Лик Архистратига

– Я не хочу убивать тебя, потому что ты лин-пош, посланец Далай-ламы, – произнёс настоятель бесцветным голосом. – Но я хранитель силы Бодхисатвы! Отдай мешок…

Монах, может быть, ещё хотел что-то сказать, только его противник решил перейти в многообещающую атаку. Видимо, удар по руке был не очень-то сильным, поскольку европеец сделал великолепный боксёрский выпад, но кулак опять достал только пустоту. Старичок просто вовремя присел и тут же ударил противника по ногам. Бамбуковая палка хоть по виду совсем хилая, доставила европейцу немало хлопот. Яловая кожа на голенищах сапог от удара не лопнула, но мужчина снова заорал благим матом и рухнул на крыльцо. По безгубому рту старичка пробежала тень усмешки, и он сделал шаг по направлению к валявшемуся в стороне рюкзаку.

– Ах ты, узкоглазая тварь! – вне себя от злобы завопил европеец.

Он засунул руку под подол толстовки и выхватил припрятанный там шестизарядный револьвер. Выстрелы, производимые в упор, все попали в цель, но старичок развернулся к убийце и метнул в него свою бамбуковую палку.

Видимо шесть пуль отняли у монаха часть сил, потому что палка просвистела прямо над ухом писателя, но не задела.

Хранитель силы рухнул на пол, придавив собой брезентовый мешок писателя и судорожно обхватив его руками. Видимо, даже уходя в мир иной, старичок не мог расстаться со своим идолом. Недаром ведь говорят, что ежели продался демону, то и в потустороннем мире будешь служить ему безропотно. Человек на этом свете сам выбирает свою дорогу.

Победитель поднялся на ноги не сразу. Битва со старичком совершенно случайно закончилась в пользу европейца. То ли такова воля богов, то ли просто повезло, кто его знает. А, может быть, он действительно был избранным? В чём состоит его избрание, Алексей Николаевич пока сам не соображал, но уже верил в свои несказанные силы и попутно пролистывал все завалявшиеся в голове мечты. Только мечты живут какой-то своей жизнью, а отсюда, из этой сатанинской дыры, надо было уносить ноги по добру по здорову.

Все свои монастырские приключения писатель вспоминал на ходу, больше не разговаривая с шерпом ни о чём, и постарался забыть, что встретился в дацане с его дочерью. Ведь она же пришла в дацан сама, значит, и ушла сама. Куда? А кто её знает. Спроси у настоятеля храма. Она к нему пришла, он скажет.

Эти ответы и ещё тысячи других прокручивал в голове европеец на случай непредвиденных вопросов. Наступил вечер, но вопросов со стороны проводника никаких не было. Всё происходило как всегда – спокойно и чинно. До дзонга остался всего лишь один перевал и назавтра они с шерпом навсегда расстанутся. У каждого своя жизнь, каждый выбирает свою дорогу.

Алексей Николаевич лежал возле костра, потихоньку вёл мудрые и не очень разговоры с огнём, иногда поглядывая на шерпа. Общение между людьми всегда приносит ясность, или хотя бы понимание. Ведь никто не виноват в смерти девушки! А если уж искать виноватых, то почему настоятель натыкал рогаток в подступах к статуе? Ведь благословение Далай-ламы должно быть безотказным послушанием для любого монастырского служителя. Почему же старенький монах не подчинился? Более того, он чуть не убил европейца, получившего благословение, а, значит, исполняющего волю богов. Что ж, этот тибетский архистратиг восстал против решения богов, за что поплатился жизнью.

Недалеко от костра писатель увидел откуда-то взявшийся деревянный щит, на который ложился тогда, в солярии дацана, а второй такой же взгромоздили сверху и намертво привязали его к этим кедровым доскам. Алексей Николаевич прекрасно помнил, что старик с девушкой, когда перевязывали многослойный деревянный бутерброд верёвками, над каждым очередным узелком читали нараспев какие-то свои мантры или заклинания. То же самое происходило и сейчас. Дуэт девушки и старичка на долгое время запал в сознанье писателя. Те же молитвы, тот же скрипучий старческий голос и лёгкое нежное девичье подпевание. Так могли петь только старец вместе с Сюань-нянь. Но откуда они здесь взялись? Они же оба погибли?

Европеец тряхнул головой, и оказалось, что молитвы или мантры ему вовсе не приснились. Не приснились также и верёвки. Он всё так же лежал возле костра, но руки и ноги у него были накрепко связаны. Шерп подошел и безбоязненно вытащил из-под головы спелёнатого верёвками европейца рюкзак с монастырской добычей. Голова Алексея Николаевича ударилась о камень, и он окончательно пришёл в себя.

– Ранг-ду, ты что делаешь? – прикрикнул путешественник на проводника. – Ты зачем меня связал? Ну-ка развяжи немедленно!

– Ты – лин-пош, – бесстрастно пояснил шерп. – Только ты мог вынести силу из дацана. Ты всё сделал, как надо.

– И я больше не нужен? Так? – хмуро заключил путешественник.

– Так, – кивнул проводник. – Я убивать тебя не буду. Нехорошо это. Погрейся пока у костра.

– А потом меня загрызут шакалы? – уточнил европеец. – Горного шакала не обманешь. Неужели ты можешь оставить меня здесь на растерзание этим мерзким тварям?

– У каждого своя судьба, – шерп закончил привязывать к грузовому седлу рюкзак, взял под узду переднюю лошадь, и, не спеша, двинулся к последнему перевалу. Дорога была ещё долгой, а рассвет уже близок. Зато там, в долине проводника ждут друзья и уважение за выполненную работу. Все теперь обязаны будут низко кланяться господину Ранг-ду. Что поделать, у них судьба такая.

– Убей меня, собака! – в бешенстве закричал Алексей Николаевич вослед проводнику. – Убей меня, пёс поганый!

Шерп шёл не оборачиваясь. Лишь лошади тревожно прядали ушами, но послушно шли за человеком. Крики сзади скоро затихли: то ли европеец понял, что кричать бесполезно, то ли берёг силы для сражения с горными шакалами. А у них клыки острые, они человека быстро зарежут.

Дочь шерпа, Карамиса ли, должна была встретить белого у ворот храма, помочь овладеть силой и проводить до выхода. Если же европеец ни словом о ней не обмолвился, значит, девушки нет в живых. Каждый приходит в этот мир для того, чтобы умереть. Кто раньше умрёт, кто позже – какая разница? Для Ранг-ду потеря дочери не была каким-то безотрадным горем. Вовсе нет. Каждый в этом мире делает только то, что отпущено Богом.

Ведь его дочь после посещения священника в положенный для девочек день, чтобы стать женщиной, потом пришла к нему и заменила жену, давно ушедшую в другой мир. Карамиса ли или Сюань-нянь, то есть ласточка, как часто звал её Ранг-ду, сумела дать ему необходимую радость жизни. Она по ночам была даже намного ласковей, чем её мать. Откуда только научилась? Наверно, боги посылают женщине такое знание с детства.

У каждого своё время. Когда-то и Ранг-ду последует за дочерью. А теперь настал её черёд, она не вернулась из дацана. Мог ли девочку спасти европеец или же он – убийца? В этом скоро разберутся шакалы. Не часто им перепадает такой большой кусок мяса.

Стук лошадиных копыт и почти бесшумные шаги китайца растворялись в утреннем лёгком тумане. Словно предупреждение о скором визите хищных гостей под луной раздался далёкий тоскливый вой, в котором жалоба на полуголодное существование чередовалась с высокими нотами для возлюбленной. Неужели же шакалы знают, что такое любовь?

– Так. Спокойно. Только без паники, – пытался урезонить себя российский искатель приключений. – Жаль, место неуютное и довольно-таки продуваемое. Но что делать, что делать? Одно хорошо, подленький проводник забыл потушить костёр. Забыл или же специально оставил, чтоб человек подольше помучился?

Зло сплюнув, писатель принялся кататься возле костра, пытаясь как-то ослабить верёвки, но шерп знал своё дело, поэтому надежду на ослабление узлов пришлось скоро оставить. Действительно ведь, знал, как дольше жертву помучить. Что же делать? Что делать? У поганого проводника изощрённый вкус к садизму, но накося выкуси, нерусь! Не получится сегодня тибетскому шакалью отобедать человечинкой!

Мужчина подкатился к костру спиной и сунул руки в огонь. Только бы не закричать! Только бы вытерпеть! Вскорости резко запахло палёной кожей. А запах! Ну, точно как от поджариваемых ляжек отбегавшегося кабанчика! Недолго и до жареного мяса. Только бы не закричать! Но верёвки всё же поддались огню довольно быстро, даже руки не совсем ещё сильно обгорели. И сознание от боли не помутилось! Человек сжал и разжал кулаки. Получается!

– Я тебе, пёс поганый, харю на пятнадцать союзных республик порву! – зарычал писатель. – Я тебя научу по-русски свободу любить! Ты, пёс поганый, навеки запомнишь, как русов обижать!

