Целительная ходьба и походки Силы

С какой ноги начинать отсчет — с правой или левой? Здесь есть два подхода или метода определения. Первый состоит в том, чтобы положиться на интуицию и дать возможность телу самому определить, как лучше ему считается — когда вы начинаете отсчет с левой ноги или же когда вы начинаете считать шаги с правого шага. Этот метод кажется самым простым, но это не совсем так. Интуиция может включаться лишь в том случае, когда ваш интеллект не перегружен какими-то проблемами, а сознание — не отягощено насущными материальными нуждами. Однако, по мере практики, интуитивные каналы человека действительно развиваются и начинают приобретать все большую значимость.

Второй способ может показаться более сложным, но это — лишь на первый взгляд. Перед началом ходьбы закройте большим пальцем правой руки правую ноздрю и вдохните через левую; затем выдохните через обе ноздри или, если воздух чист (на природе) через правую, закрыв безымянным пальцем той же правой ладони левую ноздрю. Затем сделайте обратную процедуру — закрыв безымянным пальцем правой ладони левую ноздрю, вдохните воздух через правую ноздрю и выдохните через левую. Как легче дышится — через правую или через левую ноздрю? Если легче дышать через правую ноздрю, то ходьбу и счет шагов лучше начинать с правой ноги. Если наоборот, — то с левой.

Обычно ощущается, что какая-то ноздря «работает» плохо, а какая-то лучше. Это вполне естественно, так как это ощущение основано на закономерностях работы внутренних энергетических каналов.

Данная последняя методика связана с работой правого и левого эфирных каналов (известных в йоге как Пингала и Ида) в ауре, которые широко известны всем изучающим и практикующим Йогу. Пингала начинается вверху с правой ноздри, а Ида — с левой. Токи Праны-Ци текут в большей степени или через Пингалу, или через Иду, но эта динамика сменяется через каждые два часа, и тогда говорят, что солнечное дыхание сменяется лунным дыханием. Лишь перед смертью, примерно за 2 часа до нее, оба канала активизированы одинаково, и тогда душа покидает тело перед этим, как бы «вытаскивая» вместе с собою все чакры и тонкие каналы вверх (см. также Рисунок 2).

Рис. 2. Ида и Пингала Семь основных чакр, здесь также изображенные, имеют следующие названия (в порядке снизу вверх):

# Муладхара — в области кобчика;

# Свадхистхана — в области корня половых органов;

# Манипура — в области солнечного сплетения;

# Анахата- в области середины грудной клетки;

# Вишуддха — в области горла;

# Аджна (Трикута) — вглубь от точки между бровей;

# Сахасрара — в области темечка;

Когда активизирована Пингала — т. е. правый или солнечный канал — надо начинать счет с правой ноги, а когда Ида — первый шаг должен начинаться с левой ноги.

Однако, это — общее правило, в котором могут быть некоторые исключения. Подробнее эти дополняющие поправки из Аюрведы (индийской науки о здоровье) изложены в конце книги. Вы увидите, что они довольно сложны. Поэтому иногда интуиция может сама подсказать вам с какой ноги начинать счет лучше, чем специальная методика определения более активного канала.

Я обычно делаю так: внутренним чутьем определяю, какая ноздря лучше работает и подключаю интуицию для возможных корректировок.

Кроме того, за несколько лет хождения я научился довольно быстро определять большую или меньшую полезность того или иного способа счета и используемой методики ходьбы в целом.

Далее, очень хорошо будет, если вы запомните состояние вашего самочувствия до и после ежедневной практики, а также через полчаса-час после завершения упражнения. Такой самоконтроль позволит более реально ощутить полезность систематической работы в ходьбе, а сами навыки подобного самонаблюдения важны для дальнейшего совершенствования в других хатха-йогических или даосских практиках.

Важно при переходе к более сложным вариантам или к повышенным длительностям данного базового упражнения не переборщить и не сорвать, к примеру, нормальную сердечную ритмику. Таким же образом — интуитивно, по собственной оценке самочувствия — определяется и оптимальная скорость перестановки ног. Слишком быстрая ходьба может сорвать ритмику дыхания-сердечной деятельности, как, впрочем, и слишком медленная тоже создаст аналогичные проблемы. Общий принцип — не бежать вперед и не тащиться, в то же время, как черепаха.

