Помоги проекту - поделись книгой:
Стан Александру (Румыния) — православный священник Стоунстрит Малькольм (Англия) — англиканский священник Стэнг Бетси (США) — "священник" межрелигиозных общений, основательница и исполнительный директор Витенбергского центра за альтернативные ресурсы
Такана Масамичч (Япония) — руководитель бюро межрелигиозных связей "Оомото фаундейшн"
Томас Джо — руководитель Межконфессионального центра, член Совета Директоров Инициативного комитета по созданию Организации Объединенных Религий
Франквемонт Шарон (США) — шаманка, организатор 30-часовых шаманских заклинаний в Вашингтоне
Хаббард Барбара (США) — руководительница секты дианетики, президент Фонда эволюции сознания
Хантер Дебора (США) — директор Международной холистической образовательной службы
Хэнжул Патрик (Бельгия) — католический священник, представитель "Движения без названия"
Цезарь Говард (США) — "священник" секты "Церковь объединения христианства", руководитель Ассоциации церквей объединения и Международного союза нового мышления
Шаффе Поль (США) — "священник" секты "Объединенная церковь Христа", входящей в секту "Церковь дружбы всех народов", исполнительный директор Межконфессионального центра в г. Сан-Франциско
Шербоу Пол (США) — руководитель Международной ассоциации синтоистов
Шуман Брюс (США) — представитель оккультной организации "Объединение общества духа"
Эткин Роши Роберт (США) — последователь секты "Даймонд Сапья"
Изучение состава участников конференции позволяет сделать вывод, что инициатива создания Организации Объединенных Религий является чисто американской. Из 186 инициаторов этой организации 128 человек, или 70 процентов, — граждане США, плюс еще около 10 процентов — граждане других западных стран: Англии, Франции, Германии, Италии, Бельгии, Нидерландов, а также Японии. На весь остальной мир (95 процентов населения человечества) приходилось менее 20 процентов участников, являвшихся преимущественно религиозными диссидентами.
Одним из инициаторов Организации Объединенных Религии была пользующаяся скандальной славой секта, именующая себя "Церковь объединения христианства" (обычно называемая сектой Муна). Ее основатель Сан Мен Мун поставил своей целью изменить "устаревшие заветы" христианства и построить новую религию на базе своего учения "Божественный принцип". Тесно связанный с масонскими организациями, Мун располагает значительными денежными средствами, которые использует, в частности, на борьбу с православием. Центр секты находится в США. На конференцию OOP от этой секты был направлен один из ее руководителей — Г. Цезарь, состоявший в руководстве как Ассоциация церквей объединения, так и Международного союза нового мышления.
Близко к секте Муна примыкали и другие подобные секты — "Объединенная церковь Христа", которую на конференции OOP представлял П. Шаффе, состоявший одновременно руководителем Межконфессионального центра в парке Президио (Сан-Франциско), а также секта унитарных универсалистов (унитариев), насчитывавшая до 400 тысяч членов, половина из которых живут в Северной Америке. Унитариев на конференции представлял руководитель их Международного совета, бывший капеллан военно-воздушных сил США Р. Бок. Этот очень активный сектант в 1992 году основал Международную ассоциацию религиозной свободы, а также Тихоокеанский межрелигиозный парламент (состоящий из таких же сектантов).
С большим почетом на конференции принимали руководителей секты бахай, которые охотно позировали перед фото- и телекамерами. Бахай принадлежит к числу влиятельнейших сект западного мира, насчитывая около 6 млн. последователей (в том числе и в России). В конфессиональном общении она ближе всего к иудаизму. Религиозный центр бахай, именуемый "Всемирный дом справедливости", находится в Израиле.
В секте бахай нет священнослужителей, ее храмы — Дома преклонения, построенные на основе масонской символики, — имеют девять входов и центральный купол, символизирующий единство человечества под одним управлением. Храмы эти открыты для представителей всех религий.
Используя фрагменты из разных религий (особенно много из иудаизма), бахаисты ведут постоянную работу по "объединению всех людей земли в единое всемирное сообщество со всеобщим языком". Бахаисты декларируют необходимость установления мирового правительства — "федеральной системы мирового сообщества". Все эти черты тесно сближают их с масонами.
На конференции присутствовали генеральный секретарь английского отделения секты бахай Хуго Адамсон, а также два американских представителя этой секты — Ж. Делахунт и А. Миллер.
Крупнейшую западную секту дианетики, иначе называемую "церковью сейентологии", представляла Б. Хаббард.