Шерп, вероятно, никогда не слышал, что такое пятнадцать союзных республик и где они, но проклятие было произнесено таким тоном, что даже любой профессиональный палач пожалел бы шерпа, ибо его в действительности ожидало очень невесёлое будущее. В голосе европейца пылала такая невероятная ненависть, что любой живой ужаснулся бы, едва только услышав произнесённую русским писателем угрозу.

Европеец смог, наконец, развязать ноги, перетянул кусками разорванной наспех майки, обожжённые страшные руки и припустил трусцой догонять далеко уже ушедшего проводника. Упустить его Алексей Николаевич не боялся, потому что впереди серьёзный перевал, а с шерпом ещё две лошади, которые слишком замедляют путь.

Собственно, куда ему спешить? Ранг-ду, небось, думает, что белого дикаря скоро обглодают шакалы и если оставят кости, то можно будет как-нибудь вернуться и забрать человеческую голову, чтобы чинно изготовить из неё домашний брелок. Вероятно, Ранг-ду даже представил, как будет умирать русский! Медленно, по кусочку, шакалы примутся разъедать подаренного и приговорённого к съедению человека. Меж щенками может даже возникнуть маленькая драчка из-за мяса, но с кем не бывает!

Алексей Николаевич образно, причём, в мельчайших деталях представил собственную кончину, уготованную ему шерпом, и скрипнул зубами. Каменистая дорога ползла вверх. А там, за перевалом, она затейливым серпантином спускается вниз, в зелёную приветливую долину. Путь туда не близок, но можно попытаться намного сократить расстояние.

Если серпантин горной дороги пересечь по прямой, то можно за довольно короткое время настигнуть «поганого козла», не захотевшего отнимать жизнь у ближнего, а просто оставившего путешественника спать у весело пылающего костра. Европеец деловито шёл по лэму размеренным шагом. Сейчас дорога ничем не задерживала, тем более ноги оставались целыми, не пораненными.

Солнце уже показало первые лучи над восточными вершинами, а вот на западе небосклон был такой хмурый, и его серая пасмурность сливалась на горизонте с горными кручами так, что невозможно было отделить небо от земли. Или злобу от радости, темноту от света, жизнь от смерти? Всё в этом мире слито, спутано и так переплетено, что разобраться в этом сможет не каждый. А надо ли?

На лицо дела человеческие. Даже Христос сказал когда-то: «Судите меня по делам моим». Значит, надо воздать проводнику за дела его. Как Толстой собирался мстить китайцу и долго ли его станет мучить, он не знал ещё сам, потому что сперва надобно догнать успевшего уйти далеко вперёд узкоглазого подленького воришку.

Но ведь совсем недавно, в дацане, ещё несколько человек ушли в мир иной, а ради кого? ради чего? ради пустого звука? Ведь никто не звал сюда европейца, лин-поша, жаждущего с помощью ламаистской ритуальной маски получить своё свиное корыто с денежной закуской или какой-нибудь трон в триодиннадцатом занюханном государстве. Не должен ли сам европеец заплатить своей жизнью за бесплатно поработавших на него китайцев?

– У каждого своя жизнь и своя судьба! – сварливо буркнул советский граф. – Я не могу отказать ему в предназначенном!

Этой фразой, высказанной вслух, Алексей Николаевич отмахивался от принявшейся грызть его сознание невесть откуда объявившейся совести. Вот ведь не было печали – свалилась нежданно-негаданно! Кто её звал? И есть ли она, совесть, вообще в природе? Только всё же душу гложет какая-то пакость! Значит… а ничего это не значит!

Дорога постепенно совсем оголилась. Не было ни жухлой травы, ни маскирующихся под снег белёсых кустиков рододендрона, даже вездесущего подорожника и осоки не было. Ничего! Совсем недалеко за перевалом на серпантинном спуске растительности хоть отбавляй. Может там, с южной стороны почва обладала какой-то секретной природной благодатью, а, может, ещё невесть что, только именно на этом спуске путника ожидал настоящий зелёный рай. Удивительной живописной растительностью склон радовал любого прохожего. Правда, любые прохожие в этих местах показывались довольно редко.

По дороге в дацан, когда ещё только отправились в путь, европеец запомнил южный лесистый склон, что в горах встречается не так уж часто. И вот сейчас он может сослужить человеку доподлинную службу, поддержать его на дороге отмщения. А, может, не надо? Это где-то далеко в душе пискнул голос совести, но писатель пинками загнал его на самое дно, самого глубокого ущелья своей души. Не время сейчас о чём-то другом думать, да и не мужское это дело – предавать сомнению каждый поступок. Разобраться – прав он или не совсем? – можно много позже, а месть ждать не будет, и требует посвятить ей эту часть своего горного приключения.

На перевале дул нескончаемый, ровный, пронизывающий ветер, но жуткой захлёстывающей всех и вся бури, похоже, не ожидалось. Это уже хорошо потому, что любая буря на перевале приносит безоглядную смерть. Только небесная темень с запада так и не убиралась с неба, словно тая в себе неожиданные неприглядные хаотические силы. Восток же озарял небосклон лучами восходящей зари теплыми многообещающими отблесками.

Казалось, отныне дорога европейца легла ровнёхонько меж двух полюсов света и тьмы, как по ребру монетки, где решка – это удача, победа, торжество отмщения, а орёл – унылый мрак и непробудная безысходность. Баланс на грани острия не сулил ничего хорошего. Но человек на то и человек, что постоянно ставит на кон свою судьбу, играя в русскую рулетку гусарского благоразумия.

Вдруг воздух неслышно, совсем невидимо колыхнулся, на мгновенье замер и, будто бы по команде, вспыхнувшей во всё небо колючей, трескучей, игривой молнии, ринулся навстречу восходящему солнцу, стараясь вонзиться в тёплое марево, поднимающееся с востока, рассечь его на миллионы искринок, закружить, уничтожить, растереть в порошок, и только тогда на самое крохотное мгновенье можно будет успокоиться.

Европеец инстинктивно припал к земле, вцепился в неё обожженными руками, чтобы на всякий случай быть заземлённым в наполнившимся электрическими разрядами взбесившимся пространстве. Но пламя онгона – не только хаотичная адская какофония молний, грома и порывов ветра. Оно, как ни странно, также и человеческое самоспасение или самоуничтожение. То есть тот самый пламень, который сжигает человека изнутри, которому он безраздельно подвластен и который распоряжается его судьбой по своему усмотрению. Пламень живо вспыхивает и разгорается, лишь только человек вздумает дать себе пусть небольшое, но послабление.

Путник до сих пор надеялся, что никакой бури не предвидится, иначе – неминуемая смерть, дарованная природой. И не только откуда-то извне, а в первую очередь изнутри. Только надежда в этом мире тоже является энергией, но не уничтожающей, не агрессивной, скорее всего, самой положительной на всём белом свете, гасящей свирепое пламя онгона на самом его неприметном возгорании.

Попытки грозы устроить великолепный сатанинский шабаш на перевале с треском провалились. Ей прошлось убираться в свои западные тёмные свояси с недовольным урчанием и обещаниями восходящему светилу подлого нападения из-за какого-нибудь небесного угла, мол, «…мы ещё встретимся, мы ещё поговорим о смысле жизни».

Солнце, поднимающееся всё выше над горными кряжами Тибета, обещало будущему хоть какое-то, но согревание. Дорога уходила вниз с вершины перевала пологим лесистым серпантином, пробегающим, к великому сожалению, по крутому, обрывистому и совсем непроходимому склону. Поэтому Алексею Николаевичу приходилось цепляться за деревья, за колючий кустарник, чтобы не сорваться вниз с горной лавиной из щебня, песка и камней.

Между серпантинным спуском краткий путь, выбранный писателем, делился на несколько частей. Спуск по прямой, по чуть ли не вертикальному обрыву, на котором чудом кое-где росли обыкновенные сосны, трепещущие осины с прятавшимся меж ними можжевельником, был действительно выгоден. В награду за испытание крутизной маячило скорое сокращение расстояния меж кинувшимся в погоню обожжённым европейцем и неспешно шагающим китайцем. Мужчине повезло: уже после третьей части короткого крутого спуска он заметил далеко внизу двух неспешных лошадей и вышагивающего рядом шерпа. Прикинув расстояние, европеец решил, что через два спуска настигнет неприятеля и окажется на козырьке утёса, нависшим прямо над дорогой.

Просчитав отрезки погони, он тут же принялся спускаться, но чуть не сорвался от несвоевременной спешки. Только жёсткий куст вересника удержал его от падения, а с губ сорвался хотя и не громкий, но всё-таки крик, потому что забинтованные самодельными повязками руки не переставали болеть и реагировали на любое неосторожное касание. Но дальше крутизна склона сжалилась над пришлым гостем и вскоре путешественник добрался до намеченного им места.

– Глаз – алмаз, – похвалил себя Алексей Николаевич, растянувшись на козырьке утёса, нависшего над дорогой.

