Помоги проекту - поделись книгой:
Считается, что именно он является подлинным создателем Персидского государства, объединившим под своей властью персидские племена – мидийцев и пасаргадов. Существует много легенд, рассказывающих о детстве и юности этого великого правителя, но почти в каждой из них подлинные исторические сведения причудливо переплетаются со сказочными преданиями. Одни легенды повествуют, что Кир был подкидышем, которого воспитали пастухи, в других рассказывается, что его, как Ромула и Рема, вскормили дикие звери.
Согласно сведениям, оставленным Геродотом, матерью Кира была дочь мидийского царя Астиага – Мандана, которой предсказали, что она родит сына, который станет владыкой мира. Царь Астиаг, испугавшись пророчества, приказал знатному мидийцу Гарпагу убить младенца, но он отдал малыша пастуху и его жене, а те, вместо того чтобы оставить ребенка на съедение диким зверям, вырастили мальчика как собственного сына. Когда Киру было десять лет, за незначительный проступок его доставили к царю Астиагу, который признал в нем своего внука, заставил его приемного отца рассказать правду и жестоко наказал Гарпага за обман. Мальчика же в целости и сохранности отправили к настоящим родителям в Персию.
Когда Кир вырос, он стал храбрым воином, а в 558 г. до н. э. – царем персов, чье государство в этот период находилось в зависимости от царей Мидии. Новый властитель решил положить этому конец и в 550 г. до н. э. захватил мидийскую столицу Экбатану и присоединил Мидию к своему государству. По сведениям вавилонских историков, «серебро, золото и прочие сокровища Экбатаны были разграблены и унесены в Аншан». На месте решающего сражения с мидийцами была построена первая столица Персидского царства – город Пасаргады. На этом Кир не остановился: он мечтал о создании великого и могущественного Персидского государства.
В VI в. до н. э. возник древнеперсидский календарь. Он состоял из двенадцати лунных месяцев по 29 или 30 дней, которые в сумме составляли только 354 дня, поэтому каждые три года добавляли еще дополнительный тринадцатый месяц.
Продолжая свою завоевательскую политику, Кир Великий захватил Армению, Парфию и Каппадокию. Разгромив войска лидийского царя Креза, который был известен во всем Древнем мире как обладатель несметных богатств, Кир присоединил к своим владениям и эту страну. Историк Геродот сообщал, как лидийский царь Крез вопрошал аракула в Дельфах, начинать ли ему войну с Персией, и получил ответ: «Если царь пойдет войной на персов, то сокрушит великое царство». А когда разгромленный и попавший в плен Крез упрекнул дельфийских жрецов в обмане, те заявили, что в войне действительно сокрушено великое царство, но не Персидское, а Лидийское.
Следует отметить, что не только персы были заинтересованы в создании огромной державы: почти все население Передней Азии давно нуждалось в сильном государстве, способном обеспечить безопасность торговых путей и относительную стабильность для деятельности финикийских и малоазийских купцов, заинтересованных в расширении своей торговли и открытии единого рынка между Западом и Востоком. На пути к созданию такого могущественного государства стоял Вавилон, который, несмотря на его мощные, почти неприступные стены, Кир Великий сумел взять осенью 539 г. до н. э. Тогда он проявил себя как величайший политик и дипломат: когда зажиточные граждане и жрецы без боя открыли персам городские ворота, жителям была обещана неприкосновенность, а для самого Вавилонского царства сохранена некоторая самостоятельность – Вавилон стал одной из резиденций Кира Великого.
О мирном вступлении персидского войска в Вавилон рассказывает манифест Кира, в котором он сообщает, что захват города был вынужденной мерой, и желанием царя было лишь защитить его от других врагов: «Забота о внутренних делах Вавилона и обо всех его святилищах тронула меня. И жители Вавилона нашли исполнение своих желаний, и бессчетное иго было снято с них… Мардук, великий владыка, благословил меня, Кира, царя, чтящего его, и Камбиза, моего сына, и все мое войско милостью…». После Вавилона персидские войска двинулись далее к побережью Средиземного моря. Присоединив к своим владениям земли Палестины и Финикии, царь Кир восстановил Иерусалим и многие финикийские города и разрешил евреям вернуться из вавилонского плена на свою родину. В Палестине было создано теократическое государство во главе с верховным жрецом, который был одновременно военачальником и судьей.
Присоединяя к своей державе покоренные земли, персы не разрушали завоеванные города, а напротив, уважали чужие традиции, веру и культуру. Покоренные земли лишь объявлялись сатрапией (провинцией) Персии и облагались данью. Кир провозгласил себя «царем вселенной, великим царем, сильным царем, царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем четырех стран света». Под властью персов оказалась огромная территория, простиравшаяся от Ирана и Средней Азии до Эгейского моря. Последним независимым государством на Ближнем Востоке оставался только Египет.
Однако Кир не решился на поход в далекий Египет, так как на востоке было очень неспокойно. Там обитали нападавшие на персидские владения из Средней Азии многочисленные племена саков и массагетов, непрекращающиеся войны с которыми велись вплоть до 529 г. до н. э., пока в одной из них Кир не погиб. По свидетельству древнегреческого историка Геродота (484–425 гг. до н. э.), было разгромлено и все его войско: «Большая часть персидского войска пала на месте сражения, сам Кир был убит». В своей «Истории» он рассказывает легенду о том, что царица массагетов Томирис поклялась досыта напоить Кира кровью, поэтому после победы над персами она приказала найти его тело, и, отрубив ему голову, положить ее в кожаный мех, наполненный человеческой кровью. Завершить строительство столицы Персидского государства Пасаргады Кир Великий так и не успел. Но уже при его правлении на высокой террасе были построены дома из тесаного камня и кирпича, облицованного светлым песчаником, а в центре города был возведен великолепный царский дворец, окруженный прекрасными четырехуровневыми садами и огороженный высокой зубчатой стеной. Вход во дворец охраняли величественные статуи быков с человеческими головами, а внутри располагались пышные царские покои и ападана – зал для торжественных приемов со множеством колонн. До нашего времени сохранилась гробница Кира Великого. Построенная в виде каменного дома с двускатной крышей и небольшой дверью, она расположена на выложенной из камня террасе, к которой ведут семь широких ступеней. Вход в гробницу был украшен изображением символа верховного бога Ахура-Мазды – крылатым солнечным диском. Греческий автор Страбон утверждал, что еще при Александре Македонском на гробнице существовала надпись, гласившая: «Человек! Я Кир, который оставил господство Персии и был господином Азии».
После смерти Кира Великого на престол вступил его старший сын Камбиз. С его приходом к власти в разноплеменном и разноязычном Персидском государстве начались беспорядки. Справившись с ними, Камбиз решил предпринять поход в Египет. В 525 г. до н. э. благодаря своей огромной армии и флоту финикийцев, а также предательству командира греческих наемников и командующего египетским флотом Камбиз сумел покорить Египет и был провозглашен его фараоном, основав таким образом новую, XXVII династию.
Разгром сильного египетского войска так напугал некоторые племена Северной Африки, что они добровольно покорились персам. «Судьба Египта устрашила живших по соседству с Египтом ливийцев, которые сдались персам без боя, сами наложили на себя дань и послали подарки Камбизу. Подобно ливийцам поступили, будучи также перепуганы, киреяне и баркияне», – писал греческий историк Геродот.
Крез – это имя стало нарицательным благодаря легендарному богатству последнего царя Лидии (560–547 гг. до н. э.). Крез прославился не только своим несметным состоянием, но и щедрыми жертвоприношениями Аполлону Дельфийскому. Согласно одной из легенд Крез спросил греческого мудреца Солона, когда тот однажды посетил столицу Лидии – Сарды, можно ли считать владельца столь великих богатств поистине наисчастливейшим из смертных, на что Солон ответил: «Никого нельзя назвать счастливым прежде его смерти».
