Помоги проекту - поделись книгой:
Автор-составитель Екатерина Васильевна Щеголева
Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни
Вместе с этой книгой вы получили Зарайскую икону святителя Николая Чудотворца, или Николу Зарайского, – один из самых известных и почитаемых древних образов святого.
Дни памяти: май 9 (перенесение мощей), июль 29, декабрь 6
Святителю Николаю Чудотворцу молятся о воспитании детей, о мире в семье, об избавлении от нищеты и бедности, об отвращении блудных помыслов или посягательств, о поломниках, моряках, путешествующих, об избавлении от уз или смерти, об укреплении и чистоте православной веры… Всего перечислить невозможно. Нет такой ситуации, в которой Николай Чудотворец не помог бы.
Молитва святителю Николаю Чудотворцу
О великий заступниче, архиерею Божий, Николае преблаженне, иже подсолнечную осиявый чудесы, призывающим же тя скорый услышатель являйяся, ихже присно предваряеши и спасаеши, и избавляеши, и от бед всяческих изъимаеши, от Бога данною ти чудес и даров благодатию! Услыши мя недостойнаго, с верою тя призывающа и молебное тебе приносяща пение; тебе бо ходатая на умоление ко Христу предлагаю. О пресловухций в чудесех, святителем высото! яко имеяй дерзновение, скоро Владыце предстани, и преподобнии свои руце молебне к Нему простри о мне грешнем, и от Него щедроты благости подаждь ми, и приими мя в свое заступление, и от всех бед и зол мя избави, от нашествия врагов видимых и невидимых свобождая, и тех всех наветы и злохитрства погубляя, и борющих мя во всей жизни моей отражая; прегрешением же моим прошение испроси, и спасена мя Христу представи и Царствия Небеснаго сподоби улучити за множество того человеколюбия, емуже подобает всяка слава, честь и поклонение, со безначальным его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков.
От составителя
Святитель Николай Чудотворец, или Николай Угодник, – один из самых любимых и почитаемых православных святых в России. Он – небесный покровитель военных, мореплавателей и путешествующих, защитник заключенных и сирот, грозный обличитель злых, «питатель нищих и богатство бедных». Кстати, католический Санта Клаус, приносящий детям подарки и исполняющий их самые заветные желания под Рождество, – тоже не кто иной, как Николай Угодник. По словам святого Андрея Критского, Николай Чудотворец являлся к людям, обремененным различными бедствиями, подавал им помощь и спасал их от смерти: «Своими делами и добродетельной жизнью святитель Николай сиял в Мирах, как звезда утренняя среди облаков, как месяц красивый в полнолунии своем. Для Церкви Христовой он был ярко сияющим солнцем, украшал Ее, как лилия при источнике, был для у Нее миром благоуханным!» Святитель Николай – удивительный святой. Грек по национальности, живший в IV веке в Ликии (юг нынешней Турции), святитель Николай прославлен по всему миру, но особенно в России. Во многих российских городах есть храмы, посвященные святителю Николаю, почти в каждом доме раньше была чтимая икона Николы Угодника. Именно к нему, как ни к кому другому, обращаются за помощью в житейских нуждах, его почитают как самого скорого помощника в бедах и скорбях.
«Необычайное почитание святого Николая в России вводит многих в заблуждение: полагают, что он якобы происходил оттуда», – писал в своей книге «Святитель Николай Чудотворец. Житие, чудеса, предания» итальянский священник-доминиканец Джерардо Чоффари.
Как отмечают православные писатели, причина столь масштабного почитания проста – это не заставляющая себя ждать, почти мгновенная помощь от Бога, посылаемая по молитвам этого величайшего святого. Людям, хотя бы раз обращавшимся к святителю с молитвой веры и надежды, это, безусловно, известно. Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее.
Житие Николая Чудотворца весьма скромно, и, собственно, о земной его жизни известно не очень много. Зато целые тома составлены на основе свидетельств о бесчисленных и удивительных чудесах, которые произошли по молитвам к святителю Николаю уже после его смерти и продолжают совершаться и по сей день.
В этом издании вы найдете рассказ о многих чудесах святителя Николая, в том числе произошедших совсем недавно – в новейшей истории России.
В конце книги мы приводим акафист святителю Николаю – сборник особенных молитв, с которыми каждый может обратиться к Угоднику Божию. И уверены, скорая помощь Святителя не заставит себя ждать.
