Взгляд историка на причины убийства С.Есенина

Во время ареста «русских фашистов» в 1924 году, Есенин по чьему-то мудрому совету, поехал в путешествие по Кавказу - Тифлис, Баку, хотя в это время у него были большие проблемы с деньгами.

Но когда Есенин весной 1925 года вернулся в Москву и Петроград в надежде, что его забыли красные комиссары, то это было заблуждение. Более того, в это время не только ГПУ стало пристально за ним наблюдать, но прогрессивное гегемонское «общество» начало устраивать травлю С. Есенина. Как пишет в своей книге "Вольф Эрлих - друг и ученик Сергея Есенина«(СПб, 2007г.) Лев Карохин, ссылаясь на Эрлиха:

«Пол города знает, а вы не знаете? …Опять антисемитская выходка. Говорят(Есенин), какому-то еврею актеру в морду въехал. Вообще - скандал».

То есть - если бы русскому в морду - то скандала не было бы…

Хотя по другой версии того же Эрлиха ситуация, скорее всего, была другой: «Есенин был на вечере Рины Зеленой в студии Ходотова. Актер В. подошел к нему сзади и сзади же ударил Есенина со словами: „Ты жидов ругаешь? Получай!“». Но потом спешно разнесли по городу «утку», что антисемит Есенин ударил жида…

Рина Зеленая в своей книге «Разрозненные страницы» пишет: «Шел какой-то смешанный концерт, народу было страшно много… Потом до нас донеслись какие-то громкие звуки. В антракте мы узнали, что произошла целая история. Какие-то кретины из числа присутствовавших стали задевать дурацкими, оскорбительными репликами Сергея Есенина. Он легко поддавался на такие провокации - начал ругаться. Одни его останавливали, стыдили, другие наоборот, подсуживали. Короче началась драка».

Заметьте - тех зачинщиков, придравшихся и оскорбивших Есенина не останавливали и не стыдили… Эти две истории передают атмосферу того времени вокруг Есенина, - его третировали, и провокациями пытались дискредитировать и очередной раз натравить на него милицию или ГПУ.

В конце 1924 года, 9 декабря власти всё-таки решили под видом ограбления застрелить бывшего патриарха Тихона, который пытался объяснить народу своё вынужденное раскаяние перед большевиками, но ворвавшись ночью домой к Тихону в темноте нападавшие всадили три пули в несчастного келейника Я. Полозова, убив его.

В этот период большевики не знали - что делать с арестованным их попутчиком в борьбе против традиционной русской власти с известным террористом Б. Савинковым. Вроде свой, а вроде себе на уме, неизвестно - что от него ждать, и пользы никакой…

Емельян Губельман (он же - «Ярославский») 30 августа 1924 года пытался «повесить» покушение на Ленина в 1918г. на Савенкова, чтобы был повод расстрелять, не получилось. Савинков в письме Дзержинскому 7 мая 1925 года писал: «…либо расстреляйте, либо дайте возможность работать; я был против вас, теперь я с вами…». Расстрелять этого авторитета - слишком шумно, «случайно» сбросили в лестничный пролет. В общем, коммунисты прогрессировали - и от «грубой работы» переходили к «тонкой». И только такой ловкий, «незаметный» вариант подходил для ликвидации любимца народа - С. Есенина.

С. Есенин прекрасно понимал, что побороть в одиночку этот громадный кровавый колос трудно, да и «вылечить» свой народ от глубоко пропитавшего дурмана красной пропаганды он уже был бессилен. Это было отчаяние и страшное осознание беды с народом и собственной беспомощности, да и ненужности такому своему народу, Есенин:

«С горы идёт крестьянский комсомол, И под гармонику, наяривая рьяно, Поют агитки Бедного Демьяна,Весёлым криком оглашая дол… Вот так страна! Какого ж я рожна Орал в стихах, что я с народом дружен? Моя поэзия здесь больше не нужна, Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен…».

Против Есенина в Москве было возбуждено несколько уголовных дел, и даже Луначарский обращался письменно к судье Липкину(Лифшицу) с просьбой их закрыть - чтобы «не было скандала вокруг известного русского советского поэта». Была дилемма - надо закрыть ему рот, но чтобы без скандала… Многие исследователи обратили внимание, что Есенин в этот период стал бояться слежки, стал сверхосторожным.

Летом 1925 года у Сергея Есенина происходят радостные события - он женился на внучке знаменитого писателя Л. Н. Толстого - Софье Толстой, помолвка состоялась 25 июля. И 26 июля они уехали в «свадебное путешествие» в Баку. В сентябре вернулись и 18 сентября сыграли в Москве свадьбу. То есть в этот период события в личной жизни его настроение указывало на то, что он точно не собирался покончить жизнь самоубийством. С деньгами у него тоже проблем не было, ибо Госиздат купил его сочинения для издания трехтомника. Но предчувствуя серьёзную опасностьС. Есенин заканчивал угрюмую поэму «Черный человек» и писал какие-то стихи.

Черный человек! Ты прескверный гость. Эта слава давно Про тебя разносится. Я взбешен, разъярен И летит моя трость Прямо к морде его В переносицу…

В конце декабря 1925 года Есенин приехал в Ленинград, что найти квартиру и переехать с молодой женой жить в этот город на Неве. И вечером 27 декабря или в ночь на 28 декабря произошла трагедия.

Некоторые подробности этого убийства стали широко известны только в период «перестройки» и краха СССР. Рассказывает ныне живущий в Санкт-Петербурге Н. Н. Браун:

«Мой отец (Н. Л. Браун) и Борис Лавренёв находились утром 28 декабря в редакции журнала „Звезда“, располагавшемся в Доме книги… Позвонивший по телефону Медведев сообщил, что „Есенин покончил с собой“ и поэтому они должны идти в „Ангелетер“. И они пошли. То, что они там увидели, заставило их содрогнуться. Они категорически отказались поставить подписи под протоколом, который им сразу показался подложным… Подписи поставили: кадр ОГПУ Эрлих, Медведев, председатель Союза писателей Фроман, Рождественский….

И ещё мне отец рассказал, что Есенин, лежащий на полу, был в крупицах какой-то земли, которая была на его брюках, в частицах песка были его волосы, „Его привезли, вероятно, с допроса“….Это вполне может быть - ведь достоверная информация о Есенине прерывается в момент его выезда из Москвы… Все рассказы о последних днях Есенина выглядят так, будто нескольким людям дали задание описать их и они целенаправленно писали….

Мой отец Браун Николай Леопольдович рассказал следующее: смертельная рана, глубоко уходящая. Была у Есенина над правым глазом, под бровью, пробита… (Это хорошо видно на гипсовой маске лица Есенина сделанной после смерти).

Переносье (как в его последних стихах - Р. К.) было пробито („черным человеком“) на уровне бровей и левый глаз запал. Никакой странгуляционной борозды на шее не было….

Я также знал Павла Лукницкого, в прошлом - работника ОГПУ… Однажды спросил у него, что же произошло в „Ангелетере“, при каких обстоятельствах погиб Есенин. Он ответил мне:

„При странных. Есенин был изуродован, был мало похож на себя. У него был вид, что потом его внешность исправляли как могли… Левого глаза не было…он был как будто вдавлен внутрь, словно пробит, вытек, и рубашка была окровавлена“. Лукницкий вел дневники, в его мемуарах, изданных в Париже 1991г. рассказано обо всём этом…» (из статьи в газете «Новый Петербург» № 14, 2006г.)

Н. Кузьмин в своём исследовании также обратил внимание, что - «В пользу убийства говорит и такая зловещая деталь, как появление в ночь смерти поэта в „Интернационале“ Янкеля Блюмкина. „Черный человек“ не оставлял свою жертву до последнего вздоха…. Совершенно загадочно и появление в режимной гостинице как раз утром 28 декабря такого человека, как правительственный фотограф Моисей Наппельбаум. Как он сумел так быстро добраться из Москвы? Скорее всего, он знал о предстоящей смерти Есенина заранее.

Самым же необъяснимым обстоятельством во всей этой истории является недавно установленный непреложный факт: Есенин в „Интернационале“ не поселялся и не жил. Скорее всего, он был туда притащен из соседнего здания, принадлежащего ГПУ, уже убитым или находящимся в бессознательном состоянии от зверских пыток». Это самая вероятная версия.

Палачи многое продумали до мелочей, но кое-что не учли, ведь на дворе была зима, а в описи вещей, составленной в номере гостиницы после смерти не было зимнего пальто или шубы, не было зимней шапки и даже не было пиджака… Были только чемоданы и туфли. Сергей Есенин предчувствовал свою погибель.

«…Молча я комкаю новую шапку,

Не по душе мне соболий мех.

Вспомнил я дедушку, вспомнил я бабку,

Вспомнил кладбищенский рыхлый снег.

Все успокоились, все там будем,

Как в этой жизни радей не радей -

Вот почему тянусь я к людям

Вот почему так люблю людей.

Вот отчего я чуть-чуть не заплакал

И, улыбаясь, душой погас, -

Эту избу на крыльце с собакой

Словно я вижу в последний раз»

(24 сентября 1925г. С. Есенин).

Последнее стихотворение С. Есенина:

«До свиданья, друг мой, до свиданья.

Милый мой, ты у меня в груди.

Предназначенное расставанье

Обещает встречу впереди.

До свиданья, друг мой, без руки, без слова,

Не грусти и не печаль бровей, -

В этой жизни умирать не ново,

Но и жить, конечно, не новей»

(1925г. декабрь….)

- агент В. Эрлих присвоил нагло себе, как будто это он после свадьбы вместо Софьи Толстой был в груди у Есенина, своей мерзкой выходкой намекая на какие-то пакости, марающие Есенина.

В 2008 году вышла книга еврейского исследователя Льва Карохина "Вольф Эрлих - друг и ученик Сергея Есенина«(СПб, 2007г.), в которой автор взялся защитить от обвинений графомана В. Эрлиха и доказать версию самоубийства С. Есенина, а, скорее - доказал обратное, ибо пытаясь доказать, что В. Эрлих не служил ни в Армии и не в ГПУ-НКВД, он сам в своей книге публикует фото В. Эрлиха в военной форме, признает её подлинной, но никаких объяснений не дал..

Допустил Л. Карохин и другие грубые «ляпы» например, в первом абзаце своей книги в первой строчке пишет: «Вольф Иосифович Эрлих, родом из поволжских немцев… Отец будущего поэта, Иосиф Лазаревич Эрлих работал главным врачом… Мать Вольфа, Анна Моисеевна, тоже медик, работала в одной из аптек Симбирска». С каких это пор Моисеевичи по матери и Лазаревичи по отцу стали немцами?… Защищать Эрлиха откровенным враньём с первой страницы - это не лучший способ доказательства.

Не прокомментировал Л. Карохин и известные издевательские над С. Есениным стихи В. Эрлиха изданные им после долгого молчания в начале 1930-х, и которые ясно характеризуют личность автора, - фрагмент стиха-пародии В. Эрлиха под названием «О свинье» на последнее стихотворение Есенина:

Припомни друг: святые именины Твои справлять отвык мой бедный век. Подумай друг: не только для свинины - И для расстрела создан человек.

Трудно держать тайну, необходимо хоть как-то выговориться, похвастаться хотя бы перед своими, позлорадничать, и вырываются из глубины души В. Эрлиха стихи:

Но, когда последний человечий Стон забьет дикарской брани взрыв, Я войду, раскачивая плечи, Щупальцы в кармане заложив.

И этот монстр пытался писать стишки советским детям, и был самым строгим чиновником при принятии в литературное общество Ленинграда.

А вот фрагмент ещё одного любопытного стиха В. Эрлиха под названием «Между прочим»:

Здесь плюнуть некуда. Одни творцы… Там пьет поэт, размазывая сопли По глупому прекрасному лицу. Но входит день. Он прост, как теорема, Живой, как кровь, и точный, как затвор. Я пил вино, я ел твой хлеб, Осиновым колом плачу тебе за это.

Вот так «между прочим» ревнивый циничный бездарь признался в своей черной зависти и ненависти к творцу. И этот человек сессией Академии наук СССР был избран член-корреспондентом Академии…

В убийстве таких известных людей «дело надо доделать до конца» - и убийцы посмертно пытались испортить, замарать репутацию великого русского поэта. После убийства Есенина коммунисты произвели ещё и зачистку идеологического поля: прошла шквальная критика его творчества и его жизни. Некто А. Безыменский, настоящая фамилия которого неизвестна, написал даже фельетон «Против есенинщины».

А поскольку С. Есенин был очень популярен в народе, то ровно 80 лет сотни комиссаров, политработников, деятелей советской культуры, сотни кандидатов и докторов наук, а с ними и тысячи безвинных учителей нагло врали многим поколениям россиян о самоубийстве поэта.

«В слаженный хор антирусской партийно-литературной сволочи добавил своё вяканье и некий медик Исаак Галант, по специальности вроде бы психиатр…- отметил в своем исследовании Н. Кузмин, - В его статье изобиловали заключения типа: „величайший лирик пьянства“, „остается удивляться поистине пьяной любви поэта к зверям и всякого роду скоту“, „распад, расчленение личности“ и т. п.

Итог великому национальному бедствию подвел слюнявенький Н. Бухарин, напечатав в „Правде“ свои „Злые заметки“. Переняв у Безымянского термин „есенинщина“, он развил целую антиесенинскую теорию. На его взгляд, „есенинщина“ есть не что иное, как упорное воспевание затхлой российской старины („темноты, мордобоя, пьянства и хулиганства, ладанок и иконок, свечек и лампадок“), губительный для новой литературы „возврат к Тютчеву и другим“…

Человечишко ничтожный и невеликого ума, Бухарин связывает „есенинщину“ с „русским фашизмом“ (вспомните установку Эренбурга) и директивно заявляет: „Для нас обязательна борьба против поднявшего голову антисемитизма“… Главный идеолог и „любимец партии“ дал таким образом государственную установку на безудержное шельмование убитого поэта. Открылась бешенная пальба, вычеркивая из литературы, стирая из памяти народа имя наиболее пронзительного национального поэта».

И вот эта посмертная, завершающая финальная точка большевиков, по-моему, есть и окончательная точка над всеми спорами и версиями. И только 6 февраля 2005 г. на первом телеканале российского телевидения впервые рассказали немного правды о судьбе этого выдающегося русского поэта, убитого захватчиками России.

Правда в этой трагической истории очень важна, особенно русским. Ведь одна ситуация: когда упорно лживо объясняют, что великий русский поэт С. Есенин сломался, разочаровался в жизни, спился, потерял смысл жизни и совершил большой грех - самоубийство. И при этом русским молча тыкают - вот видите каков ваш гений, «герой», лучший из вас… - пьяница и дебошир, как и вы, и самоубийца. Это попытка ложью дискредитировать и С. Есенина и русский народ.

И совсем по-другому выглядит правдивая картина: великий поэт Сергей Есенин был не только патриотом, но и идеологическим борцом, (как мы убедились из его стихов), он был храбрым отчаянным одиноким борцом - и за это захватчики Российской империи его убили. Он погиб в борьбе за свой горячо любимый народ, за свою Отчизну; он был настоящим героем, силою своего слова и таланта смело сражающимся с врагом, с захватчиками.

И эта Правда очень важна для русского человека и всего русского народа - для его самооценки, для его чувства национального достоинства, для его национальной гордости и знаменитого русского духа, который прекрасно продемонстрировал великий русский человек Сергей Есенин; для правильного воспитания молодых русских поколений,. И это особенно важно в условиях современной либеральной России - когда последние 20 лет всё перечисленное умышленно, упорно и старательно подавляется.

«Мы теперь, уходим понемногу В ту страну, где тишь и благодать. Может быть, и скоро мне в дорогу Бренные пожитки собирать. Милые берёзовые чащи! Ты, земля! И вы, равнин пески! И на этой на земле угрюмой Счастлив тем, что я дышал и жил. Счастлив тем, что целовал я женщин, Мял цветы, валялся на траве И зверьё, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове… Знаю я, что в той стране не будет Этих нив, златящихся во мгле, Оттого и дороги мне люди, Что живут со мною на земле»

(фрагмент стиха С. Есенина).