Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы

Иван еще юношей принял решение посвятить свою жизнь служению Господу. Он пришел в Оптину пустынь в возрасте 19 лет в 1884 году. Старец Амвросий благословил принять Ивана к себе на добровольное послушание.

Вот что рассказывал старец Нектарий о появлении Ивана в Оптиной пустыни: «Блаженный Василий привел его к батюшке Амвросию и сказал: “Поклонитесь в ножки ему, это будет последний Оптинский архимандрит”. А юноше он сказал: “Тебя казнят”. По дороге в трапезную блаженный Василий призывал богомольцев: “Поклонитесь последнему Оптинскому архимандриту”».

Со временем у него обнаружился незаурядный певческий дар, его перевели на клирос, и пение стало его главным послушанием.

17 декабря 1897 года при настоятельстве архимандрита Досифея (Силаева) послушник Иван был определен в число братства монастыря. Вскоре, 7 июня 1898 года, он был пострижен в мантию с именем Исаакий, а 20 октября того же года рукоположен в иеродиакона. 24 октября, в день освящения Калужским епископом Вениамином Казанского собора в Шамординской обители, был рукоположен в иеромонаха.

30 августа 1913 года, после кончины архимандрита Ксенофонта, старшая братия избрала иеромонаха Исаакия настоятелем монастыря. 7 ноября 1914 года он был возведен в сан игумена, а 16 ноября – в сан архимандрита. Так исполнилось предсказание блаженного Василия. Монахиня Мария (Добромыслова) писала: «По своей примерной, истинно монашеской жизни он был вполне достоин занять столь высокий пост. Очень большого роста, внушительной и благолепной наружности, он был прост, как дитя, и в то же время мудр духовной мудростью ».

Отец Исаакий отличался снисхождением к немощам и грехам ближних. Ярким примером тому служит его собственноручная записка, выданная незаконному порубщику леса, в которой указывается, что виновный крестьянин «за свой проступок – покражу дерева с Макеевской дачи Пустыни – на сей раз прощается, как просит прощения и обещает более не делать ».

Преподобномученик Исаакий Оптинский (Бобраков)

В 1918 году был издан декрет Совнаркома об отделении Церкви от государства, что означало и закрытие Оптиной пустыни как монастыря. 23 января 1918 года Оптина пустынь была закрыта, но монастырь еще держался под видом сельскохозяйственной артели. Весной 1923 года закрыли сельхозартель, обитель перешла в ведение «Главнауки» и преобразована в «Музей Оптина пустынь». Настоятеля иеромонаха Исаакия власти отстранили от дел.

Старец Исаакий и старшая братия, с великой скорбью покинув обитель, поселились на квартирах в Козельске. В 1923 году все храмы обители были закрыты, и храмовые службы прекратились на 65 лет.

В то время в Георгиевском храме Козельска освободилась вакансия священника, и чудесным образом устроилось так, что в храме этом все должности заняли оптинские иноки.

В 1928 году в Оптиной пустыни был закрыт и музей, к которому были приписаны «заповедные» земли и леса, на них давно зарилось местное начальство. Чудом удалось почти полностью сохранить архив монастыря, который был передан в Государственную библиотеку им. В. И. Ленина, все остальное в Оптиной было расхищено.

Наступил 1929 год. В Козельске было закрыто одновременно семь церквей – все, кроме Благовещенской. По всей стране прокатилась волна новых арестов. В августе, после праздника Преображения Господня, были арестованы и заключены в козельскую тюрьму все оптинские иеромонахи вместе со старцем Исаакием. Из Козельска арестованные были отправлены в сухиническую тюрьму, а оттуда в Смоленск. В январе 1930 года, после окончания следствия, заключенные были сосланы. Старец Исаакий переехал в город Белев Тульской области.

Собор Пресвятой Богородицы. Икона XVII в.

В 1932 году старца Исаакия вновь арестовали. Архимандрит Исаакий был в Брянске и там купил икону в ценном окладе. Его арестовали, привезли в Белев, судили, дали небольшой срок за «незаконную валютную операцию». Через пять месяцев отца Исаакия выпустили, но потребовали, чтобы он выехал из Белева. Он же мужественно и твердо ответил: «От креста своего не побегу!» – и остался в Белеве.

16 декабря 1937 года преподобный вновь был арестован – якобы за антисоветскую деятельность. От арестованных добивались признания в ложных обвинениях, но старец Исаакий был тверд.

30 декабря 1937 года «тройка» вынесла всем арестованным приговор – расстрел. 8 января 1938 года, на второй день Рождества Христова, когда Святая Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы, приговор был приведен в исполнение – старец Исаакий сподобился от Господа мученического венца.

Подобно древним мученикам, не боясь жестокости врагов Христовых, твердо стоял священномученик Исаакий в своем исповедании и кровью своею засвидетельствовал свою верность Господу нашему.

Из воспоминаний о старце Исаакии Архимандрит Вениамин (Федченков), будущий митрополит, известный духовный писатель, замечательный пастырь, часто бывавший в Оптиной, вспоминал о нем: «Он перед служением литургии в праздники всегда исповедовался духовнику. Один ученый монах, впоследствии известный митрополит, спросил его: зачем он это делает и в чем ему каяться? Какие у него могут быть грехи? На это отец архимандрит ответил сравнением: “Вот оставьте этот стол на неделю в комнате с закрытыми окнами и запертою дверью. Потом придите и проведите пальцем по нему. И останется на столе чистая полоса, а на пальце – пыль, которую и не замечаешь даже в воздухе. Так и грехи: большие или малые, но они накапливаются непрерывно. И от них следует очищаться покаянием и исповедью”».

Старец Иоасаф (Моисеев) (1889–1976)

Схимонах Иоасаф (в миру Петр Борисович Моисеев) родился в 1889 году в поселке Митинского чугунно-литейного завода (поселок Песоченский Суворовского района Тульской области). Родители своих детей старались воспитывать в религиозном духе.

Как-то раз Петр сильно провинился перед матерью и решил уйти в Оптину пустынь. Настоятель монастыря архимандрит Мелетий, почувствовал в мальчике что-то особенное и, оценив серьезность его намерения, с любовью принял тринадцатилетнего отрока, желающего посвятить себя служению Богу, потребовал лишь согласия отца. Родители благословили сына, отец проводил его до самых монастырских ворот.

...

Смысл жизни христианской, по слову святого апостола Павла, писавшего Коринфянам: «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которыя суть Божии».

Преподобный Нектарий Оптинский

Поступив в обитель, Петр получил клиросное послушание. Также он обучался слесарному ремеслу в монастырской ремесленной школе. В 1924 году власти закрыли монастырь, монахи были отправлен в Калугу на «принудительные работы».

По милости Божией весной 1925 года в московском Свято-Даниловом монастыре Петр принял пострижение в мантию, при этом он получил имя Иосиф .

В 1926 году по окончании срока принудительных работ отец Иосиф, уже как монах, был лишен гражданских прав и отправлен по месту жительства своих родителей .

22 года в общей сложности провел будущий старец в заключении. Во время частых перегонов у заключенных обычно отбирали нательные кресты, и те старались их спрятать. Однажды, накануне очередного обыска, отец Иосиф подумал: «Как же мне крестик-то спасти?» И вдруг услышал голос: «Не ты Меня спасаешь, а Я тебя. И еще спасу». При обыске он крестик в ладони зажал. Руку одну раскрыл, а вторую не сказали раскрыть. В ней-то и был крест. Так он у него и сохранился. В его жизни неоднократно были благодатные видения и знамения, которые он сподобился видеть.

В 1936 году он был арестован за нелегальную помощь церковным приходам и осужден на один год исправительных работ. По окончании срока отец Иосиф вернулся к себе домой, а 4 октября 1937 года он был арестован вторично по 58-й статье УК РСФСР за антисоветскую деятельность и приговорен к 10 годам лишения свободы с отбыванием срока наказания в исправительно-трудовом лагере. Он был отправлен в Ярославскую область, в местность, где находился Волголаг.

Свято-Данилов монастырь. Москва. Фото Р. Смолина

19 января 1943 года отец Иосиф был досрочно освобожден и получил право проживать в Брейтовском районе Ярославской области. Всего лишь три года он провел на свободе, а 29 января 1946 года он был третий раз арестован и приговорен к 10 годам лишения свободы.

В 1954 году, после освобождения, отец Иосиф поселился в городе Грязи Воронежской области. Батюшка никогда не оставлял молитвы, даже во время сна мог читать ее вслух.

В конце 50-х годов по благословению митрополита Воронежского и Липецкого Иосифа батюшку постригли в великую схиму с именем Иоасаф . Многие верующие люди обращались к старцу за духовным советом, благословением и наставлением. Батюшка много предвидел и предсказывал, в том числе и то, что немного не доживет до открытия Оптиной, которую вернули Церкви через 11 лет после его праведной кончины, произошедшей 7 апреля 1976 года.

Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость». Фото М. Левита

...

Спасение ваше и погибель ваша – в ближнем вашем. Спасение ваше зависит от того, как вы относитесь к своему ближнему. Не забывайте в своем ближнем видеть образ Божий.

Преподобный Никон Оптинский

Из воспоминаний келейницы: «При выносе гроба неизвестно откуда налетели пчелки, но они никого не кусали. Три пчелки, пока к могиле шли, так над головой почившего батюшки все и кружились, не отлетали никуда. Чудно было смотреть. А когда стали гроб опускать в могилку, опять множество пчелок появилось. Могилку батюшки сразу стали почитать, и даже исцеления на ней совершались».

Похоронен схимонах Иоасаф на кладбище г. Грязи. Батюшка при жизни предупреждал свою келейницу Марию, чтоб много не рассказывала о нем после его смерти. Как при жизни его почти не знал никто, так и по смерти он хотел оставаться в безвестности.

30 ноября 2005 года останки схимонаха Иоасафа были перенесены из Липецкой области в Оптину пустынь и захоронены на братском кладбище.

Сегодня его могила привлекает к себе большое количество страждущих людей. По свидетельству верующих, многие из них получают по молитвам схимонаха Иоасафа благодатную помощь.

Иеромонах Даниил (Фомин) (1875–1953)

Иеромонах Даниил (в миру Дмитрий Фомин) родился 5 ноября 1876 года в Московской области. Вскоре после рождения семья переехала в Оренбургскую область. Уже в юном возрасте Дмитрий встретил верующих людей, которые направили его жизнь на духовный путь.

Дмитрий окончил военное училище. По окончании военной службы он ушел в Оптину пустынь, где ему предстояло принять монашеский постриг с именем Даниил.

Под мудрым руководством Оптинских старцев будущий подвижник «стяжал разум духовный». Отец Даниил был преемником великих Оптинских старцев: старца Варсонофия и старца Анатолия.

Он обладал даром прозорливости. Как-то он рассказал своему духовному сыну, будущему священнику, об удивительном случае, свидетелем которого однажды стал: к одному Оптинскому старцу пришел посетитель с вопросом. И тут отец Даниил увидел, как два лучика вышли из глаз старца и направились к сердцу посетителя. Отца Даниила охватил страх, он даже оцепенел от увиденного. Старец понял, что отец Даниил это увидел, и потому сразу ушел, ничего не сказав.

После закрытия монастыря он вернулся в Оренбургскую область, где в селе 2-я Михайловка некоторое время совершал богослужения. В 1928 году храм был закрыт, а в 1930 году отец Даниил был арестован и приговорен к 10 годам исправительно-трудовых лагерей.

Из оренбургской тюрьмы отец Даниил был этапирован в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), затем отбывал срок в Сибири на лесозаготовках. Во время заключения около 10 лет батюшка ходил по этапам, был в лагерях, сидел в одиночных камерах, выполнял каторжные работы. Отец Даниил вспоминал: «Когда я сидел в камере, то сильно голодал. Нас совершенно не кормили. И вот чудесным образом Господь мне хлеб посылал. А сатана-то и говорит: “Как же ты будешь есть хлеб? Хлеб-то этот – огонь ”.– “А я не боюсь, потому как этот хлеб небесный. А ты отойди от меня, сатана ”,– отвечаю ».

Дж. Тиссо. Молитва Господня. 1886–1896

Однажды на ногу ему упало дерево, он был очень серьезно травмирован. До самой смерти на ноге у него был большой незаживающий свищ. Отец Даниил стал не пригоден для физического труда. «Как-то сижу я в одиночной камере , – рассказывал он , – и меня неожиданно трижды осенило светом; мир и тишина посетили меня и радость духовная. Тут же после этого вызывают меня к начальнику. Начальник этот был очень строгий. Как правило, почти всех после встречи с ним расстреливали. Ну, думаю, наверное, пришел час моей смерти, и пошел к начальнику. Но, к моему удивлению, после допроса меня вновь посадили в одиночную камеру, совершенно холодную. Я думал, что замерзну, но милостив Господь: Своей чудесной силой согревал меня, грешного. И каково было удивление надзирателей, когда они зашли ко мне и надеялись увидеть мертвого, а я был цел и невредим. Начальник говорит мне: “Я вижу, вы не простой человек. Что-нибудь расскажите о себе”. Я ему рассказал свою жизнь, и он смиловался надо мной, даже отменил смертную казнь и отправил меня в Кзыл-Орду». Там он получил возможность крестить, исповедовать, совершать литургию и причащать верующих.

Царица Небесная, спаси и сохрани нас, грешных!

После освобождении из ссылки отец Даниил жил под надзором. Ему запрещали совершать богослужения, проповедовать, постоянно преследовали. Чтобы заработать на жизнь, он, немного окрепнув, стал работать: клепал дырявые чугунки, ведра, кастрюли, керосиновые лампы, часы, изготавливал серьги и браслеты по заказу сельских женщин, отливал крестики и цепочки.

Несмотря на гонения, отец Даниил тайно совершал богослужения. К нему со слезами, с горем, за советом шла люди со всех окрестных сел. Некоторые просто приходили, чтобы увидеть, услышать отца Даниила. Обращавшиеся к нему за помощью всегда получали духовное утешение по его молитвам, и даже совершались чудеса.

Люди заметили, что отец Даниил обладал даром целительства и прозорливости. Известно множество случаев, когда он предсказывал дальнейшее течение жизни человека. Отец Даниил молился за людей, поддерживал их морально, удерживал их от неправильных поступков, от отчаяния, самоубийства, воровства, направлял их души к Богу. Смирение отца Даниила возрождало, по свидетельству очевидцев, веру в людях. Когда отцу Даниилу задавали серьезные, жизненно важные духовные вопросы, он обычно сразу не отвечал, а говорил так: «Я тебе в следующий раз отвечу». В следующий раз при первой встрече он сразу отвечал на заданный вопрос.

Обращавшиеся к нему за советом и помощью люди всегда получали духовное утешение. Верующие любили его, многие из них рассказывали о случаях исцеления по молитвам прозорливого старца, о многочисленных предсказаниях, которые вскоре сбывались. У него исповедовались и многие священнослужители.

В 1952 году старец Даниил перебрался на новое место жительства в г. Сорочинск, где был действующий храм, а 25 июля 1953 года иеромонах Даниил скончался. Он заповедал похоронить себя рядом с матерью. Из Сорочинска во 2-ю Михайловку гроб с телом старца несли на руках.

Почитатели старца Даниила по сей день приходят на могилу, молятся, просят его помощи и заступления, по вере получают просимое. Он заповедал: «По смерти моей, кому будет очень тяжело, приходите ко мне на могилку».

Высказывания и советы старца Даниила Сказано в Писании святых: «Скорбями совершаемся». Итак, если бы не было скорбей, то и не было святых на небе. Пример скорбей показан нам Самим Господом…

* * *

Как же нам, грешным спастись? Терпением, смирением, молитвой – и за все в будущем будем в обители Отца Небесного, Который всем нам,

грешным, говорит: «Не хочу смерти грешника, но еже обратитеся, и живы быти».

* * *

Всякое время старайся молча сносить упреки…

* * *

Ходишь ли, работаешь ли, сидишь ли… в пути – всегда имей в уме молитву Иисусову: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную». И эта молитва научит тебя доброму и хорошему, даст тебе терпение, смирение и будет тебя охранять от всякого зла, и ангелхранитель никогда не отступит от тебя…

* * *

Господь милосердный своей благодатью спасет вас. Всегда будьте с молитвой Иисусовой!

* * *

Молитесь тогда, когда у вас есть чувства и здоровье, до последней минуты жизни не откладывайте молитву до последнего часа. Хорошо молиться днем, но ночная молитва несравненнее… Дети «отступников» просияют на весь мир…

* * *

Как поступать при соблазнах? Так же как и при возникающих худых помыслах: молитва Иисусова.

* * *

Не подозревать – подозрение хуже огня, говорили старцы… Дело врага – подозрительностию навесть нас на худыя помыслы. Хотя бы и на самом деле был на глазах грех, нам сказано: покрой грех брата и втайне помолись о нем. …Как сказано: Не судите, да не судими будете… И за это ангел-хранитель приступает к нам, охраняет нас и прогоняет всякое действо вражие, в уме и сердце хотящее быти у нас.

* * *

Рыдание во сне – это дух покаяния находит. Это взошло семя покаяния, в это время. Старцы объясняли это так: если мы днем боремся с плохими помыслами, смущаемся, просим у Господа помощи и избавления, и вот это-то семя взошло во сне тем рыданием души нашей. Это признак хороший, сказано: Блажени плачущии: яко тии утешатся.

* * *

Душа каждаго человека бывает посреди Ангела и беса. Святый Ангел учит и показывает, что надо делать для спасения души, а бес влагает и внушает мысли, как надо грешить. Душа сама имеет власть, кому внимать, Ангелу или бесу. Посему будь осторожен и внимателен, да не оскорбиши твоего ангела-хранителя и не послушай диавола.

* * *

Угоднее есть Богу грешник и ленивый человек с сокрушенным сердцем и смиренным, нежели человек, который делает добро и им тщеславится, будто это он своими силами и умом совершил, за что и фарисей был осужден, а мытарь оправдан (как сказано в Евангелии).

* * *

Ежели хотите хорошо пожить в жизни сей, берегите уста свои от многаго неполезного разговора. Сказано: блажен, кто не согрешает языком своим. Кто не любит много говорить, тот многого зла избежит; и благодать Божия изливается на уста молчаливаго, как сказано: …на кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих. Муж мудрый любит молчание и молча Бога чтит.

* * *

Был у нас недавно на Руси великий молитвенник протоиерей отец Иоанн Кронштадтский, и была у него мать. И он во всех трудных делах всегда обращался к своей матери. А она была простая и малоученая, а он великий угодник Божий, чудотворец, известный всей России, и не считал унижением для себя обращаться к своей родительнице. Так, дети, и вы поступайте по отношению к своим родителям, и за это Господь обещает вам благо и вечную жизнь… Почитающий отца своего и матерь свою очистится от грехов и в день молитвы своей будет услышан. Аминь.

Молитва

Царица Небесная, спаси нас, грешных, и не дай нам впасть в пропасть. Знаю я, Владычица, все эти скорби нам полезны для души. Но, Владычица, видишь, как мы немощны и сильно прилепились к земной жизни. Дай нам терпения понести свой крест и не остави нас грешных Своим небесным утешением.

Афонские старцы

Преподобный Силуан Афонский (1866–1938)

В 1866 году в Тамбовской губернии Лебединского уезда Шовской волости в селе Шовском в благочестивой семье крестьянина Ивана Антонова родился мальчик, которому при святом крещении было дано имя Симеон .

Жизнь блаженного старца Силуана внешне была ничем не примечательна. До призывного возраста это была жизнь бедного русского крестьянина, потом обычная военная служба в нижних чинах, и затем долгие годы, сорок шесть лет, монотонной монастырской жизни простого монаха.

Формуляр монастыря говорит о нем следующее: схимонах отец Силуан; мирское имя – Семен Иванович Антонов, крестьянин Тамбовской губернии, Лебединского уезда, Шовской волости и села. Родился в 1866 году; на Афон приехал в 1892 году; в мантию пострижен в 1896 году; в схиму – в 1911 году. Послушания проходил: на мельнице, на Каламарейском метохе (владение Монастыря вне Афона), в Старом Нагорном Руссике, в Экономии .

Осенью 1892 года юноша прибыл на Святую гору и был принят послушником в русский монастырь святого великомученика Пантелеймона, что расположен на Афонской горе, и служил Господу Богу в течение сорока шести лет.

Жизнь старца в монастыре была проста, доступна и внешне ничем не примечательна. В 1896 году он был пострижен в мантию с именем Силуан, а в 1911 году – в схиму с оставлением прежнего имени.

Икона преподобного Силуана Афонского при входе в Силуановский монастырь Франция. Фото М. Массалитина

Своих учеников он не имел и в послушании у какого-либо определенного старца не находился. Находясь среди людей, старец хранил ум и сердце от посторонних помыслов, очищал их от страстей для молитвенного предстояния Богу, утверждая, что это самый короткий путь ко спасению. Он много и усердно молился, Икона преподобного Силуана Афонского при входе в Силуановский монастырь Франция. Фото М. Массалитина прибегая преимущественно к Иисусовой молитве, которая вскоре вошла в его сердце, и стала сама совершаться в нем непрестанно. Этот дар был получен старцем Силуаном от Пресвятой Богородицы после горячей молитвы перед Ее образом.

Послушник Симеон продолжал подвиг бдения, поста и сердечной молитвы, но не покидала его и духовная борьба с новыми искушениями – тщеславием и гордостью .

11/24 сентября 1938 года старец схимонах Силуан мирно скончался.

В конце ноября 1987 года состоялось прославление старца Силуана. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II имя преподобного Силуана Афонского внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви. День памяти преподобного Силуана Афонского – 11/24 сентября.

«Мир стоит молитвою , – утверждал старец Силуан, – а когда ослабнет молитва, тогда мир погибнет ».

В этой молитвенной устремленности он достиг такого внутреннего состояния, при котором провидел происходящее и прозревал будущее человека, открывая глубокие тайны его души и призывая всех вступить на путь спасительного покаяния. Непрестанная молитва не оставляла подвижника до последнего часа его земных странствий.

Высказывания старца Силуана Враги пали гордостью, и нас влекут туда же, и приносят нам помыслы похвалы. И если душа примет похвалу, то благодать отступит, покамест не смирится душа. И так всю жизнь человек будет учиться смирению Христову, и покуда не научится, не познает душа покоя от помыслов и не сможет молиться чистым умом.

* * *

Кто хочет чисто молиться, тот не должен знать никаких газетных новостей, не должен читать плохих книг или любопытно знать что-либо из жизни других. Все это приносит в ум много нечистых мыслей, и когда человек хочет в них разобраться, то они все больше и больше запутывают и томят душу.

* * *

Когда душа научится любви от Господа, то ей жалко всю вселенную, всякую тварь Божию, и она молится, чтобы все люди покаялись и приняли благодать Святого Духа. Но если душа теряет благодать, то отходит от нее любовь, ибо без благодати Божией невозможно любить врагов, и тогда от сердца исходят помышления злые, как говорит Господь (Мф. 15, 19; Мк. 7, 21–22).

* * *

С врагами борись смирением.

* * *

Когда видишь, что с твоим умом борется другой ум, то смирись, и брань прекратится.

* * *

Если случится – увидишь бесов, то не убойся, но смири себя, и бесы исчезнут; а если тобою овладеет страх, то не избежишь некоторого вреда. Будь мужествен. Помни, что смотрит на тебя Господь, надеешься ли ты на Него.

* * *

Если ты попал в прелесть и хочешь избавиться от нее, то не отчаивайся, потому что любит Господь людей, и даст тебе поправиться, и ты будешь иметь покой от помыслов, которые приносят враги. Но, чтобы душа обрела покой от бесов, нужно смирить себя и говорить: «Я хуже всех, я хуже всякого скота и зверя», и чисто исповедоваться священнику, и тогда отгонятся бесы.

* * *

Как люди входят в дом и выходят из него, так и помыслы от бесов приходят и снова могут уйти, если ты их не принимаешь.

* * *

Если помысл тебе говорит – укради, и ты послушаешься его, то тем самым ты дал над собою власть бесу. Если помысл тебе говорит

– ешь много, досыта, и ты будешь есть много, то опять бес взял власть над тобою. И так если будет владеть тобою помысл всякой страсти, то ты станешь жилищем бесов. Но если воспримешь должное покаяние, то они затрепещут и вынуждены будут отойти.

* * *

Господь «не оставил нас, сирых», как мать, умирая, оставляет сиротами детей своих, но дал нам Утешителя Духа Святого (Иоан. 14, 16–18), и Он влечет нас ненасытно любить Бога, и скучать по Нему, и слезно искать Его день и ночь.

* * *

О, как плохо душе, когда теряет она любовь и дерзновение; тогда в печали сердца зовет она к Богу: «Когда снова увижу Господа и наслажусь Его миром и любовью?»

Монастырь Симонопетра. Афон, Греция