У него было какое-то время отдохнуть от самостийного альпинизма, потому как лошадиный китайский проводник был ещё довольно далеко. В этом месте дорога делала очередной поворот. Так что с утёса можно было разглядеть обе части дороги, а вот разглядеть козырёк утёса с дороги было довольно трудно.

Это как нельзя устраивало европейца. Он, не теряя времени даром, растянулся на камне, расслабился, пытаясь дать хоть небольшой отдых перетрудившимся мышцам. Где-то в лесном негустом массиве затрещала сойка. Оказывается, здесь и птицы водятся, надо же!

Снизу уже совсем близко раздалось топанье и недовольное похрапывание лошадей, но проводник не обращал на животных внимания. В дзонге отдохнут. Только туда ещё дойти надо! Этого-то китаец и не учёл. Ему, жителю Тибета, профессиональному охотнику, умеющему по звукам природы оценивать происходящее, к тому же, заранее определяющему какую-либо угрозу, было совсем непростительно пренебрежение лошадиным храпам. Животные реагируют на происходящее намного лучше человека, а, вероятно, владеют неплохой интуицией. Но расслабившийся от лёгкой победы шерп, не обратил внимания на предупреждение своих лошадок.

Вдруг сверху на него свалилось что-то тяжёлое, мычащее, мгновенно придавившее к земле немыслимой тяжестью. И сразу бы наступил ему конец, если бы не природная, всё-таки не совсем оставившая его интуиция. За долю секунды до нападения сверху, он успел сделать полшага в сторону. Природное чувство охотника или же обычное чувство самосохранения взяло вверх и заставило проводника отпрянуть в сторону.

Всего каких-то полшага в сторону и спасли китайца. Но рухнувшее сверху нечто не выглядело каким-то тяжёлым камнем или гнилым бревном, случайно упавшим с обрыва. Это нечто оказалось взбешённым бывшим хозяином, то есть, тем самым оставленным на обед шакалам человечьим кормом. Китаец беззвучно выругался, и чуть было не нанёс нападавшему серию болевых ударов, но на этот раз не успел.

Белый тоже, видимо, обладал интуицией самосохранения, потому что первый со всего маху пнул узкоглазого в пах. Толстой знал, что никакой «айки до» и «айки после» против этого приёма не спасёт. Шерп завертелся от пропущенного удара волчком, даже тонко и противно взвизгнул, на что обе лошади ответили испуганным храпом.

– Я тебе покажу и айки до, и айки после, – рявкнул европеец, нанося увесистые удары ногами. – Ты у меня, косая мразь, будешь родину любить!

Последнее восклицание заставило китайца сконцентрировать все оставшиеся силы и нанести решающий удар.

Такой же.

Во славу родины.

Ногами.

Но, то ли он не сумел вовремя оценить обстановку, то ли белый готов был к отражению всех «айки», только в прыжке ноги китайца встретили пустоту, и он благополучно пролетел по воздуху в сторону обрыва. Шерп упал на край пропасти и успел-таки не пораненной рукой уцепиться за верестникову зелёную веточку, подвернувшуюся, как соломинка спасения.

Хвойный кустарник оказался довольно крепким и помог китайцу не сорваться с крутого обрыва. Тем более, тот сумел перехватить покрепче одной рукой ветку, а другой вцепился в край обрыва. Может быть, ему удалось бы выбраться, но дело довершил подскочивший противник. Он с хищным мстительным торжеством в глазах произнёс только одну фразу:

– Падающего – толкни!

Потом, картинно примерившись, стал бить каблуком ялового сапога по ещё цепляющимся за камни пальцам. Китаец взвыл от боли, но не упал. Другой рукой он продолжал держаться за спасшую его от падения хвойную ветку. И тут последовал увесистый пинок прямо по физиономии.

– Я тебя, холоп, научу родину любить! – приговаривал граф, методично нанося удары носком уже забрызганного кровью сапога. – Получай, мразота!

Китаец держался из последних сил. Видимо, стремление к жизни всё-таки брало верх и, несмотря на то, что лицо превратилось у него в сплошное кровавое месиво, он всё ещё цеплялся за выручивший его верестник.

– Ах ты, смрадная тварь! – опять завопил граф и сменил ногу для удара.

Больше его противник сопротивляться не смог, а, скорее всего, над ним сжалился куст, рухнувший с обрыва вместе с шерпом, увлекая за собой кучу весело зашумевших камней.

Постояв ещё некоторое время над пропастью, слушая затихающий далеко внизу камнепад, мужчина удовлетворённо кивнул, и отправился проверять груз, благо лошади никуда не убежали.

– У каждого своя жизнь и своя судьба, – снова пробормотал он успокаивающую фразу. А как же иначе?

Глава 6

Тюрьма Ландсберг именовалась местом, откуда невозможно сбежать.

Собственно, трудно найти на земле подобное заведение, где её служащие утверждали бы обратное. Однако Ландсберг был историческим местом во всём видимом и невидимом пространстве близ Мюнхена. Стоит лишь вспомнить начало четырнадцатого века и начало года, когда весна взбудоражила Париж, а заодно и всю Европу сожжением на костре Жака де Малэ, магистра ордена тамплиеров. Ландсберг тогда был одной из опорных крепостей ордена «бедных рыцарей».

Сожжение гроссмейстера послужило кульминацией мировой битвы, особым моментом вечно сражающихся на земле сил. Несколько раньше разыгранного для всего мира сожжения, Филипп IV Красивый, король Франции, разослал с негласного благословления папы указ, в котором приказал лишить власти и влияния орден во всех доступных и недоступных местах одновременно. Но Ландсберг не оказался слишком доступным и «бедные рыцари», как привыкли именовать себя тамплиеры, долго отбивались, чем немало досадили «победившему» противнику.

Когда же Ландсберг стал исполнять историческую роль тюрьмы, это ничуть не повлияло на его рейтинг. Наоборот, считалось, что если уж попал кто сюда – назад на свободу все пути обрезаны и восстановленными быть вряд ли могут. То есть, заключённые имели каждый свои права и срока, только одним их продлевали за провинности, другим просто обещали обязательно освободить, но только завтра, или же послезавтра. Собственно, это изобретение с продлением заключения на неизвестное время послужило примером для НКВД при организации и комплектации российских исправительных лагерей смерти.

А в немецкой тюремной крепости некоторых заключённых иногда освобождали, но очень уж неохотно. Что говорить, тюремное начальство пыталось не ударить лицом в грязь перед любимым правительством и с честью отстаивать звание самой образцовой тюрьмы на свете. Профессор Мюнхенского университета Карл Хаусхофер прибыл сюда на свидание с одним из своих неординарных ассистентов. Томившегося здесь после известного Мюнхенского пивного путча Рудольфа Гесса следовало увидеть хотя бы для того, чтобы дать оному необходимые поведенческие указания и произвести разборку неправильно выполненных приказаний. Более того, заключение Рудольфу Гессу помогал переносить сосед по камере Адольф Шикльгрубер. Этот молодой человек, хотя и не дослужился за время минувшей войны ни до каких высших чинов и званий, но сумел обратить на себя внимание совсем другими чертами поведения.

Как-то в Вене профессор Хаусхофер решил прогуляться по городскому историческому музею, которым стал замок Харбург. Что говорить, по специальному указу Городского Правительства средневековый замок привели в надлежащий вид до мельчайших подробностей, так что посетители чувствовали себя попавшими в настоящий средневековый замок. Даже служащие музея одеты были в праздничные одежды средневековых крестьян.

Неспешно обходя длинную дворцовую анфиладу комнат, профессор увидел возле «Копья Судьбы», размещённого в одном из залов, неподвижно стоящего молодого человека в солдатской форме, но без знаков различия. Навскидку ясно было, что за плечами у отставного гвардейца окопы Первой Мировой. А что копьё Лонгина так заинтересовало солдатика, тут ничего удивительного нет. Ведь Лонгин был когда-то лучшим копьеносцем в центурии Понтия Аквилы Пилата и именно этим копьём был заколот Сын Человеческий на Голгофе по истечении девятого часа распятия.

Оружие недаром получило имя «Копьё Судьбы», ведь оно отняло жизнь Бога.

Человеческую жизнь. А отнявший силу, владеет ею, пусть даже это не живой человек, а предмет. Но этот предмет одним своим существованием может дать владельцу могущество и власть над всем миром, которого так добиваются во всех странах и на протяжении всех обозримых времён истории человеческого общества.

Профессор с интересом заглянул в глаза молодому человеку и увидел в них явный отголосок будущего, тем более что сам солдат чувствовал и осязал это будущее до мельчайших подробностей, но разобраться в видениях пока не мог. Вероятно, просто боялся их. Да уж, не сразу Москва… ох, нет. Не сразу Берлин строился. А практика завоевания власти у молодого солдата была за плечами и практика немалая, иначе он не пялился бы просто так от нечего делать на копьё Лонгина.

– Вы знаете, что это за оружие? – как бы совсем случайно поинтересовался профессор. – А то вы так долго его рассматриваете, что это меня тоже заинтриговало.

– Да, знаю, – твёрдо кивнул отставник. – Я смотрю на копьё Зигфрида. Именно оно принесёт победу своему владельцу!