Секта дианетики охватывает более 8 млн. человек, живущих преимущественно в США и западных странах. Суть ее учения — "только умело наслаждаясь жизнью, Ты можешь приблизиться к Богу". Эта паразитическая и, по сути дела, сатанинская секта представляет собой коммерческую структуру, занимающуюся прибыльной продажей литературы — своего рода сборников рецептов, как научиться правильно, "по науке", жить и получать наслаждение. Основал эту секту еврейский предприниматель, масон Л. Ронн Хаббард, сколотивший на ее деятельность баснословное состояние. Руководство "церкви сейентологии", находящееся в Лос-Анджелесе (США), полностью поддержало идеи Организации Объединенных Религий. Лидеры секты дианетики являются своего рода идеологами нового мышления, которое пытается насаждать мировая закулиса. В рамках секты существует Фонд эволюции сознания (президентом его является та же Б. Хаббард), разрабатывающий и поддерживающий программы, связанные с искоренением традиционного христианского мировоззрения и заменой его образом мыслей делового человека, умеющего пожить в свое удовольствие.
Крупные восточные верования на конференции были представлены руководителями Федерации зороастрийских организаций (центр в США, руководитель П. Шербоу), Всеобщей организацией Ануврат (джайна) (центр в Индии, генеральный секретарь С. Л. Ганди).
Прислали своих представителей на конференцию и такие организации мировой закулисы, как "Храм понимания" (Д. Холлистер), совет Парламента Мировых Религий (Дж. и Г. Кенией), Центр мировых религий в Германии (А. Кройцер), Североамериканская коалиция религий и экологии (Д. Конрой). Участвовали в конференции и такой специалист по межконфессиональным вопросам, как ректор Сан-Францисского университета, лауреат премии Бнай — Брит "Факел Свободы" Лошиава, и члены Союза выпускников теологических заведений, выступавших за современный подход в религии — смешение вероисповеданий, проведение совместных служб разных конфессий и религиозный плюрализм.
Были на конференции представлены и разные языческие верования, особенно индейские, пантеистические взгляды на мир, растворяющие Бога в природе. Пантеистические воззрения пользуются особой благосклонностью масонских лож.
Присутствовавший на конференции индеец Фил Лайн, например, был награжден масонской премией "Виндстар", которая выдается за космополитические видение мира и рассмотрение всех религиозных верований с общечеловеческих духовных позиций, предполагающих стирание всех религиозных различий.
Особенно колоритную картину на конференции представлял целый сонм шаманов, ведьм, колдунов, разного рода сатанистов и заклинателей духов.
С них, собственно, и началась парадная часть конференции. На возвышении церкви, в том месте, где у православных храмов находится алтарь, начал плясать полуголый шаман, громко ударяя в барабан, призывая духов на все четыре стороны света.
После приветственного слова руководителя Союза американских еврейских конгрегации раввина Б. Злотовица на возвышение вышли колдуны — заклинатели духов одного из индейских племен. Они воскурили дым и стали обносить им присутствующих в зале людей, обмахивая их крылом какой-то большой птицы. Приветственные слова выступавших (прежде всего самого епископа Свинга) были удивительно однообразны, как будто их составил один человек. Все призывали к миру между религиями и "духовными традициями" (к числу которых они относили и сатанизм). Ни один из говоривших не спросил сидящих в зале: "А какой может быть мир между настоящим христианином и сатанистом, колдуном, ведьмой? Не означает ли этот мир отказ от Заповедей Спасителя и признание антихриста?"
Когда закончились приветствия, всем присутствующим в зале участникам и гостям вдруг предложили помолчать и совместно молча помолиться своему божеству или духу. Зал замер — католики и раввины молились, опустив глаза вниз; представители восточных сект молились, вытаращив глаза и шевеля губами; западные сектанты — дианетики — молились, глядя вперед, как оловянные солдатики, но большинство в зале сидели, просто закрыв глаза. Интереснее всех выглядела представительница ведьм и колдунов Д. Лайт. Она сидела с кривой усмешкой на губах и с каким-то особо значительными видом, как будто ясно видела в зале самого сатану.
После "молитвы" всем присутствующим было предложено собраться в группы и побеседовать друг с другом о волнующих их проблемах. Разбившись на кучки, участники и гости стали беседовать между собой. некоторые непринужденно сели или даже легли на пол, призывая других присоединиться к ним. Самые оживленные группки образовались вокруг епископа Свинга, раввина Злотовица и руководителей восточных сект.
Все это сопровождалось игрой на флейте интерлюдии из оперы Моцарта "Волшебная флейта", как известно, написанной композитором по заказу масонов, использовавших эту музыку для своих ритуалов.
Создалась какая-то немыслимая фантасмагорическая картина — слабо освещенный зал, оживленная беседа многочисленных участников и гостей, тяжелый гул голосов, восклицания, ритуальные завывания и музыка — своего рода спектакль, ценой билета на который была душа человека. Я почувствовал ужасную духоту, в глазах потемнело, мне казалось, что я теряю сознание. Преодолев слабость, я встал и вышел из зала на улицу.
Когда я вернулся, групповые беседы закончились, а организаторы готовились к завершающей части церемонии, так называемой "Всеобщей молитве за мир".
Ритуал ее был разработан детально, по-видимому, опытными церемониймейстерами — масонами лож.
Между рядами медленно, на большом расстоянии друг от друга в сторону алтарного возвышения церкви шли представители религий и "духовных традиций" мира, разбитые по порядку в последовательности английского алфавита. Каждый представитель держал в двух высоко поднятых руках большое полотно с изображением эмблемы своей религии или духовной традиции.
Каждый представитель медленно поднимался на помост, поворачивался лицом к залу и вместе с ним повторял слова молитвы "Пусть люди моей веры живут в мире, Пусть будет мир на Земле".
Когда на помост вышла представительница сатанизма, делегатка религии ведьм и колдунов со знаком сатаны на платье, зал дружно повторял "Пусть люди, поклоняющиеся сатане, ведьмам и колдунам,* живут в мире"...
В общем последовательность "молений" была такова:
— за шаманов и заклинателей духов
— за секту бахаистов
— за буддистов
— за христиан
— за индуистов
— за мусульман
— за секту джайна
— за иудеев
— за верования американских индейцев
— за синтоистов
— за секту сикхов
— за таоистов за унитарная
— за ведьм и колдунов
— за зороастрийцев,— за представителей всех прочих "духовных традиций".
"Помолившись" таким образом, участники конференции закончили работу.
Принято общее решение продолжать работу по созданию Организации Объединенных Религий и с 2000 года начать ее деятельность.
Будет ли действительно создана Организация Объединенных Религий? Думаю, что да! Мировая закулиса использует свою испытанную методику. Не особенно заботясь о каком-то представительстве и реальной поддержке мировых религий, она соберет своих сторонников и наемников и явочным порядком провозгласит церковь антихриста. Таким же образом, например, в 1919 году еврейские большевики создали Третий Интернационал. Из кучки никого не представлявших отщепенцев и мировых бродяг они сколотили орган, объявивший себя духовным и политическим центром "нового, более справедливого мирового порядка". Народам мира пришлось разбираться с этими "духовными вождями человечества по-свойски".
"Наш современник", № 4 — 1998 г.
Опомнимся, братья-славяне!
ЧАС НАСТАЛ!
Борис Иванович ИСКАКОВ — доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой Российской экономической Академии имени Г. В. Плеханова, президент Международной Славянской Академии наук, образования, искусств и культуры (MCA). MCA сформирована в 1992 году. Это общественное научное и культурно-творческое объединение основной задачей ставит развитие отечественной науки и культуры, восстановление разорванных связей между славянскими и другими государствами. В состав МСА входят многие всемирно известные ученые, деятели искусства и культуры, представители церкви, видные государственные деятели, политики не только России, но и многих других стран мира. В нашей республике зарегистрировано и функционирует уже на протяжении трех лет Белорусское отделение МСА, которое возглавляет академик Национальной Академии наук Беларуси Валерий Николаевич Турин.
Мы живем в сложнейшее, ответственное время. Образно говоря, проблемы России и Москвы — это битва святого Георгия со змием — в прямом и косвенном смысле. Это битва добра со злом, битва светлых сил с темными. Не каждому по силам участие в этой битве. Многие предпочитают осторожные самоохранительные компромиссы. Компромиссы нужны — по тактическим мелочам. Но по главным, коренным вопросам нужна принципиальность. Кто-то из философов заметил: если в предыдущие века светлые и темные силы предпочитали бороться опосредованно — в людях и через своих сторонников среди людей, то в кроваво-железном трагическом XX веке они бьются непосредственно, и рядом с нами, и в нас, и через нас, и вмешиваясь в наши земные дела. И никто не уйдет от свободы выбора и ответственности за свой выбор. Есть проблемы и события, по которым Международная Славянская Академия (МСА) не имеет права отмолчаться. Таковы проблемы России.
Политико-философские вопросы российского бытия связаны с объединительно-столичной ролью Москвы. Политико-философская идея столицы, или ее геополитическая концепция, зависит от коренной идеи народа и государства. Столица третьего Рима должна быть иной, чем оккупированная столица сырьевого придатка Запада. Юбилей 850-летия Москвы заставляет по-новому осмыслить ее геополитическую роль в славянстве, мировом православии и славяно-евразийском мире. Если русофобы мечтают для уничтожения самостоятельности России перечеркнуть или похоронить выдающуюся объединительную роль Москвы, то российские патриоты имеют все основания рассматривать Москву как мировой центр славянства, православия и славяноевразийства, при условии освобождения Кремля, правительства и церкви от лиц, предающих интересы России изнутри, особенно от лиц с двойным гражданством и от агентов влияния иных держав.
Некоторые публицисты-сионодемократы призывают Россию отказаться от мессианской идеи. Это означает вынуть духовно-культурный стержень из русского самосознания, лишить его внутренней опоры и пассионарности. Некоторые недалекие патриоты и даже известные ученые попались на лукавую приманку публицистов-убийц народного духа. Стратегическая статистика цивилизаций показывает обратное: великие народы возникают и специально создаются Космосом для великий мессианских идей.
Мессианский народ нельзя покорить, но народ, отказавшийся от Мессианских задач, сам становится массовым рабом и навозом истории Для других народов и государств. Народы, предавшие свое великие мессианские идеи, вообще теряют себя и свою национальную идею и бесследно, бесславно исчезают со сцены историй. Потому и международные мондиалистские, масонские и сионистские центры наняли лукавых продажных журналистов и телеоборотней, чтобы внушать народу: "Откажитесь от мессианских настроений, иначе погибнете". Для выживаемости народов и их столиц нужно наоборот сохранять основы великих мессианских идей, но нужно трансформировать их к условиям своего времени и очищать от вредных фанатических перегибов.
Нам нужно, не впадая в мессианские крайности, все же глубоко сознавать свою роль и историко-культурное предназначение. Это поможет Москве и России выжить и выстоять. Россия и Москва не должны отказываться от мессианской идеи поиска лучшей модели общества для себя и других, но не надо делать себя рабскими донорами-заложниками для иных народов и национальностей.
В мессианской столице нельзя расстреливать и поджигать из танков всенародно избранный парламент. В мессианской столице нельзя праздновать в православной святыне — Кремле и на Красной площади — хануку иноверцев, ибо это на столетия оскорбляет весь народ. В мессианской столице нельзя выпускать на телевидение пьяных ржущих сиономолодчиков, ритуально режущих карту России, выполненную в виде свиньи, на живые куски: такие оскорбления народ запоминает на столетия и никогда не прощает.
В мессианской столице нельзя в СМИ и рекламе выдвигать оскорбительные рекламные призывы типа: "Эту водку пьет Иван, значит, можно пить и вам!" Мессианский народ и его истинные руководители сразу, инстинктивно и безошибочно, безо всяких разъяснений, поймут, что это насмешливый плевок в лицо народу, президенту страны, премьер-министру и мэру столицы. Если руководители режима этого не понимают, то это верный признак антинародного режима и его предстоящей гибели. Эта способность мгновенно схватывать такую информацию заложена в генах, в крови мессианского народа. Попробуйте мысленный эксперимент: в Израиле и его столице развесьте аналогичные рекламные плакаты: "Эту водку пьет Абрам, значит, можно пить и вам!" Подумайте, какой визг и вой поднимется во всех СМИ, и вы поймете, что значит оскорблять национальное достоинство мессианского народа.
В мессианской столице нельзя вместо памятника Петру I ставить бездарный и оскорбительный памятник человекоподобному кривоногому таракану: это на подсознательном уровне глубоко оскорбляет чувство национального достоинства всего русского народа, хотя грузинский скульптор Церетели этого не понимает, но, если такое же оскорбление нанести грузинскому герою, он мгновенно почувствует кожей.
В мессианской столице нельзя в ансамбле-на Поклонной горе античную богиню Нику ставить над православными святынями: этого глубокого и острого оскорбления русского православного достоинства безнадежно не понимает грузинский скульптор Церетели. Значит, нужно исправить эти очевидные геополитические ошибки, а затем никогда больше не давать символьно-геополитических заказов непонимающему Церетели в русской, российской столице. В мессианской столице в мессианском Храме Христа Спасителя нельзя устраивать капища католической музыки и суетные гульбища, даже по благословению патриарха: это тоже оскорбляет православную Россию. Примеры, о которых я говорю, не мелочи, это геополитика, определяющая политико-философскую концепцию Москвы как мессианской столицы России.