Слово Патриарха: Живая память
Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских [1] :
«19 декабря Церковь наша торжественно прославляет память святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Святитель Николай жил в конце III – начале IV века. Нас отделяет от него почти 1700 лет, и в течение всех этих веков его память бережно сохраняется в Церкви, потому что он прожил удивительную жизнь, стяжав огромную силу духа, и горячей верой своей приблизился к Богу настолько, что Бог сообщил ему особую силу – силу совершать чудеса.
Память Церкви – ее предание. Мы, изучая историю, знаем о каких-то исторических событиях, но вспоминаем о них редко, а очень часто и забываем то, чему были научены в школе или в вузе. Это мертвая память – она не живет, она не приводит в действие душевные силы, она не влияет постоянно на разум человека. Но память, хранимая в Церкви, предание Церкви – это живая память; она поддерживается и оплодотворяется искренней молитвой, которую человек возносит к тем, о ком он помнит, – святым Божиим угодникам.
Наша память о святителе Николае настолько живая, что мы обращаемся к нему подчас каждый день, просим его помочь в нашей жизни. И мы получаем от него ответ – наши молитвы сбываются…»О жизни святителя Николая Чудотворца
Будущий святитель родился во второй половине III [2] века в приморском городе Патаре, на полуострове Ликия – на южном берегу Малой Азии. Сейчас это территория Турции. Город Патара, где родился святой, полностью исчез с лица земли, а древняя великая империя Мир Ликийских сократилась до размеров деревни с числом жителей в несколько тысяч (Демре, Кале). Малая Азия в ту эпоху принадлежала к эллинской цивилизации. И, несмотря на ее номинальное вхождение в состав Римской империи, исследователи считают святителя Николая «греком». Его греческое имя Николаос обозначает «побеждающий народ». Его родители были знатного рода и весьма богаты. При этом они были добродетельными и благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу. О детстве святителя известно очень мало. По примеру родителей Николай рос милосердным и добрым. Маленький Николай избегал шумных игр своих сверстников, стараясь следовать евангельским заветам. Когда мальчик подрос, родители отдали его учиться. Он был одарен острым умом и особенно любил читать книги, и прежде всего, книги Священного Писания. С раннего детства святой Николай полюбил церковь, где проводил много времени. Родители особенно заботились о его воспитании и старались внушить сыну истины христианства и направить его к праведной жизни.
О юноше, который выделялся среди других молодых людей добродетелями и строгой подвижнической жизнью, узнал епископ города Патары. Он посоветовал родителям отдать его на служение Господу. Они охотно согласились. Епископ рукоположил Николая в клирики, после чего святой Николай стал вести еще более строгую подвижническую жизнь.
Таинственный благодетель
Родители Николая умерли, оставив сыну богатое наследство. Для молодого священника не было никакого сомнения в том, что доставшееся ему богатство должно быть употреблено во славу Божью и на помощь людям. И Господь вскоре предоставил ему возможность совершить богоугодное дело.
По соседству со святым Николаем проживал человек, некогда знатный и богатый, но к тому времени впавший в крайнюю нищету. Исчерпав все возможности для выхода из тяжелого положения, он, отчаявшись, решил отправить своих дочерей на позор – торговать телом. Святитель Николай решил спасти и отца, и дочерей.
Взяв мешочек с золотом, в полночь, когда все спали и не могли его видеть, он подошел к убогому жилищу, в котором ютился теперь бывший богач, и через окно бросил золото внутрь, а сам поспешно возвратился домой. Какова же была радость несчастного отца, когда на утро он нашел золото: теперь он мог обеспечить старшую дочь приданым, не позоря ее и свою честь. К радости примешивалось недоумение: кто он – его тайный благодетель, кого благодарить за такую щедрость? Решив, что Сам Промысел Божий послал ему эту помощь, он возблагодарил Господа и вскоре смог выдать замуж старшую дочь.
Святитель Николай, видев, что его благодеяние принесло надлежащий плод и уже одна свадьба сыграна, решил довести дело до конца. В одну из ночей он снова через окно тайно подбросил в хижину бедняка другой мешочек с золотом.
Отец вскоре выдал зам уж и вторую дочь. Надеясь, что Господь таким же образом окажет милость и третьей дочери, бедняк решил во что бы то ни стало узнать своего тайного благодетеля и достойно отблагодарить его. Для этого он не спал ночей и выжидал неведомого тайного гостя.
Ждать ему пришлось недолго: скоро и в третий раз Николай пришел на помощь бедному соседу. Услышав звон упавшего золота, отец выбежал из дома и догнал своего благодетеля. Узнав в нем соседа Николая, он пал к его ногам, целовал их и благодарил его за спасение от духовной гибели.