Карл Хаусхофер вспомнил об этой немногословной встрече в одном из залов музея, потому что сейчас ему предстояло увидеть мечтающего тогда о победе воина. Пути судьбы неисповедимы и она благосклонно снова свела двух представителей разных слоёв общества. А ничего в этом мире просто так не случается. Если судьбе угодно стало прослыть сводницей, то в этом есть свой сакраментальный смысл, а, может быть, будущее страны и будущая история. Ведь так всегда и происходит в этом мире.

Профессор покинул Опель-адмирал, услужливо открытый Германом Фиртом, ассистентом, приехавшим с ним вместе. Но в отличие от Рудольфа Гесса Фирт старался во всём подражать Хаусхоферу. В этот раз он был одет в такой же коричневый двубортный костюм в полоску, представительскую фетровую тёмно-шоколадную шляпу с глубокой тульёй и широкими полями. Правда, для полного подражания ассистенту не хватало массивного кожаного портфеля с двумя замками, но это была уже излишняя мелочь.

В приёмной пикейного заведения их встретил сам заместитель начальника тюрьмы и после взаимных приветствий сообщил, что заключённые доставлены в отдельный кабинет для допросов, дескать, профессор имеет право посещать их в любое подходящее для него время. Эта новость обрадовала Хаусхофера, потому как он полагал плотно заняться с попавшими под арест молодыми людьми.

Массивные железные двери неприветливо лязгнули перед ним, обнажив вход в человекохранилище. Помещение действительно выглядело слишком уж казённым с отвратительными стенами, вымазанными в жёлто-зелёный «хаки», с прикрученным к полу металлическим столом, стоящим в центре, и такими же неуклюжими табуретами. Оба заключённых уже поджидали встречи, хотя вряд ли догадывались, кто их побеспокоил своим визитом.

Дверь утробно лязгнула и оба арестанта тут же вскочили. Профессор отметил, что молодые заключённые даже в не предвещавших ничего хорошего условиях следили за собой и брились по утрам, то есть, соблюдали необсуждаемую армейскую дисциплину. А это значило многое, потому как сломанный человек ни на что уже не годился, разве что стать подопытным кроликом для лабораторий. Правда, этим арестантам тоже предстояло исполнить роль подопытных, но несколько иного плана. Хаусхофер подошёл к ним, посмотрел, не мигая, в глаза каждому и удовлетворённо кивнул.

Рудольф Гесс одет был в вельветовую куртку на металлической молнии. Эта застёжка, недавно вошедшая в моду, стала сразу же очень востребованной в различных слоях общества, а для арестованного какой-нибудь «тюремный халат» с застёжкой молнией – просто модельный шик! Лишь Адольф Шикльгрубер выглядел несколько похуже своего сокамерника, поскольку не сменил ещё или же просто не успел сменить потёртого солдатского обмундирования. Скорее всего, молодого человека замучили обычные и, до ломоты в костях, тривиальные финансовые затруднения. Это тоже заслуживало внимания.

– Как чувствуете себя? Как настроение? – протокольное осведомление о здоровье было для Хаусхофера правильным жизненным ритуалом. – Есть ли какие-нибудь срочные пожелания?

– Нет, ничего. Спасибо, – постарался бодро ответить Гесс. – Судя по вашему приезду, всякие дальнейшие неурядицы будут легко устранимы. А наши заявления в теперешнем положении могут только отрицательно повлиять на окончательное решение проблемы. Лучше мы прислушаемся к вашему совету. Во всяком случае, меня это ещё ни разу не подводило.

– Возможно, вы и правы, Рудольф, – профессор потёр кончиками пальцев виски. – Я намерен провести с вами несколько предварительных бесед. Здесь нам никто не помешает, меня это место устраивает, а вам придётся несколько потерпеть. Ну и время сейчас играет нам на руку. Вот вы, – обратился он ко второму заключённому. – Вы помните меня?

– Да, господин профессор, – кивнул тот. – Вы подошли ко мне в замке Харбург возле копья Лонгина. Мне показалось, что мой ответ вам понравился, именно поэтому я вас и запомнил.

– Точно. Именно так, – кивнул Хаусхофер. – Иначе бы вы не были сейчас здесь, на свидании со мной. Но ближе к делу господа. Вам обоим доподлинно известно, что история человечества – удивительная вещь. Она предстаёт перед человеком фундаментом своего прошлого: вот жизнь этой планеты, вот что на ней случалось, и будет случаться, вот кому всегда поклонялись, и будут поклоняться. Значит, тебе, человек, решать – нужна ли жизнь вообще? Каждый человек решает эту проблему только сам. Но главное решение – за тобой, человек! Что на этой планете должно свершиться, то обязательно свершится, хочешь ты этого или не хочешь. Если же хочешь, то будущее прислушается к тебе. Ведь оно во всей своей неизменности подобно глине, из которой можно вылепить всё, что хорошо для будущего и для настоящего. Я доходчиво выражаюсь?

Оба молодых человека кивнули, а Рудольф достал даже из кармана своей вельветовой курточки карандаш, блокнот и внёс в него какие-то записи. Возможно, конспект лекций Карла Хаусхофера был для него жизненно необходим, ведь человеку чуть ли не каждый день приходится решать важные проблемы, поэтому нужная подсказка в нужный момент никогда не помешает.

– Так вот, – продолжил лектор. – Человек встаёт перед проблемой поклонения. Поклонись – и получишь власть, ибо ты сможешь управлять энергией власти, энергией денег, энергией жизни, энергией информации, которая передаётся из поколения в поколение в человеческой крови. Это настоящая религия человечества. Единая! Делай же историю религии, человек! Только в начале своего возникновения любая религия живёт и властвует над людьми, включая самых умных и сильных. Потом вместо веры приходит толкование, вместо праведной жизни – обряды и всё кончается существованием девизов, борющихся меж собой за чистую, праведную, почётную жизнь. То есть, жизнь превращается в догму. В мире, где мы живём, находится только тьма, которую необходимо лепить, обновлять и обустраивать. И закон, по которому ты преподнесёшь для других религию и догму этой религии будет для всех один, потому что никто ещё не нашёл закона соединяющего духовный, физический и мистический миры. Да, мост меж ними есть, вы не ослышались! Да, он более чем реален, понятен и существен! Но откуда этот мост, как по нему ходить, куда попадёшь и попадёшь ли куда – не знает никто. Кстати, пути прохождения по мосту во все три параллельных пространства усиленно ищет Рэм. Вы знаете кто это? Знаете. Вот и хорошо. Только ещё, вероятно, не слышали, что недавно он совершил марш-бросок со своими штурмовиками к Дорнаху, одному из городов на границе Швейцарии. А об этой вылазке знать необходимо. Никогда нельзя оставлять без внимания своего будущего противника, даже если поначалу он кажется совсем безобидным и дружелюбным. Укус с его стороны всегда будет неожиданным и жестоким. Так что лучше заранее обрубить ему возможные пути нападения, иначе все пути к победе будут захвачены другим. Запомните это.

– Левой! Левой! – раздавалась размеренная команда.

Человек тридцать – сорок молодых людей, одетых в коричневые рубашки, такие же штаны и солдатские ботинки с высокими голенищами вышагивали по шоссе скорым строевым шагом. Отряд этот можно было бы посчитать за скаутский, но вместо синих галстуков на шее у каждого красовался коричневый, под стать рубашке и брюкам. Такой одежды ещё не было ни у кого в Германии. А неустанная армейская выправка просто радовала глаз, потому что боевым строевым маршем даже регулярные войска не всегда ходить умели. Это было известно ещё со времён Первой Мировой войны.

– Левой! Левой! – не уставал повторять разводящий.

Штурмовики час назад переступили границу Германии со Швейцарией без каких-либо возражений со стороны патрульных, и ускоренный бросок подходил к своему апогею. В это время отряд приблизился к раздваивающейся дороге. Основная трасса так и вела прямиком в город, а направо уходила второстепенная окружная часть, огибающая Дорнах с севера.

– Стой! Раз, два! – перебил разводящего отрядный, ещё один из молодых людей ничем от других не отличавшийся, только шедший не в колонне, даже не в начале, а сбоку.

Штурмовики чётко выполнили команду, а отрядный скомандовал снова:

– На-ле-во!

Штурмовики опять чётко выполнили команду. Из Германии сюда путь был не из лёгких, однако ни один из штурмового отряда даже не показывал одышки.

– Бауэр, ко мне! – снова отдал приказ отрядный.

Разводящий мигом оказался рядом. Отрядный немного помедлил, но потом пришёл всё же к какому-то внутреннему решению, ни с кем не советуясь и подчиняясь только собственной интуиции. Во всяком случае, решимость молодого человека говорила много больше каких-нибудь слов.