Социально-экономические вопросы связаны с экономическими и политическими реформами. По мере все более очевидного провала реформ и нарастающего падения авторитета режима обостряется социально-экономическое напряжение в Москве и России. Руководству Москвы удалось самортизировать некоторые реформаторские заскоки Гайдара, Чубайса, Немцова и других некомпетентных нерусских прозападных "мальчиков в коротких штанишках". Но возросшее социально-экономическое неравенство и ослабление власти и охраны порядка резко обострили криминогенность и проблемы безопасности жителей. Скачок преступности, разгул хулиганства и насилия, заказные убийства, неслыханное падение нравов и другие "красоты смутного времени" — позорные следствия позорного беловежского преступления.
В области национально-этнических отношений нельзя отдавать важнейшие сферы жизни Москвы и России под контроль инородцам и иноверцам, тем более национальным мафиям. Нужно вводить честное, справедливое национально-пропорциональное представительство во всех органах и структурах власти, и прежде всего в СМИ — власти № 1. Русские люди спрашивают, почему Россией, русской на 85 процентов по составу населения, руководят нерусские, многие из которых запятнали себя русофобией, коррупцией, некомпетентностью, ненавистью к самой России? Можно уважать евроженатых и еврозависимых людей, но России не нужны они в качестве еврозависимых и евроженатых президентов, премьеров, министров и т. д. Не могут спасти Россию люди, ненавидящие Россию. Почему еврозависимый семейный коррумпированный клан должен управлять Россией? Если нерусский Немцов развалил Нижегородскую область, что ему делать в правительстве России? Почему президент родственные связи ставит выше России? Если нерусский Чубайс развалил российскую экономику грабительской "прихватизацией", что ему делать в правительстве России? Если Березовский имеет двойное или тройное гражданство, что ему делать в Совете безопасности России? Если президент предает интересы России в пользу чеченских экстремистов, в пользу НАТО, в пользу "семерки" за лакейское право быть хвостом под № 8, в пользу лично корыстных интересов своей еврозависимой дочери, в пользу проворовавшихся жуликов, что ему делать в Кремле? Необходима отставка президента. Нужны прямые действия народа и патриотических сил.
Конфессионные вопросы Москвы и России сложны. Бог всегда прав, грешные служители могут ошибаться. В больном обществе и церковь болеет его грехами и болезнями. Россия — традиционный ареал православия при меньшей, но массовой представленное™ ислама и буддизма, и в какой-то мере язычества. Россия нынешняя, как и СНГ, как и Россия царская, как и Советский Союз, отражает геополитическую общность народов, исторически сложившуюся во 2-м тысячелетии н. э., т. е. в рамках более широких, чем XX в., которую можно обозначить термином "Славяноевразийский Союз". Эта общность объединяет не только славянские народы, но и тюркские, угрофинские, кавказские, прибалтийские, молдавский и т. д.
В условиях возникшего идеологического вакуума наиболее сильным интеграционным фактором в России и СНГ сегодня выступает Русская Православная Церковь (РПЦ), тем более, что прежде всего надо собрать великороссов, украинцев и белорусов — братские ветви одного славянского народа — русского. В патриотическом движении РПЦ стала одной из самых влиятельных сил. Иудаизм не является мировой религией, это конфессия узконациональная, часть иудеев впадает в сионизм — узкое этноклассовое движение, стремящееся к мировому господству на базе захвата финансово-экономических и политических рычагов власти. Отсюда ясно, что славяноевразийское государство, если оно желает быть прочным и крепким, должно строить союз с православием при дружественном диалоге с исламом, буддизмом и иными нерасистскими конфессиями.
В РПЦ сегодня идет сложная и напряженная борьба между сторонниками либерально-экуменической ереси, которых возглавляет талантливый и энергичный митрополит .Смоленский и Калининградский Кирилл, и сторонниками святоотеческого благочестия, которых ранее представлял мудрый и мужественный митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн, а ныне окормляют (руководят) святые старцы России. Сторонники либерально-экуменической ереси склонны сотрудничать с оккупационным антинародным режимом и уступать позиции РПЦ в пользу различных сект и идеалов, чуждых православию. Либерально-экуменическая ересь, нередко поддерживаемая т. н. "выкрестами", представляет такую же смертельную опасность для России, как и знаменитая "ересь жидовствующих" в XV—XVI вв., проникшая из Литвы в Новгород, Псков, Киев и Москву через еврея-"выкреста" Схарию. Сторонники святоотеческого благочестия и традиций Святого Писания составляют патриотическое крыло РПЦ. Многие патриоты почитают покойного митрополита Иоанна новоявленным Сергием Радонежским XX в., продолжателем традиций.великого игумена России и великого патриарха Гермогена, боровшегося за спасение России в смутное время в XVI—XVII вв. против временного оккупационного режима, тогда тоже засевшего в Кремле.
Православные верующие огорчены: газеты пишут, что митрополит Кирилл оказался замешанным в торговле сигаретами — наркотиками 10-й группы, по классификации ВОЗ. Газеты называют его "табачным митрополитом". Всемирный Русский Народный Собор (ВРНС), которым фактически руководит митрополит Кирилл, осторожничает, отмалчивается по самым коренным проблемам русских: об отношении к антинародному режиму, о сионистском засилии в органах власти и СМИ, об экуменической опасности в РПЦ и др., хотя в самом ВРНС много искренних патриотов России. В итоге, по опыту работы последних съездов ВРНС по составу — не совсем Всемирный, по отражению интересов — не совсем Русский и не совсем Народный, по жесткой, узкой фильтрации допускаемых к высказыванию взглядов — не совсем Собор, т. е. ВРНС — не совсем ВРНС, все буквы в аббревиатуре неустойчиво шатаются. Причина в исходном принципиальном противоречии, в раздвоенном фундаменте ВРНС: с одной стороны, РПЦ объявляет о невмешательстве в политику, а с другой — ВРНС, чтобы оправдывать свое название, есть инструмент активной политики. Чем-то надо пожертвовать. Что лучше для России и РПЦ? Чем пожертвовать? Священное Писание учит, что ожидает дом, стоящий на раздвоенном фундаменте.
В любом случае МСА поддерживает православие и патриотическое крыло в РПЦ, как и патриотическое крыло ВРНС. Коренные проблемы Москвы и России, по которым осторожно и дипломатично отмалчивается ВРНС, должны получить освещение в работе МСА и международных славяно-евразийских конгрессов. В интересах России сближение Народно-Патриотического Союза России (НПСР) и КПРФ с патриотическим крылом РПЦ и с православием.
Культурно-исторические вопросы Москвы и России — это прежде всего спасение отечественных культурно-исторических сокровищ от разграбления и вывоза из России. Ныне при сионодемократах разграбление культурно-исторических ценностей и сокровищ России приобрело неслыханно трагический характер (разграбление и разворовывание сокровищ из Эрмитажа, Третьяковки, Русского музея и др.). Сионодемократы грабят Россиию по сырью, драгоценным металлам (золото, серебро, платина и др.), алмазам и т. д. — на миллиарды долларов. Но главный грабеж идет по вывозу культурно-исторических сокровищ—на триллионы долларов. МСА ставит вопрос о строгом контроле и усилении хранения культурно-исторических ценностей и составлении многотомного каталога утраченных и вывезенных сокровищ России за весь XX в., с указанием дат, решений и фамилий лиц, принимавших решение и непосредственно связанных с их вывозом, стоимости их на последующих аукционах на Западе и т. д. Полная гласность и контроль со стороны патриотических общественно-научных организаций необходимы, чтобы остановить крупнейшее преступление века, разрушающее душу и память русского народа, всех народов России.
Проблемы здравоохранения и спасения генофонда России стали стратегическими по своему значению для Москвы и страны. Здоровье народа и генофонда России как никогда за тысячелетнюю историю Отечества подорвано и ослаблено из-за действий президента РФ и правительства, стараний сионодемократов и оккупационного режима. По нашим оценкам, к 1997 г. структура населения России по стоматическому и физическому здоровью выглядит так (в процентах): условно здоровые — 20—22 (условно здоров лишь каждый пятый), пограничные (промежуточные между условно здоровыми и больными) — 29—31 (треть населения), маргиналы (хронически больные плюс перенесшие острое заболевание в течение последнего текущего года жизни, плюс лица с физическими дефектами) — 47—
Для сравнения оценим структуру здоровья и генофонда РСФСР в 1986—1987 гг. (в процентах): условно здоровые — 42—45 (менее половины населения), пограничные — 38—39 (менее двух пятых населения), маргиналы — 17—19 (менее пятой части населения), ослабленные — 55—58 (более половины населения). В Москве доля условно здоровых меньше, чем в России, а доли ослабленных и маргиналов выше, чем в России. Если из всего населения выделить возрастные группы детей и молодежи, то картина и по России, и по Москве существенно ухудшается. Через какое-то время в силу передвижки возрастов структура детей и молодежи станет средней структурой населения. Следовательно, за годы "перестройки" и "реформ" положение резко ухудшилось. А за последние шесть лет правящий режим организовал полное разграбление общественного здоровья и генофонда России. Следовательно, зачем России такой президент и такая административная команда?
Подводя итог, можно сказать, что МСА уже в состоянии плодотворно сотрудничать со столицей и оказать помощь по ряду проблем. О конкретных предложениях также сообщается в ряде докладов на Конгрессе. Но более радикально наука может помочь столице и стране при оздоровлении общей обстановки в России после прихода к власти патриотического правительства народного доверия.
Трудно даже представить, что эти строки были написаны великим русским писателем и философом более 50 лет назад. Впечатление такое, что написаны они только вчера.
Что сулит миру расчленение России
I. а) Беседуя с иностранцами о России, каждый верный русский патриот должен разъяснять им, что Россия есть не случайное нагромождение территорий и племен и не искусственно слаженный "механизм" "областей", но живой, исторически выросший и культурно оправдавшийся ОРГАНИЗМ, не подлежащий произвольному расчленению. Этот организм есть географическое единство, части которого связаны хозяйственным взаимопитанием; этот организм есть духовное, языковое и культурное единство, исторически связавшее русский народ с его национально младшими братьями духовным взаимопониманием; он есть государственное и стратегическое единство, доказавшее миру свою волю и свою способность к самообороне; он есть сущий оплот европейско-азиатского, а потому и вселенского мира и равновесия. Расчленение его явилось бы невиданной еще в истории политической авантюрой, гибельные последствия которой человечество понесло бы на долгие времена.
Расчленение организма на составные части нигде не давало и никогда не даст ни оздоровления, ни творческого равновесия, ни мира. Напротив, оно всегда было и будет болезненным распадом, процессом разложения, брожения, гниения и всеобщего заражения. В нашу эпоху ,в этот процесс будет втянута вся вселенная. Территория России закипит бесконечными распрями, столкновениями и гражданскими войнами, которые будут постоянно перерастать в мировые столкновения. Это перерастание будет совершенно неотвратимым в силу одного того, что державы всего мира (европейские, азиатские и американские) будут вкладывать свои деньги, свои торговые интересы и свои стратегические расчеты в нововозникшие малые государства; они будут соперничать друг с другом, добиваться преобладания и "опорных пунктов"; мало того, выступят империалистические соседи, которые будут покушаться на прямое или скрытое "аннексирование" неустроенных и незащищенных новообразований (Германия двинется на Украину и Прибалтику, Англия покусится на Кавказ и на Среднюю Азию, Япония
— на дальневосточные берега и так далее). Россия превратится в гигантские "Балканы", в вечный источник войн, в великий рассадник смут. Она станет мировым бродилом, в которое будут вливаться социальные и моральные отбросы всех стран ("инфильтранты", "оккупанты", "агитаторы", "разведчики", "революционные спекулянты" и "миссионеры") — все уголовные, политические и конфессиональные авантюристы вселенной. Расчлененная Россия станет неизлечимою язвою мира.
б) Установим сразу же, что подготавливаемое международною . закулисою расчленение России не имеет за себя ни малейших оснований, никаких духовных или реально-политических соображений, кроме революционной демагогии, нелепого страха перед единой Россией и застарелой вражды к русской монархии и к Восточному Православию. Мы знаем, что западные народы не разумеют и не терпят русского своеобразия. Они испытывают единое русское государство как плотину для их торгового, языкового и завоевательного распространения. Они собираются разделить всеединый российский "веник" на "прутики", переломать эти прутики поодиночке и разжечь ими меркнущий огонь своей цивилизации. Им надо расчленить Россию, чтобы провести ее через западное уравнение и развязывание и тем погубить ее: план ненависти и властолюбия.
в) Напрасно они ссылаются при этом на великий принцип "свободы": "национальная свобода" требует-де "политической самостоятельности"... Никогда и нигде племенное деление народов не совпадало с государственным. Вся история дает тому живые и убедительные доказательства. Всегда были малые народы и племена, не способные к государственному самостоянию... Спросите — где самостоятельные государства фламандцев (4,2 млн. — в Бельгии, 1 млн.
— в Голландии) или валлонов (4 млн.)? Почему не суверенны уэльсские кимры и шотландские гэлы (0,6 млн.)? Где государства кроатов (3 млн.), словенцев (1260000), словаков (2,4 млн.), вендов (65000)? Французских басков (170000), испанских басков (450000), цыган (до 5 млн.), швейцарских лодинов (45000), испанских каталонцев (6 млн.), испанских галлегосов (2,2 млн.), курдов (свыше 2 млн.) и многого множества других азиатских, австралийских и американских племен?
Итак, племенные "швы" Европы и других материков совершенно не совпадают с государственными границами. Многие малые племена только тем и спаслись в истории, что примыкали к более крупносильным народам, государственным и толерантным: отделить эти малые племена значило бы или передать их новым завоевателям и тем окончательно повредить их самобытную культурную жизнь, или погубить их совсем, что было бы духовно разрушительно, хозяйственно разорительно и государственно нелепо. Вспомним историю Древней Римской империи — это множество народов, "включенных", получивших права римского гражданства, самобытных и огражденных от варваров. А современная Великобританская империя? И вот именно таково же культуртрегерское здание единой России.
Ни история, ни современное правосознание не знают такого правила: "Сколько племен, столько государств". Это есть новоизобретенная, нелепая и гибельная доктрина; и ныне она выдвигается именно для того, чтобы расчленить единую Россию и погубить ее самобытную духовную культуру.
П. а) Далее, пусть не говорят нам о том, что "национальные меньшинства" России стояли под гнетом русского большинства и его государей. Это вздорная и ложная фантазия. Императорская Россия никогда не денационализировала свои малые народы, в отличие хотя бы от германцев в Западной Европе.
Дайте себе труд заглянуть в историческую карту Европы эпохи Карла Великого и первых Каролингов (768—843 по Р.Х.), вы увидите, что почти от самой Дании, по Эльбе и за Эльбой (славянская "Лаба"!), через Эрфурт к Регенсбургу и по Дунаю сидели славянские племена: абодриты, лютичи, линоны, гевелы, редарии, укры, поморяне, сорбы и много других. Где они все? Что от них осталось? Они подверглись завоеванию, искоренению или полной денационализации со стороны германцев. Тактика завоевателя была такова: после военной победы в стан германцев вызывался ведущий слой побежденного народа; эта аристократия вырезывалась на месте; затем обезглавленный народ подвергался принудительному крещению в католицизм, несогласные убивались тысячами; оставшиеся принудительно и бесповоротно германизировались. "Обезглавление" побежденного народа есть старый общегерманский прием, который был позднее применен и к чехам, а в наши дни — опять к чехам, полякам и русским (для чего и внедрены были в России большевики с их террором).
Видано ли, слыхано или что-нибудь подобное в истории России?
Никогда и нигде! Сколько малых племен Россия получила в истории, столько она и соблюла. Она выделила, правда, верхние слои присоединенных племен, но лишь для того, чтобы включить их в свой имперский верхний слой. Ни принудительным крещением, ни искоренением, ни всеуравнивающим обрусением она никогда не занималась. Насильственная денационализация и коммунистическая уравниловка появились только при большевиках.
И вот доказательство: население Германии, поглотившей столько племен, доведено посредством беспощадной денационализации до всегерманской однородности, а в России общие переписи установили сначала свыше ста, а потом до ста шестидесяти различных языковых племен и до тридцати различных исповеданий. И господа расчленители забывают, что племенной состав для затеваемого ими политического расчленения соблюла именно императорская Россия.
Вспомним хотя бы историю немецких колонистов в России. Подверглись ли они за 150 лет денационализации? Они переселись на Волгу и в южную Россию во второй половине XVIII века и позже (1765—1809) в числе 40—50 тысяч. К началу XX века это был богатейший слой российского крестьянства числом около 1,2 миллиона человек. Все соблюли свой язык, свои исповедания, свои обычаи. И когда, доведенные экспроприацией большевиков до отчаяния, они хлынули назад из России, то немцы с изумлением услышали в их устах исконные — голштинские, вюртембергские и иные — диалекты. Все сообщения о принудительной русификации были этим опровергнуты и посрамлены.
Но политическая пропаганда не останавливается и перед этой ложью.
б) Далее, надо установить, что самое расчленение России представляет задачу территориально неразрешимую. Императорская Россия не смотрела на свои племена, как на дрова, подлежащие перебросу с места на место: она никогда не гоняла их по стране произвольно. Расселение их в России было делом истории и свободного оседания: это был процесс иррациональный, не сводимый ни на какие географические размежевания; это был процесс колонизации, ухода, переселения, расселения, смещения, уподобления, размножения и вымирания. Откройте дореволюционную этнографическую карту России (1900—1910) — и вы увидите необычайную пестроту: вся территория наша была испещрена маленькими национальными "островками", "ответвлениями", "окружениями", племенными "заливами", "проливами", "каналами" и "озерами". Всмотритесь в это племенное смешение и учтите следующие оговорки:
все эти цветовые обозначения условны, ибо никто не мешал грузинам жить в Киеве или Петербурге, армянам — в Бесарабии или Владивостоке, латышам — в Архангельске или же на Кавказе, черкесам — в Эстонии, великороссам — повсюду, и так далее; поэтому все эти краски на карте обозначают не "исключительную", а только "преимущественную" племенную заселенность;.
Поделиться книгой: