Казанская икона Божией Матери

Когда пришел в себя, он был уже другим человеком. Как пелена спала с его глаз. Он увидел всю глубину своего падения и всю горечь, которую причинял матери.

Он совершенно изменил свою жизнь, стал посещать церковь и горячо молиться о прощении своих грехов и об упокоении души своей матери, молитвами которой была спасена его душа.

Просите, и дано будет вам.

Непридуманные рассказы о помощи Божией

* * *

Во граде Свияжске жил Иоанн, священник церкви святого Николая Великого Чудотворца, у него была жена по имени Домна. По действу диавола некая соседка ее, или по простодушию, или намеренно, напоила ее до такого состояния, что она пришла в дом свой простоволосая, нанося срам мужу своему и себе. Многие люди видя это, смеялись, а другие скорбели от такой срамоты, потому что многие знали мужа ее как человека уважаемого, ненавидящего пьянство и отметающегося всякого злого. Самого священника не было тогда во граде, ради какой-то нужды он отлучился. Утром от сродников и домашних услышал он о сотворившейся напасти с его женой. Она же впала в отчаяние и тяжко заболела от страха или со стыда, так что стала одержима злым бесом, и болезнь ее усиливалась, каждый день и ночь до десяти и больше раз случались с нею беснования, – скрежетала зубами, билась в лихорадке и изо рта ее текла пена. И так было ее страданий до тридцати пяти недель. Священник же тот Иоанн беспрестанно молил Бога и Пречистую Богородицу об исцелении своей жены, призывая в помощь и святых угодников Божиих. Не однажды и в Казань привозил жену свою к чудотворному Образу, но не получал никакой отрады. 11 февраля 1593 года игуменье монастыря Марии был голос во сне, чтобы она повелела прикладывать бесноватую к чудотворному Образу в то время, когда начнет бес томить ее. Игуменья Марии вскоре так и повелела. И когда начал бес томить бесноватую, ее взяли и приложили к чудотворному Образу Пресвятой Богородицы. И сразу в тот же час освободилась она от лютого беса и стала здоровой. Воздав благодарение и непрестанную хвалу Богу и Пречистой Богородицу, пошла в дом свой, славяще Бога.

Чудеса от казанской иконы Божией матери,

описанные патриархом Гермогеном

О Владычице Преблагословенная, защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Вем, воистинну вем, яко зело согреших и прогневах, Премилостивая Госпоже, рожденнаго плотию от Тебе Сына Божия: но имам многии образы прежде мене прогневавших Его благоутробие: мытари, блудницы и прочия грешники, им же дадеся прощение грехов их, покаяния ради и исповедания. Ты у бо образы помилованных очесем грешныя души моея представляя и на толикое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух и аз грешный прибегнути с покаянием ко Твоему благоутробию. О всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи и испросиши у Сына Твоего и Бога матерними и святейшими Твоими молитвами тяжким моим грехам прощение. Верую и исповедую, яко Той, Его же родила еси, Сын Твой, есть воистину Христос, Сын Бога Живаго, Судия живых и мертвых, воздаяй комуждо по делам его. Верую же паки и исповедую Тебе быти истинную Богородицу, милосердия Источник, Утешение плачущих, Взыскание погибших, сильную и непрестающую к Богу Ходатаицу, зело любящую род христианский, и Споручницу покаяния. Воистину бо несть человеком ины помощи и покрова, разве Тебе, Госпоже Премилостивая, и никтоже уповая на Тя постыдеся когда, и Тобою умоляя Бога, никто же оставлен бысть. Того ради молю Твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия Твоего мне, заблудшему и падшему в тимение глубины, не возгнушайся мене сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не остави мене окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити мя ищет, но умоли о мне рожденнаго от Тебе милосердаго Сына Твоего и Бога, да простит великия моя грехи, и избавит мя от пагубы моея: яко да и аз со всеми получившими прощение воспою и прославлю безмерное милосердие Божие и Твое непостыдное о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь.

Отчего же Она так могущественна?

Христиане в своих молитвах обращаются к Богу и святым. Бога мы просим о любых своих нуждах, а к святым обращаемся, чтобы они помолились вместе с нами и о нас. Но Божия Матерь отстоит отдельно от всех святых. Ее называют «Пресвятой», ей мы молимся не так, как святым. Если к святым мы обращаемся «моли Бога о нас», то Богородицу неизменно просим: «Пресвятая Богородице, спаси нас!». Известно, что спасти человека может только Бог, отчего же мы дерзаем просить о спасении Божью Матерь, Которая была не Богом и родилась не от Духа Святого, как Господь наш Иисус Христос, а от обычных родителей? Отчего мы просим о спасении Ту, что была таким же земным человеком, как и все мы? Неужели Ей дарована сила Бога – сила спасать людей? Ответ на это мы найдем в словах святителя Димитрия Ростовского:

* * *

«Если бы кто меня спросил: что в поднебесной сильнее и крепче всего? – я бы ответил: нет ничего более крепкого и сильного на земле и на небе после Господа нашего Иисуса Христа, как Пречистая Владычица наша Богородица, Приснодева Мария. Сильна Она на земле: ибо Она стерла главу невидимого змея и попрала адскую силу, Ею воздвигаются победы, Ею ниспадают враги. Сильна Она и на небе: ибо Бога сильного и крепкого молитвами Своими связывает. Связывает, говорю, своими молитвами Бога, Которого некогда на земле связывала пеленами, ибо когда Он, прогневленный нашими грехами, хочет нас казнить, внезапно карая, Она простирает к Нему умоляющие руки Свои и удерживает Его мстительную десницу, чтобы не погубить грешников с их беззакониями».

Святитель Димитрий Ростовский

К Богородице молимся мы о руководстве в жизни и заступлении в смерти, ибо наш Бог – не Бог мертвых, но Бог живых. И множество есть свидетельств о том, что Царица Небесная Сама устраивала посмертную судьбу праведников.

* * *

1922 году в станице Килермецкой (под Майкопом) произошло событие, которое показывает, как в те времена большевики расправлялись даже с потенциальными врагами.

А таковыми они считали всех богатых людей.

Так, в этой станице накануне православного праздника Дня Усекновения Главы Иоанна Предтечи они арестовали 120 человек. Среди них был и священник.

Всех загнали в подвал и выставили охрану. Охрана была слабой, и поэтому мужчины стали советоваться между собой, как перебить охрану и разбежаться, ибо надвигалась смерть.

Но батюшка обратился ко всем со своим предложением.

– Давайте пострадаем за Господа нашего Иисуса Христа так, как Он за нас пострадал.

Батюшку послушались. Утром всех вывели из подвала и отвезли в поле. С каждого сняли одежду и обувь. Причем, мужчин оставили в одних кальсонах. Затем злодеи открыли огонь. Ни в чем неповинные люди без суда и следствия были расстреляны за несколько минут.

В живых остался лишь один мужчина. Он упал на землю еще до того, как его настигла пуля. Он притворился мертвым.

Когда вокруг него добивали раненых, он лежал не шелохнувшись.

После того как душегубы уехали, он перешел к стогу соломы и зарылся в нее, однако глаз не мог отвести от погибших.

И вдруг он увидел Царицу Небесную, которая подходила к каждому мученику и надевала на его голову венец. Вот этот один-единственный чудом спасшийся страдалец и поведал людям об этой страшной трагедии. Видно, для того и спас его Господь, чтобы не осталось это беззаконие неизвестным.

Непридуманные рассказы о помощи Божией

Молитва святого Ефрема Сирина о руководстве в жизни и заступлении в смерти

О, Дево, Владычице Богородице, носившая во чреве Христа Спасителя и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю надежду, на Тебя уповаю, высшую всех небесных сил. Ты, Пречистая, охраняй меня всесильными молитвами Твоими.

Управь жизнь мою и путеводствуй согласно со святою волею Сына Твоего и Бога нашего.

Даруй мне оставление грехопадений, будь мне прибежищем, покровом, защитою и руководительницею, препровождающею в жизнь вечную.

В страшный же час смертный не оставь меня, Владычица моя, но ускори на помощь мне, исхити меня из горькаго мучительства бесов. Ибо в произволении Своем имеешь и силу соделать сие, как воистину Матерь Божия и над всеми владычествующая.

Не переставай умолять и за всех нас, недостойных рабов Твоих, чтоб избавиться нам от всякой козни лукаваго и от всякой крайности, и соблюстись неуязвленными при всяком ядовитом приражении.

И даже до конца молитвами Твоими сохрани нас неосужденными, да, спасенные Твоим заступлением и Твоею помощию, всегда будем возсылать славу, хвалу, благодарение и поклонение Единому в Троице Богу, Создателю всех.

Святой Ефрем Сирин

И действительно, нет такой нужды, нет такого горя – ни в этой жизни, ни в последующей, от которого бы не могла спасти нас Царица Небесная. Отчего же дана Ей такая сила? Чтобы понять это, нужно лучше узнать, каково было земное житие Пресвятой Девы Марии, что Она была за человек, и почему получила от Бога право миловать и спасать всякого грешника.

Жизнь и чудеса Пресвятой Богородицы

Рождество Пречистой Девы

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Тропарь Рождеству Богородицы

Родилась Пречистая Дева в маленьком иудейском городке Назарете, в семье праведных супругов Иоакима и Анны. Люди они были состоятельные и благочестивые, и вся жизнь их была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. Они ежегодно отделяли две трети своих доходов, из которых одну жертвовали в храм, а другую раздавали бедным. Но жизнь их, тем не менее, не была лишена скорби. До преклонных лет Иоаким и Анна оставались бесплодными – что, конечно, не могло нарушить любовь между супругами, но все же доставляло немало печалей обоим. В древнем Израиле бездетность была как бы отметиной, особым знаком, говорящим о том, что Бог наказывает этих людей за какие-то тайные грехи. В глазах остальных людей праведники Иоаким и Анна выглядели грешниками, хотя никакого греха на них не было. Но не об общественном мнении печалились немолодые уже супруги, а о том, что их ребенок мог бы стать не только опорой родителей, но и послужить всему народу Израильскому. Ведь праведный Иоаким происходил из колена Иудина, из рода царя Давида – того самого рода, от которого, по пророчеству, родится Спаситель Израилю и всему миру.

Тем ощутимей было оскорбление, которое нанес Иоакиму некто Рувим, отказавшись принять в Иерусалимском храме жертву от праведника. «Зачем ты прежде других желаешь принести дары свои Богу? ты недостоин этого, как бесплодный!» – сказал ему Рувим. Иоаким вышел из храма в ужасном смятении. «Видимо, – решил он, – я и в самом деле самый грешный человек на земле, так что гнев небесный справедливо преследует меня». В таком состоянии отправился он в пустыню, где сорок дней молился о том, чтобы Господь простил его согрешения и даровал ему дитя хотя бы на старости лет.