Став фараоном покоренного Египта, Камбиз также мечтал о завоевании могущественного Карфагена. Но исполнить свои замыслы ему не удалось, так как финикийцы отказались предоставить ему флот для войны со своими соотечественниками, а совершать поход через палящие пески пустыни было крайне опасно. Одержимый победами царь не остановился и решил пойти вглубь африканского материка для покорения богатой золотом Нубии и западных оазисов. Однако экспедиция, направленная им на поиски оазисов, бесследно пропала в песках пустыни, а воины, посланные на завоевание Нубии, погибли – кто от нубийских стрел, кто от изнуряющей жары. Неудачи персов спровоцировали восстание египтян, но персидский властелин, возвратившись в Мемфис, сурово расправился с восставшими – все зачинщики были казнены. Пока Камбиз пребывал в Египте, начались волнения в самой Персии. За время его отсутствия власть в стране захватил его младший брат Бардия, хотя позднее Дарий I утверждал, что власть в стране под видом Бардии была захвачена магом и самозванцем Гауматой. Узнав об этом, Камбиз поспешил вернуться в Персию, но по дороге умер при загадочных обстоятельствах. В Персии началась великая смута: страна стала распадаться, государства, прежде завоеванные персами, начали возвращать себе самостоятельность. Одним из первых отделился Египет.
Таким образом, персам потребовалось лишь около тридцати лет, чтобы возникла великая военная империя. Как и другие подобные ей империи, Персидская была создана при помощи оружия и сохраняла свое превосходство до той поры, пока у власти стояли честолюбивые и отважные предводители.
На пике могущества
Осенью 522 г. до н. э. в результате борьбы за власть повелителем Персидского царства стал Дарий I, приходившийся дальним родственником Киру Великому. В наследство ему досталась мятежная Персия. Опираясь на свою армию, Дарий сумел вновь подчинить своей власти отделившиеся территории и страхом удержать их в повиновении. В ходе двадцати сражений, в которых погибли около 150 000 восставших, власть персидского царя была восстановлена на всей территории державы. Не имея возможности вести карательные операции одновременно во всех направлениях, Дарий усмирял одно восстание, а затем ту же армию, при помощи которой подавил первое восстание, бросал против других мятежников.
В знак своих успехов Дарий I повелел высечь на отвесной скале в Бехистуне гигантскую надпись, сообщавшую о первых годах его царствования и об одержанных им победах, на трех главных языках государства: древнеперсидском, аккадском и эламском. Надпись гласила, что до прихода Дария к власти в государстве царили смута и хаос, люди убивали друг друга, а он «умиротворил всех, поставив на место как богатых, так и бедных».
Надпись располагалась на высоте более 100 м над уровнем земли, высота ее вместе с рельефом составляла 7 м 80 см, а ширина – 22 м. Над текстом было помещено изображение верховного бога Ахура-Мазда, протягивавшего Дарию кольцо – символ власти. Сам царь был изображен в полный рост – 172 см, а за его спиной стояли копьеносец и лучник. Дарий попирал левой ногой мага Гаумату, пытавшегося захватить царский престол, рядом стояли скованные цепью девять царей, выступивших против царя. На востоке власть персов распространялась вплоть до реки Инд, на севере Дарий поработил области Средней Азии, а на западе дошел до Эгейского моря и захватил острова, им были вновь завоеваны Египет и Нубия. Таким образом, Персидская империя охватывала огромные территории в Азии и Африке.
«Гаумата – персидский царь, правил в 522 году до н. э. Согласно официальной версии, изложенной Дарием I на Бехистунской скале, Гаумата, мидийский маг (жрец), воспользовавшись отсутствием Камбиса II, находившегося во главе своей армии в Египте, захватил власть в свои руки. Чтобы обосновать свои права на престол, Гаумата выдал себя за Бардию – младшего брата Камбиса, убитого последним еще до своего похода в Египет. Правление Гауматы продолжалось менее семи месяцев. В сентябре 522 г. до н. э. маг был убит». (Энциклопедический словарь).
Восстановив великую империю, созданную Киром и Камбизом, значительно расширив ее границы, молодой правитель персов приступил к ее организации: государство при Дарии I было разделено на двадцать сатрапий, во главе каждой из которых стоял поставленный царем правитель – сатрап («хранитель царства»). Границы сатрапий почти совпадали с рубежами прежних самостоятельных государств. О своих делах сатрапы отчитывались перед царем и должны были следить за процветанием вверенных им провинций и за своевременной уплатой налогов в царскую сокровищницу. У каждого сатрапа был свой придворный штат, не менее пышный, чем царский, с такими же должностями и чинами. Для того чтобы обезопасить царя от предательства, за каждым сатрапом присматривали главный надзиратель, называвшийся «царским оком», а также тайные посланцы-шпионы. Кроме сатрапа, в провинцию назначался еще военачальник, который обязан был защищать ее от врагов, вести борьбу с грабежами и разбоями, охранять дороги. Сатрап должен был следить за военачальником, а военачальник – за сатрапом. Дарий установил новую общегосударственную налоговую систему. Все сатрапии обязаны были платить строго фиксированные для каждой области денежные налоги, устанавливавшиеся с учетом площади обрабатываемой земли и степени ее плодородности. Налогами были впервые обложены также и храмы в покоренных областях.
Персидская армия
Так как власть персов держалась на военной силе, им была необходима хорошо обученная и организованная армия. Персидская армия состояла из пехоты, конницы и колесничных войск, позже в ее состав стали входить и греческие наемники. Еще при Кире были образованы конные полки, в которых легкие военные колесницы заменили более прочными, дышла и колеса которых были оснащены серпами. Сражавшиеся на них воины были одеты в прочные панцири. Легкая персидская конница была экипирована в холщовые панцири, чешуйчатую броню и вооружена мечами, луками и щитами. Тяжелые конники носили латы, закрывавшие все тело воина. Кроме мечей, луков и щитов, она была вооружена длинными копьями. Пехота также делилась на легкую и тяжелую. Легкая пехота была вооружена копьями, мечами, луками и щитами и одета в легкие панцири; тяжелая пехота – саблями, топорами, секирами и носила тяжелые доспехи. О боевых качествах персидских воинов и техническом оснащении их сражений писали многие греческие историки. Так, древнегреческий писатель и историк Ксенофонт в своей «Греческой истории» так описывал сражение знаменитого спартанского царя Агесилая с персидским военачальником Фарнабазом: «Однажды, когда его воины (Агесилая), рассеянные по равнине, беззаботно и безо всяких мер предосторожности забирали припасы, так как до этого случая они ни разу не подвергались опасности, они внезапно столкнулись с Фарнабазом (персидский военачальник), имевшим с собой около четырехсот всадников и две боевые колесницы, вооруженные серпами. Увидя, что войска Фарнабаза быстро приближаются к ним, греки сбежались вместе, числом около семисот. Фарнабаз не мешкал: выставив вперед колесницы и расположившись со своей конницей за ними, он приказал наступать. Вслед за колесницами, врезавшимися в греческие войска и расстроившими их ряды, устремились всадники и уложили на месте до ста человек; остальные бежали к Агесилаю, находившемуся неподалеку с тяжеловооруженными воинами».
Привилегированную часть войска персов составляли так называемые отряды «бессмертных», формировавшиеся только из мидийцев, персов и эламитов. В них были 2000 отборных всадников, 2000 пеших копейщиков и 10 000 пеших воинов. Личная охрана царя, состоявшая только из представителей персидской знати, насчитывала тысячу солдат.
