Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви

В. В чем состоит Работа Мудрых?

О. В разрушении ветхаго и в создании новаго .

В. Чем производится сия работа?

О. Творительною силою .

В. Какия должны быть качества Ищущаго Премудрости?

О. Ищущий Премудрости должен, во первых, любить Бога и, стараясь познавать Волю Его, употреблять все свои силы и способности на угождение Ему. Он должен любить ближняго, воспламеняться желанием Премудрости; прилежно наблюдать и испытывать все его окружающее; тщиться проникать всегда во внутреннейшее; убегать суетности; любить молчание, чаще обращаяся внутрь себя; и стараться познавать корень и различныя семена пороков, дабы их вящше возненавидеть и удобнее предпринимать все возможныя меры к разрушению царства тмы, из плена коея Ищущему Света освобождаться должно.

В. Когда должен Ищущий Премудрости начинать свою работу?

О. В самый тот час, как он познает, что Премудрость сокрылась от падшаго Человека.

Встают, и Председающий говорит:

« Да начнется и продолжается работа наша во Имя и во Славу Триединаго !»

Потом читается от него следующая Молитва:

О Триединый и Единый Всемогущий, Премудрый и Милосердый Боже! рекий устами Единороднаго Сына Твоего, пресвятым Твоим воплощенным Словом рекший, что Царство Твое внутрь нас есть. Даждь нам Тобою раждаемую Премудрость, посли ю с Небес святых и от Престола Славы Твоея посли ю, да сущи с нами трудится, и разумеем, что благоугодно пред Тобою. И так да направятся стези наша, да Премудростию Твоею мы освободимся от ига Царства Смерти и Греха; и омовенны животворною Водою Чистоты Ея, и Духом Твоим возрожденны, внидем во святое, безначальное и безконечное Царствие Твое!

Все братья говорят : Аминь!

Садятся и начинают работу.

Закрытие

Председающий: достойные братья! не имеет ли кто чего предложить к споспешествованию на пути искания премудрости и воинствования протву тмы ?

Если никто ничего не имеет предложить или когда по предложении надлежащее исполнится, то:

Председающий вопрошает: Когда оканчивается работа Ищущаго Премудрости?

Один из братьев ответствует: Тогда, как изчезнет возможность лишиться ему Премудрости.

В. Чем управляются истинные Сыны и Любители Премудрости?

О. Единыя Любви Духом, который якобы во едино тело их совокупляя, существенно в них живет, водит их, одушевляет, утешает и подкрепляет.

В. Какой есть знак, по которому познаются они?

О. Охотное страдание для прославления Любимаго ими.

NB. При сем делают знак, встают, и Председающий:

Сделайте прикосновение и скажите Слово Ищущих Премудрости.

Сие исполняется и чрез двух стоящих близ Председателя, приходит к нему.

Потом Председающий ударяет ефесом меча по столу и скажет, что собрание закрыто.

После чего читается им Молитва.

О Неизглаголанный и Непостижимый Боже, Отец Светов, Источник живота и Жизнь единая! Ты еси Премудрый Строитель всего чина и всея лепоты и в Ангельском, и в Небесном, и в Стихийном Мирах, коих согласие есть таинственная Лествица к невидимому Престолу Твоему, и всеми чертами видимаго возвещаеть о Зраке Твоем, сокровенно везде сущем, в чистом свете Натуры . Раствори Истинною Любовию сердца наши, да возлюбим Тебя паче всего, и ближних наших возлюбим Тебя же ради. Отверзи духовный слух наш, да слышим Глас Божественнаго Пастыря, взыскующаго овцу погибшую, и да будем покорны сей непостижимой Любви, учинившейся Агнцем, вземлющим грехи мира. Очисти внутренния в нас очеса [15] , да узрим ясно, что все видимое Круг есть великия цепи , ея же Ты еси Начало и Конец; и в каждой твари, яко в звене цепи сея, да обретаем черты образа и подобия Света, освещающаго и просвещающаго всякаго человека, грядущаго в мир. – И все сие, о, Боже! для достойнаго поклонения Тебе во Царствии Твоем, сущем во внутренности и сокрытом темною и тленною храминою падшего естества.

Даждь нам быти чадами Твоими, дабы достойне служити Тебе пренебесному Отцу, в Божественном Твоем Царствии, коего плоть и кровь наследовать не могут; и для зрения коего внутреннему человеку подобает родитися свыше, и Водою и Духом родиться, дабы внити в Него.

Все братья говорят: Аминь!

Обряд столоваго собрания

Пред Председающим находятся:

а) Седмисвечник, который один должен освещать весь стол; пред ним б) большая солонка с солью; в) белый хлеб и г) красное вино.

Когда все братья соберутся к столу, то Председающий ударит по оному ефесом лежащаго подле него меча: все станут в порядок, и следующим образом начинается:

Открытие

Председающий вопрошает, один из братьев ответствует:

В. Что соль образовать может?

О. Мудрые говорят, что соль есть Образ Премудрости, в которой Бог везде присутствует в средоточии света.

В. Что должны воспоминать хлеб и вино?

О. Таинственную работу, произведенную над ними Премудрейшим Мастером.

В. Как питаться должен Ищущий Премудрости?

О. Душа его должна питаться Словом Божиим и Духом, живущим в Премудрости; стихийное же тело, учинившееся необходимым орудием для путешествия во Стране испытания , должно получать подкрепление от Сил Натуры чрез стихийные естественные плоды.

Председающий говорит:

«Итак, достойные братья, испросив Благословение от Дающаго Премудрость и Хлеб насущный, подкрепим тело наше, соблюдая драгоценную умеренность и памятуя Слова Мудрого: аще ясте, ащели пиете, ащели ино что творите, вся во славу Божию творите. I Кор. X.31». [16]

NB. По некотором благоговейном молчании садятся за стол.

Закрытие столоваго собрания

Председающий говорит:

«Любезные братья! Во исполнение священнаго Закона самые Любви, повелевшей нам любити ближних наших яко самих себя, подадим милостыню бедным нашим братьям, которые купно с нами находясь во Стране испытания, труда и болезни, будучи заточены в Материальное тело, имеют нужду и в Материальных вещах».

Обрядоначальник собирает от каждаго, сколько кто дать пожелает; и собранныя деньги отдает Казначею, который доносит Председающему,

что исполнено ; а

после Председающий говорит:

«Достойные братья: что есть Натура, сия верная рабыня Господня и щедрая к нам Благотворительница, от коея плодов питается смертное наше тело?»

Один из братьев:

«Натура есть Дух летучий, невидимый, в телах же видимо действующий и пребывающий в Божественной Воле.»

В. Каким Символом представляют Натуру?

О. Свободные Каменщики изобразили ея чрез Пламенеющую Звезду , толико уважаемую древними их Мастерами и представляющую Божие Дыхание, всеобщий и центральный Огонь, который все сотворенное оживляет, соблюдает и разрушает.

В. Какие суть еще важнейшие Символы у Свободных Каменщиков?

О. Неотесанный Камень, Кубический Камень и Гроб.

В. Что может изображаться неотесанным Камнем?

О. Materia prima et cruda Phylosophorum. [17]

В. Что может представлять кубический Камень?

О. Sal Phylosophorum. [18]

В. Что Гроб знаменовать может?

О. Смерть и тление, которое есть необходимый путь к возрождению Великаго Мира и всех сущих в нем видимых вещей.

В. Что еще Гроб напоминать может?

О. Что чрез внутреннюю на сердечном кресте смерть и через гниение ветхаго человека может совершиться в малом мире Новое Творение и Просветление, в котором Духовный Человек освободится от владычества плоти и тмы.

Тут Председающий должен сказать:

«К сему паче всего должен стремиться каждый Ищущий Премудрости.»

NB. При сих вопросах и ответах, которые делаются сидя, Председающий может останавливаться и делать пристойное поучение; после же сего все встают и Председающий говорит:

«Возблагодарим Всемогущаго, Премудраго и Милосердаго Творца Натуры, питавшаго Израильтян в пустыне манною; четыре тысячи пятью хлебами насытившаго; и дающаго потребную пищу всем Его созданиям.»

Все пребывают в благоговейном молчании, и когда Председающий ударит ефесом меча по столу, то все воскликнут:

«Единому Иегове да будет Благодарение, Честь и Слава!!!»

В продолжение Стола поют:

1) За драгоценное здравие Мудрых.

Начинает Председающий, говоря:

«Да распространяется в них паче и паче Свет Премудрости, их и чрез них освещающий».

2) За здравие всех Ищущих Премудрости.

Начинает с дозволения Председающаго Старший Брат с желанием:

«Да не ослабеют они на многоторудном подвиге своем и охотно да восприемлют Бремя, несомое Сынами Премудрости».

3) За здравие Председающаго.

Начинает младший Брат, говоря к нему в лице всех братьев:

«Мы желаем, достойный наш Брат и Предводитель, чтоб Любовь, Смирение и Покорность к учению Мудрых были основанием всех твоих предприятий, слов и дел».

Председающий благодарит, вставши;

Братья же все сидят, и говорит:

«Благодарю вас за Братское увещание. Бог да поможет мне исполнить наставление, которое чрез вас мне делается».

Потом, выпив, продолжает стоя:

«Достойные братья! Я есмь человек слабый, порочный и мало ведущий свои пороки. Именем братские Любви прошу и молю вас, открывайте мне погрешности мои и буде я пред кем либо из вас виновен, то подайте мне сладкое утешение облобызать колена или духом Любви отпущающаго мне или обвиняющаго меня брата.»

Одежды рыцарския

Мантия Настоятельская, в Торжественныя Собрания каковая надевается и на Принимаемых в первый день принятия должна быть белая, златом, как в Ритуале сказано, или золотыми розами испещренная.

Кроме знаков, лопаток и запонов, там же описанных и которыя носят только в Торжественных Собраниях, т. е. во дни принятия и Праздника Общества, ибо в Поучительныя Собрания, как Настоятель, так и все братья, никаких украшений не надевают, кроме оных; еще в день Праздника Общества братья, надевая шляпы, носят и шпаги через плечо, на широких перевязях по кафтану, зделанных из черной шелковой материи, по краям складками, а в средине на гладкой полосе, со следующею золотыми буквами надписью: станите убо препоясани чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня правды.

Праздник общества

Ищущих Премудрости, которая есть Бог Слово, спасения нашего ради воплотивыйся, да будет День Рождества Христа Спасителя нашего, и праздноваться должен следующим образом:

Накануне праздника ввечеру все Рыцари (того места) соберутся под предводительством Старшаго Настоятеля во всех своих украшениях и, открыв Капитул, в таком виде, как оный в комнате собрания устрояется во время принятий, читают приличныя торжественным Речи; а после онаго, открыв столовое собрание, беседуют, занимаясь назидательными разговорами, в благопристойном веселии и пениях благочестивых, продолжая то до самой полуночи; как же скоро пробьет двенадцать часов, то по знаку от Настоятеля все встают и, воспев радостную Песнь в прославление Спасителя мира, закрывают предписанным порядком собрание.

NB. В сие праздничное собрание должно делать знатнейший сбор на какую либо чувствительнейшую помощь ближним, во Славу Рождшагося Спаса.

Нравоучительный катихизис истинных Ф-К. М-В

Вся искушающе: добрая держите.

I Сол. V.21.

для употребления ИЩУЩИХ ПРЕМУДРОСТИ,

которые, для приобретения понятий о путях Премудрости и таинственном Ея Училище, с пользою могут заниматься также разсматриванием известной картины, представляющей Изображение Храма Натуры и Благодати , сочиненной Автором сея Степени и Катихизиса сего.