Святой Николай взял с главы семейства слово, что тот никому не скажет, кто ему помогает. Вскоре и третья дочь бедняка удачно и счастливо вышла замуж, торговые дела его пошли на лад, и он тоже стал помогать людям.
Святой Николай продолжал помогать нуждающимся. Как пишут составители древних текстов, невозможно даже кратко рассказать, сколько голодных он накормил в родном городе, сколько одел нагих, сколько выкупил должников.
И, хотя святой Николай, избегая мирской славы, старался творить дела милосердия втайне, молва о его щедрости распространилась по городу. Архиерей по достоинству оценил юношу и рукоположил Николая в пресвитеры. По внушению Святого Духа владыка пророчески предсказал народу в церкви: «Братья! Я вижу новое солнце, восходящее над землей. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь его своим пастырем, ибо он упасет души заблудших, насытит их на пажити благочестия и явится милосердным помощником в бедах и скорбях».Нищий становится архиереем
Избегая людской славы, пресвитер Николай решил уехать из родного города, где его хорошо знали и оказывали ему почести. Господь привел его в Миры – столицу Ликии.
Здесь он стал жить как нищий, не имея своего угла, и все время проводил в храме Божьем. Святой Николай настолько смирил себя, что Господь, «унижающий гордых и возвышающий смиренных», не преминул возвысить его.
Как раз в то время скончался архиепископ – главное духовное лицо города Миры и всей Ликийской церкви. По этому случаю из соседних епархий в столицу прибыли епископы, чтобы выбрать преемника почившему. Много было предложено к избранию умных и честных людей, но общего согласия не было. Долго молились епископы, прося Господа указать на самого достойного. И Господь услышал мол итву своих служителей: старейшему из архиереев во сне Он повелел поставить в епископы Мир Ликийских того, кто первым придет в храм, и даже назвал имя этого человека – Николай. Совместно помолившись, епископы решили, что если все так и произойдет, то новому Святителю будет приуготовлено славное будущее пастыря.
Епископ, которому было видение, еще с вечера отправился в храм и незаметно встал в притворе. Первым по обыкновению в храм пришел святой Николай. «Как твое имя?» – спросил его епископ. Узнав, что раннего богомольца зовут Николаем, он повел его к собравшимся. Сомнения, кого поставить во главе Церкви, у епископов отпали сами собой.
Святой Николай отказывался от столь высокого звания, считая себя недостойным. Но воля Божья была очевидна – и вскоре Николай стал святителем Мир Ликийских.
Значительны и широки были обязанности епископа в то время: он не только должен был учить своих духовных чад истинной вере, но и заботиться об их житейских нуждах, устраивать их дела, разбирать споры, тяжбы и жалобы, мирить… Теперь жизнь Николая стала принадлежать не ему, а его пастве: двери его дома не закрывались, он одинаково помогал и сильным мира сего, и беднякам, был отцом сиротам, кормильцем нищих, утешителем плачущих, заступником обижаемых…Время испытаний
Приближалось время испытаний… В 300-е годы Церковь Христова подверглась гонениям императора Диоклетиана: храмы разрушались, Божественные и богослужебные книги сжигались, священнослужители заключались в темницы и предавались пыткам, христиане подвергались преследованиям и мучениям. Так, только в одной Никомидии (столице Восточной Римской империи) в день Пасхи было сожжено в храме двадцать тысяч христиан.
Святитель Николай в эти трудные дни поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие, за что был заключен в темницу. Там, несмотря на голод, жажду и страдания, архиепископ Мир Ликийских укреплял заключенных в вере, чтобы они были готовы пострадать за Христа. Святитель провел в заточении довольно продолжительное время…
С воцарением в 323 году императора Константина Великого гонения на христиан прекратились, и святой Николай снова стал во главе своей паствы, ревностно утверждая православную веру, искореняя ереси и язычество. По его указанию в Мирах был разрушен храм Артемиды – главный городской центр язычества.
В то время вспыхнули сильные волнения в связи с ересью, начало которой положил современник святого Николая – священник из Александрии Арий (256–336). Церковь сотрясла бурная богословская полемика о природе Иисуса Христа – является ли Сын Божий равным (или же нет) Своему Небесному Отцу. Жесткие споры буквально раскололи Империю надвое. Арий отрицал Божественную природу Господа Иисуса Христа.
Для умиротворения Церкви император Константин созвал в 325 году Первый Вселенский (Никейский) собор. В числе 318 епископов присутствовал на Соборе и святой Николай Мирликийский.
Существует предание, что во время одного из соборных заседаний, не стерпев богохульства Ария, святитель Николай наградил еретика пощечиной. Отцы Собора сочли такой поступок чрезмерным, они лишили святителя архиерейского сана и заключили его в тюремную башню.
Ночью заключенному Чудотворцу было видение: к нему в узилище явились Христос и Его Пречистая Матерь. Господь Иисус Христос подал святителю Николаю Евангелие, а Пресвятая Богородица возложила на него омофор.
В это же время и несколько участников Собора удостоились одного и того же видения. Епископы увидели заключенного в тюрьму Николая. С левой стороны от узника стоял Спаситель, подающий ему Евангелие, а с правой – Богородица, возлагающая на него святительский омофор. Архиереи отправились в темницу и увидели Николая, облаченного в омофор, с Евангелием в руке. Незамедлительно святого Николая освободили из-под стражи, возвратили ему его прежний сан и прославили его как великого Угодника Божиего…
Никейский собор осудил ересь Ария и составил «Символ Веры», который мы каждую службу слышим в храмах и произносим во время утренней молитвы.
По возвращении с Собора святитель Николай продолжал свою благотворную пастырскую деятельность по устройству Церкви Христовой: утверждал в вере христиан, обращал к истинной вере язычников и вразумлял еретиков, спасая их тем самым от гибели. Много чудес совершил он, долгие годы подвизаясь в своем служении на Мирликийской кафедре.Избранные чудеса святителя Николая, которые он совершил при жизни
Спаситель голодающих
Заботясь о духовном окормлении своей паствы, святой Николай не забывал и об ее телесных потребностях: так, когда в Ликии наступил страшный голод, добрый пастырь для спасения голодающих сотворил чудо. Святитель явился во сне одному купцу в Италии, грузившему хлебом свой корабль, дал ему в задаток три золотые монеты и повелел плыть в город Миры. Проснувшись, купец обнаружил зажатые в руке три золотые монеты. Поняв, что это – повеление свыше, он привел свой корабль в Ликию, и голодающие были спасены. Здесь купец рассказал о видении, и горожане по его описанию узнали своего архипастыря.
Отец Джерардо Чоффари, директор Св. – Николаевского исследовательского центра и заведующий Архивом и Библиотекой базилики Св. Николая приводит еще один эпизод о спасении святителем Николаем голодающих.
Святитель узнал, что из Александрии в Константинополь вышли корабли с зерном. Когда суда причалили в Мирах Ликийских, святитель взошел на палубу одного из кораблей и попросил капитана отсыпать голодным жителям понемногу зерна с каждого корабля. Капитан категорически отказался, объяснив, что зерно получено как подать с Египта, и он обязан доставить груз неприкосновенным (вес зерна при выгрузке тщательно контролировали приемщики). А в случае нарушения приказа его ожидают самые серьезные неприятности. Николай продолжал мягко взывать к милосердию капитана и в конце концов сумел убедить его. Население с радостью получило хлеб, утолило голод и засеяло зерном пустые поля, давшие в последующие годы обильный урожай.
Капитан тем временем продолжал свой путь к Константинополю в большом беспокойстве. Но, к его изумлению, вес привезенного туда хлеба остался точь-в точь таким же, каким был при погрузке в Александрии.
Это чудо с хлебом стало одной из основ широчайшего почитания святителя Николая среди крестьян-землепашцев.
А в Италии, по свидетельству отца Джерардо Чоффари, родилась традиция и Николиных хлебцев: в Бари во время празднования памяти перенесения мощей Святителя паломники в прошлом получали баранки (по местному, таралли) на особой связке.
Защитник невинно осужденных
Святитель Николай славился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти.
В последние годы царствования Константина Великого во Фригии вспыхнул мятеж. Для его усмирения туда было послано войско под начальством трех стратилатов (воевод): Непотиана, Урса и Герпилиона. Корабли их прибило бурей к берегам Ликии, где им пришлось простоять долго. Припасы истощились, воины стали грабить население, которое сопротивлялось, даже произошла жестокая схватка у города Плакомата. Узнав об этом, святитель Николай лично прибыл туда, прекратил вражду, а затем вместе с тремя воеводами отправился во Фригию, где добрым словом и увещеванием, без применения военной силы, усмирил мятеж. Здесь ему сообщили плохую весть: за время его отсутствия в Мирах градоправитель столицы – Евстафий – невинно осудил на смертную казнь трех граждан, оклеветанных врагами. Святитель Николай поспешил домой и с ним – трое царских воевод, которые прониклись сильным почтением к доброму архиерею, оказавшему им столь великую услугу.