Отличительными знаками «бессмертных» были золотые и серебряные шары, насаженные на тупые концы копий. Во время похода впереди войска несли золотое изображение орла – военного знака Ахеменидов. Подготовка этих воинов начиналась еще в детстве, они должны были прекрасно владеть оружием. Древнегреческий историк Геродот в «Истории в девяти книгах» (V в. до н. э.) писал о воспитании будущих воинов: «Доблесть персов – мужество. После военной доблести большой заслугой считается иметь как можно больше сыновей. Тому, у кого больше всех сыновей, царь каждый год посылает подарки. Ведь главное значение они придают численности. Детей с пяти до двадцатилетнего возраста они обучают только трем вещам: верховой езде, стрельбе из лука и правдивости. До пятилетнего возраста ребенка не показывают отцу: он среди женщин. Это делается для того, чтобы в случае смерти ребенка в младенческом возрасте не доставлять отцу огорчения». Предполагают, что название «бессмертные» появилось потому, что количество воинов в этих отрядах было неизменным: если один из них умирал или погибал, его место сразу же занимал другой.
Основную часть армии составляли персы, которые начинали служить с двадцати лет, а также мидийцы. Воины, находившиеся на службе, ежемесячно получали плату продуктами питания и всем необходимым. Вышедшие в отставку получали небольшие наделы земли и были освобождены от уплаты податей. В случае войны царь собирал огромное ополчение со всего государства: все народы, населявшие огромную ахеменидскую империю, были обязаны выделять для этого определенное количество воинов. В завоеванных землях персидские цари размещали военные гарнизоны; так, например, в Египте постоянно находилась армия в 10 000—12 000 человек. По свидетельству Ксенофонта (не позже 444 г. до н. э. – не ранее 356 г. до н. э.), царь ежегодно производил смотры своего войска, которое располагалось вокруг царской резиденции. В сатрапиях же смотры осуществлялись специально назначенными чиновниками. За хорошее содержание войска царь награждал сатрапов, за плохое – снимал с должности и строго наказывал.
При Дарии в Персии появился флот и для морских сражений персы стали использовать финикийские, а впоследствии египетские корабли.
Изображения ахеменидских царских штандартов сохранились на настенных росписях дворца Ападана в Персеполе. При раскопках в столице Ахеменидов археологами был обнаружен штандарт с изображением золотого орла с распростертыми крыльями, держащего в каждой лапе по одному золотому венцу. Штандарт был красного цвета и по периметру имел кайму из красно-бело-зеленых треугольников. Штандарт Ахеменидов упоминается Ксенофонтом в «Анабасисе» (I, X) и «Киропедии» (VII, 1, 4) как «золотой орел, поднятый на длинное копье».
Большое значение для развития торговли и хозяйственной жизни страны имели хорошие и безопасные дороги. Такие дороги были проложены между персидскими городами. На них же была организована регулярная почта: через каждые 1,5–2 км наготове стоял всадник с лошадью. Как только получал пакет, он мчался во весь опор до следующего поста, чтобы передать послание по назначению. Помимо почты на дорогах через каждые 15–20 км были построены гостиницы для отдыха путешественников, а специальные отряды стражи несли охрану дорог, делая их безопасными. Виновные в разбое на дорогах строго наказывались. По словам Геродота, часто у дорог можно было увидеть людей с отрубленными ногами и руками – это были разбойники, грабившие путников.
Введенная при Дарии высокопробная золотая монета стала основой денежной системы державы Ахеменидов. Вес ее составлял 8,4 г. Золотые монеты, называемые «дариками», имел право чеканить только царь, серебряные – сатрапы, а медные деньги могли чеканить и в городах. Кроме того, Дарий занимался обширной строительной деятельностью. В период его правления были построены многочисленные дороги, мосты, дворцы и храмы. Самым грандиозным строительным предприятием Дария было сооружение канала, который должен был соединить Средиземное море с Красным. Такой канал уже был прорыт во времена правления египетской царицы Хатшепсут, но он давно пришел в негодность. Геродот сообщал, что канал, построенный при Дарии и соединивший два моря, имел протяженность 84 км, был проложен восточнее Нила, пересекал озеро; и чтобы пройти по нему, кораблю требовались четыре дня. Недалеко от канала по приказу Дария была поставлена стела с надписью: «Я перс из Персии… Египет завоевал… Постановил этот канал прорыть… И корабли пошли по этому каналу из Египта в Персию так, как моя воля была». Власть Дария отличалась своей деспотичностью. Он окружал себя неслыханной роскошью и даже внешне, по своему облачению, должен был отличаться от своих поданных: ношение пурпурных одежд и короны было исключительной привилегией царя. К его услугам были множество слуг и придворных, а также огромная армия чиновников, занимавшихся государственными делами. Дарий I продолжил завоевательскую политику Кира и Камбиза. Для того чтобы укрепить власть персов, он предпринял большой поход против саков, а затем и против скифов. Скифы не стали сражаться с персами в открытом бою – они применили тактику «выжженной земли»: уничтожали колодцы и продовольствие на пути следования персидской армии, нападали на отставшие отряды персов. Дарий пытался навязать скифам решающее сражение, но те отказали ему. Когда завоеватели углубились в степи, скифы прислали Дарию необычный подарок – птицу, мышь, лягушку и пять острых стрел. Персы долго гадали над значением этого дара, пока советник Дария не разъяснил его. Это был своеобразный ультиматум: «Если вы, персы, как птицы, не улетите в небо, или, как мыши, не зароетесь в землю, или, как лягушки, не поскачете в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими стрелами». Силы персов постепенно таяли, царю пришлось прекратить этот неудачный поход и повернуть назад.
Тем не менее в результате завоевательской политики Дария персы сумели овладеть восточной частью Балканского полуострова, захватить греческую колонию Византии и ряд островов. Власть персов также признала Македония. Только Афины и Спарта осмелились открыто выступить против персидской армии. В 590 г. до н. э. афинское войско нанесло сокрушительное поражение персам на Марафонской равнине. Столь неожиданное сопротивление захватническим устремлениям персидского царя и поражение не избавили Дрия от мысли о новом походе против непокорных греков. Но его пришлось отложить – помешало вспыхнувшее в Египте восстание против персидского владычества, и Дарий, так и не успев восстановить свою власть в этой стране, умер в возрасте 64 лет.
Культура персов
В культурном отношении персы отставали от многих покоренных ими народов, обладавших богатым многовековым культурным наследием. По этой причине персам приходилось признавать их превосходство. У персов даже не было собственной письменности: сначала они заимствовали ассирийское клинообразное письмо, а затем стали пользоваться арамейским языком. Государственной религией персов был зороастризм, названный так по имени легендарного пророка Заратустры. Священная книга персов называлась «Авеста», а верховным богом считался бог света и добра Ахура-Мазда, который изображался в виде крылатого солнечного диска и олицетворял всякое благое начало – свет, огонь, добро, земледелие и оседлое скотоводство. Ему противостоял бог зла и тьмы Анхра-Майнью (Ариман), воплощавший зло, темноту, мрак и кочевой образ жизни. Своими поступками и помыслами персы должны были содействовать победе добра над злом, света – над мраком. Считалось, что этим они помогут победе Ахура-Мазды над Анхра-Майнью. Согласно учению зороастрийских жрецов вся мировая история продолжается двенадцать тысяч лет. Первые три тысячи лет – это «золотой век». Тогда правил Ахура-Мазда. В это время не было ни холода, ни жары, ни болезней, ни смерти, ни старости. На земле было много скота. Но «золотой век» закончился, и АнхраМанью вызвал голод, болезни и смерть. Однако скоро в мир придет спаситель. Он будет из рода Зороастра, и тогда добро восторжествует над злом. На земле наступит мир, в котором станет владычествовать Ахура-Мазда. Будет вечно сиять солнце, а зло исчезнет навсегда.