Узнав об этом, Анна, горько заплакала: ведь именно себя она считала виновной в их общей беде. Все время, пока Иокаим находился в пустыне, жена его не вкушала пищи и тоже молила Бога об избавлении от неплодства. В один из дней, изнемогшая от горя, вышла она в сад, где увидела в зарослях лавровых кустов птичье гнездо, а в нем – несколько неоперившихся птенцов. Вид их еще больше поразил скорбящее сердце Анны. В отчаянии взмолилась она к Небу: «Господи, Ты, который даровал Сарре сына в старости и отверз утробу Анны для рождения пророка Твоего Самуила, воззри на меня и услыши молитву мою! Разреши болезни сердца моего и разверзни узы моего неплодия. Да будет рожденное мною принесено в дар Тебе, и да благословится и прославится в нем Твое милосердие!»

Как только произнесла она эти слова, явился ей Ангел Божий. «Услышана молитва твоя – сказал он ей. – Родится от тебя дочерь, которая будет выше всех дочерей земных. Ею благословятся все люди, и от Нее придет спасение миру. Наречется она Марией, что значит «Благодать».

В то же время явился Ангел и Иоакиму. «Бог принял твои молитвы – жена твоя Анна родит дочь, о которой возрадуются все народы». Иоаким же, не веря такому чуду, спросил Ангела – что за знамение даст Господь в подтверждение этих слов? «Знамение таково. – отвечал Ангел. – Иди тотчас в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь жену свою, благодарящую Бога за великую милость Его».

Иоаким немедленно отправился в Иерусалимский храм. По пути послал он слугу в сокровищницу, чтобы отделить от своих богатств щедрую жертву Богу. В храме супруги и встретились… Несколько дней жили они при храме, пока не стало ясно, что у Бога пустым не бывает никакого слово. Анна зачала ребенка. По прошествии девяти месяцев, в восьмой день сентября родилась у праведных Иоакима и Анна дочь, которую нарекли Марией…

Иоакиму и Анне молятся об избавлении от неплодства.

Молитва об избавлении от неплодия святым праведным Богоотцам Иоакиму и Анне

Благоугодный корень, израстивший былие благоплодное и вечноцветущее – препетую Богородицу, из Нея же произыде Начальник жизни и Совершитель веры Иисус Христос, многоточный источник, из неяже произыде, яко поток сладости и река мира Благословенная в женах, источающая бездну благ и неизреченное море благости и бесконечного блаженства. Предопределенная чревоносити несравненно Светлейшую лучей солнечных, Еяже прозреша и проповедаша пророческие трубы. Познанная от Плода ея, Царицы Ангелов и вышшей сущей небес, яко сосуд избранный Святаго Духа и вместилище благодати яснейшее. Образ праведности и непорочного жительства и мудрости луг благоуханный и сладкоблаговонный. Исполняющая законная повеления в правости сердца и горящем благоговении и всяким тщанием со блаженным своим супругом и богоносцем Иоакимом. Божественным волением зачавшая в старости маститей и рождшая прежде век предопределенную родитися Матерь Божию. Прамати всемилостивого и всещедраго Бога, готовое заступление и предстательство с верою прибегающих к тебе, утешение страждущих и покой скорбящим, благодатию Внука твоего показующая безчадных и неплодных жен благочадны, приими и моление нас грешных и преложи печаль безчадия молящихся тебе в радость.

Даждь плод чрева призывающим тя, разрешая мрак их безплодия и, яко разрешение безплодия, безчадных жен благочадны сотвори ублажающих тя и славословящих Богочеловека – Внука твоего и Создателя и Господа.

Ей, блаженная и благодатная Анна, всем, яко луна пресветлая, посылающая мирный и тихий свет богоданных в тебе дарований, показавшаяся Сарры честнейшая, Анны матери Самуила светлейшая, Елисаветы славнейшая и всех праведных жен, ихже закон прославляет, честнейшая и яко от сего многой чести и благодати удостоенная, исполни радости и веселия сердца к тебе прибегающих и даждь благодать твою рабе твоей, приемлющей твою скорую помощь, отверзая ей чрево, да твоим предстательством и заступлением улучит зачатие чада и прославит всесвятое Имя Богочеловека – Внука Твоего и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и пресвятым и благим и животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Дева стала и даром Божьим этим благочестивым людям, и исцелением от неплодства. Вот почему бездетные женщины молятся Ей о даровании ребенка. Об этом и об исцелении других многих недугов молятся и перед чудотворной иконой Казанской.

Детство и юность Пресвятой Девы Марии. Введение во храм. Обручение

Мария росла так же, как растут все другие дети. Только была Она, в отличие от многих других младенцев, кроткой, не капризной и очень приветливой. Много радости доставляла Она своим родителям. По преданию, когда Марии было полгодика, Анна поставила Ее на землю, чтобы посмотреть, может ли Она стоять. Дитя сделало семь шагов, потом пошло обратно в руки матери. Анна решила, что Дочь ее не будет ходить по земле, пока она Ее не введет в храм Господень. Когда Марии исполнился год, отец Ее сделал пир, на который собрал священников, старейшин и много народа и подносил Марию под благословение священников и первосвященников. Анна же радостно прославляла Бога, что Он разрешил ее неплодие и «отъял поношение врагов ее». Еще через год Иоаким думал исполнить над Марией обет посвящения Ее Богу, но Анна, боясь, что в храме дитя соскучится по дому, и желая по материнской нежности дольше удержать Ее при себе, уговорила мужа отсрочить на один год его намерение. Всего трех лет от роду Пресвятая Дева была введена во храм иерусалимский и посвящена Богу. При храме в то время проживали мужи и жены – из вдов и девиц, ведшие чистый, благочестивый образ жизни. О Введении Богородицы во храм Предание повествует так:

* * *

Торжественным шествием приближалась Анна с малюткой ко храму. В руках девочек, сопровождавших Марию, и в руках других присутствующих горели свечи. Подробности об этом событии – надо полагать – сохранились в христианстве чрез апостола Иоанна Богослова, который мог слышать о них рассказы из уст Самой Богоматери в те годы, когда имел о Ней попечение. Навстречу Иоакиму и Анне вышли с пением из храма священники и первосвященник. Анна поставила младенца Марию на первую ступень крыльца храма, которое имело всего пятнадцать высоких ступеней… И совершилось великое знамение. Никем не ведомая, никем не поддерживаемая, Дева легко и прямо взошла на вершину крыльца. Ангелы Божии, конечно, спустились тогда с неба и незаметно вознесли Богоматерь по высоким ступеням. Все были изумлены. А первосвященник, силой таинственного вдохновения, не остановился на том месте, дальше которого не ходил обыкновенно молящийся народ. Он повел за собой Марию в сокровенную глубину храма, во «Святая Святых». А туда не позволялось ходить не только никому из женщин, но не вступали туда даже и священники, и лишь первосвященник однажды в год входил туда, неся с собою жертвенную кровь. Были поражены этим необыкновенным событием не только все присутствовавшие люди, но и ангелы, которые тогда еще не знали будущего Марии.

Праздник Введения Церковь отмечает 4 декабря (по новому стилю). В память о том чудесном событии в кондаке праздника поется:

Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии; Сия есть селение небесное.

При храме Мария и росла. Священники учили ее грамоте, и уже с самых нежных лет Пресвятая Дева могла читать Святое Писание и книги пророков. Там же она была научена и обыденной женской работе – ткачеству, вышивке и другому рукоделию. Молитва, чтение Писания, пряжа льна и шерсти, вышивка священнических облачений – вот что составляло дни юной Марии. Она была немногословна, а если говорила что-то – то всегда с добром и любовью к людям. Никто никогда не слышал от нее слов гнева, никто не видел ее раздраженной или озлобленной. Больше же всего Мария разговаривала с Ангелами, которые часто посещали Ее во время молитвы. Ангелы не только говорили с Ней, но и носили Ей пищу. Первосвященник Захария однажды стал свидетелем того, как Ангел Божий принес юной Марии райские фрукты. Это настолько поразило его, что он стал думать, не есть ли Дева Мария та таинственная, пророками предвозвещенная Дева, от Которой родится Мессия, Христос – Спаситель мира? Живя во храме, Пресвятая Дева лишилась родителей. Умер Иоаким, которому было уже за 80, за ним ушла и Анна. Мария осталась круглой сиротой. Никого на всем свете не было у Нее – никого, кроме Бога. Испытавшая в детстве горести сиротства, Она стала Матерью и Утешительницей всех безматерних сирот.

О Всеблагая Заступнице рода христианского, Мати вся держащего десницею Своей Христа Бога нашего! Излей на ны милости и щедроты Его, и да не убоимся и не устрашимся враг видимых и невидимых, яко рекла еси уповающим на Тя: «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Сохрани истинную святую Православную Церковь и обитель нашу от расколов и ересей и положи начало покаяния народа нашего. Возврати Святую Русь на дарованный ей Богом путь неповрежденной веры, да наполнится фимиамом молитв и расцветет, аки крин сельный; да поживем в благочестии и чистоте, всегда хранимы тобою от искушения антихристова, нашествия иноплеменных, междуусобныя брани, труса, огня, глада и мора; от напрасныя смерти, пленения и раздоров семейных; монашеское житие укрепи и спаси ны, Пречистая, яко уповаем на Тя по реченному тобою: «Аз есмь с вами и никтоже на вы.» Молися о нас, Пресвятая Владычице Богородице, ко Господу Богу нашему, милующему и спасающему, да не лишит ны защиты и Царствия Своего присвоения, иже и Сам рече верным Своим: «Аз есмь с вами и никтоже на вы.» Ему же слава, держава, честь и поклонение, сила и величие подобает Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

До своего совершеннолетия (а в древнем Израиле для девушки совершеннолетием считался возраст в 14 лет) Мария жила при храме. Когда Ей исполнилось четырнадцать, первосвященник объявил, что теперь Мария, по обычаю, должна выйти замуж, оставить храм и перейти в дом мужа. Пресвятая Дева ответила, что от рождения Она посвящена Богу и желает только одного: служить Всевышнему, соблюдая девство. Первосвященник и другие служители были в недоумении: по закону, совершеннолетней девушке нельзя было жить при храме. С другой стороны, Марию все любили за Ее светлую душу, и никто не решался принуждать ее к браку. Что же было делать? Священники, облачившись в молитвенные одежды, стали просить у Бога, чтобы Он объявил им Свою волю. После совместной молитвы первосвященник Захария вошел в Святая Святых, где ему явился Ангел. Ангел сказал ему:

«Захария, собери неженатых мужей колена Иудина, из дома Давидова, пусть они принесут с собой свои посохи. И кому Господь покажет знамение, тому ты и вручишь Деву, чтоб он стал хранителем Ее девства». Узнав Божью волю, священники отправили вестников во все концы Израиля, чтобы созвать мужей в Иерусалим. И вот, в праздник Обновления Храма в Иерусалим собрались все неженатые мужи из рода царя Давида. Отобрав у них посохи, Захария отправился в Святая Святых храма, поставил посохи вокруг жертвенника, возвел глаза к небу и начал молиться. Когда молитва была закончена и Захария опустил глаза, он увидел, что все посохи остались такими же, как были, и лишь один из них расцвел. То был посох родственника Пречистой Девы, праведного Иосифа. Иосиф был вдовцом преклонных лет. От первого брака Иосиф имел четырех сыновей и двух дочерей; сыновья его, как и он сам, добывали себе хлеб плотничьим ремеслом. Захария отдал расцветший посох старцу со словами: «Божией волей определено тебе взять в свой дом Деву и быть хранителем Ее девства». Когда первосвященник говорил это, из посоха вдруг явилась голубка, которая вспорхнула в воздух и стала виться над головой Иосифа. «Равви, – ответил старец. – Я старый человек, и у меня в доме живут взрослые сыновья. Если я возьму себе в дом юную девицу, то стану посмешищем для людей».

Но Захария сказал ему, что такова воля Небес. Марию обручили Иосифу. Но это обручение было лишь видимостью: Мария входила в его дом скорее, как дочь, но не как жена. Для всего остального мира они стали супругами, и только три человека: первосвященник Захария, Мария и Иосиф знали настоящую суть этого «брака».

Мария и Иосиф отправились в Назарет – маленький, ничем не примечательный город в галилейской области. Иосиф не был богат, однако для Марии в его доме нашлась комната с отдельным входом.

Молитва святого Ефрема Сирина к Богородице с исповеданием приснодевства Ея и молитвою о достойном причащении Св. Тайн

О, Матерь Божия, превысшая всякаго ума и слова! О, Дева, несравненно превзошедшая всякое девство, потому что и до Божественнаго рождения была Ты Девою паче всех дев – и таковою же пребыла в самом рождении и по рождении!

Тебя, Владычица, прошу, Тебя умоляю, милосердую и человеколюбивую Матерь милосердаго и человеколюбиваго Бога – и в сей час защити меня, если когда, то теперь наиболее нуждающагося в Твоем покрове и в Твоей помощи.

Весь я – нечистота и греховная тина, весь жилище душепагубных страстей, и намереваюсь приступить к пречистым и страшным Тайнам Сына Твоего и Бога, а потому мучусь страхом и объемлюсь трепетом, по причине нестерпимаго множества грехов моих.

Но если остаюсь когда без причащения, под предлогом своего недостоинства, то впадаю в большую глубину зол и подвергаю себя большим наказаниям. Тесно мне в том и другом случае.

К Тебе прибегаю, будь благосерда ко мне, пренепорочная Владычица моя. Употребив Матернее дерзновение пред Сыном Твоим и Богом, испроси мне оставление прежних грехопадений, сподоби меня очиститься и просветиться приобщением сих Тайн и укажи мне путь, – как остаток жизни своей проводить в покаянии, чистоте и смирении, со мною всегда пребывая в делах, словах, помыслах и во всех душевных и телесных движениях, давая мне направление, предшествуя мне, руководствуя мною, отражая от меня сопротивныя силы и, как раба, хотя и непотребнаго, всеми мерами снабжая и охраняя Твоею благостию.

«Божия Матерь пришла к нам!»

Снег, снег, снег… Он слепит глаза, а я во всю мочь бегу по улице поселка. Мне шестнадцать лет, я секретарь школьной комсомольской ячейки. Сегодня наш кружок самодеятельности ставит спектакль в заводском клубе, и я играю главную роль. Выучила ее назубок, а вот костюм не готов и приходится торопиться.

Дома никого нет, отец в командировке, мама, верно, ушла к бабушке.

Открываю сундук и вытаскиваю необъятной ширины театральную юбку. К ней надо пришить оборку и позумент. Эх! Хотя бы Катя пришла помочь! Из всех подруг Катя – самая любимая; она – дочь священника, а вот я в Бога никогда не верила, да и как можно верить, если религия – дурман? Катя тоже участвует в самодеятельности, только ей не везет: она хочет играть главные роли, а достаются ей самые незначительные. Но она вышла из положения: выучивает то, что нравится, и разыгрывает для себя. Над ней посмеиваются, а Кате хоть бы что! Ну, надо быстрей шить, а то за мной скоро девочки с ребятами зайдут, чтобы вместе идти в клуб. Что это у меня голова начала болеть так сильно и в жар бросает?.. Какая бесконечная оборка, а голова до того болит, что пальцы не слушаются.

Нет, не могу больше шить, лягу, а то мне все хуже и хуже…

За дверью слышны голоса, топот ног, и в комнату вваливается шумная ватага участников спектакля. Увидев меня лежащей, они бестолково суетятся возле кровати. Но вот кто-то ставит мне градусник, кто-то стаскивает с моих ног валенки, которые я не могла снять, и накрывает меня одеялом.

– Василь, – слышу голос Кима, – беги за врачом. Майя, разыщи Люсину маму. Катя, вытащи градусник. Сколько? 41! Ой-ой-ой!

Пришла мама. Мне так плохо, что я ничего не могу ей сказать. Ким сует мне в рот таблетку:

– Проглоти, сестра из поликлиники прислала, а врач уже ушел: сегодня ведь суббота.

Я с отвращением выплевываю горькое лекарство и плачу от боли, от тяжести во всем теле и от какой-то гнетущей тоски.

Все уходят в клуб. Катя задерживается и говорит маме:

– Надежда Андреевна, я после спектакля прибегу к вам и буду ночевать с Люсей, так что вы можете спокойно идти в ночную смену.

Да, Кате придется сегодня играть и свою, и мою роль.

В ушах страшный звон… Как мне плохо! Я, верно, умираю… Мама кладет мне на лоб мокрое полотенце, но я его сбрасываю и мечусь по кровати.

Простыни жгут тело, подушка тоже раскаленная. Хотя бы немного прохлады!..

А откуда это такой свет появился в комнате? Яркий и вместе с тем мягкий, нежный. Что это? В самом центре света – Казанский образ Божией Матери. Я его хорошо знаю, такой висит у бабушки. Только это не изображение, а Святая Дева живая, и волны радости идут от Нее ко мне.

– Мама, – неожиданно громко говорю я, – Божия Матерь пришла к нам.

Мама подходит ко мне и плачет:

– Деточка, это тебе перед смертью кажется – ты умираешь.

А сияние все торжественней, все ярче, и в его свете справа от Божией Матери я вижу Лик Христа. Он как бы написан на полотенце, мне даже золотые кисти видны на краю полотенца. И вместе с тем я чувствую, что Лик живой и смотрит на меня кроткими, необыкновенными глазами.

– Мама, Сам Бог здесь, – шепчу я, и откуда-то издалека слышу ее плач и причитания.

Мощная радость охватывает все мое существо. Я теряю представление о времени, о том, где я. Мне хочется только одного: чтобы это никогда не кончалось. Два Лика в неземном сиянии и я… И больше ничего не надо…

Но свет погас так же внезапно, как появился. Лежу долго и не шевелюсь.

Что-то новое вошло в меня, я – как наполненная до краев чаша…

Прижимаю руки к груди и встаю. Но как же так, ведь я была очень больна, умирала, а сейчас совершенно здорова? Мама испуганно подходит ко мне:

– Люсенька, что с тобой? Ляг, родная.

– Нет, мамочка, у меня все прошло, потрогай: руки холодные и голова, и ничего не болит. Дай, я помогу тебе собрать вещи и скорей иди на завод, а то опоздаешь. Не беспокойся, я совершенно здорова.

Мама уходит, а я жду Катю. Только ей одной я могу рассказать о том, что произошло со мной, больше никому. Ах, скорей бы она пришла!

Скрип снега под окном, топот быстрых Катиных ног – и вот она сама на пороге. На платке и шубе – снежинки, лицо в гриме, а глаза тревожно смотрят на меня.

– Катя, Катя, ты знаешь, что случилось? – кричу я. – Ты только послушай!

Мы проговорили всю ночь, а рано утром Катя повела меня к своему отцу. Первый раз в жизни я исповедалась и причастилась…

Так началась моя новая жизнь.

Просите, и дано будет вам.

Непридуманные рассказы о чудесной помощи Божией

Благовещение Пресвятой Богородицы и Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Поселившись в Назарете в доме Иосифа, Дева Мария не изменяла образа жизни, к которому привыкла в Иерусалиме. По-прежнему молитвы и рукоделия делили между собой все Ее время. Обстоятельства доставили Ей большую работу, которая требовала Ее особенного внимания. Священники иерусалимского храма задумали сделать новую завесу пред «Святая Святых» и поручили работу нескольким непорочным девам из племени Давида. Работа была распределена по частям между девами метанием жребия, и на долю Девы Марии досталось выткать багряницу – дорогую ткань пурпурового цвета, которая должна была находиться в центре завесы. Багряница была готова к началу весны. Мария отвезла ткань в Иерусалим и возвратилась в Назарет…

Еще живя при храме, Пречистая Дева привыкла к посещениям Ангелов. А потому Она не испугалась, когда ранним весенним утром увидела в Своей горнице сияющего Ангела Господня с цветком белой лилии в руках. Он приветствовал Ее: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобой! Благословенна Ты в женах!». Не присутствие Ангела, а приветствие его смутило Марию. Ведь ни одного человека доселе не называли «благодатным», потому, что Подателем благодати является только Бог. Дева молчала: Она не знала, что ответить Ангелу, и лишь молча ждала, размышляя, что бы это было Ей за приветствие.

«Не бойся. – продолжал Ангел. – Обрела Ты благодать у Бога, и вот, зачнешь Сына, царству Которого не будет конца».

«Дева родит Сына» – много раз, читая эти слова в Писании, Мария раздумывала, как это может быть, и какой должна быть Та, которую изберет Господь… И вот ответ пришел: Ангел возвестил Ей, что Она и есть избранница Божья.

«Как будет это со Мной, когда Я мужа не знаю?..» – отвечает Мария. Вот что беспокоит Ее; всем сердцем желая угодить Богу, Она, тем не менее, не хочет нарушать данного обета. Радости земного брака – не для Нее…

«Дух Святый найдет на Тебя, и сила Вышнего осенит Тебя; поэтому и Рождаемое свято, и наречется Сыном Божиим», – говорил Деве ангел. И лучи вышней благодати лились на смиренную Избранницу небес, и Дух Господень нисходил на Нее, и сила Вышнего осеняла Ее. И стояла Она, поникнув долу главой, – освященная, осиянная, благодатная земля, зарождавшая в ту минуту небесного Сына… «Се раба Господня: да будет Мне по слову твоему!»

Благовещение Пресвятой Богородицы празднуется в святой Православной Церкви 7 апреля (по новому стилю). Благовещение – всем праздникам праздник: именно это событие положило начало нашего спасения. В тропаре праздника поется:

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление; Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Архангельский глас вопиет Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!

* * *

Когда святитель Григорий Неокесарийский (240 г.) перед принятием епископства занимался изучением догматов веры и молился Богу и Богоматери о помощи, к нему явилась Приснодева с ап. Иоанном и поручила апостолу научить догматам Григория. Символ веры, полученный таким образом Григорием, был им передан Неокесарийской церкви.

Дух Святой сошел на Нее, и благодать Господня переполнила Ее. Радость Марии была так велика, что Ей захотелось разделить эту радость с кем-либо из близких. Но с кем? Иосифа Она почти не видела: хоть и жила Дева в его доме, но отдельно от всех… Родители – Иоаким и Анна – умерли… Единственным близким человеком для Марии была ее престарелая родственница Елисавета, жена священника Захарии. Елисавета и Захария жили далеко – в городе Иуту, который находился в ста двадцати верстах от Назарета. И Пречистая Дева сказала Иосифу, что хочет идти в Иерусалим на богомолье, а после пойдет навестить родню в Иуту. Вот как описывает встречу двух родственных душ евангелист Лука:

* * *

Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.

Евангелие от Луки, 1, 40—46

Три месяца пробыла Мария в Иуту – городе Иудином, и возвратилась в Назарет. Скоро обрученный муж Ее, Иосиф, стал замечать, что Мария готовится стать Матерью… Открытие это весьма опечалило праведного старца: ведь он назначен был хранителем Ее обетованного Богу девства. И вдруг случилось так, что обрученная ему Дева ждет ребенка. Иосиф был человеком деликатным и ни о чем не стал спрашивать Марию, ожидая, что Она все расскажет ему Сама. Но Она молчала – да и что Она могла бы ему рассказать? Иосиф верил Ей безгранично, но даже он не смог бы вместить невероятность События, которое произошло с Ней. Лишь Бог мог открыть Иосифу правду – и Мария положилась на Бога.

Иосиф же, укоряя себя за то, что не сберег Деву, решил отдать Ей свои сбережения и тайно отпустить к родственникам, чтобы скрыть Ее «позор» от людей. Но в ту же ночь явился к нему Ангел Господень и сказал:

«Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». (Евангелие от Матфея, 1, 20—23).

* * *

Можно представить себе великое, захватывающее счастье чистосердечного, глубоко-привязчивого Иосифа, когда он узнал, что обрученная ему Дева, Которую он так чтил и Которую безо всякой с Ее стороны вины заподозрил во грехе, – не только осталась непорочной, но и будет Матерью Господа! Служить Ей еще вернее, чем он служил Ей доселе, служить в будущем Ее Божественному Сыну стало целью остающейся ему жизни. Он поддерживал Деву и Божественного Младенца трудами своих рук и вместе с Пречистой Матерью был свидетелем детских лет Христа.

Он был первым из людей, принесших в дар воплотившемуся Богу не единичные, как то сделали волхвы, дары, не излияния мгновенного восторга, как вифлеемские пастухи, а все помыслы, все плоды своих трудов и усилий. Он работал на Христа, охранял Его младенчество, оберегал отрочество, следил за Его юностью.

Е. Поселянин. Богоматерь.

Описание Ее земной жизни и чудотворных икон

Иосиф принял Марию, и хотя по-прежнему жила Она отдельно ото всех, для остального мира стали они как настоящие муж и жена. Пришла пора Ей родить – и надо было тому случиться, что в то же самое время вышло от кесаря Августа повеление переписать всех живущих в Римской Империи (куда входила и земля Израильская). Мария с Иосифом отправились в Вифлеем – город, откуда родом Пречистая Дева. Шли очень медленно: ведь Мария была непраздна [1] , и ехать Ей было очень трудно. Их обгоняли караваны и отдельные путники, которые тоже в связи с переписью спешили в свои земли (в том числе и в Вифлеем). Из Назарета в Вифлеем три дня пути, но праведному старцу и Деве времени понадобилось гораздо больше. В пути они часто отдыхали, иной раз делали остановку на целый день. Предание говорит, что при одном распутье, не доезжая Вифлеема, Она взошла и расположилась на отдых на большом камне, уцелевшем доныне, и под этим камнем открылся родник воды. Когда обрученные добрались до Вифлеема, в самом городе не нашлось для них места: все гостиницы, все постоялые дворы были переполнены. Недалеко от городских ворот они нашли пещеру, куда пастухи в бурю загоняли свой скот. Там было кострище с приготовленными дровами, и сено для скота. В этой убогой пещере и появился на свет Христос – Спаситель мира. Первыми пришли поклониться Ему пастухи, пасшие в горах овец. Услышав Ангельскую песнь, пастыри поспешили в пещеру, где лежал Младенец. Вслед за ними явились волхвы – мудрецы с Востока, которым Звезда, явившаяся на небе, указала путь к родившемуся Спасителю. По преданию, Святое Семейство находилось в пещере 40 дней, а затем Мария с Младенцем и Иосиф отправились в Иерусалим, чтобы принести благодарственную жертву Богу.

«Тебе Самой оружие пройдет душу»… Сретение Господа нашего Иисуса Христа. Бегство в Египет

По обычаю того времени, всякая мать, родившая ребенка, приходила в храм для очищения и приносила в жертву агнца и горлицу, а бедная – двух голубей. Эту скудную жертву принесла в храм и Дева Мария.

