индейского видения жизни и литературным искусством белого писателя. Сам Черный Лось умер 17 августа 1950 года в Мепдерсоне, Южная Дакота.

У него было две жены: Кэт и Ангелина Виссонстт, — и два сына: Ник и Бен Черный Лось.

— А в наше-то время ваканов уже не осталось, пли все-таки имеются неуязвимые индейцы?

— А что вы знаете о событиях на ручье Вупдед-Ни весной 1973 года? — спросил Том.

— Вы говорите об «Индейской революции в Вуп-дед-Ни», — припомнил Молдер. — Насколько я помню, тогда лидерами мятежа выступили индейские вожди Рассел Мине, ныне известный киноактер, и Леопард Пелтиэр.

— Совершенно верно, сэр, — сказал метис, с уважением глядя на специального агента. Он никак не ожидал, что преуспевающий фэбээровец не забыл событий более чем четвертьвековой давности. — Но чтобы разобраться, что привело к «индейской революции», нужно отступить на несколько лет назад. В конце шестидесятых годов Рассел Мине принял работу, предложенную ему племенным советом в Ро-узбаде, а несколько месяцев спустя обратился в БДИ с просьбой о переводе в Кливленд.

— БДИ — это Бюро по Делам Индейцев? — припомнил Молдер, порывшись в памяти.

— И опять вы правы, сэр, — подтвердил проводник. — Он стал руководителем Кливлендского Центра американских индейцев, который существовал на субсидии правительства Соединенных Штатов. На одном из семинаров, устроенных этим центром, Мине встретился с Денисом Бэнксом, одним из основателей недавно образовавшейся организации «Движение Американских Индейцев».

— Или «ЭЙМ» — по первым буквам слов, — вмешался специальный. агент Молдер, объясняя не столько Скалли, сколько самому себе, то, что выуживал из свалки памяти компьютер под названием головной мозг.

— Совершенно верно, сэр — сказал Файр, проникаясь все большим уважением к специальному агенту. — Рассела захватил воинственный пыл организации, и он основал отделение «ЭЙМ» у себя в Кливленде. Устроив демонстрацию и шумное столкновение с костюмированными пилигримами в Плимуте во время Дня Благодарения в 1970 году, Минс принес общенациональную известность «ЭЙМ». Это событие широкое освещалось по телевидению и сделало Минса национальным героем для инакомыслящих индейцев и симпатизирующих им белых либералов. Как Рассел и надеялся, шумная политическая акция привлекла внимание общественности к положению индейцев.

«Мы не хотим гражданских прав белого человека, — заявил Мине — Мы добиваемся наших собственных суверенных прав… Всеми нашими действиями мы должны задеть за живое каждого. Мы наконец поняли, что, только нарушив покой в мире белого человека, мы будем услышаны!»

В феврале 1972 года разгневанный Мине возглавил демонстрацию из 1300 индейцев, направившихся в Гордон, штат Небраска, чтобы заявить решительный протест против убийства их соплеменника Раймонда Желтого Грома. В это время он работал директором Индейского центра и вернулся на родину в Южную Дакоту лишь в середине 1972 года.

Рассел принимал активное участие в Походе Нарушенных Договоров и был одним из его руководителей.

«Те из нас, кто покрыл свои лица боевой раскраской, дали клятву умереть за идею, в которую мы верим, — говорил. Мине репортерам во время этого похода. — Мы, индейцы, никогда не боялись умереть, потому что знаем, чего мы хотим».

Свои же консервативные племенные лидеры заклеймили участников Похода Нарушенных Договоров, обзывая их ренегатами и маоистами, но радикалы завоевали поддержку со стороны совсем разнородных политических деятелей. Скажем, таких как Стокли Кармайкла, воинственного лидера черных; доктора Бенджамина Спока, активиста антивоенного движения; и Реверанта Карла Макинтапра, представителя правого крыла сторонников продолжения войны во Вьетнаме.

Когда Мине возвратился в Пайн-Ридж для участия в собрании Ассоциации Землевладельцев Сиу, членом которой являлся, то Дик Уилсон, президент племенного совета оглала, добился судебного решения, запрещавшего Расселу и другим членам «Движения Американских Индейцев» выступать с речами или проводить собрания в резервации.

Но неистового Минса это не остановило. Он возглавил демонстрацию протеста индейцев города Кас-тер против убийства расистами индейца-оглала Уэс-ли Быка С Плохим Сердцем. Несколько недель спустя вожди и старейшины племени и организация «За гражданские права оглала» встретились с Расселом и попросили его поддержки, чтобы привлечь к суду самого Дика Уилсона за многочисленные злоупотребления своим служебным положением. Краткая встреча с Уилсоном ничего не дала, не считая мести. Через пару дней подручные президента племенного совета жестоко избили Минса, приговаривая:

— Это тебе за твою политическую деятельность!

На следующий день, 27 февраля 1973 года, Мине и около двухсот его сторонников, вооружившись охотничьими ружьями, пистолетами и автоматами, захватили поселок Вундед-Ни. Они заявили, что создали традиционное племенное правление, независимое от марионеточного правительства Пайн-Риджа. Индейцы потребовали, чтобы Сенат расследовал злоупотребления руководителей Бюро по Делам Индейцев и сместил Дика Уилсона с поста президента племенного совета сиу. Новое правительство Вун-дед-Ни насчитало 370 нарушенных правительством договоров, некогда заключенных с индейскими племенами.

«У правительства есть две альтернативы, — заявил Мине — Либо атаковать и уничтожить нас, как это было в 1890 году, либо рассмотреть наши умеренные требования!»

Консервативные индейцы, подстрекаемые Диком Уилсоном, повели атаки на повстанцев и «ЭЙМ», обвиняя Рассела, что он — орудие коммунистов, а его последователи — клоуны и идиоты, которых следует привлечь по всей строгости закона.

В захвате поселка для демонстрации своих прав приняли участие сотни индейцев сиу, оснащенных автоматическим оружием. Благодаря умелой организации они в течение двух с лишним месяцев противостояли натиску тяжелой бронетехники и вертолетов армии и полиции США. Восстание было жестоко подавлено, а руководители приговорены к длительным срокам тюремного заключения. Точное количество погибших с обеих сторон до сих пор скрывается. Восстание окончилось 8 мая 1973 года, когда оставшиеся в поселке 120 индейцев сложили оружие, поверив обещаниям правительства улучшить положение коренных жителей.

Мине выдвинул свою кандидатуру на пост президента племенного совета сиу в противовес марионетке Уилсону. Перевыборы состоялись в январе 1974 года, и Рассел собрал голоса 1500 индейцев. Дик Уилсон, как всегда, опять прибег к мошенничеству, запугиванию и шантажу. Он сумел провалить кандидатуру Рассела.

«Пресса все время твердила, — заявил Мине после окончания выборов, — что в Вундед-Ни мы были бандой отщепенцев… Но никто не в силах отрицать, что 1500 голосов, собранных даже на этих сфальсифицированных выборах, поддержали и оправдали ЭЙМ в резервации Пайн-Ридж!»