В Миры прибыли они в самый момент казни. Палач уже заносил меч, чтобы обезглавить несчастных, но святитель Николай властной рукой вырвал у него меч и повелел освободить невинно осужденных. Никто из присутствующих не осмелился противиться ему: все поняли, что творится воля Божия. Трое царских воевод дивились сему, не подозревая, что вскоре и им самим понадобится чудесное заступничество святителя.
Возвратившись к царскому двору, Непотиан, Урс и Герпилион заслужили почет и благосклонность царя. Этим они вызвали зависть и вражду со стороны прочих царедворцев, которые оклеветали перед царем трех воевод, рассказав властителю, будто те пытались захватить власть.
Завистливые клеветники сумели убедить царя: только что бывшие в почете и милости воеводы оказались заключены в темницу и осуждены на смерть. Тюремный сторож предупредил их, что казнь должна состояться на следующий же день. Невинно осужденные стали горячо молиться Богу, прося заступничества через святителя Николая. В ту же ночь Угодник Божий явился во сне царю и властно потребовал освободить трех воевод, угрожая поднять мятеж и лишить царя власти.
«Кто ты, что смеешь требовать и угрожать царю?»
«Я – Николай, Мир Ликийских Архиепископ!»
Проснувшись, царь стал размышлять об увиденном во сне. В ту же ночь святитель Николай явился во сне и начальнику города Евлавию и потребовал освободить невинно осужденных.
Царь призвал к себе Евлавия и, узнав, что и ему было такое же видение, велел привести трех воевод.
«Какое колдовство делаете вы, чтобы давать мне и Евлавию видения во сне?» – спросил царь и рассказал им о явлении святителя Николая.
«Мы не делаем никакого колдовства, – отвечали воеводы, – но сами ранее были свидетелями, как этот архиерей спас в Мирах невинных людей от смертной казни!»
Царь велел рассмотреть их дело и, убедившись в их невиновности, отпустил.Надежда тонущих
В море к югу от Ликии находилась группа небольших скалистых островов, часто бывших причиной гибели кораблей. Однажды здесь, у Хелидонских скал, свирепая буря настигла корабль, шедший из Египта. Обреченное судно бросало как щепку, ветром рвало паруса, страшно било волнами. Команда уже стала прощаться с жизнью. Никто из присутствовавших на корабле никогда не видел святого Николая, но некоторые слышали о том, как скор святой на помощь. И воззвали люди к нему как к последней надежде на спасение. И святитель не замедлил откликнуться. Он взошел на корабль и сказал: «Вы взывали ко мне. Вот я и пришел Вам помочь. Не бойтесь!» Святитель повелел буре утихнуть – и легла на море тишина, тогда святой сам стал управлять кораблем и благополучно привел его в гавань, где… исчез. Когда спасенные мореплаватели сошли на берег, они поспешили в храм отблагодарить святого Николая за чудесное спасение. Каково же было их изумление, когда в священнике этого храма они узнали своего спасителя.
Избавитель от непосильных налогов
Николай Чудотворец спас родную Ликию от непосильного налога, который вверг народ в страшную нищету. Свидетельство об этом чуде («Деяние о подати») обнаружил в четырех греческих манускриптах исследователь Александр Бугаевский.
В IV веке несправедливой податью Ликия была доведена до разорения и голода. Присланный из столицы сборщик налогов, требуя все новых и новых денег, постоянно унижал народ. Жители попросили своего архиепископа о заступничестве. Святитель Николай отправился в Константинополь, и после его разговора с императором подать была уменьшена в 100 раз. Это решение было записано в скрепленную золотой печатью грамоту.