– Значит так, – обратился он к Бауэру. – Берёшь десяток своих, и по этой дороге огибаете Дорнах с севера. Оттуда совсем близко до ашрама [34] Гетенаума. В это время мы завершим марш-бросок возле центральных южных ворот. И хотя Штайнер повсюду рекламирует свободу своего ашрама, только ворота на ночь всё равно закрываются. Поэтому мы взорвём гранату под главными воротами. Они вряд ли пострадают из-за своей тяжести, но тебе это будет сигналом, поскольку взрыв отвлечёт внимание остальных. У нас с южной стороны поднимется суматоха среди жителей городка, но внушение о спокойствии мы берём на себя. Главное – ты с командой должен проникнуть в Гетенаум через запасной северный выход, открыть нам ворота и не дать Рудольфу Штайнеру удрать, потому что какая крепость без командира и если он скроется, значит, весь наш марш-бросок можно выбросить псу под хвост. Всё понял? Выполнять!

Бауэр тут же отделил десять человек и отработанным ускоренным маршем отправился с ними по северной дороге. Остальные перестроились и продолжили путь по ранее намеченному маршруту. В ночное спокойное время жители пограничного с Германией городка мирно спали. А если кого мучила бессонница, то успешно занимающихся своими бессонными делами уважаемых горожан не интересовали марширующие юнцы. Поэтому никто не обращал на штурмовиков особого внимания.

И не принято было в Швейцарии обращать на кого-нибудь пристальное внимание, тем более, показывать невоспитанное любопытство. Это страна неукоснительно держалась позиций нейтралитета не только к мировым и особенно соседним государствам, а к каждому человеку в отдельности. За такое лояльное отношение к людям различных национальностей, многострадальная страна заработала всеобщее уважение.

Штурмовики быстрым маршем миновали окраину, но в Альбер-плац – район, изобилующий государственными, финансовыми и протокольными учреждениями – заходить не стали. Впрочем, город был не такой уж большой и обойти центр, на всякий случай, не составляло особого труда, что Рэм и сделал с оставшимся в его подчинении отрядом.

Но Гетенаум, разросшийся в Дорнах, как город в городе, и получивший от самого Штайнера наименование ашрама, на индийский лад, составлял единую цель операции. Мало того, к Рудольфу Штайнеру давно уже внимательно прислушивались люди очень тяжёлых политически-весовых категорий не только в этой стране, а в соседней Германии, Австрии и даже Италии.

Реальная опасность возникновения новой религии в Европе появилась, когда очередными учениками, зачисленными в антропософский Гетенаум, оказались Вальтер Даре, германский фельдмаршал Мольтке и ещё несколько ведущих немецких политиков. Влияние весомых государственных личностей на общее население Германии было очевидным и распространение через них новой веры в мир, провозглашавшей любовь к ближнему и беспредметный альтруизм было реальной опасностью.

С этим Рэм примириться не мог.

– Сам Штайнер никакого особого внимания не заслуживает, – думал предводитель штурмовиков, – но когда к возможности «спасения души» оккультным путём устремляются не только ничего не значащие гуманитарии, но люди совсем другого склада души и функционального мировоззрения, владеющие реальной действующей армией, это ни в какой степени недопустимо и неприемлемо.

Гетенаум, официально принадлежавший Европейскому Антропософскому обществу, совсем недавно начал усиленно разрастаться и за короткое время действительно стал городом в городе. Примерно, как католические миссионеры побывали во всех досягаемых странах, обращая в христианство даже каннибалов, так насельники ашрама сеяли зёрна своей веры по умам доверчивых жителей всей Европы.

Рудольф Штайнер принялся идеи оккультизма приносить в общество, особенно если его слушали. Одним из основных заявлений являлся принцип духовного объединения, который может послужить во благо не только отдельных личностей, но развитию любого государства. Тем более, Германия после тяжёлой Первой Мировой войны была на грани полнейшего анархизма и любым проявлениям умов оказывала особое внимание.

Фундаментом становления любого общества во все времена была только «кровь и почва». Либо нация живёт, среди покорённых, раздавленных народностей, становящихся тут же врагами друг для друга, либо избранники живут в единстве, учитывая интересы всех народов земли. Но никогда и нигде пряников на всех не хватало и всегда в любой, даже самой нецивильной стране, человеку нужен был хозяин. Поэтому «розовое» существование чуть ли не индийского ашрама было без суда приговорено к весёлому красному пламени онгона.

На пути штурмовиков в конце переулка показалось внушительное здание, отделанное чёрным мрамором, – рейхстаг возникающей новой религии.

– Бейц, Майер, – отдал команду Рэм двоим штурмовикам. – Как только услышите наших – гранату под створки ворот, да не задерживайтесь. Это уже не учение. Время у нас будет ограничено.

Парни молча отдали честь по воинскому уставу, разделились и по противоположным сторонам улицы принялись подбираться к высокой стене ашрама, выглядевшей точно средневековая крепость. Хоть ни на стенах, ни в проходной охранников в это время суток не наблюдалось, однако осторожность никогда никому ещё вреда не приносила.

Штурмовики затаились с двух сторон от ворот, ведущих во двор Гетенаума. Из-за высокого забора само многоэтажное здание ашрама, а тем более двор, нельзя пока было рассмотреть, но штурмовики надеялись, что всё получится по разработанному плану. Если удастся создать панику, то операция однозначно будет успешной.

Дорнах всё ещё продолжал умиротворённо досматривать сны, но вдруг серую утреннюю тишину порвал громкий взрыв. Хотя он не был какой-нибудь необычностью, только, казалось, сможет переполошить весь город, что и было задумано. Звуки взрыва ещё не успели угаснуть в утреннем небе, а штурмовики ринулись к закрытым пока воротам. Тут же с северной стороны Гетенаума послышались одиночные выстрелы.

Вероятно, отряд Бауэра наткнулся на какую-то охрану или просто создавал видимость паники, но это тоже должно было сыграть на руку: взятый в клещи ашрам не простоит долго. Так оно и вышло. Ворота, хоть и покорёженные взрывом, всё ещё чуть-чуть держались на крепких стеновых петлях. Штурмовики прихватили по дороге бревно и воспользовались им, как тараном. От третьего удара правая створка вылетела из петель, и путь во двор был открыт. Поскольку сопротивления пока не было никакого, если не считать недавней пальбы у северной стены, штурмовики особо не прятались. Обитатели в Гетенауме имелись, но не так много, как предполагали. Важно, что вооружённых не было совсем и никакой перестрелки явно не ожидалось. Вероятно, многие семинаристы под вечер покинули ашрам и квартировали где-нибудь в ближайших домах, но их искать было некогда, да и незачем.

– На оба пакгауза горючую смесь, – ткнул Рэм пальцем в сторону хозяйственных блоков. – И облейте всё внутри. Да найдите мне Штайнера! Он должен быть здесь. Головы посрываю, если этот еврей скроется от наказания!

Штурмовики деловито разбежались выполнять указанную работу. Давно известно: в каждом деле есть своя рутинная работа, никуда от этого не денешься. В эту графу попадало методичное обыскиванье религиозно-гуманитарного монастыря. Среди захваченных пленников внутри ашрама нашлись даже дамы, поднявшие при виде террористов, как водится, сногсшибательный визг.

Но штурмовики быстро объяснили женщинам, что кричать больно, а иногда и очень больно, потому что не надо спящему городу мешать своим беспредметным криком досматривать десятый или одиннадцатый сон. Дамочки, к счастью, сразу поняли, что от них требуется. При виде силы всегда проявляется понятливость, вот и всё духовное воспитание, реальное для любой страны и любого народа.

Прикажи какой-нибудь из этих дамочек сделать немедленно даже самую омерзительную глупость, – никогда не откажется, даже захихикает сначала, изображая девичью робость и стеснительность, а потом приступит к выполнению приказа с профессиональным умением, навыком и даже причмокивая от удовольствия. Народ любит победителя, поклоняется ему, боготворит и почтительно заглядывает в глаза, а дамы и подавно, на то они и дамы.

Рэм строевым шагом шёл по обширной анфиладе комнат Гетенаума, осматривая мимоходом попадающиеся приделы, но ничего интересного пока на пути не попадалось. За спиной у предводителя пристроилось только трое штурмовиков, остальные разбежались по комнатам, по чердакам и подвалам, чтоб выловить и согнать в центральную залу всех проживающих здесь, несмотря на ранги, положение и различия.

Внутреннее расположение комнат каждым штурмовиком было изучено заранее, поэтому обошлось без излишней суматохи. Все занимались собственным делом. На лицах большинства пленённых этого университета мистики, каббалы и особой теософии отражалась какая-то нечеловеческая растерянность, безысходность, но ни у одного не было ненависти в глазах.

Ведь на них напали неизвестные люди! Ведь эти неизвестные обращаются с пленниками не слишком-то вежливо! И никто из местных обитателей ашрама пока ещё не высказал никакого возмущения, за исключением женского визга. Но женщины подали голос, скорее всего, от интуитивного испуга. А теперь тоже успокоились. Что ж это за напасть такая? Ведь не реально жить в подлунном по заповеди Христа: возлюби ближнего своего! Этого просто не может быть, потому как власть и любовь – вещи несовместимые.

Следующий зал здания был как раз тем самым центральным, куда сгоняли не успевших скрыться пленников. Этот зал поражал вошедших удивительной гипсовой скульптурной группой, занимавшей весь центр. Наверное, скульптурный хаос в самом центре изображал либо местный Олимп с многочисленными богами, либо художник пытался изобразить увиденное им Царствие Божие.

Впереди толпы скульптур шествовал Христос с поднятой к небу рукой, как бы благословляя пришедшего к Нему паломника. Чуть позади ошуюю и одесную Сына Человеческого плелись Ариман и Люцифер, [35] согнувшиеся под тяжестью страданий, которые множеством человеческих страстей, эмоций и грехов навалились на плечи обоих. Но Ариман тянул к лицу Христа левую руку, а Люцифер правую, отчего лицо Спасителя было перекошенным и не похожим на слащавые лики множества католических и протестантских икон. Чуть поодаль стояла статуя самого главного из проклятых аггелов – Денницы. Но лицо скульптуры было прикрыто деревянной ритуальной маской с выглядывающими из под неё такими же деревянными змеями. В руках Денницы было копьё, как у архистратига Гавриила. Видимо, этот аггел тоже был архистратигом, то есть военачальником, но только своего воинства. Постороннего наблюдателя больше всего поражали глаза проклятого аггела, видимые через прорези в маске. Любой зритель, посмотревший в глаза Деннице, мог поклясться, что глаза у статуи живые, человечьи!

Рэм, тоже поражённый уникальным зрелищем, даже замер возле группы статуй на некоторое время. Отвлёк его шум распахнувшейся боковой двери. В залу ворвалась группа Бауэра, волоча за собой человека со скученными за спиной руками.

Увидев своих, штурмовики обрадовались: все собрались в центральном зале. Значит, задуманное получилось как нельзя лучше. Значит, победа свалилась в руки без каких-либо непредвиденных потерь.

– Это Рудольф Штайнер, – коротко доложил Бауэр. – Хотел убежать через северную калитку, но наткнулся на нас. Двоих его телохранителей пришлось завалить – непроизвольные отходы производства, так уж вышло.

– Что ж это вы, господин Штайнер, от гостей бегаете? – усмехнулся отрядный. – Или вам наша компания не подойдёт на пути в инфернальные миры?

– Что вы можете знать об инфернальных и потусторонних мирах? – вызывающе посмотрел Рудольф на штурмовика. – Молод ещё. Тем более, что в инфернальные измерения – вам чистая дорога. А мы как-нибудь постараемся довольствоваться потусторонним Зазеркальем. Мы не гордые.

Рэм относился с разрушающей нетерпимостью к каким-либо возражениям, тем более от противника ничего подобного выслушивать не собирался. Щёки его покрылись румянцем, однако на этот раз он сдержался.

– Что вы, любезный, подразумеваете под Зазеркальем? И что можете сказать, чего не знаю я? – дерзко посмотрел он на Штайнера. – Все ваши выдумки про потустороннее Зазеркалье – просто прокисшие сказки бабушки, либо сочинённое правило для прихожан, чтобы вынудить или склонить к послушанию доверчивых слушателей.

Основатель Гетенаума взгляда не отвёл, но чуть заметно пожал плечами:

– Во-первых, вы должны отпустить приехавших ко мне русских. Это Андрей Белый и Максимилиан Волошин, вон они, в толпе пленённых. Надеюсь, вам не нужны международные скандалы? Тогда будьте так снисходительны, проверьте у туристов документы и взвесьте своё поведение на весах государственной политики и декрета неприкасаемости. Во-вторых, что вы можете знать о трансе, одержимости, истерии, эпилепсии, сомнамбулизме – чувствах, характерным демонам и демоническим созданиям? Люди учатся этому специально, чтобы иметь проникновение в определённые миры Зазеркалья. В-третьих, эмоциональный всплеск помогает бестелесным сконцентрироваться, и любому разумному физическому телу – тоже, ибо возникает другая форма мышления и управления энергетическим миром. Но вам никогда не понять этого, потому как человек, доверяющийся только инстинкту, становится плотоядным и звероподобным.

– Кем?! – глаза штурмовика медленно наливались бычьей кровью. – Я не посмотрю, что ты профессор…

– Быком! – звонко усмехнулся Штайнер. – Именно быком! Ни на что большее такой зверь никогда не потянет!

Тут же сокрушительный короткий удар в челюсть отбросил умного лектора на группу статуй и он, пролетев несколько шагов по воздуху, ударился темечком о грудь Денницы.

Тело Штайнера сползло на пол, оставляя на статуе жирный кровавый след, а лик архистратига обнажился, и ритуальная маска со змеями упала на грудь поверженного профессора.

– Ничего, очухается, – буркнул Рэм. – А если нет, то сам виноват. Бауэр, – окликнул он своего заместителя, – поджигайте помещение! Всё поджигайте! Полностью! Огня! Хочу огня!

– Что с людьми делать? – спросил один из штурмовиков, кивнув на небольшую толпу пленников.

– Гоните всех! Не будет Гетенаума – не будет и нового учения. Гоните всех к чертям собачьим! Лишняя кровь нам не нужна. А русских… русских пока не отпускайте. Надо срочно с ними побеседовать: ни нам, ни им не нужны лишние воспоминания. А если дипломатического разговора не поймут, собаками их потравите, тогда научатся Германию уважать.

Штурмовики принялись пинками и короткими дубинками выгонять из помещения жителей ашрама. Двое мужчин подхватили под руки тело Штайнера и уволокли с собой на улицу. [36] Двое женщин уже успели перебинтовать профессору голову, но выживет ли он, не знал никто.

– Хватка у Рэма есть. Есть и стремление к власти, – отметил Хаусхофер. – Только он слаб духом, беден понятием мистического мира и умом, а поэтому никогда не сможет стать фюрером, хотя рвётся к этому с беспредельным желанием. Но и Рудольф Штайнер тоже был не слишком большой утратой для нас. Он, хотя и профессор, и неплохой лектор, а всё же нам с ним не по пути. Кстати, у меня с собой есть кое-какие философские выписки. Я вам сейчас прочту.

Пока профессор рылся в портфеле, молодые люди переглянулись. Ведь не каждый день и не к каждому приезжает учитель и не простой. Значит, для чего-то ты ещё нужен этому миру и должен сделать этот мир таким, как надо. Или таким, каким ему быть надлежит по решению сильных людей государства, то есть князей мира сего.

Карл Хаусхофер вынул из портфеля папку бумаг, перелистал и вытащил нужную: «Магия есть господство над миром через познание необходимости и закономерности таинственных сил мира. Свободы духа я не видел у людей, увлечённых оккультизмом. Они не владели оккультными силами – оккультная сила владела ими… Редко кто производил на меня впечатление столь безблагодатное, как Штайнер. Ни одного луча, падающего сверху. Всё хотел он добыть снизу, страстным усилием прорваться к духовному миру». [37]

– Из истории нам известно, что когда-то могучий, но доверчивый бог Тор схватился со змеем Ёрмургандом, – профессор отложил рукопись, принявшись вспоминать мистическую историю. – Тор размозжил голову змею ударом молота. Только это не было победой. В битве, как и в любой войне, никогда не бывает победителя. Тор после сражения сам сумел сделать только несколько шагов, упал и тут же умер от ядовитых укусов змея. Но из хеля [38] за всем происходящим внимательно следили, потому что не дали так просто умереть Ёрмурганду. Из его крови родились нибелунги – наши предки. Роду избранных дано многое, но и спросится многое. Некоторые считают, что там, где есть Благодать избранных, там нет места для страдания и страсти, как не бывает ночи без дня и наоборот. Но каждый ариец вынужден с детства жить страданиями. Если он родился для того, чтобы умереть – нужна ли ему жизнь? нужна ли ему избранность? Он давал согласие Богу на смерть и только тогда смог овладеть жизнью на какое-то время. Значит, для любого человека смерть является чистой благодатью. Именно её человек и не ищет! Головная боль! Зачем нужна смерть, когда есть жизнь?! А не мешало бы познакомиться с этой госпожой, потому что нельзя жить по вселенскому правилу, предписанному Всевышним. Нельзя замыкаться только на заповедях, данных Господом, ибо человек ежедневно, ежеминутно, ежесекундно нарушает Божественные правила, рискуя всю жизнь потратить на покаяние, исправление своих проделок, либо на творчество чего-то нового, что поможет разом исправить все неблагополучные дела. Победителей не судят! – вот в чём выигрыш победителя. Значит, необходимо постоянно расценивать наши возможности, то есть, что же реально нам остаётся? Либо принять аксиому: не согрешу – не покаюсь, либо Господь – на то и Господь, чтоб всё простить, либо не то делаю, что хочу, а что не хочу – то делаю. И любой человек считает, что если поступает с ближним не слишком плохо – это воистину хорошо. Редко кто из людей задаёт себе неординарный вопрос: а нужна ли человеку истина?

– Но ведь истина состоит в том, что мы существуем?! – немного робея, спросил Шикльгрубер.

– Молодец! – обрадовался заинтересованности аудитории профессор. Истина обязательно нужна, даже та, что мы всё-таки существуем! Да она нужна! Но не всем и не каждому, запомните это! Истина нужна только избранным, потому что остальные никогда не поймут, что же с ней делать и зачем она вообще. Некоторые называют это Абсурдом или же Хаосом. А что он такое, вы задавали когда-нибудь себе вопрос?

– Хаос, – снова подал голос, осмелевший Адольф Шикльгрубер. – Хаос – это живая настоящая энергия, это великая несказанная сила и реальная помощь для ещё живущих. Это мощнейшие потоки Космической энергии, сметающей всё живое, либо воскрешающей даже то, что уже отмерло и стало отбросом. Всё это до мельчайших подробностей я чувствовал там, у копья Лонгина в Харбурге, когда вы подошли ко мне.

– Правильно! Но противоположное Хаосу – это, как ни странно, Порядок, который даже написан должен быть всегда с большой буквы. И это следующий вопрос, ведь рамки и полочки Порядка сконструировали сами люди. Затем пожали друг другу руки – вот мы какие хорошие! – и принялись считать, что Порядок – это жизненный Закон, уклад, правило цивилизации, прогресса и всего остального прочего. Теперь посмотрим, что составляет ваш Порядок на сегодняшний день? Для большинства – это дом, работа, гастроном. Сакраментальный треугольник безысходности. Не слишком ли дорогая плата за жизнь? Ведь вы же сами не терпите, когда слышите от евреев, от торгашей, мол, какие вы арийцы? Вы погань пьяная! Чем же вам такое отношение не понравилось, и вы устроили пивной путч? Чем вам не нравится закон? Ведь все сколоченные людьми полки сознания и есть Порядок, то есть Закон. Может быть, Закон и нужен кому-то. Право слово, человек иногда просто теряется без кнута и без пряника. Не знает, что делать, как жить, по какому пути можно и должно идти, а по какому нет. А вот Хаос – Вечный Хаос – это нечто другое. Это изобретение Всевышнего, если хотите! Человеку здесь дано разобраться самому: что можно, а что нельзя в этом мире. Для того он и послан сюда, чтобы научится быть Творцом по образу и подобию Божию, а не жить в замкнутом пространстве треугольника. Собственно, каждый человек рано или поздно задаёт себе вопрос: а зачем я живу? для чего послан в этот мир? чтобы жить в сакраментальном треугольнике, который превращается в замкнутое пространство всей жизни? чтобы пожрать, погадить и спокойно подохнуть? Этакое «П» в кубе. Тут для некоторых существует небольшая отдушина, так сказать, лазейка: живу для того, чтобы оставить потомство. А для чего нужна потомкам жизнь, если родители кроме постылого пыльного треугольника ничего дать не могут? Некоторые из деток, особенно в юности, часто сами ищут ответы. Отсюда и возникает конфликт: отцы и дети. Но, подрастая, детки смиряются с треугольником и совсем уже не обращают внимания на мир Хаоса. Вернее, слышали что-то, где-то и когда-то. Ну, возможно и есть это что-то, а оно надо? Зачем ловить журавля в небе, когда синица уже в руках?! Тут совсем другая жизнь…

Хаусхофер прервался на секунду, достал из портфеля термос три картонных стаканчика, разлил кофе.

– Угощайтесь, господа, – галантно пригласил профессор свою малочисленную аудиторию. – Это не эрзац.

Молодые люди потянулись к стаканчикам, носами чуя, что это действительно не эрзац. Пара глотков настоящего кофе сказалась на всех троих. Глаза загорелись светлым внутренним огнём, что предвещало готовность к борьбе за будущее, полыхающее таким же жизненным могучим огнём, как и речь профессора. Потому что только внутренним огнём жив человек и если нет такого, то обычно ничего не случается вообще.

– Вы, вероятно, понять не можете – почему профессор приехал лекции читать и где? – усмехнулся Хаусхофер. – Ведь так? Совсем недавно братство розенкрейцеров открыто заявило, что сейчас во многих странах стали появляться пророчествующие безумцы. Многие из них выдают себя за потомков Нострадамуса и претендуют на пророчество будущего Германии. Да, да, ни больше, ни меньше. Представляете?

– Если не секрет, в чём выражаются эти пророчества? – подал голос Рудольф Гесс. – Вы знаете, шеф, что я всегда с определённым вниманием относился к таким полубезумным оракулам.

– О, никаких секретов! – улыбнулся профессор. – Известно, французский Екклесиаст Мишель Нострадамус скончался 2-го июля 1566 года и похоронен в церкви францисканского монастыря. Но весь разумный мир был потрясён вестью о последнем предсказании пророка. Оказывается, тело проповедника эксгумировали и нашли в гробу рядом с телом металлическую пластину, на которой стояла точная дата эксгумации, и было дописано несколько сопутствующих слов. Я знал, что вы Рудольф, этим заинтересуетесь, и прихватил с собой «Столетия», ту самую книгу Нострадамуса, вокруг которой до сих пор происходят бесконечные споры. Кстати, заметьте, что эта книга по числу своих переизданий уступает только Библии.

Хаусхофер привычно полез в бездонный портфель и вытянул старинный фолиант внушительных размеров. Книга была явно раритетной, и оба заключённых, удостоившихся свидания, натурально разинули рты от удивления. Хотя для Гесса выходки шефа не являлись новшеством, однако и ему пришло время удивиться. Тем более, что Хаусхофер именно с этого момента оказался осуждён Фемидой на участие в будущей биографии юношей.

– Так вот, – как ни в чём не бывало, промолвил профессор. – Я даже заранее отметил кое-какие пророчества Нострадамуса, относящиеся непосредственно к нашему государству и к одному из наших соседей.

– Любому из наших географических соседей необходим кайзер, – вставил Гесс. – Потому как ни одна страна не сравнится с Германией!

– Похвально, похвально, – кивнул Хаусхофер. – Но предсказание касается пока ещё дружественной нам страны. Это Россия.

– Насколько эта дружба опасна? – попытался уточнить Шикльгрубер.

– Насколько? – хмыкнул профессор. – Судите сами. Вот один из катренов, отмеченных мною:

Чтобы поддержать потрясённую великую ризу,

Для очищения этого красные маршируют.

Семья будет почти уничтожена смертью.

Красно-красные истребят красных.

Кровь невинных вдов и девиц.

Так много зла совершено великим Красным.

Святые образа погружены в горящий воск.

Все поражены ужасом, никто не двинется с места.

Революция уже произошла в России и отнюдь не без участия Германии. Вы оба, надеюсь, знаете историю, дело не в этом. Здесь хватает многообещающих предсказаний, относящихся не просто успехам нашей родины на разных поприщах, а к действительному величию Германии во всех частях подлунного мира. Это отнюдь не гадание на кофейной гуще, а будущая реальность! Но вся проблема состоит в том, что участие Востока в наших победах вполне возможно. Только Германия никогда не нуждалась в союзниках, тем более, неблагонадёжных. Я думаю, что нам следует опасаться соседей с Востока. Об этом гласит катрен II, 29 из той же книги:

Восточный человек покинет своё местопребывание,

Перейдёт Аппенинские горы, чтобы увидеть Галлию.

Пронзит небо, воды и снег,

И каждого поразит своим жезлом.

Хаусхофер на секунду замолчал, и в камере повисла гнетущая тишина, поскольку оба слушателя были поражены услышанным.

– Что примолкли, арестанты? – весело спросил профессор. – В предсказаниях надо искать не печальный конец, а подсказку, как победить, обойти то, что может произойти. Надо сделать, чтобы это что-то никогда не произошло! Я доходчиво выражаюсь?

Оба слушателя усердно закивали головами. Неожиданные речи профессора настроили молодых людей на серьёзные размышления о судьбе Германии.

Смогут ли они принять участие в становлении своей страны? За благополучную судьбу родины в каждой стране любой юноша отдаст многое, а потомственный ариец и подавно.

Профессор встал, молча прошёлся, заложив руки за спину, по не слишком широкому помещению камеры свиданий. Потом снова взглянул на слушавших его арестантов. Оба сидели, не говоря ни слова, так как прекрасно понимали, что приезд профессора не ограничится одной только лекцией на, пусть важные, но всё-таки далёкие темы.

– Так вот, – продолжил Хаусхофер. – Всё мыслящее общество охвачено сейчас предсказаниями оракулов с разных сторон. Именно в народившемся хаосе и народился призрак. Фактически порождение этого призрака породило надежду на всемирное преобразование, вызвало явления смехотворные, абсурдные и даже невероятные. Призрак, таким образом, легально бродит по Европе, а мы должны, просто обязаны заставить его работать на нас. Иначе для чего нужны мы в этом мире? Но создание Новой империи, на пороге которой мы стоим, не бывает без религии. Я не боюсь этого слова и повторяю, что настоящая религия человечества – Единая! Именно сейчас она должна властвовать над людьми всех кругов общества и поколений. Создание новой религии породит новые умы, и мышление человечества актуально изменится. Ещё в середине прошлого века Теодор Хаген ездил на Ближний Восток и Россию в поисках эзотерических знаний, на основе которых возможно построить любую власть. Тогда он привёз из экспедиции огромное количество манускриптов, в которых упоминается не только Лхаса, но ещё и Аркаим – древний город, находящийся в России на Южном Урале.

– Поэтому вы упомянули предсказание Нострадамуса о России? – поинтересовался Рудольф Гесс. – Если там имеется ключ к мировым тайнам, то ясно, что миром будет обладать нашедший этот ключ.

– Меня всегда поражала ваша сообразительность, Рудольф, – обрадовался Хаусхофер. – Именно в России мы сможем найти то, что надо. Но никогда нельзя упускать и остальных возможностей овладевания властью. В Лхасу сейчас готовится экспедиция, а вот как проникнуть в исторический город России – пока не ясно. Тем более, что необходимы будут небывалые археологические разработки, которые сразу же привлекут внимание мировой общественности. Русские доброй волей могут не согласиться на исследование этих мест, тогда придётся действовать по-другому, но именно в этих точках хранятся магнетические крупицы утерянной власти над планетой. Утерянного рая, если хотите. Документы, привезённые Теодором Хагеном, сейчас хранятся в архиве бенедектианского монастыря в Ламбах. Предстоит много работы…

– Я видел эти документы, – голос Шикльгрубера заметно стал хриплым от волнения. – Я был Австрии, в этом бенедектианском монастыре.

– Вы? – профессор удивлённо поднял брови. – Вы видели эти документы?

– Да, – кивнул Шикльгрубер. – Я пел в ламбахском церковном хоре. И один предмет, вывезенный с Востока, ещё тогда поразил моё воображение. Это барельеф с изображением свастики – древним языческим символом, обозначающим кругообразное вращение мира сущих.

– Фантастика! – обрадовался профессор. – Воистину, неисповедимы пути Господни! Что же вы молчали!

Профессор от избытка чувств обогнул стол и подошёл к бывшему церковному певчему. Тот вскочил со стула, но Хаусхофер удержал его, может быть, арестант не слишком намного вырос, а, может, профессору просто было удобней гулять меж учеников, читая лекцию, потому что Гесс посчитал нужным тоже подняться со стула.

– Так вот Адольф…

– Шикльгрубер, – отвесил тот армейский поклон.

– Хм, да, – профессор задумчиво почесал себя за ухом. – В общем-то, ничего, сойти может, но не мешало бы какое-то звучное прозвище, то есть псевдоним, а то от вашей фамилии, простите, очень уж шекелями попахивает.

– Есть у него другая фамилия, – вмешался Рудольф Гесс. – Ещё со времён войны его зовут Гитлером.

– Гитлер… Гитлер… Вот это уже получше! – одобрил Хаусхофер. – Откуда такая фамилия?

– Я долго был художником, господин профессор, – объяснил Адольф. – И благозвучная фамилия возникла при помощи моих друзей, тоже обитателей современной богемы. Тем более, что такую же фамилию носит один из моих дальних родственников. Так что ни у кого ничего не краду.

– Фамилия действительно неплоха, – опять подал голос Рудольф. – Между прочим, шеф, ваш новый знакомый, хоть и арестант, но художник всё-таки неплохой. Рекомендую.

– Вот как? – удивился профессор. – От хорошего никогда нельзя, в общем-то, отказываться. Я дам указание, чтобы все ваши документы переписали на эту новую фамилию. Вы, надеюсь, не против, молодой человек?

– Никак нет! – снова по-армейски поклонился Адольф, только каблуками почему-то не щёлкнул.

– Вот и хорошо, – удовлетворённо кивнул профессор. – Дело в том, что у нас сейчас создаётся университет оккультизма «Аненэрбе» и одним из ведущих директоров там будет приехавший со мной Герман Фирт. Он сейчас за дверью дожидается. Так вот. Нам нужна обязательная поездка в Лхасу, ибо только в Шамбале хранятся те ключи от власти, к которым подбираются многие. И ещё один прыжок для овладения миром – это российский город Аркаим. О нём знают немногие, да и незачем пока. А в Шамбалу экспедицию возглавит Фирт. Он ещё об этом не знает, но когда откушает власти, то никто его больше не остановит.

– А мы? Мы должны сопровождать будущего директора «Аненэрбе» в скитаниях по Тибету? – поинтересовался Гесс. – Как кураторы его дел, которые в случае невыполнения…

– О, нет. Далеко нет, – улыбнулся профессор. – Вам, мой юный друг, вместе с господином Гитлером предстоит прослушать несколько моих лекций. Пока Закон против вас, но ничего не потеряно. Напротив, время не должно пропадать впустую. То мистическое знание, с которым вам придётся близко познакомиться, те мистерии, которые необходимо будет пройти для приобщения к избранным, всё это пригодится и будет необходимо на каждом шагу в будущем, потому что поможет решать самые сложные вопросы.

– Мы тоже будем сотрудниками «Аненэрбе»? – видимо Рудольфу необходимо было выяснить, какую роль ему предстоит играть в будущем и стоит ли соглашаться с предложением шефа.

– Запомните, молодые люди, кем бы вы ни стали в дальнейшем, должны ясно понимать, что существует всё, что названо. А, заключив в себе мир, человек становится творцом универсума. Это заповеди Вотана [39] и, придерживаясь их, личность сможет придерживать мир, где нужно и сколько нужно. Запомните, что вы отнюдь не удовольствие для кого-то другого или же самого себя; вы не деньги, правящие этим миром; вы центр поющего и танцующего вокруг вас мира. Это понятно?

– Конечно, – согласились молодые люди, а Гитлер ещё и добавил:

– Со времён Калигулы в мире жива фраза: «Vulgus vult decipi». [40]

– «Ergo decipiatur», [41] – хором подхватили профессор и его ассистент.

– Мы разработаем интереснейшую тему, господа, – продолжал Гитлер. – Идеал всеобщего образования давно устарел. Только когда знание снова приобретает характер тайного учения и перестанет быть общедоступным, оно вновь получит ту функцию, которую оно должно нести, то есть станет средством господства над людьми и природой. Таким образом, мы вновь приходим к необходимости воссоздать кровную европейскую аристократию. [42]

Пока сокамерник Гесса произносил эту короткую речь, глаза его заблестели, артикуляция губ стала жёсткой, и нелишним оказались короткие взмахи руками. Что и говорить, речь получилась небольшая, но внушительная. Собственно сейчас очень большой речи не требовалось, потому что Хаусхофер выразил своё восхищение аплодисментами, подхваченными и Рудольфом Гессом.

– Вы, молодой человек, – торжественно произнёс профессор. – Вы подтвердили мою уверенность в вас, как в исполнителя и носителя наших идей. А ведь на это способен далеко не каждый. Я рад, что интуиция снова не подвела меня. И это хороший знак!

Глава 7

Дорога в предгорье Тибета размеренно уходила под копыта послушных мулов, привычно шагающих по северной Индии. Природа в этих местах была очень своеобразна, можно сказать, не поддавалась никакой человеческой логике. Только что дорогу окружали непроходимые джунгли, создающие над колеёй зеленую крышу и, проезжая там, путнику казалось, что он пробирается сквозь живую лесную трубу. Но перед предгорьем джунгли отступили. Здесь можно было увидеть только карликовые секвойи, багульник, тамариск и лепившийся во многих местах к камням вместо зелёной травы сизый лишайник. Даже птицы, животные, да и люди не особо совались в эти неприютные места. Только совершенно случайно где-то свистнет суслик или шмыгнет заяц в густой траве, удирая от лисы.

Такие места совсем не диковинка для гор, однако, даже среди диких непроходимых перевалов возникали странные энергетические зоны, где люди вдруг начинали ни с того, ни с сего смеяться, плакать, танцевать, бить себя в грудь от горя. В общем, много чего могло случиться с путешественниками, попавшими ненароком в эти места. И такое пятно было вовсе не единственным.

Намного севернее, в горах было озеро Зайсан, куда впадал Чёрный Иртыш. Вот эту реку из-за таких вот природных выворотов недолюбливали ни афганцы, ни персы, ни китайцы. Да и какому путнику может понравиться, если у него под ногами скалы вдруг разъезжались в стороны, а человек начинал падать в бездонную пропасть?

Падение заканчивалось всегда одинаково: скалы вокруг возникали снова, будто бы никуда и не исчезали. Но путешественник, выжатый как лимон парением над пропастью и неожиданным орлиным полётом, тут же измождено падал на землю, где растекался, чуть ли не лужей – всё, что оставалось от могучей человеческой личности.

После завершения полёта над пропастью путник ещё некоторое время оставался в сознании и, если к нему успевали приблизиться другие участники экспедиции, он сообщал только, что летал, что падал и больше ничего. Потом душа окончательно покидала изуродованное, фактически раздавленное в лепёшку физическое тело. Остальные члены экспедиции, оставшиеся в живых, тут же возвращались назад, и с паническим страхом рассказывали о случившемся. Выжить в таких полётах удалось немногом, поэтому Чёрный Иртыш обходили стороной.