Кроме того, полезно будет перед началом цикла упражнений прочитать «Отче наш…» или какую-либо иную формулу, и этим же заканчивать цикл. Без молитвы, привносящей тонкие энергии Духа и помогающей контролировать низшую жизненность, увеличение относительно грубой жизненной энергии {Стхула-праны) в теле чаще всего вызывает усиление позиций «эго», или запросов низшего животного-«я>>. Часто, например, возникает или усиливается половое влечение, из-за того, что привлеченная Прана-Ци просто «падает» в Свадхистхана-чакру.

Здесь нужна уже определенная духовная бдительность, и справедливо такое правило: возрастание жизненного потенциала без компенсаторного усиления контроля высшего-«Я» прямо ведет к возрастающему эгоизму в ущерб духовности.

Молитва привлекает более тонкие энергии, и потому происходит вибрационное сонастраивание и согласование разнокачественных аурических слоев, синхронизация (но через октаву) высших и низших энергий. Молитва и ритмическая ходьба помогают друг другу, а медитативная практика — закрепляет полученные положительные эффекты. Но медитировать, если вы практикуете медитацию, лучше после, а не до ритмической ходьбы.

Когда я читаю молитву перед началом упражнений, я также прошу Господа наполнить меня чистой жизненной силой из Его бесконечного космического резервуара Божественной энергии. Когда я читаю молитву после окончания упражнений, я прошу Его помочь употребить полученную жизненную силу на благие дела, в соответствии с Его замыслами и Его всемогущей Волей…

В заключение следует добавить: не обольщаитесь достигнутыми результатами, если вы раньше чувствовали себя неважно, а через 7-10 дней упражнений стали чувствовать себя значительно лучше. Все равно надо практиковать ритмическую ходьбу систематически — можете ли вы похвастаться, что избавились от всех ваших болезней?

Дополнительные возможности:

Приводимые ниже дополнительные возможности позволяют существенно усилить благотворные плоды практики. Однако, я бы все же порекомендовал их разучивать и использовать лишь после того, как базовый вариант в ритме 4 на 6 станет для вас настолько легким, что может выполняться автоматически.

Вариант 2. Враджана-пранайама с мудрами

Как известно, специально сложенные определенным образом пальцы образуют так называемые мудры. Каждое специальное положение пальцев — отдельная мудра в санскритских терминах.

Рис. 3-а. Направления входа и выхода Праны-Ци и тонкие соответствия каналов, органов и пальцев… (пояснения в тексте)

Разверните правую ладонь с выпрямленными наподобие веера пальцами и посмотрите теперь на Рисунок 3-а. Немалое количество жизненной силы истекает и утрачивается через кончики пальцев рук. Большой палец, средний и безымянный палец — это окончания меридианов Праны-Ци, из них энергия истекает наружу, в окружающее пространство, где и теряется. Самые большие потери энергетики происходят именно через большой палец.

Указательный палец и мизинец — они, наоборот, принимают энергию, в них она входит извне. Поэтому каждое специальное взаимоположение пальцев — т. е. каждая мудра — изменяет и перераспределяют внутренние энергетические потоки внутри ауры.

— 4- Джнани-мудра, или Джняна-мудра, наиболее популярна и производит воистину чудодейственные эффекты. Соедините кончики большого и указательного пальцев на правой руке наподобие кольца, а средний, безымянный и мизинец выпрямите вперед (см. теперь Рис. 3-b).

Истекающая из самого кончика большого пальца энергия будет уже не истекать наружу и где-то теряться, а переходить обратно в организм через самый кончик указательного пальца. Получается энергетическое кольцо, и в этом — секрет гармонизирующего эффекта данной мудры. Она предназначена для восстановления утраченной гармонии пранических токов, промывки некоторых энергетических каналов, а также усиливает интеллектуальные способности и способность к абстрагированию, увеличивает барьерные свойства ауры.

Джняна-мудра — вообще часто приводится как символ йоги и религии. Эзотерическое ее толкование — следующее: большой палец символизирует Бога, указательный — человека; средний, безымянный и мизинец — три гуны Природы (cammва, раджас и тамас). Для того, чтобы превзойти влияние трех гун материальной Природы, обусловливающих животные качества, надо человека соединить с Богом. Ни Бог сам по себе, ни человек в одиночку не ведут к превознесению над властью материальной Природы.

Рис. 3-b. Классическая индийская Джняна-мудра (вариант для медитации с сомкнутыми пальцами; при ходьбе и в некоторых иных ситуациях мизинец, безымянный и средний пальцы могут быть слегка расставлены)

Если говорить в китайских терминах, для того, чтобы достичь Тай-цзы и выйти за пределы Великого Предела, с качествами Инь, Ян и Дэн, — надо соединить человека с Изначальной Причиной всех причин. Такой же смысл имеет и мантра из Хридайя-сутры — «Ом гатэ, гатэ, парагатэ, парасамгатэ боддхи сваха!» — «Туда: за предел, за высший предел, за предел самих пределов я направляюсь в своем духовном Пути!»

Теперь, выполняя ритмическое дыхание 4 на 6, соедините пальцы в Джяна-мудру на правой руке и в Джняна-мудру на левой руке. Мудра должна выполняться симметрично — отдельно правой ладонью и левой ладонью, иначе возможен энергетический перекос и, как следствие, возникнет какая-нибудь болезнь, которой раньше и в помине не было. Можно, если погода холодная, даже держать руки, сложенные в мудрах, в больших карманах, главное — чтобы не было перчаток.

Требование симметричности очень важное: однажды я делал мудру только левой рукой, и за две недели такой «практики» нажил себе ужасную зубную боль с флюсом. Двадцать два года у меня не болели зубы, теперь же, поскольку где-то в области головы и шеи была незаметная для меня энергетическая пробка, несимметричная мудра еще больше увеличила перекос Праны (Ци), и месяц я провозился, спасая зуб от удаления.

Существуют два общих метода достижения гармонии: гармонизация через снижение эманации Праны, успокоение и покой, и гармонизация через активизацию энергообменных процессов, движение. Сложив пальцы на правой и на левой руке в Джняна-мудру полезно так просто посидеть с выпрямленным позвоночником минут по 10–15 в день, а еще лучше — по несколько раз в день (утром, днем и вечером, но не перед сном).

Джняна-мудра в покое — это первый способ гармонизации ауры в статике; Джняна-мудра в ритмической ходьбе — второй тип, уже в динамике.

Примечание для более продвинутых учеников. Когда вы уже разовьете достаточно высокую степень концентрации, может случиться так, что вы все же переборщите с накоплением энергий Праны-Ци. Выше я говорил, что при обычной ходьбе 4 на 6 вдох делается через нос, а выдох — через рот.

В таком исполнении, накопление избыточных количеств Праны-Ци может привести к тому, что в области нижней челюсти (если вы находитесь на обратном круге обращения эфирных потоков) или верхней челюсти (при даосском круге) скапливается этот энергетический избыток. Чаще всего подобные негативные явления могут наблюдаться весной, когда в организме скопилось много не выведенных шлаков после зимы.

Так или иначе, эффектом может быть или флюсовые явления, и тогда вы можете почувствовать образование целой «запруды» Праны-Ци, которой некуда деться, или же может возникать головная боль. Во всех подобных случаях следует прижимать кончик языка к верхнему небу (в точке за передними верхними зубами). Это позволяет замкнуть Микрокосмическую Орбиту, причем незави-симо от типа оборота (обратного или же даосского круга), и тем самым — рассосать избыток Праны-Ци. Этот прием есть не что иное, как частный случай энергетического «шунтирования»…

Выдох при этом можно проводить как сквозь полуоткрытый рот, так и через нос, отказавшись на какое-то время от базовой техники, в которой выдох рекомендуют делать через рот.

Да и вообще, всевозможные виды зубной боли и флюсовых явлений связаны с нечистотой эфирных или астральных энергетических каналов. Продвинутый ученик сможет без труда «рассосать» избыток или же компенсировать недостаток Праны-Ци за счет прижимания кончика языка к верхнему небу и образования дополнительных энергетических путей с открытием «чудесных» меридианов.

Вариант 3. Походка Силы (1)

Существует несколько методик так называемой «походки Силы», то есть особых методов ходьбы специально для накопления силового энергетического потенциала человека. В принципе, все методы в какой-то мере — это походки Силы, так как это желаемое увеличение внутренней энергии человека достигается через:

- просто гармонизацию внутренних пранических потоков (пяти пран, или разновидностей Ци);.

— предотвращение утечек энергии, столь обычных для обычных людей, через «отверстия тела», а точнее — ауры, или центры излучения, причем на разных уровнях тонкости ауры, в ее различных слоях, они также могут быть различны;

— привлечение всем аурическим коконом дополнительных резервов жизненной силы Праны-Ци из внешнего пространства, как магнит притягивает стружки железа; и т. д.

Все эти факторы, действующие в том или ином варианте ходьбы и дает право называть их «походками Силы».

# Нужно, однако, учитывать, что накопление Силы самой по себе, без вектора личной устремленности к Богу — это реализация принципа «еще более», то есть: жадный становится еще более хитрым в денежных делах, скупой остается мелочным и т. д.

Личная внутренняя устремленность занимающегося к Богу структурирует привлекаемые энергии Праны-Ци, а это, в свою очередь, помогает правильно утилизировать дополнительные количества привлекаемых энергий.

Сила сама по себе, без обращения человека к Богу, к Высшему Сознанию, Свету может лишь облегчить на время материальные дела, а для достижений духовных она часто оказывается помехой, или ловушкой.

Поэтому самый безопасный способ — это работать не с самой Силой, или даже с энергией, а со Светом — другим аспектом одного и того же Господа.

Секрет здесь состоит в том, что Свет автоматически несет очищение, а это, в свою очередь, открывает каналы духовных знаний, омолаживает физически и дает радостное настроение одновременно. Накопление же Силы при таком подходе также оказывается автоматическим следствием, а просветляющее воздействие тонкоматериального Света именно для очищения сводит к минимуму возможное злоупотребление Силой для возвеличивания низшего-«я», особенно в тонких своих проявлениях как развитие «эго», или «гордыни».

Поэтому, выполняя описываемые чуть ниже упражнения по накоплению Силы, следует увязывать и сопровождать их световыми медитациями (см. ниже).

Данный метод подходки Силы основан на уменьшении неконтролируемых потерь внутренней энергии через центры излучения ауры, то есть той части энергетики, которая, излучаясь вовне, теряется обычно безвозвратно, и организм стареет.

Помимо Джняна-мудры (см. выше), есть еще одна мудра, полезная для уменьшения потерь энергии через пальцы рук: все пальцы подвернуты внутрь, в «пустой кулак», и кончик большого пальца упирается во вторую фалангу указательного (Рис. 4). Этот «пустой кулак» — один из методов, используемый в остатках мексиканских эзотерических знаний, сохранившейся еще со времен Атлантиды.

Рис 4. «Пустой» кулак

Одна из походок Силы осуществляется так: выполняя ходьбу 4 на 6, сожмите согнутые пальцы в кулаки, поместив внутрь большие пальцы; взгляд направлен только на точку, расположенную впереди на расстоянии примерно 100–120 см, т. е. под углом примерно 60–70 градусов по отношению к земле. Эта созерцаемая точка, следовательно, скользит все время вперед по ходу вашего движения… И, соответственно, взгляд идущего скользит все время вперед, ни на чем не останавливаясь, так что энергия внимания не рассеивается по сторонам.

Этот метод — скользящий по поверхности земли взгляд — полезен тем, что, помимо сокращения потерь энергии через излучения пальцев рук, существенно снижает и потерю энергии через глаза, так как энергия всегда исходит туда, куда направлено внимание. Если же внимания на внешние объекты нет, как такового, то нет и потерь энергии вовне, через глаза. Поэтому глаза лучше чуть-чуть полуприкрыть, но так, конечно, чтобы не споткнуться и не упасть, или что еще хуже — чтобы не попасть под машину. Поэтому все же походку Силы лучше забыть при пересечении автодорог и перекрестков!

Вариант 4. Ритмическая ходьба с полным йоговским дыханием

Перед тем, как еще несколько усложнить ритмическую ходьбу, повысить ее эффективность, давайте немного поработаем еще раз с базовой формой. Давайте подумаем об идеальном варианте ее исполнения, то есть зададим себе вопрос, какой уровень позволяет выходить на более сложные варианты?

Примерно через месяц, а то и раньше, ритм 4 на 6 для вас станет простым и естественным. Длительность хождения в таком ритме и обеспечивает эффект перехода мельчайших положительных изменений в качественное оздоровление, укрепление и очищение физического тела (т. е. комплекса Плотного тела + слоев Эфирного тела в ауре).

Но обращали ли вы внимание, как вы дышите? Теперь, войдя в ритм и сделав его обыденно-привычным, переходите к работе над дыханием. Многие исследователи, еще с начала 20 века, отмечали низкую эффективность поверхностного аритмичного дыхания, типичного для повседневной деловой активности, когда работают лишь верхушки легких, и воздух застаивается в их малоподвижных нижних долях.

Поэтому, прежде всего, что следует сделать, это научиться наблюдать и контролировать свой процесс дыхания. Попробуйте для начала, сохраняя привычный уже ритм 4 на 6, дышать полной грудью, совершая полные вдохи и выдохи. Вы сразу почувствуете, как, параллельно с повышением вентиляции легких, общая эффективность ритмической ходьбы повышается и ваше самочувствие улучшается еще больше.

Обратите теперь ваше внимание на:

— характер движения передней стенки живота;

— в каком направлении происходит движение ребер;

— куда движется диафрагма между брюшной и грудной полостями.

Последний момент осуществить несколько сложнее, но в дальнейшем плоды занятия многократно окупят все затраченные вами усилия.

Стоит напомнить 4 способа дыхания — общие в китайском ци-гуне, даосских оздоровительных практиках и индийской Хатха-йоге:

— верхнее дыхание: ребра расширяются, ключица и плечи поднимаются; передняя стенка живота поджимается; диафрагма вспучивается вверх;

— среднее дыхание: реберное: или межреберное дыхание: расширяется главным образом средняя часть грудной клетки, живот и ключицы пассивны;

— нижнее дыхание: брюшное дыхание; здесь передняя стенка живота выпячивается вперед; диафрагма надавливает в конце вдоха сверху вниз, на кишечник;

— полное дыхание: задействованы все области дыхательной системы и диафрагма; активизируются все клеточки легких и нервные окончания не только легких, но и всей передней части тела.

Перечисленные 4 типа дыхания располагаются также в порядке возрастания их полезности: наилучший тип — полное дыхание, наихудший — верхнее дыхание.

Конечно, методику полного дыхания следует сначала освоить не в процессе ходьбы, а стоя где-нибудь на опушке или дома.

Это предварительное разучивание полного дыхания лучше всего, пожалуй, осуществлять по следующей методике.

Встаньте прямо; ничто не должно стеснять движений (поэтому лучше стоять, а не сидеть). Сделайте неспешный вдох через нос, наполняя нижнюю часть легких; живот при этом выпячивается вперед, округляясь, подобно мячу. Диафрагма, опускаясь, мягко нажимает на брюшную полость. Сразу после выпячивания вперед живота, продолжение вдоха плавно переходит в среднюю часть легких, раздвигая нижние ребра. Заканчивается вдох наполнением воздухом верхней части легких; грудь при этом выдвигается вверх-вперед, ключицы поднимаются вместе с плечами. Заканчивается вдох поднятием вверх диафрагмы, которая тянет за собой и переднюю стенку живота. Живот, естественно, втягивается, как бы стремясь подпереть снизу легочные мешки.

Все это выполняется одним слитным движением, без разделения фаз: воздухом наполняется нижняя часть легких — низ живота — затем средняя часть от солнечного сплетения до средних долей — верхушки легких (одним единым движением, как одна морская волна!).

Легкая задержка дыхания на 0,5–1 секунду предназначена здесь только для фиксирования фазы окончания вдоха; вдох заканчивается и переходит в плавный выдох.

Выдыхание происходит в обратном порядке: сначала отпускается напряжение мышц живота, держа грудь по-прежнему слегка напряженной. Затем отпускается грудь и остальная часть живота, и выдох уже снова может смениться полным вдохом…

Это полное йоговское дыхание примерно соответствует синтезу нижнего («огненного») и обратного дыхания даосов; однако есть и различия, и мы познакомимся с ними подробнее ниже, во время изучения нагнетающего дыхания.

Если выполнить полное йоговское дыхание на ходу вам трудновато, то можно ограничиться на первых порах нижним брюшным дыханием: оно позволит прочистить легкие от застоявшегося воздуха, увеличить поступление в организм Праны-Ци и накопление ее, а также в итоге утяжелить нижний дан-тянъ.

Стоит лишь заметить, что общая продолжительность полного йоговского (равно как одного лишь нижнего брюшного) дыхания поначалу не должна превышать 10–15 минут, и эту длительность следует очень осторожно увеличивать особенно пожилым людям, сердечникам и астматикам.

Кроме того, следует избегать перенапряжения мышц туловища и живота, столь характерное для новичков, пытающихся сразу применять полное йоговское дыхание «на всю катушку». На практике можно найти некий усредненный вариант между полным йоговским дыханием и ритмической ходьбой с напряженным состоянием этих мышц.

Вариант 5. Ходьба с прочисткой энергетических каналов

Если вы наконец-то выбрались из загрязненной городской среды на чистую природу, то перед началом ходьбы 4 на 6 следует сделать несложное очищающее дыхание. Оно позволяет не только быстро вывести часть накопленных шлаков из организма, но и повысить КПД базового ритма 4 на 6.

Существует несколько различных способов очищающего дыхания, как в статике, так и в динамике. Однако, поскольку продолжительность ходьбы в избранном ритме сама по себе имеет значение, и по ходу маршрута все более длительное нахождение в неизменном ритме становится все более ценной, то можно сэкономить время за счет проделывания очищающего дыхания все в том же ритме 4 на 6. Сама методика перекрестного дыхания, наверное, хорошо известна всем, кто когда-либо изучал простейшие приемы Хатха-йоги. Но там она предназначена для статического исполнения в медитативной позе. Я же сам, в течение нескольких лет, многократно испытал ее применимость и в движении, и всегда получал при этом просто превосходные результаты. Итак, суть методики довольно проста:

войдя в ритм дыхания 4 на 6, как это подробно было раскрыто выше при описании базового варианта, следует минут через 5–7 ходьбы сделать простую прочистку левостороннего и правостороннего каналов, расположенных вдоль Сушумны и обвивающих последнюю в нескольких местах на своем пересечении с ней. То есть речь идет здесь об известных по индийской Йоге двух каналах пранического дыхания — Пингале (солнечного) и Иде (лунного) (см. выше, а также Рис. 2).

Техника этой прочистки может показаться сложной лишь при чтении: следует сложить кисть правой руки так, чтобы указательный и средний пальцы были согнуты и уперты в центр ладони (вблизи точки лао-гун, (смотрите Рис. 5). Мизинец оттопырен наружу, большой палец подводится к правой ноздре, а безымянный — к левой.

Рис. 5. Положение пальцев правой ладони для очистительного перекрестного дыхания

Вдох продолжительностью в 4 шага сопровождается дыханием через левую ноздрю, так как большой палец правой руки зажимает при этом правую ноздрю. Делая выдох, продолжительность в 6 шагов, пальцы переключаются и выдох происходит через правую ноздрю. Затем, не меняя положения пальцев, зафиксировав примерно на четверть секунды выдох, делается вдох через правую ноздрю на 4 следующих шага, а выдох — через левую на уже 6 последующих шагов. Это все составляет один цикл прочистки каналов без задержки дыхания.

После него обязательно выполняются 2–3 обычных дыхательных циклов, когда обе ноздри свободны.