В тот же день в храм пришел и старец Симеон, весьма известный в Иерусалиме своей праведностью и долгожительством. Никто не знал, сколько лет ему; несколько поколений родились, состарились и умерли при его жизни, а он все жил. Причиной же долголетия Симеона было не отменное здоровье, и не сверхъестественное везение. От Бога было ему дано обетование – что не примет Симеон смерти, пока не увидит Спасителя мира. И в день, когда вошли в храм Иосиф и Мария с Предвечным Младенцем, по наитию Духа Святого отправился в храм и Симеон.

Увидев Пресвятую Деву, державшую на руках Дитя, Симеон приветствовал Ее, и, взяв от Нее Христа, возблагодарил Бога:

«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». (Евангелие от Луки, 2, 29—32).

Дух Божий сошел на Симеона, и старец, глядя на Марию, изрек пророчество: «лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Евангелие от Луки, 2, 34—35).

* * *

Среди чудотворных икон Богоматери есть одна, называющаяся «Семистрельной». На ней Пресвятая Дева изображена с главой, поникшей под гнетом тяжкой скорби. В грудь Ее воткнуто семь мечей: четыре с одной стороны, и три с другой. Не есть ли это верный символ обычного душевного состояния Пресвятой Девы? И не началось ли это состояние уже тогда, в храме иерусалимском, в день Сретения?

Е. Поселянин. Богоматерь.

Описание Ее земной жизни и чудотворных икон

Праздник Сретения празднуется Церковью 15 февраля (по новому стилю). В тропаре и кондаке праздника мы вспоминаем встречу Ветхого и Нового заветов – Симеона Богоприимца и Христа Спасителя:

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующего нам воскресение. Утробу Девы освятивый рождеством Твоим, и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство, едине Человеколюбче.

От волхвов, проезжавших чрез Иерусалим, царь Ирод узнал, что в Вифлееме родился таинственный Младенец, Которому надлежит стать царем израильским. В безумном опасении, что этот Младенец лишит его престола, Ирод измыслил ужасное средство избавиться от мнимого соперника: он послал в окрестности Вифлеема избить всех младенцев включительно до двухлетнего возраста. И четырнадцать тысяч неповинных детей мужеского пола пали жертвой за Христа. То были первые мученики христианства. По незначительности населения Вифлеема с его окрестностями и громадному числу избитых младенцев можно предполагать, что неистовство Ирода распространилось на более широкое пространство, чем Вифлеем с его окрестностями. Горе захлестнуло Израиль. А Святое Семейство было уже на пути в Египет: во сне Ангел предупредил Иосифа об опасности и велел ему бежать с Девой и Младенцем в иную страну. Так же медленно, как из Назарета в Вифлеем, шли они в Египет. Мария с Младенцем Иисусом сидела на ослике; старец Иосиф шел пешком. Ангелы сопутствовали им, охраняя их от бедствий и людских глаз. Но все же люди встречались им на дороге. Сохранилось предание о том, как Святое Семейство, идя в Египет, было захвачено в плен разбойниками. Вот как об этом рассказывает Е. Поселянин:

* * *

Схваченные разбойниками, путники были приведены в их притон. Там лежала больная жена одного из разбойников, имевшая грудного младенца. Болезнь матери тяжело отзывалась на ребенке. Тщетно силился он высосать каплю молока из ее истощенной груди. Богоматерь увидела страдания ребенка, терзания несчастной матери. Она подошла к ней, взяла младенца к Себе на руки и приложила его к Своей груди. И от таинственной капли, проникшей в увядающий телесный состав, мгновенно жизнь вернулась в зачахшего ребенка. Щеки оживились румянцем, глаза заблестели, полутрупик превратился опять в веселого цветущего мальчика. Таково было действие таинственной капли. И в этом мальчике осталось на всю жизнь воспоминание о чудной Жене, у персей Которой он, умирающий, исцелился. Жизнь не была к нему добра; он пошел проторенной его родителями дорогой преступления, но жажда духовная, стремление к лучшему никогда не оставляло эту загубленную жизнь. Можно думать, что черты благородства отличали его, что, враждуя на богатых, он никогда не занес руку на женщин, на слабых, на детей и на тружеников. Там, в глубине, жил светлый образ, и этот образ требовал от него милосердия ко всему беззащитному, немощному. Подарив ему чудную встречу у врат жизни, Бог за все то чистое и благородное, что таилось в нем под внешним покровом разгула и преступления, послал ему при конце новую встречу с Теми, Кто бросил такой чудный отсвет на весь его житейский путь. И когда он, распятый одесную Христа, сгорая от жгучей боли, пронимавшей его тело, сгорая от бесплодного и позднего раскаяния за все свои преступления, открыл глаза и увидел прекрасную Женщину в безмолвном сосредоточии скорби, смотревшую на Того, Чья вина была выражена в надписи, прибитой к крестному древу над Его головой, словами: «Иисус Назорей, Царь Иудейский», – не узнал ли он тогда свою в детстве Исцелительницу, Которая теперь должна была стать его избавительницей на вечность? Утраченное заветное видение возвращалось теперь, в последние минуты жизни. Чрез Мать он познал Сына, понял, что в Нем и Его заслугой все разрешается, и волны ликующей благодати покрывают бездны греха и заблуждений, и в блаженном порыве воскликнул то слово, которым столько веков потом, по его примеру, падшая душа человеческая, прозревая Бога, звала Своего Искупителя: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии Твоем!»

Срок пребывания Святого Семейства в Египте неизвестен. Конец ему положило новое явление Иосифу ангела, который сказал ему, что гонителя Младенца уже нет на свете, и велел возвращаться назад. В пределах палестинских ангел в новом явлении своем приказал идти в Галилею, в Назарет. Так должно было сбыться пророчество: «Назорей наречется…»