Святитель понимал, что император Константин может передумать, и надо как можно скорее огласить этот документ в Ликии, но дорога туда занимала шесть дней. Николай нашел в храме тростниковую трубку, положил в нее царский указ и с молитвой бросил документ в море. И тот чудом тут же оказался на родине Святителя – за сотни миль. В ту же ночь Святитель явился во сне одному священнику из Миры, повелел спуститься в гавань, найти на берегу грамоту и прочитать ее народу. Через три дня император, поддавшись уговорам, попытался изменить указ и попросил грамоту назад. Когда святитель сказал, что документ уже зачитан в Мирах и, значит, вступил в силу, ему не поверили: до Ликии от Константинополя было шесть дней пути. Константин не мог поверить, что указ уже оглашен, и послал в Ликию гонцов выяснить, каким образом документ туда прибыл, и снарядил самый быстроходный корабль, чтобы проверить слова святителя. Через две недели посланники вернулись и подтвердили, что ликийский сборщик налогов получил грамоту императора в тот день, когда она была подписана. Император Константин усмотрел во всем происшедшем волю Божию и попросил прощения у святителя, щедро одарив его.
Кончина святого
Шло время… Достигнув преклонных лет, после непродолжительной болезни святитель Николай мирно отошел ко Господу 6 декабря 335 [3] года (19 декабря по новому стилю) и был погребен в соборной церкви города Миры. Храм в Мирах хорошо сохранился и поныне, однако богослужение в нем разрешается турецкими властями только один раз в год —19 декабря.
Прожив жизнь, полную трудов и забот о людях, он и после блаженной кончины своей не перестал помогать людям. Господь сподобил его честно́е тело остаться нетленным и наделил особой чудотворной силой. Одно из непрекращающихся чудес святого Николая – источание из его мощей целебной жидкости (мира). Мироточивые мощи нередко встречаются и сейчас, но ни у одних мощей это чудо не было столь постоянным и непрерывным и нигде оно не приносило такого обилия чудесных исцелений, как у мощей святителя Николая, которые сейчас находятся в итальянском городе Бари.
Слово Патриарха: Правило веры и образ кротости
Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских [4] :
«Чем же так прославился святитель Николай? Что лежало в основе его чу́дной жизни? Тропарь святителю мы все хорошо знаем: в этом тропаре мы называем его «правилом веры и образом кротости». Лучше сказать невозможно – весь смысл жизни святителя был в том, что он явил себя правилом веры и был образом кротости.
Кротость – это христианская добродетель, которая с трудом понимается современным человеком. Ведь мировоззрение человека во многом формируется окружающей средой – теми стандартами мысли, теми идеалами, теми стереотипами, которые присутствуют в общественном сознании. Но в современном общественном сознании менее всего присутствует такое понятие, как кротость, и практическое мировоззрение, формируемое повседневной жизнью, у нас как бы исключает это понятие. Сегодня многие считают, что в основе успеха – а успех является целью жизни многих людей – лежит непременно борьба. Мир устрояется по законам соревновательности, конкуренции. Если бы в этой соревновательности каждый стремился бы проявить себя с лучшей стороны, не обижая другого, то это было бы оправданно, объяснимо и, может быть, даже полезно. Но чаще всего соревновательность, в которую мы вступаем, сопровождается конфликтами, стремлением ослабить другого человека, победить его и на фоне его поражения обеспечить свою собственную победу. Какая уж тут кротость, ведь кротость есть не что иное, как проявление внутреннего смирения человека. Внешне это выражается в том, что человек не раздражителен, не гневлив, не злобен.
Можно себя удерживать от раздражения, можно сдерживать чувство гнева, контролируя свои действия и эмоции волевыми установками, – но это не будет кротостью. Кротость проистекает из внутреннего состояния духа, ведь кротость есть внешнее проявление человеческого смирения. Это, если хотите, особая философия жизни – правильная философия, правильная картина бытия, когда человек вписывает себя в эту картину наилучшим способом. Это особое отношение к Богу, к окружающим людям и к самому себе. В смирении человек как бы уступает свое центральное место – Богу; в смирении человек обнаруживает свои лучшие качества; в смирении человек устанавливает особые отношения с другими людьми, так что эти отношения никоим образом не разрушают другой личности, не наносят ей ущерба.
В конце концов, человеческое смирение – это огромная сила, когда человек достигает поставленных перед собой целей, не обижая других людей, не нанося им ущерба и урона. Построение таких отношений дает сердцу радость и мир, покой и тишину. Совесть чиста: никого не обидел, ни на кого не наступил, никого не обманул. И как же сладка такая победа человека, какими замечательными кажутся достижения, когда они осуществляются без всякого ущерба для других. Действительно, нужно иметь огромную силу, чтоб так жизнь прожить. Но если в основе наших поступков есть мировоззрение, то в основе кротости также лежит определенное мировоззрение – христианский взгляд на жизнь, и он формируется христианской верой. Вот почему мы говорим, что святитель Николай есть «образ кротости», потому что он был «правилом веры». Если жизнь свою основать на вере, то тогда внутреннее смирение и кротость станут естественным проявлением этой веры».
Из Мир – в Бари: перенесение мощей святителя
ХI век… Прошло семьсот с лишним лет после кончины святителя Николая. Византийская империя переживает тяжелые времена. Турки опустошают ее владения в Малой Азии, разоряют города и сёла, убивают жителей, и сопровождают свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон. Город Миры и вся Ликийская страна разрушены воинственными мусульманами. Развалины храма, в котором находится гробница святителя Николая, пребывают в запустении и охраняются лишь несколькими благочестивыми монахами.
Осквернение святынь возмущает не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасаются за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых много греков.
Охота за мощами
«У латинян шла настоящая охота за святынями. Считалось, как бы ты мощи ни достал – они тебя все равно будут спасать, – пишет исследователь Александр Бугаевский. – Бари был очень крупным портовым городом. Венеция – полукупеческой-полупиратской морской державой. Оба города хотели завладеть мощами святителя Николая как покровителя мореплавателей… То, как выглядело, согласно древним хроникам, перенесение мощей из Мир в Бари, очень трудно описать в агиографическом стиле как благочестивое событие с участием людей, благоговейно радеющих о святыне. На самом деле это было похищение. Хотя к тому, что мощи оказались в Бари, следует отнестись как к милости Божией. Если бы не набег барян, бесценная христианская святыня, вероятнее всего, была бы утрачена в ходе завоевания Византии Османской империей».
Есть предание, что святитель Николай явился во сне одному священнику города Бари (расположен на берегу Адриатического моря в южной Италии) и повелел перенести свои мощи в этот город.
Пресвитеры и знатные горожане снаряжают для этой цели три корабля, нагружают их пшеницей и под видом торговцев отправляются в путь. Эта предосторожность необходима, чтобы усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей Бари, захотели опередить их и привезти мощи святителя в свой город. Идет 1087 год.
Баряне окружным путем через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю как простые купцы, прибывают, наконец, в Ликийскую землю.
Пристав к берегу, они посылают вперед двух человек. Вернувшись, посланцы сообщают, что в городе все тихо, а в церкви, где покоится святитель, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправляются в храм святителя.
Монахи-сторожа, ничего не подозревая, указывают чужестранцам помост, под которым сокрыта гробница святого, и где, по обычаю, паломников помазывают миром от мощей святителя. Прибывшие честно рассказывают монахам, за чем приехали, и предлагают выкупить мощи святителя за 300 золотых монет. Сторожа отказываются от денег и собираются оповестить жителей о намерении чужестранцев. Но баряне переходят к решительным мерам – связывают монахов и выставляют у дверей своих сторожей. Затем разбивают церковный помост, под которым находится гробница с мощами. Особенно усердствует юноша по имени Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи святителя. В нетерпении он разбивает крышку чудесно сохранившейся гробницы из белого мрамора, и баряне видят, что саркофаг до краев наполнен благоуханным миром.
Перенести на корабль большую и тяжелую гробницу невозможно. Один из моряков, спустившихся в гробницу, встает прямо на святые останки и повреждает их. Мощи по частям поднимают и укладывают в священнические одежды. Главу Святого и многие другие фрагменты скелета переносят на корабль. Но полностью забрать мощи не удается – мореплаватели торопятся, опасаясь, что ликийцы спустятся с горы в город и воспрепятствуют похищению мощей.
Как выяснится позже, примерно одна пятая мощей святителя останется в саркофаге, чтобы достаться соперникам барийцев – венецианцам.
Освобожденные монахи несут городу печальную весть – иностранцы по хитили мощи Чудотворца.Последнее пристанище
На обратном пути неожиданно переменился ветер, и корабль с мощами святителя стал двигаться по направлению к городу Патаре – родине святого Николая. И только когда пятеро барийцев признались, что взяли себе частицу мощей святого, и вернули их, море успокоилось, подул попутный ветер.
Путешествие длилось двадцать дней, и 8 мая 1087 года корабли прибыли в Бари – радостная весть облетела весь город. Великой святыне была устроена торжественная встреча при участии многочисленного духовенства и всего населения. На следующий день, 9 мая, мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Во время торжественного шествия произошли чудесные исцеления больных, пришедших встретить святителя.
Через год была построена церковь во имя святителя Николая. Через два года закончена и освящена нижняя часть (крипта) нового храма, сооруженная специально для хранения мощей святителя, куда они и были торжественно перенесены папой Урбаном Вторым 1 октября 1089 года. Верхняя часть храма (базилика) была построена значительно позже – 22 июня 1197 года.
Мощи святителя Николая и по сей день хранятся в крипте (подземной церкви) базилики святителя Николая. Они находятся ниже уровня пола, под алтарем. Паломники прикладываются к мощам, опускаясь на колени под алтарь. Мощи святителя до сих пор продолжают источать миро, которое здесь называют «манной». 22 мая по новому стилю – раз в год – его собирают и, разбавленное водой, раздают верующи м во исцеление души и тела.
Часть мощей святителя Николая хранится в Венеции (остров Лидо). Они были перевезены туда через десять лет после перенесения мощей святителя из Мир в Бари.
Частицы мощей хранятся в археологическом музее города Анталии. Часть святыни есть и в России: в Москве – в Свято-Никольском Угрешском монастыре, Свято-Даниловом монастыре, Николо-Хамовническом храме,
С 1951 года базилика святого Николая в Бари, где почивают мощи святителя, принадлежит доминиканскому ордену Римско-католической Церкви, однако на святых мощах регулярно служится православная литургия для паломников, приезжающих в Бари для поклонения святителю Николаю.
В Бари открыто подворье Русской Православной Церкви и действует храм, инициаторами строительства которого были Великая княгиня Елизавета и сам император Николай II – ведь святитель Николай был его небесным покровителем.
Слово Патриарха: Мироточивые мощи – знак присутствия Божия
Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских1: «Почитание святого Николая в России, на всем пространстве исторической Руси столь велико, что день его
По материалам сайта Патриархия. ru
памяти – и по отправлению уставных богослужений, и по количеству людей, приходящих в храмы, – приближается к великому двунадесятому празднику. Почему так? А потому, что люди, обращающиеся с молитвой к святителю Николаю, слышат ответ на эту молитву. Своими мироточивыми мощами на протяжении почти 1700 лет святитель Николай свидетельствует миру о присутствии в человеческой истории Божественной благодати.
Самым тонким приемником, который воспринимает Божию благодать, является человеческое сердце. Но у кого-то сердце недостаточно настроено, чтобы принимать эту благодатную волну, исходящую от Бога. Только чистые сердцем Бога узрят (Мф. 5:8). А люди, оскверняющие свою жизнь грехами, имеют сердце, невосприимчивое к действию Божественной благодати. Таким людям нужны доказательства – доказательства бытия Божия, доказательства присутствия силы Божией в человеческой жизни. И Господь снисходит к нашей немощи и дарует нам чудотворные иконы, мироточивые мощи, которые становятся видимыми знаками Его присутствия.
Для нас, маловеров, знаки Божественной милости бывают явлены в виде Божественных чудес. И вот таким чудом являются мироточивые мощи святителя Николая, которые по воле Божией из Мир Ликийских, города в Малой Азии, были перенесены в город Бари, в Италию. И хотя для христиан, живших тогда в Малой Азии, это событие воспринималось как некая катастрофа, в нем было Божие Провидение, потому что очень скоро эти христианские земли были опустошены, храмы – разрушены, святыни – осквернены или уничтожены. А цельбоносные и мироточивые останки святителя Николая, чтимые во всем мире, и сегодня почивают в итальянском городе Бари; и многие наши люди отправляются в Италию, чтобы поклониться этим мощам.
По инициативе руководства нашей страны сравнительно недавно был возвращен паломнический комплекс, построенный для русских паломников в начале XX века, а потом отошедший в собственность итальянскому городу Бари в результате постигших нашу страну и Церковь политических и иных потрясений. Сейчас мы приступаем к восстановлению этого паломнического центра, с тем, чтобы люди разных сословий и разного достатка могли прибывать в Бари и поклоняться святым мощам.
Ну, а для тех, кто никогда не сможет поехать в Бари, иногда по милости Божией также совершается чудо, и частицы мощей святителя Николая появляются то в одном, то в другом месте. Я принес частицу мощей святителя Николая в Николо-Хамовнический храм, чтобы к ней могли прикладываться и молиться люди, нуждающиеся в помощи святого».
Научная экспертиза
В 1953 году Ватикан дал разрешение на научные исследования мощей святителя Николая. Профессор Луиджи Мартино, анатом из университета г. Бари (Universita degli Studi di Bari), провел экспертизу и анатомоантропологические исследования мощей, хранящихся в гробнице в Бари.
Поделиться книгой: