Империя Русь: страна, которой не было

Или:

"Со смертью Святослава военно-языческая партия в Киеве ослабла. Сила и виляние стали переходить к христианам…" (Гумилев Лев. "От Руси к России".М.:АСТ. — С. 60).

Тоже самое, утверждал и историк Рыбаков, автор многих книг по истории Руси. Вот его слова:

"Цесарь империи был в глазах православных греков наместником бога и главой как государства, так и церкви. Из этого делается выгодный для Византии вывод: любой народ, принявший христианство из рук греков, становился вассалом греческого императора, политически зависимым народом или государством".

Чингисхан не стремился породниться со слабыми государями путем переговоров и религиозных диспутов, он просто захватывал их земли и брал себе их дочерей силой.

Так бы могли поступать и князья Киевские. И силы для этого у них были!

И именно христианство заставило князя Ярополка Святославича выступить против его брата князя Владимира Святославича, и началась на Руси первая междоусобная война. Вот именно к этому византийские политики и стремились. Разделяй, чтобы властвовать!

Но более подробно о политике Византии я расскажу в следующих главах.

А сейчас, я приведу историческое предположение, основанное на фактах. И стану приводить их и в будущем.

Историческое предположение:

Вымысел автора, основанный на фактах из прошлого

Константинополь. Год 946. Император Константин Багрянородный и священник отец Григорий, духовник княгини русов Ольги

Константин, Византийский император, выглядел царственно и воистину заслужил свое прозвище Багрянородный. Гордый взгляд, величественная осанка, утонченное и умное лицо, походка, жесты: все в нем выдавали властелина многих народов.

Он принял в небольшом покое вдали от посторонних глаз священника именем Григорий. Боле кроме них двоих в комнате никого не было. Константин знал, что здесь его никто подслушать не сможет.

Григорий был худ и имел лицо некрасивое с длинным острым носом и впавшими щеками. Император знал, как мало этот человек уделяет внимания своей внешности. Григорий был акетом и думал только о пользе, что он может принести христианству и империи.

— Я привел архонтессу русов Ольгу, как мне и было велено великим патриархом и тобой, василевс, — произнес Григорий. — Она, как тебе уже наверняка доложили, прибыла в Константинополь.

— Ты отлично справился со своей задачей, Григорий, — ответил Константин. — Я, признаться, не верил, что ты сумеешь выполнить поручение. Ты был послан в дикий край суровых язычников. Я понимаю, как нелегко было тебе среди них.

— Совсем нет, василевс. Совсем нет. Вдовствующая архонтесса легко склонила свой слух к моим речам. Её душа просто жаждет просветления. И я быстро посвятил её в таинства веры нашей. Языческая дикая религия была для её светлой души оковами, и она рада была их сбросить.

— Так она уже христианка? — изумился император.

— Да, василевс. Она тайно приняла крещение от меня. Но хорошо будет, если её окрестит еще раз сам патриарх, а ты, станешь её крестным отцом. Это поднимет престиж архонтессы. Ибо страна, которой она самостоятельно управляет, таит в глубине своей такие силы, что страшно будет, если найдется человек, что выпустит их на свободу, — произнес Григорий.

— Варвары многочисленны, но ленивы и потому мало опасны. Просвещение не затронуло их. Не преувеличивай, Григорий.

— Ты в этом ошибаешься, василевс. Они живо интересуются ремеслами, и их ремесленники много преуспели во многих искусствах. Особенно же в изготовлении оружия. Они весьма неприхотливы и выносливы. Они любят своих старейшин и князей и во всем их слушают. Они весьма успешны в делах торговых. Я сам имел возможность в том убедиться. Их торговые компании ничуть не уступят нашим. А князь Киевский повелевает всеми, и авторитет его небывало возрос в последнее время. И средства и возможности его растут. И потому крещение правительницы станет способствовать, что мы приобретем друга в лице опасного и жестокого северного соседа.

— Распространить свою власть на земли варваров севера, то наше естественное право. И ты, Григорий, уверен, что архонтесса Ольга, став христианской, сумеет окрестить все государство?

— Не сразу, василевс. Не сразу. Но пока будет достаточно и одного Киева с южными городами. На север мы пока не сможем продвинуться в Новгород, но время для этого еще придет. Не стоит сразу глотать слишком большой кусок.

— Тогда я стану её крестным отцом, Григорий. Но ты не желаешь ли снова отправиться с ней в Киев?

— Я готов к тому. Там много душ можно поймать и склонить их ко Христу, что я почитаю долгом своим ехать обратно.

— Но ты не должен забывать, Григорий, и про интересы нашей империи.

— Интересы империи для меня значат много. И ты в том много раз уже мог убедиться, василевс. Я служу тебе не ради чинов и наград, как многие иные, которыми полон твой двор и твоя столица. Мне земные богатства и почести не нужны. Голым я пришел в этот мир и голым уйду из него….

Основания для предположения

Приведенный разговор только предположение. Но таковой мог состояться в действительности. Ведь император Константин сам описал прибытие Ольги в его столицу совместно с её духовником отцом Григорием.

Б.А. Рыбаков сообщает:

"Император, описывая церемонию приема Ольги в своем дворце, упомянул два её визита 9 сентября и 18 октября. Ольга прибыла со своим священником Григорием. О крещении княгини автор ничего не говорит. Трудно допустить, что если бы Ольга действительно была окрещена в Царьграде императором и патриархом, то Константин, перечисливший состав посольства, размер уплат, приемы, беседы и обеды, не намекнул бы в своем тексте на это важное событие. Вероятнее всего, что Ольга прибыла в Византию уже христианской, а красочный рассказ о крещении её императором — поэтическая фантазия русского автора".

Глава 2

Корпорации вооруженных купцов: славяне и варяги идут на Восток

Во второй главе я предлагаю немного вернуться в более раннее время. Чтобы лучше представить себе, как было основано государство Киевская Русь.

Профессор Императорской Николаевкой академии А.Г. Елчанинов заявил в свое время:

"Началом нашей истории и первым толчком к основанию наших ратных сил, по мнению профессора В.О. Ключевского, послужило образование в VI веке н. э. наступательного военного союза против Восточной Римской империи племен восточных славян". (Цит. по книге "История русской армии от зарождения Руси до войны 1812 года". СПб.: Полигон. 2003. — С.5).

Именно наступательный военный союз и именно против Византии. Вот точка, от которой стоит отталкиваться!

Это подтверждается и иными историками. Приведу слова Н.М. Карамзина:

"Первое, что славяне киевские издревле имели сообщение с Царем-градом, и второе, что они построили городок на берегах Дуная, еще задолго до походов россиян в Грецию. Дулебы, поляне днепровские, лутичи и тиверцы могли участвовать в описанных нами войнах славян дунайских, столь ужасных для империи, и заимствовать там разные благодетельные изобретения для жизни гражданской". (Цит. по книге Н.М. Карамзина "Об истории государства Российского". М.: Просвещение. 1990. — С.13).

А славянское племя полян было тем племенем вокруг которого и сформировался Поднепровский суперсоюз племен! Их центром был Киев. А "славяне киевские издревле имели сообщение с Царем-градом" или с Константинополем, столицей Византии! И они создавали форпосты на Дунае!

"…этапом исторической жизни Киевской Руси было превращение приднепровского союза лесостепных славянских племен в "суперсоюз", включивший в свои границы несколько десятков отельных мелких славянских племен". (Цит. по книге Б.А.Рыбакова "Рождение Руси". М.: 2004. — С.22.).

Иными словами государство славян с центром в Киеве сразу же стало расширяться к берегам Черного моря и там столкнулось с Византией! И борьба между ними шла в VI–IX веках.

Говорят исторические факты:

В 610 году с моря и с суши славянские воины осаждают Солунь.

В 623 году славянский флот нападает на Крит.

В 642 году славянская флотилия предприняла далекий морской поход в Южную Италию.

В 626 году греческие источники говорят о большом походе славян на Константинополь. Новейшие исследования показывают, что этот поход был совершен именно восточными славянами.

В 842 году упоминается о походе народа "Рос" на южное побережье Черного моря в жизнеописании Георгия Амастридского. В этом сочинении сообщается, что народ русов разорил область Пропонтиду, лежавшую на Черноморском побережье Малой Азии, и достиг Амастриды. Для нападения на Пропонтиду русам, несомненно, пришлось пересечь Черное море, так как иной возможности достичь малоазиатского берега у них не было.

В жизнеописании Стефана Сурожского рассказывается о том, что вскоре после его смерти, в конце VIII века, на Сурож (Судак) напал славянский князь Бравлин, который овладел страной от Керчи до Сурожа. И этот поход славяне совершили на своих судах, пройдя морем от устья Днепра до Керченского пролива.

К 860 году относится крупный морской поход славян на Константинополь. Есть сведения, что это был поход киевских князей Аскольда и Дира из древнего рода Киевичей. Они подошли к столице Византии на 200 ладьях с отрядами в 8 тысяч воинов!

Момент для нападения был выбран очень удачно. Как раз в это время обострилась борьба Византии с арабами, и это заставило императора Михаила III летом 860 года с основной частью войска отправиться в Малую Азию. Флот киевских князей, не замеченный морской стражей, вошел на рейд Константинополя 18 июня 860 года на закате солнца, не встретив никакого сопротивления. Воины высадились на берег и стали разорять городские предместья. Описание этого нападения дано очевидцем его, константинопольским патриархом Фотием, в "беседах", написанных по поводу грозного нашествия.

Фотий описывает появление врагов, которые, проходя мимо укрепленных стен, угрожающе простирали в сторону города обнаженные мечи. Древняя столица могущественной империи, воины которой одержали множество побед над городами Европы, Азии и Ливии, оказалась беззащитной перед воинственными пиратами.

"Те, для которых некогда одна молва о ромеях казалась грозною, — писал Фотий, — подняли оружие против самой державы их и восплескали руками, неистовствуя в надежде взять царственный город, как птичье гнездо".

Император Михаил был вынужден возвратиться из похода, чтобы заключить с Аскольдом и Диром договор "мира и любви". Дружины киевских князей тогда вернулись на суда, и с богатой добычей ушли в море.

Но поход князей на Константинополь в 860 года не был грабительским набегом, как утверждают некоторые историки. Арабские писатели второй половины IX века свидетельствуют о том, что между славянами и Византией существовали постоянные торговые сношения.

Ибн-Хордадбех в "Книге путей и царств" сообщает, что купцы из Киева привозили к Черному морю товары из отдаленных мест славянских земель. Византийское правительство взимало с них пошлину — десятину. В сочинении Фотия нет прямых указаний на причину нашествия, но некоторые косвенные данные об этом можно извлечь из тех обличительных частей его бесед, в которых он касается несправедливостей и насилия, чинимых греческим населением по отношению к славянским купцам.

"Тех, которые должны нам нечто малое и незначительное, мы жестоко истязали и наказывали… и не обращали внимания на маловажность и незначительность в сравнении с нашими долгами, но, получая себе человеколюбивые прощения многого и великого, других за малое бесчеловечно ввергали в рабство".

Речь, очевидно, шла о действительном притеснении греками иностранцев, торговавших в византийской столице, среди которых находились и славяне. Неожиданное нападение большой флотилии пиратов на Константинополь было вызвано этими несправедливыми действиями византийских властей.

Понятно, что Поднепровский суперсоюз племен не мог в одиночку справится с могучей Византийской империей. Его вожди могли лишь "кусать" Византию и не больше того. Им просто необходим был могущественный союзник.

И в IX веке в городах по Днепру стали во множестве появляться пришельцы из Скандинавии. Преимущественно это были вооруженные купцы, также стремящиеся прорваться в богатую Византию. Они в богатых городах входили в состав местного вооруженного купечества. Таким образом, в славянских городах из местных купцов и пришельцев была образована военно-промышленная сила, которая и стала организовывать торговые и военные предприятия.

И эти военно-промышленные корпорации вооруженных купцов постепенно забрали власть, и их вожди стали называться князьями. Одним из таких князей стал Рюрик.

Давайте посмотрим, как он пришел на Русь.

Российский историк XIX века Карамзин сообщает нам в своей истории:

"Начало Российской Истории представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай: славяне добровольно уничтожают свое древнее народное правление и требуют государей от варягов, которые были их неприятелями….Варяги, овладевшие странами чуди и славян за несколько лет до того времени, правили ими без угнетения и насилия, брали дань легкую и наблюдали справедливость" (Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М.: Просвещение. 1990. — С. 19–20).

Это ли не доказательства того, что там были созданы первые корпорации вооруженных купцов-воинов? Варяги пришли в Новгород и правили "без угнетения и насилия", иными словами между пришельцами и местными был заключен договор.

Но читаем далее:

"Бояре славянские, недовольные властию завоевателей, которая уничтожала их собственную, возмутили, может быть, сей народ легкомысленный, обольстили его именем прежней независимости, вооружили против норманнов и выгнали их; но распрями личными обратили свободу в несчастие, не умели восстановить древних законов и ввергнули отечество в бездну зол междоусобия. Тогда граждане вспомнили, может быть, о выгодном и спокойном правлении норманнском: нужда в благоустройстве и тишине велела забыть народную гордость, славяне убежденные — так говорит предание, — советом новгородского старейшины Гостомысла, потребовали властителей от варягов" (Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М.: Просвещение. 1990. — С. 19–20).

Поссорились славяне с варягами, да и выгнали их прочь. Но потому подумали и решили все обратно переиграть. Видно пользы от Варягов было больше чем вреда. И снова послали они к ним послов.

"Нестор пишет, что славяне новгородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство за море, к варягам-руси, сказать им: Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами… Братья, именем Рюрик, Синеус и Трувор, знаменитые родом и делами, согласились принять власть над людьми, которые умев сражаться за вольность, не умели ею пользоваться. Окруженные многочисленною скандинавскою дружиною, готовою утвердить мечом права избранных государей, сии честолюбивые братья навсегда оставили отечество. Рюрик прибыл в Новгород. Синеус на Белоозеро в область финского народа веси. Трувор в Изборск, город кривичей…

Через два года, по кончине Синеуса и Трувора, старший брат, присоединив их области к своему княжеству, основал монархию российскую" (Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М.: Просвещение. 1990. — С. 19–20).

Историки давно обратили внимание на анекдотичность "братьев" Рюрика, который сам являлся историческим лицом, а "братья" оказались русским переводом шведских слов. Академиком Рыбаковым о Рюрике сказано, что он пришел "с роды своими" ("sine use" — "своими родичами" — Синеус) и верной дружиной ("tru war"-"верной дружиной" — Трувор).

"Синеус" — "sine hus" — "свой род".

"Трувор" — "thru waring" — "верная дружина".

То есть и была создана первая корпорация вооруженных купцов из славян и варягов! И создана она была для экспансии к Черному морю.

Историки много спорят о том, кто такой Рюрик. Гумилев говорит:

"По "профессии" он (Рюрик) был варяг, то есть наемный воин. По своему происхождению — рус. Кажется, у него были связи с южной Прибалтикой. Он якобы ездил в Данию, где встречался с франкским королем Карлом лысым. После, в 862 году, он вернулся в Новгород, где захватил власть при помощь некоего старейшины Гостомысла. (Мы не знаем точно, означает ли слово "Гостомысл" собственное имя человека или нарицательное обозначение того, кто "мыслит", то есть сочувствует, "гостям" — пришельцам). Вскоре в Новгороде вспыхнуло восстание против Рюрика, которое возглавил Вадим Храбрый. Но Рюрик убил Вадима и вновь подчинил себе Новгород и прилегающие области".

Прошу обратить внимание на слова Гумилева "по своему происхождению — рус". И пришел этот рус к славянам ильменским. Гумилев не раз подчеркивал, что племя русов и племена славян не одно и тоже.

Сергей Лесной в работе "Откуда ты, Русь?" говори: "Средневековое славянское племя Русь (никакого германского племени Русь никогда не существовало, мы это особо подчеркиваем!) в IX веке послало в Новгород сыновей своего князя (Рюрика с братьями) для восстановления там угасшей династии по мужской линии" (Лесной Сергей. "Откуда ты, Русь?").

"Так встретились, — продолжает Лесной, — западные, коренные русины с восточными, новгородскими, называвшиеся также частным именем словен. Русский летописец не ошибся, сказавши, что посланцы новгородцев "идоша к Варягам, к Руси": Рюрик с братьями были сами русинами, но пришли к новгородцам, которые Русью тогда не назывались" (Лесной Сергей. "Откуда ты, Русь?").

"Славянское племя Русь"? Стало быть, Гумилев не прав? Обратимся к арбитру.

Г.В. Вернадский в работе "Древняя Русь" утверждает:

"Говоря в общем, не может быть сомнения, что в девятом и десятом веках под именем "русские" (русь, рось) чаще всего подразумевались скандинавы. Чтобы это продемонстрировать, достаточно будет упомянуть только три случая:

1. Согласно "Вертинским анналам", несколько "русских" прибыли вместе с византийскими посланниками к императору Людовику в 83 г году; согласно их собственным утверждениям, они были шведами по происхождению.

2. В договоре между князем Олегом и Византийской империей 911 года внесены имена "русских" посланников; большинство из них явно скандинавы.

3. Константин Барянородный вносит в свою книгу "De Administrando Imperii" (написанную в 945 году) названия днепровских порогов, как на славянском, так и на "русском". Большинство "русских" названий обнаруживает скандинавское происхождение.

Следовательно, неоспоримым является то, что в девятом и десятом веках название "Русь" употреблялось по отношению к скандинавам".

А у Лесного сказано: "Славянское племя Русь". Если читать все книги по истории Древней Руси, то можно запутаться, кто есть кто. Но я в их споры встревать не хочу. Хотя мнение Лесного весьма интересно и про это можно было бы поговорить, но это повествование о другом. Я упомянул об этом только потому, что мне часто придется упоминать имена варягов, русов, славян. Не хотелось бы, чтобы возникла путаница. В цитатах в различных источниках (я их стану приводить) иногда сказано "русы" а иногда "руссы". Пусть читатели не сочтут это моей ошибкой.

Вернемся к нашему рассказу о военно-торговой корпорации.

Варягам-норманнам сотрудничество со славянами было куда как выгодно. Конечно, мне могут возразить, что они привыкли с боя брать все, что им нравиться. Они проложили морской путь вокруг Европы, грабя побережья Франции, Англии, Испании, Сицилии и добирались до Константинополя, как сообщает нам академик Рыбаков. Но путь через русские земли Новгорода и Киева много короче! Однако, завоевать его не столь просто.

Для варягов, привычных к морю, было не трудно создать флотилию из сотни судов и напасть, например, на побережье Франции или Англии. Здесь работал эффект внезапности. Но в глубь континента они не проникали. Поди доберись до Смоленска или Киева незаметно по рекам. Ведь иногда приходилось плыть против течения или перетаскивать свои корабли посуху, "вытащив ладьи на землю и переволакивая их на лямках через волоки. Беззащитность норманнской армады увеличивалась; ни о какой грозной внезапности не могло быть и речи".

И в этой ситуации лучше договориться, чем воевать! Вот они и договорились со славянскими вождями и, тем более, что и тем это было выгодно!

Далее Рюрик, что был князем новгородским в 862–879 годах, умер и власть оставил малолетнему сыну Игорю, при регентстве воеводы Хельги (более известен как князь Олег, прозванный Вещим). И Олег в 882 году подчинил себе Киев и сумел объединить Новгородский суперсоюз племен (известен под названием Славия) и Поднепровский (киевский) суперсоюз. В результате этого было образовано сильное раннефеодальное государство под названием Киевская Русь. Корпорация вооруженных купцов получила в свои руки довольно богатый торговый путь, и это дало возможность корпорации заметно усилиться и начать экспансию к своей естественной цели — к Черному морю с новой силой!

Это же утверждает и Г.В. Вернадский в работе "Древняя Русь":

"Олег продвигался с осторожностью, старясь обеспечить свой контроль над наиболее важными пунктами на днепровском речном пути, в каждом из которых он оставлял гарнизон своих солдат. "И занял он город (Смоленск) и оставил там гарнизон. Оттуда он пошел дальше и захватил Любеч, и там оставил гарнизон. Затем он пошел к киевским хломам". Согласно первой летописи, Олег захватил Киев хитростью. Он спрятал свои воска недалеко от берега реки, а затем отправил гонцов к Аскольду и Диру, чтобы известить о прибытии торгового каравана. Вполне возможно что вестниками Олега были какие-то смоленские купцы, которые и раньше приезжали в Киев, так что их появление не вызвало подозрений у киевских правителей. Обман сработал: Аскольд и Дир отправились на кораблях без достаточной охраны и были убиты на месте воинами Олега".

"Захват Киева Олегом открывает новую страницу русской истории — период так называемого Киевского государства, или Киевской Руси…. Для Олега, однако, Киев был только первым, пусть и наиболее важным, пунктом на пути на Юг". (Цит. по работе Г.В.Вернадского "Древняя Русь". Ч.8 "Киев в 970-е гг. и взятие его князем Олегом".).