Также персы почитали и древних языческих богов – покровителей земли, неба и воды, среди которых наибольшим почитанием пользовался бог солнца Митра. Впоследствии с его культом была связана вера в загробную жизнь, которая получила широкое распространение.
Так как Персидское государство было очень большим, в нем существовали несколько столичных городов – Сузы, Экбатана, Вавилон и Пасаргады. Цари жили то в одной столице, то в другой: весной Дарий вместе со всем двором переезжал из Суз в прохладную Экбатану, а зимой предпочитал жить в Вавилоне. Обычай требовал, чтобы раз в год правитель посещал родовой город персидских царей – Пасаргады. Так, Дарий решил недалеко от Пасаргад построить в живописной долине новый роскошный дворец, который стал впоследствии символом мощи и великолепия империи. Но самому Дарию не пришлось увидеть окончания его строительства, и дворец достраивали уже его преемники. Дворец и прочие здания города были возведены из известняка на гигантской, имеющей почти прямоугольную форму каменной платформе пятнадцатиметровой высоты и площадью 135 000 м2. Греческие писатели с восхищением сообщали о его великолепии, называя его Персеполем, что означало «Город персов». Защищен был город тройной системой укреплений.
За Персеполем на склонах горы археологи обнаружили высеченные в скале гробницы царей: Артаксеркса II и Артаксеркса III – и недостроенную гробницу Дария III. В нескольких километрах севернее, на противоположном берегу реки Пулвары, на отвесном утесе расположены гробницы Дария I, Ксеркса, Артаксеркса I и Дария II. В настоящее время это место называется Накши-Рустем («Рисунки Рустема»).
Парадный зал царского дворца площадью 3600 м2 был квадратным, а его потолок покоился на 72 двадцатиметровых каменных колоннах. Дальше было расположено еще одно грандиозное парадное помещение – «Зал ста колонн», который был возведен уже сыном Дария Ксерксом. На высокою каменную террасу, на которой был сооружен дворец, вела высеченная в скале широкая лестница в два пролета и семиметровой ширины, состоявшая из 110 ступеней. Напротив лестницы были расположены главные ворота, украшенные гигантскими скульптурами крылатых быков, высеченных из известняка. С другой стороны ворота охраняли величественные крылатые быки с человеческой головой, похожие на ассирийских шеду. На воротах была помещена надпись: «Так сказал Ксеркс царь: милостью Агура-Мазды я построил эти ворота, названные Всемирными». Стены дворцовых покоев были украшены великолепными скульптурными рельефами, прославлявшими царя и рассказывавшими о роскошной придворной жизни. Дворец в Персеполе воплощал идею Дария о едином государстве. Так, на одной из лестниц был высечен барельеф с изображением шествия представителей 33 народов, населявших государство, которые несли всевозможные подарки и подати персидскому царю. Каждый народ был изображен в своей национальной одежде, разнообразные лица и прически соответствовали их этническому типу: в высоких остроконечных шапках и с длинными бородами ступали вожди саков, в длинных одеждах шествовали жители Вавилона, здесь же можно было увидеть знатных сирийских, индийских и персидских вельмож, фракийцев и эфиопов. И все они несли дорогие подарки: драгоценные одеяния и золотые украшения, великолепное оружие, вели коней, двугорбых верблюдов, диких львов и жирафов. На барельефах, украшавших внешнюю сторону парадной лестницы, было изображено торжественное шествие царской гвардии.
Во дворце также располагались жилые помещения и царская сокровищница. Дарий не жалел средств на строительство своего великолепного дворца, для его отделки с разных концов империи доставлялись необходимые материалы: драгоценную древесину ливанского кедра, тиковое и черное дерево, самоцветы и слоновую кость, золото и серебро. В библейских сказаниях можно найти упоминание о его убранстве: «Белые бумажные и яхонтового цвета шерстяные ткани, прикрепленные виссонными и пурпурными шнурами, висели на серебряных кольцах и мраморных столбах… Золотые и серебряные ложи были на помосте, устланном камнями зеленого цвета и мрамором, и перламутром, и камнями черного цвета». (Ветхий завет. Книга Есфири. Гл. 1).
Справа от ападаны, центрального большого зала, располагался жилой дворец Дария I. В самом дворце сохранилась надпись: «Я, Дарий, великий царь, царь царей, царь стран, сын Гистаспа, Ахеменид, построил этот дворец». Деревянные двери были обшиты тонкими бронзовыми листами и украшены рельефами из драгоценных металлов. Во время археологических раскопок были найдены фрагменты подобных листов. Персидские мастера достигли удивительного мастерства в обработке металлов: они создавали удивительные вещи, изумляющие своей тонкой отделкой и оригинальностью форм. До нашего времени дошел поразительной красоты золотой кубок в виде рога, нижняя часть которого исполнена в виде зверя.
Помимо городских дворцов, царю принадлежали загородные поместья с роскошными и благоустроенными парками, фруктовыми садами, с угодьями для царской охоты. Согласно преданиям великолепный дворец в Персеполе был разрушен и сожжен Александром Македонским. Как рассказывает известный греческий историк Плутарх, для того, чтобы перевезти все богатства, захваченные Александром в городе, потребовалось 10 000 пар мулов и 5000 верблюдов. Гибель священного города персов – города, где погребали царей и куда доставляли дань из всех подвластных земель – ознаменовала конец и самой великой Ахеменидской империи.
Закат империи
Мечту Дария о господстве Персии над всем миром попытался осуществить и его преемник – сын Ксеркс. Геродот, в свое время описавший в своей «Истории» греко-персидские войны, вложил в уста Ксеркса следующие слова: «Если мы завоюем афинян и соседний с ними народ, занимающий земли фригиянина Пелопа, то пределы персидской земли раздвинем до эфира Зевса. Солнце не будет взирать ни на какую страну за пределами нашей: я вместе с вами пройду всю Европу и все земли превращу в одну. Если покорим названные здесь народы, то, как говорят, не останется больше ни одного города, ни одного народа, которые дерзнули бы на бой с нами. Итак, мы наложим иго рабства как на виновных перед нами, так и на невинных». Ксеркс начинает энергично готовиться к новому походу против Греции. Он заручился поддержкой Карфагена и решил атаковать греков с моря. Ксеркс использовал весь накопленный до этого инженерный опыт. По его приказу был сооружен канал через перешеек на Халкидике. На строительство согнали множество работников из Азии и с прилегающего побережья. Вдоль берегов Фракии были созданы продовольственные склады, через Геллеспонт переброшены два понтонных моста длиной по 7 стадий (около 1360 м) каждый. Надежность мостов позволяла Ксерксу перебрасывать войска туда и обратно по мере необходимости. И летом 480 г до н. э. огромная персидская армия, насчитывавшая согласно исследованиям современных историков около 75 000 человек начала переправляться через Геллеспонт. Многолетние греко-персидские войны (500–449 гг. до н. э.) закончились победой греков, которые, объединившись, сумели отстоять свободу и независимость своей родины. В историю вошли битвы при Марафоне, Платее и Саламине, подвиг трехсот спартанцев во главе с царем Леонидом. Участвовавшие в новой битве персидские воины смогли удерживать превосходившие силы противника два дня, но все погибли в этом неравном бою. На их братской могиле была высечена надпись «Странник! Весть отнеси всем гражданам Лакедемона. Честно исполнив свой долг, здесь мы в могиле лежим». Поражение в этой войне показало непрочность империи персов, могущество которой начало таять буквально на глазах.
Согласно учению зороастрийских жрецов вся мировая история продолжалась 12 000 лет. Первые 3000 лет – это «золотой век». Тогда правил Ахура-Мазда. В это время не было ни холода, ни жары, ни болезней, ни смерти, ни старости. Но «золотой век» закончился, и Анхра-Майнью вызвал голод, болезни и смерть. Однако скоро в мир придет спаситель. Он будет из рода Зороастра, и тогда добро восторжествует над злом.
Почувствовав слабость Персии, стали восставать и понемногу отделяться бывшие персидские провинции: Вавилония, Египет, Мидия, Малая Азия, Сирия и др. В 336 г. к власти пришел Дарий III; впоследствии его назовут царем, потерявшим империю. Весной 334 г. до н. э. в поход против персов во главе объединенной македоногреческой армии выступил Александр Македонский (рис. 5).
Его войско состояло из 30 000 пехотинцев: тяжеловооруженных и легковооруженных воинов, а также пятитысячной конницы. Персидское войско в несколько раз превосходило армию Александра, но большую его часть составляли воины, набранные из покоренных стран. На берегах реки Граник состоялось первое крупное сражение македонцев и персов. Македонские войска под предводительством Александра нанесли поражение персам, а затем овладели греческими городами в Малой Азии и отправились вглубь страны. Они захватили города Палестины и Финикии, Египет, перешли реки Тигр и Евфрат. Близ города Гавгамелы произошла решающая битва, из которой македонцы вновь вышли победителями. Потерявший самообладание Дарий III (около 38–30 гг. до н. э.), не дождавшись даже исхода сражения, бежал с жалкими остатками своей армии в Экбатану, где его и убили по приказу сатрапа Бесса, который надеялся, что это замедлит продвижение войск Александра. Александр приказал разыскать и казнить убийц Дария, устроив затем персидскому царю пышные похороны. Дарий III стал последним царем династии Ахеменидов. Так великая Персидская империя Ахеменидов завершила свой исторический путь, а все ее владения стали частью империи Александра Македонского. После смерти Александра Великого Иранское нагорье вошло в состав государства Селевкидов, получившего свое название по имени одного из его полководцев, а затем – в состав Парфянского государства.
Ассирийская империя
Ассирийцы, пожалуй, были одним из самых воинственных народов в истории: на протяжении почти 700 лет они вели непрестанные войны, добиваясь господства над соседними народами. Достигнув наивысшего могущества, они создали огромную державу, простиравшую ся от Египта и Средиземного моря до Закавказья, Персидского залива и аравийских пустынь, – могучую империю, которая просуществовала около тысячи лет. Война стала средством развития этого государства – оно жило войной и для войны. Ассирийцы были неукротимыми воинами, не было в это время армии сильнее, и долгое время никто не мог оказать им достойного сопротивления. Даже титул ассирийских царей звучал так: «царь великий, царь могучий, царь Вселенной, царь Ассирии, правитель Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь Кардуниаша… Царь царей… Я могуч и всесилен, я герой, я отважен, я страшен, я почтенен, я не знаю равных среди всех царей».
У истоков цивилизации
В верховьях могучей реки Тигр, там, где в него впадали два крупных притока – Большой и Малый Заб, в глубокой древности был основан город-государство Ашшур, который впоследствии стал столицей Ассирийского царства. Здесь проживали в основном семитские народы. На севере земли Ассирии доходили до Армянского нагорья, с северо-востока замыкались отрогами гор Загра, на юге граничили с Вавилонией, а на западе простирались бескрайние степи. Степи и горы были покрыты скудной и быстро выгоравшей под палящими лучами солнца растительностью. Земли здесь орошались благодаря дождям и таянию снегов, а в прилегающих к Тигру районах – водами реки. Ассирийцы говорили, что когда в стране выпадает дождь, то будет хороший урожай. Когда приходила весна, и долины, и степь оживали, покрываясь свежей зеленью, но уже в начале лета жаркое солнце буквально сжигало всю растительность. Хлеб на полях убирали в июне, а в августе жара становилась настолько сильной, что даже в садах сохли сочные растения. Лишь только долина Верхнего Заба и небольшая долина реки Тигр, стесненные высокими горами, были пригодны для земледелия. В долинах жители Ассирии выращивали пшеницу и ячмень, разводили прекрасные сады, но главным образом они занимались охотой и скотоводством.
Высокие склоны гор были покрыты лесом, а их недра были богаты металлическими рудами и камнем. Ассирийские ремесленники умели изготавливать ювелирные украшения и различное металлическое оружие, поэтому не удивительно, что вооружение ассирийской армии было известно во всем древневосточном мире. Город-государство Ашшур, выстроенный ассирийцами и названный в честь верховного бога Ашшура, занимал выгодное географическое положение: он стоял на пересечении караванных торговых путей, по которым из Малой Азии, Армении, Палестины и Сирии в Вавилон доставлялись строительный лес и различные металлы (золото и серебро, медь и свинец), а также изделия ремесленников и сельскохозяйственные продукты. Благодаря этому город процветал и богател, а главным занятием местного населения стала торговля. Ассирийские купцы приобретали товары в одних странах и перепродавали их в других. Торговля приносила им сказочные барыши: бывало, что чистая прибыль доходила до 200 %. Правителем Ашшура был ишшаккум, его власть являлась наследственной, но он осуществлял в основном жреческие функции и до времени больших военных походов не считался царем.
Постепенно ассирийские купцы начали основывать свои торговые колонии далеко за пределами Ассирии. В те времена караванные пути были весьма небезопасными, и нередко купцы вынуждены были браться за оружие, чтобы защитить свои товары, а зачастую и жизнь. В степях бродили многочисленные кочевые племена, нападавшие на торговые караваны, грабившие и убивавшие проезжих купцов. Поэтому торговля была неразрывно связана с военным делом – охраной караванов и торговых путей, а нередко и с грабежом купцов и захватом новых торговых дорог.
«Ассирия мало орошается дождем, и этой влаги достаточно только для того, чтобы хлебные растения пустили корни; однако посев, орошаемый из реки, подрастает и хлеб созревает, причем река не разливается сама по полям, как в Египте, а орошение производится при помощи рук и черпательных машин». (Геродот. «История в девяти книгах». V в. до н. э.)
Рождение империи
Ассирийское государство начало складываться во II тысячелетии до н. э. Своего первого расцвета государство достигло во время правления царя Шамши-Адада I (1813–1781 гг. до н. э.). Благодаря хорошо вооруженной и организованной армии он завоевал все Северное Междуречье и подчинил своей власти Каппадокию. Ему стали платить дань все окрестные государства, лежавшие к северу и к востоку от Ассирии. Страна богатела, множество рабов, которых захватывали в военных походах, трудились на царя и его подданных. Но для того чтобы удержать господство над огромной территорией, нужна была большая армия, которой Ассирия не имела. Во второй половине XVIII в. до н. э. вавилонский царь Хаммурапи подчинил страну своей власти. Его победа привела к образованию крупного Вавилонского царства, частью которого и стала Ассирия. Позднее, в 1500 г. до н. э., Ассирию завоевало другое могущественное государство – Митанни. Ассирийцы потеряли свои торговые колонии, а их купцов начали вытеснять с привычных мест торговли дельцы более могущественных стран. Несмотря на это, ассирийцы все же сохранили собственные земли и ждали только удобного момента, чтобы ринуться в бой за господство в торговле. Вскоре Ассирия вновь завоевала прочные позиции на торговых путях в Сирию и Малую Азию.
История Ассирии – это череда нескончаемых войн, военных походов, подготовок к этим походам или отражения нападения врагов. Трудно представить более воинственное государство: практически ежегодно ассирийские армии выступали в военные походы, сопровождавшиеся невероятными жестокостями. Они захватывали и нередко разрушали города, оказывавшие им сопротивление, буквально стирая их с лица земли, посыпая эти места солью, и тем самым делая их бесплодными. Ассирийцы нередко истребляли все мужское население завоеванных земель, продавая в рабство женщин и детей, угоняли в плен или переселяли целые племена в другую покоренную и опустошенную страну, где они должны были трудиться на земле и платить дань.
Так, один из ассирийских царей сообщал в своей хвалебной надписи: «Я пронесся подобно истребительному урагану. На обагренной земле оружие тонуло в крови врагов, как в реке. Я нагромоздил трупы их солдат в виде победных курганов и отрубил им конечности. Пленникам я отсек руки; я сокрушил их, как солому».
Другой царь, совершив победоносный поход против Вавилона, разбил его городские укрепления и разрушил этот когда-то богатый и могущественный город. Ассирийцы даже разграбили храм верховного бога Мардука и увезли его золотую статую. Следует отметить, что периоды блестящих военных успехов, когда войска ассирийских царей одерживали победу за победой, захватывая большое количество пленных и огромную добычу, сменялись периодами сокрушительных поражений. Наиболее крупных успехов Ассирия в этот период добилась при царе Тиглатпаласаре I. Летописи тех времен свидетельствуют о его удачных походах против племен урарту и захвате огромной добычи. Тиглатпаласар одержал крупные победы в Сирии, дошел до побережья Средиземного моря, завладел там несколькими финикийскими городами и наложил на них дань. Даже Вавилон был вынужден признать над собой власть могучего ассирийского царя. Жестокими и кровавыми войнами расширялись границы Ассирии. Если какая-нибудь область проявляла малейшие признаки неповиновения ассирийскому владыке, то ее подвергали полному разграблению и разорению, а людей или убивали, или обращали в рабство – это должно было послужить назиданием непокорным.
В горных районах Ассирии были найдены залежи железной руды. Со временем ассирийцы научились ее обрабатывать и использовать в военном деле. Несомненно, что воин, одетый в железные доспехи, был практически неуязвим для оружия, изготовленного из бронзы. Воин, вооруженный железным мечом или имевший стрелы с наконечниками из железа, был способен сокрушить самые прочные бронзовые доспехи.
Ашшур – главный бог Ассирии. Он был божеством-покровителем города, а затем стал главным богом и Ассирийской империи. Его называли «владыкой стран» и «отцом богов». Его супругой была богиня Иштар Ашшурская, или Энлиль. Ашшур почитался как вершитель судеб, божество войны и мудрости. Символом бога был крылатый солнечный диск над священным древом жизни. Иногда Ашшура изображали в виде человека, держащего в руках лук и наполовину скрытого крылатым диском солнца.
По одной из летописей, Тиглатпаласар I с гордостью сообщал, что «он заботился о своей стране, украсил ее города храмами и дворцами, обнес стенами и укреплениями, построил хранилища для зерна, устроил зверинцы и ботанические сады, усилил войско, расширил пределы страны и дал ей покой и счастье». Казалось, уже никто и ничто не может помешать дальнейшему возвышению Ассирии. Ее владения простирались от Вавилона до Египта, некогда могучие государства уже не могли соперничать с ней. Египет раздирала гражданская война, Вавилония была побеждена, Хеттское царство ослабили постоянные войны с финикийцами, и постепенно оно сошло с арены мировой истории.
Однако победы доставались Ассирии тяжелой ценой. Беспрерывные войны, которые ее правители вели практически постоянно, обескровили страну. Увеличение податей и повинностей вконец разорило покоренное население. Ассирийские законы – самые жестокие из всех древневосточных законов, разрешали раба, попавшего в долговую кабалу, бить, драть за волосы, изувечивать и продырявливать ему уши.
В XII в. до н. э. из степей Аравии на земли Ассирии двинулись кочевые племена арамеев. С ними было почти невозможно воевать. Небольшими группами, со своими шатрами, семьями и стадами, они просачивались на территорию страны, проникая все далее вглубь. Малочисленное ассирийское население буквально «утонуло» в этом нескончаемом арамейском море. Это нашествие сопровождалось страшными опустошениями: кочевники захватывали степи и пастбища, грабили торговые караваны и жестоко расправлялись с местным населением, убивали мужчин, захватывали женщин и детей, продавали их в рабство. Они забирали скот, лошадей, зерно, а остальное безжалостно уничтожали. Крестьяне были вынуждены бежать с насиженных мест. В стране наступил голод – было просто невозможно прокормить такую орду непрошенных гостей.
Это было время упадка страны. Ассирийцы утратили все свои былые завоевания. Но и соседние страны сильно пострадали от нашествия кочевых племен. Поэтому, когда Ассирия смогла оправиться от арамейского вторжения и начать новые завоевания, у нее в течение долгого времени не было серьезных соперников.
Возрождение Ассирии
С Х в. до н. э. Ассирийская держава начала новые завоевательские походы. Возрождение и возвышение страны связывают с именем царя Ашшурнасирпала II (883–859 гг. до н. э.), отличавшегося своей беспримерной жестокостью даже среди ассирийских царей. Огнем и мечом прошел он Месопотамию и Сирию, расширяя границы Ассирии и нанося страшный ущерб покоренным странам, в результате чего была заложена основа будущей могучей военной державы, превратившейся в угрозу для всей Передней Азии.
Главной целью завоевательских войн Ассирии того периода было не столько присоединение новых территорий для расширения границ державы и поднятия ее благосостояния, сколько захват добычи, важнейших торговых путей и создание плацдарма для последующих грабительских походов. В разоренных странах оставались сожженные села и города, вытоптанные поля, уничтоженные сады и виноградники, почти некому было возделывать поля и заниматься ремеслами. Поэтому власть ассирийцев в покоренных странах удерживалась только силой оружия. Как только ассирийские войска уходили из какой-либо покоренной области, там вспыхивали восстания. Поэтому зачастую прежние противники, забывая свои распри, объединялись перед лицом ассирийской опасности. Беспрерывные войны, которая вела Ассирия на протяжении долгих лет, постепенно истощили ее силы, а постоянные рекрутские наборы привели к обезлюдению и запустению страны. В это время на арену мировой истории вышли новые могучие государства, одним из которых стало Урарту. В битвах с ним ассирийская держава не раз бывала на грани полного разгрома.
Казалось, участь Ассирии была уже решена. К тому же страну сотрясали кровопролитные гражданские войны, а в довершение всего начались эпидемии. Однако, несмотря ни на что, Ассирия вновь смогла выйти из тяжелейшего кризиса и во многом благодаря тому, что к власти в 745 г. до н. э. пришел Тиглатпаласар III, который был не только победоносным полководцем, но и блестящим администратором и дальновидным политиком.
Хаммурапи – царь Вавилонии с 1792 по 1750 г. до н. э. С его именем связано возвышение Вавилона, он был самым знаменитым правителем и прославился не только военными успехами, но и составленным им сводом законов.
На пике могущества
Тиглатпаласар III, несомненно, был наиболее выдающимся и талантливым из царей Древнего Востока. При нем Ассирийское государство стало первой подлинной империей древности. Он вступил на престол в крайне тяжелое для страны время, в обстановке сложной внутренней борьбы и за достаточно короткий срок сумел вывести ее из этого плачевного положения.
Свое царствование он начал с энергичной реформаторской деятельности. При нем была создана хорошо обученная профессиональная армия, основу которой составляли отряды, сформированные на территории государства. Если было необходимо, ее усиливали отрядами, которые предоставляли вассальные государства.
Прежде воины были обязаны сами себя экипировать и содержать, теперь же войско комплектовали в основном из обедневших земледельцев, поэтому всю экипировку и продовольствие воины получали за счет казны. Таким образом, за счет привлечения новобранцев из самых низов свободного ассирийского населения Тиглатпаласар III добился резкого увеличения численности своего войска. Кроме того, он унифицировал вооружение, разделил воинские части по родам оружия – на колесничих, конников, тяжело– и легковооруженных пехотинцев. В качестве защитного вооружения ассирийские воины использовали плотные кожаные куртки с закрепленными поверху выпуклыми металлическими пластинками и металлические поножи, большие щиты, обитые бронзой, и остроконечные медные шлемы. Наиболее распространенными видами наступательного оружия были лук, короткий меч и длинное копье с железным наконечником. Именно ассирийцы первыми стали активно использовать железное оружие. Каждый воин был также снабжен индивидуальным надувным кожаным мехом, с его помощью можно было легко переплыть реку в полном вооружении.
Самые лучшие воины, прекрасно вооруженные и обученные, входили в так называемый царский полк – это были воины-профессионалы, содержавшиеся на царские деньги. На смену прежнему народному ополчению пришла регулярная армия, «скованная» железной дисциплиной. Ассирийские солдаты казались людьми несокрушимой силы. «Вот оно, войско ассирян, – говорил иудейский пророк Исайя, – легко и скоро оно придет, не будет у него ни усталого, ни изнемогающего, ни один не задремлет и не заснет, и не снимется пояс с чресел его, и не разорвется ремень у обуви его; стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса колесниц его – как вихрь». «Священную особу царя» охраняла специально набранная и обученная личная гвардия, имевшая в своем составе пехоту, конницу и колесницы.
Основу наступательной мощи ассирийской армии составляли боевые колесницы. Обитые медью и запряженные парой или четверкой лошадей, они были поистине страшным оружием. Как правило, экипаж колесницы составляли три человека: возничий, воин, вооруженный луком или копьем, а также оруженосец, прикрывавший воина щитом. Несущиеся в ряд тяжелые боевые колесницы обычно мощным натиском опрокидывали противника, деморализуя его, образуя прорехи в его строе, в которые затем, закрепляя успех, врывалась конница. Когда же противник в панике бежал, воины на колесницах добивали отступавших, подминая их колесами. Недостатком тяжелых колесниц было лишь то, что их можно использовать только на равнинах.
Впоследствии отряды колесниц были заменены более мобильной кавалерией, позволявшей наносить неожиданные стремительные удары и применять ее в условиях пересеченной местности. С течением времени колесницы стали использоваться исключительно для торжественных выездов царя и его ближайших приближенных. Ассирийские пехотинцы делились на тяжеловооруженных и легковооруженных. Легковооруженную пехоту составляли лучники и метатели дротиков, а тяжеловооруженную – щитоносцы и копейщики. При штурме вражеских крепостей применяли осадные машины – катапульты и тараны. Катапульты могли выбрасывать каменные ядра весом до 10 кг на расстояние до полукилометра. Но чаще их заряжали не ядрами, а глиняными сосудами, наполненными горящей смолой. Попадая во вражеский стан, сосуды разбивались, а горящая смола растекалась и поджигала деревянные постройки, тем самым увеличивая панику в осажденной крепости и отвлекая силы защитников на тушение пожара. Боевые части были освобождены от черной работы по обслуживанию армии. Для этой цели в Ассирии были созданы так называемые инженерные войска, которые использовались для прокладки дорог в горах, наведения простых и понтонных мостов, сооружения хорошо защищенных лагерей. Кстати, технология строительства укрепленных лагерей была заимствована у ассирийцев сначала персами, а затем римлянами. Ассирийская армия была одной из самых больших и великолепно организованных армий Древнего мира. Удары сильных таранов разрушали мощные крепостные стены городов. Лучшие армии не могли устоять перед сокрушительным напором ассирийской конницы.
Тиглатпаласар III изменил и политику государства по отношению к покоренным народам. Раньше население истреблялось или обращалось в рабство, а тех, кто оставался на обжитых местах, облагали непомерными налогами. Поэтому не удивительно, что Ассирии было легче завоевать земли, чем удержать их. Стоило ассирийскому войску уйти из покоренной страны, там вспыхивало восстание и она вновь отходила от Ассирии. В то же время земли Ассирии были опустошены, города и села обезлюдели, а поля лежали необработанными. За время бесконечных войн экономика страны пришла в упадок. Тогда Тиглатпаласар начал переселять жителей из завоеванных стран на пустующие земли, облагая их податями и налогами. Сгоняя их с веками насиженных мест, он лишал их и стимула к восстанию.
Решая проблему борьбы с вражеской легкой пехотой и кавалерией, ассирийцы укрепляли на колесах колесниц длинные ножи – так появились серпоносные, или косящие, колесницы. Следующим шагом стала установка остриев копий на дышла – теперь колесницы могли атаковать в лоб регулярную тяжелую пехоту.
Укрепив таким образом внутреннее положение в стране и получив благодаря своим реформам многочисленную и хорошо вооруженную армию, царь смог возобновить свою захватническую деятельность. В первую очередь он решил покончить с урартской угрозой. Вскоре Тиглатпаласар сумел расстроить союз северосирийских и малоазийских правителей и, как он писал, «стал получать дань от восемнадцати царей». Затем ассирийские войска отправились в поход в район Армянского нагорья, дошли до столицы Урартского царства – Тушпу, но взять хорошо укрепленный город не смогли. Урарту потерпели настолько сильный урон, что уже не могли и думать об ответном ударе в течение долгих лет. Стремясь захватить контроль над торговыми путями и источниками сырья, Тиглатпаласар обратил свой взор в сторону Иудейского царства, а затем и Дамаска – наиболее важного стратегического и торгового пункта в Центральной Сирии. Воспользовавшись борьбой враждовавших группировок в Вавилонии, он сумел подчинить ее своей власти и воцариться под именем Пулу.
Завоевательную политику Тиглатпаласара III продолжил его младший сын – Саргон II (722–705 гг. до н. э.). Военная знать, составлявшая опору царя, была кровно заинтересована в военных походах. Нескончаемые войны были постоянным источником обогащения, так как именно знати доставалась львиная доля захваченной у противника добычи. В то же время покоренные области необходимо было держать в постоянном страхе, и ассирийцы добивались этого систематически повторявшимися военными набегами. Кроме того, пребывание войска в бездействии могло привести к его разложению – ассирийская армия сохраняла боеспособность только в действии, да и страна не могла содержать такое огромное число бездействующих воинов. В самом начале своего царствования Саргон II решил покорить Израильское царство. Ассирийцы одержали внушительную победу, захватив столицу Израиля Самарию и переселив оттуда около 30 000 человек. На восьмом году своего царствования после тщательной подготовки и ряда удачных военных походов он отправил в поход на север против Урарту. Урарту, ослабленное внутренними раздорами, не сумело организовать действенной обороны. Кроме того, удар, нанесенный Саргоном, был неожиданным. Благодаря хорошей разведке ассирийские войска отправились в обход по узким горным тропам, сквозь леса. Саргон пронесся по всей стране урарту, «точно оскаленный пес», сея на своем пути разрушения и смерть, сравнивая с землей города, вырубая сады и виноградники, сжигая на корню хлеба. Но столицу Урарту – Тушпу, помня о прежней безуспешной осаде, он обошел стороной. Ему удалось захватить и разгромить священный город урарту Мусасир, где находилось святилище главного бога Халда.
«Натиском моего сильного оружия я поднялся в крепость, разграбил ее богатство и велел перенести все в мой лагерь. Ее крепкие стены восьми локтей толщины я снес и сравнял с землей. Дома их внутри крепости я предал огню. Сто тридцать селений вокруг я зажег, как костры, и дымом их, как туманом, я закрыл лицо небес. Полные амбары я открыл, и ячменем без счета я накормил мое войско. На луга я пустил мой скот, как полчища саранчи. Они вырвали его траву и опустошили нивы», – так описывал Саргон II поход на Урарту. Захватив колоссальную добычу, Саргон возвратился домой. Нанеся поражение Урарту, он завершил дело, начатое еще его отцом. С этого времени урартские цари больше никогда не решались вступать в конфликты с Ассирией. Более того, правители Урарту посылали богатые дары в ассирийскую столицу, а впоследствии между царствами установились мирные отношения. Последующие завоевания Саргона были связаны с Палестиной и Финикией.
В царствование Тиглатпаласара III и Саргона II Ассирия превратилась в могущественную военную империю, занимавшую территорию «от Верхнего моря, где садится солнце, до Нижнего моря, где солнце поднимается». Под властью ассирийских царей оказалась почти вся Передняя Азия от Средиземного моря до Персидского залива. Им даже удалось на короткое время подчинить себе Египет. Разорив и опустошив завоеванные страны, ассирийцы наложили на покоренное население дань, которую даже сами считали тяжелой.
Тиглатпаласар III, как, впрочем, и другие ассирийские правители, прекрасно понимал ценность информации о врагах и щедро платил за нее звонкой монетой. Сведения обо всем подозрительном, о заговорах или восстаниях в отдаленных провинциях собирались и доставлялись купцами или специальными агентами.
Строительство мощных крепостей закрепляло военные успехи и свидетельствовало о могуществе ассирийских царей. Города соединялись хорошими дорогами, вымощенными камнем. Технология дорожного строительства была заимствована у ассирийцев сначала персами, а затем и римлянами. Дороги охраняла вооруженная стража, через определенные расстояния на дорогах стояли указатели. Вдоль дорог, проходивших через пустыню, были вырыты колодцы и стояли укрепленные сторожевые посты. Через реки и ущелья ассирийские мастера возводили прочные мосты. Так, греческий историк Геродот сообщал, что ассирийцы построили в Вавилонии из неотесанных камней мост, который был скреплен железом и свинцом.
Ассирийские города представляли собой крепости с мощными стенами и оборонительными башнями, окруженные рвами. Стены древнего города Ашшура были сложены из необожженного кирпича, их высота достигала 18 м, а толщина – 6 м. Крепостные зубцы были облицованы синими с желтой каймой кирпичами. Через каждые 20 м стены были возведены высокие башни. В город вели укрепленные ворота-бастионы. Центральное место в ассирийском городе занимал царский дворец, который строился на высокой платформе и напоминал крепость. Особой пышностью и великолепием отличались царские дворцы Нимруда, Дур-Шаррукина (современный Хорсабад в Ираке) и Ниневии. Их строили и украшали тысячи искусных мастеров, пленных ремесленников, согнанных из разных стран. Архитекторы до мельчайших деталей тщательно продумывали план дворца.
«Я построил город у подножия горы на Ниневийской дороге и дал ему имя Дур-Шаррукин», – так сообщал в одной из надписей царь Саргон II. Центром города был величественный дворец, возведенный на специально сооруженной искусственной террасе из необожженного кирпича высотой 14 м. Толстые стены дворца также были сложены из кирпича, изготовленного из высушенной на солнце глины, а затем облицованы камнем. Высота стен достигала 18 м. К помпезному главному входу во дворец, который находился на юго-востоке, с двух сторон вели пандусы. Его охраняли шесть огромных фигур крылатых быков с головами воинов – шеду. Голова шеду была увенчана тиарой со звездами, на вершине короны украшена перьями, а по бокам – парой рогов. Лицо существа, обрамленное длинными волосами, было очень выразительно: густые нависающие брови, четко очерченный нос, пронзительные глаза. Оно имело пять ног, расположенных таким образом, что если смотреть на него спереди, то казалось, что шеду стоит, а в боковой проекции зверь как бы двигался, развернув мощные крылья. Между задними лапами шеду находилась плита с высеченным предостережением всякому замыслившему недоброе правителю. Ворот всего было восемь.
И день и ночь стоявшие там стражники охраняли покой царя. Входивший во дворец проходил мимо грозных шеду и видел гигантские скульптуры, изображавшие Гильгамеша – героя шумерского эпоса – и его друга Энкиду. В одной руке у героя был короткий изогнутый меч, а в другой он держал за лапу убитого льва. Казалось, что Гильгамеш, не отрываясь, смотрит прямо в глаза. Во дворце имелись 210 роскошно убранных залов и тридцать дворов, где росли деревья, растения и цветы, доставленные из разных стран. В этих бесчисленных дворах и бесконечных крытых коридорах можно было заблудиться. Самым большим был входной двор, здесь проходили парадные смотры и сборы перед военными походами. Стены дворца были облицованы большими каменными плитами с раскрашенными рельефами и росписями, рассказывавшими о военных подвигах царя Саргона, восхваляющими его власть и деяния, а также картинами придворной жизни и охоты – любимого занятия ассирийцев. На великолепных барельефах, гордо выпрямившись, стояли цари и их приближенные, бешено мчались колесницы в опасной охоте на львов, догоняли свою жертву охотники, струилась кровь.
Излюбленными сюжетами также были сцены войны: разрушение покоренных городов, унижение захваченных пленных, нагромождения пирамид из отрубленных голов побежденных. Война, охота, максимальное напряжение сил – вот идеалы жизни ассирийца. Стены двух парадных залов дворца украшали клинописные тексты – летописи победоносных походов Саргона II. Во дворце также имелись водопровод и роскошные ванные комнаты с канализацией.
Шеду в искусстве Месопотамии и Ирана – образ гения-охранителя в виде фигуры крылатого быка или льва с головой человека. Их обычно устанавливали по сторонам городских ворот или проходов во дворец. Так как они соединяли в себе качества человека, животного и птицы, считалось, что они были могучим средством защиты от недругов.
Помимо парадных залов и служебных помещений, в дворцовый комплекс входил храм-зиккурат, он был выполнен в виде огромной четырехугольной башни. Храм поднимался вверх семью ступенчатыми ярусами, каждый был шестиметровой высоты, а общая высота храма составляла 42 м. Каждый этаж был посвящен божеству и окрашен в свой цвет: белый, черный, красный, синий, оранжевый, серебряный и золотисто-красный.
Верхняя платформа башни была позолоченной. На верх храма вел спиралевидный пандус. Укрепленная стена города выходила на равнину, через каждые 27 м ее венчали квадратные башни, которые господствовали над ней своими зубчатыми верхушками и образовывали выступы в 4 м. Высота стены над уровнем земли составляла 20 м, а ширина ее была так велика, что по дороге, проходившей по ней вокруг всего города, могли двигаться колесницы в семь рядов, не задевая друг друга.
Не менее великолепным был дворец царя Ашшурбанапала в Ниневии – городе, соперничавшем с Вавилоном богатством и великолепием своих дворцов и храмов. Ниневия – новая столица, возведенная во время царствования Сеннахириба и Ашшурбанапала под щелканье бичей десятками тысяч пленных, – стала символом великой Ассирийской империи. «Город льва, львицы и львенка», – так называл библейский пророк Наум наводившую на народы страх Ниневию. Город защищала мощная стена протяженностью около 12 км, про которую говорили: «Та, которая своим ужасным сиянием отбрасывает врагов». Стена покоилась на мощном фундаменте из четырех плит, а в ширину имела сорок кирпичей (10 м), высота ее составляла сто кирпичей (24 м). В город вели пятнадцать ворот. Вдоль стены был вырыт глубокий ров шириной 42 м, а около Садовых ворот через ров был перекинут великолепный каменный мост – «настоящее чудо архитектуры того времени». Перед рвом была сооружена еще внешняя крепостная стена с укрепленными фортами.
Планировка Ниневии отличалась от имевшейся в большинстве городов того времени. Центральные улицы были прямыми, залитыми асфальтом или мощеными плитами. Ширина центральной улицы, носившей название Царская дорога, равнялась 26 м. «Я заново отстроил древние улицы, расширил те, которые были слишком узки, и сделал город таким же блестящим, как само солнце», – писал ассирийский царь Сеннахириб. Это был огромный город, в нем проживали около 170 000 человек.
Поделиться книгой: