Помоги проекту - поделись книгой:
Наш переулок, ведущий к храму
Первая полоса
Наш переулок, ведущий к храму
Время придумали люди. И дороги придумали люди. Вселенная прекрасно обходится без них, а вот человекам они совершенно необходимы, чтобы не заблудиться в мире, раскинувшемся между небом и землёй. Для предков наших мир этот был велик, и они принимали свою малость в нём. А потому не подгоняли часы и минуты быстротечного бытия, дабы не оказаться по ту сторону жизни, так и не успев понять, для чего она была дадена. И ставили люди вдоль дорог храмы. Чтобы сияли они куполами своими среди невзгод и волнений житейских, как светят маяки в растревоженном бурею море. Чтобы каждого идущего, сколь бы долгим и трудным ни было его земное странствие, не покидала вера в то, что путь этот не напрасен и не бессмысленен.
Четыре столетия несёт свой свет людям маленький храм Святой Троицы в Хохлах. За это время от слободы, где селились выходцы из украинских степей ещё до воссоединения их с Россией, ничего не осталось, кроме названия, присвоенного переулку, сбегающему по крутому холму вниз, к Китай-городу. Да и сам храм дважды исчезал с лица земли, но вновь возрождался на прежнем месте. В 1812 году он не только уцелел посреди пылающей столицы. Французское командование разрешило тогдашнему его настоятелю вести службу, а таких храмов по всей Москве с её-то сорока сороками едва ли десяток набрался бы. И в 30-х, когда не молитвы, а искорёженные обломки взорванных церквей взлетали под небеса, уберегло его Провидение. Стоял он обезглавленный, заброшенный, но стоял. И выстоял.
Заняли свои места обновлённые иконы на иконостасе, потянулись прихожане. У каждого, разумеется, свой путь в храм. Кому достаточно раза два в году, на Рождество и в Пасху, отстоять службу со свечечкой, отбить земных поклонов сколько положено, осенить себя крестным знамением, да и вернуться к своим делам. А кому-то необходимо по святым местам своими ногами пройти, найти время, чтобы вокруг храма цветы посадить или устроить выставку рисунков ребят, посещающих воскресную школу при храме (на фото). Можно и в XXI столетии жить, не торопя отпущенное тебе время, понимая, что мироздание не рухнет после того, как тебя не станет, но веря в то, что не только тебе самому, но и миру этому важно, какой след оставит в нём твоя быстротечная жизнь…
Скажете: наш век не создан для философского пафоса, да и что тут такого особенного? Мало ли в Москве, да и вообще на Руси прекрасных храмов подревнее да и позначимее, чем маленькая церковка, обустроившаяся в каком-то там Хохловском переулке! Немало, конечно. Только жизнь храма, как и жизнь человека, далеко не всегда меряется грандиозными событиями и великими подвигами. Смысл ей по большей части придают дела, незаметные в своей повседневности. Наискосок от церкви, как раз напротив нашей редакции, стоит двухэтажное здание, бывшее некогда архивом Министерства иностранных дел. Служили там чиновники не великого разряда, папочки пыльные с места на место перекладывали и ничего героического в своей службе не видели. А Пушкин из этих папочек историю Пугачёва на свет Божий извлёк. И кто знает, какие мысли посещали его под сводами маленькой церковки, миновать которую ему вряд ли удавалось на своём пути.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345
Комментарии: 22.09.2010 09:53:17 - Леонид Серафимович Татарин пишет:
Речи лукавые...
Речи лукавые ведёт автор этой заметки.
Бедь Бог создал каждого человека с ЛЮБОВЬЮ К ЖИЗНИ, вдохнул в каждого частичку СВОЕЙ ДУШИ не для того, чтобы ЧЕЛОВЕК служил и поклонялся поповскому бизнесу, а для того, чтобы каждый строил жизнь красивую, достойную ДЕТЕЙ БОЖЬИХ!
Ведь все мы - ДЕТИ БОГА ЕДИНОГО!
И на те средства и труды человеческие, которые лукавством и обманом присвоены разными религиями, использованы на религиозные войны, уже давно можно было обустроить райскую жизнь на Земле для всех людей, а не только для служителей различных религиозных культов. Храм нужен в душе каждого человека!
А церквушка у дороги - это не храм!
Обман детей Бога ради бизнеса поповского.
Историкам шьют дело
Первая полоса
Историкам шьют дело
СКАНДАЛ
Как сегодня прорабатывают авторов учебного пособия
Вот уже чуть ли не месяц длится скандал, связанный с учебным пособием А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина по истории России XX века. Шумят газеты, бурлит Интернет, по инициативе г-на Сванидзе заседает Общественная палата, на историческом факультете Московского университета появляются эмиссары, объясняющие учёным, что они таковыми вовсе и не являются, раздаются требования уволить, запретить, лишить права преподавать, в ход пущены знакомые до боли ярлыки – враги, экстремисты…
Ситуация достигла такого накала, что появилось Обращение деятелей науки и культуры, в котором говорится, что «г-н Сванидзе, как, впрочем, и его соратники, уверены: история – это не место для дискуссий, а учёные-историки не могут иметь собственной точки зрения, собственной позиции, хотя всё это им, как учёным и всем гражданам России, гарантировано Конституцией РФ (ст. 13, 29). Более того, за то, что учёные отстаивают собственную точку зрения, их нужно… судить за экстремизм!» Под обращением без малого 49 подписей, среди которых такие известные имена, как Валентин Распутин, Василий Белов, Виктор Лихоносов, Юрий Бондарев, Егор Исаев, Валентин Сидоров, Борис Тарасов, Вячеслав Овчинников…
Из всего этого следует, что речь идёт о вещах более чем серьёзных – таких, как свобода слова, монополия на истину, административное давление на научный поиск, стремление превратить научные проблемы в межнациональный конфликт, желание подчинить историю политике…
Валерий СОЛОВЕЙ,
«Чем либеральней, тем они пошлее». Вся отечественная история подтверждает это наблюдение гениального Фёдора Тютчева. В последнее время воинствующая пошлость снова начала наступление на Россию и русских. Один из светочей либеральной мысли с азартом доказывает ненужность и даже опасность для России свободных и честных выборов, а то-де «дикий» русский народ проголосует за «реакционеров». Ему вторит известный либеральный писатель: лучше катастройка, чем приход к власти «русских нацистов». Понятное дело, нацисты – это весь русский народ, все, кто перестал верить в свободолюбивую трескотню, оценивая либералов по делам, а не по их речам. А дела те свежи в нашей памяти и вопиют об отмщении.
Страх перед необходимостью платить по счетам – вот ведущая эмоция российского либерализма. И движимый этим страхом он легко плюёт на базовый принцип демократии – народный суверенитет, право народа самому определять свою судьбу. Ведь что значит проповедуемый либеральными умниками отказ от принципа честных, свободных и демократических выборов? Это поддержка диктатуры, насилия и бесправия, – в общем, всего того, что либералы же называют «ужасным тоталитарным прошлым». Но так вы и есть главные тоталитаристы России, господа либералы!
Разве не вы развернули наступление против свободы слова и мысли? Неприятие плюрализма, стремление не допустить любой альтернативной точки зрения – вот движущая пружина печально знаменитого «дела историков Вдовина-Барсенкова». Надо ясно отдавать себе отчёт, что дело там совсем не в истории.
Ведь ни один из «крамольных» фактов критиками так и не был опровергнут, в лучшем случае – поставлен под сомнение. Да, в книге встречаются неуклюжие формулировки и двусмысленности, кстати, в количестве, мизерном для почти тысячи страниц текста. Так ведь писать научные книги несколько труднее, чем доносы и пасквили, на которых либералы набили руку.
Ах, дело не в фактах, а в тенденциозной интерпретации, воскликнет кто-то! Однако те, кто книгу прочитал, прекрасно знают, что это очень осторожный (возможно даже, чересчур осторожный), сбалансированный, в полном смысле слова позитивистский труд, беспрецедентный по своей фактографической полноте. В конце концов два десятка положительных рецензий и тысячи признательных читателей учебника должны что-нибудь значить? Или то были сплошь недоумки, неспособные понять, что же они читают? А вот эксперты-антифашисты своим натренированным нюхом сразу же уловили тонкий запах ксенофобии.
Каждый вправе считать себя знатоком истории и футбола. Но как в футболе тренерское дело доверяют только профессионалам, так и судьёй по сложным историческим вопросам могут выступать лишь компетентные профессионалы, а не бывшие двоечники, представляющие историю в виде дешёвых телевизионных сценариев. Вообразите «народного академика» Петрика, поучающего физика с мировым именем Велихова. Лысенковщина, скажете вы? Так ведь нечто подобное и происходит сейчас под прикрытием авторитета Общественной палаты!
Неприятно поражают безволие и трусость исторического сообщества и университетской корпорации. В любой стране мира профессура и студенты давно бы уже протестовали против беспардонной травли своих коллег и преподавателей, против наглого идеологического вмешательства некомпетентных и сомнительных личностей в профессиональные дела. Так ведь дождётесь, господа, как дождалась Российская академия наук пришествия «народного самородка» с чудо-нанофильтром, поддержанного правящей российской партией.
Двадцать лет назад наши либералы любили цитировать вольтеровскую фразу о готовности отдать свою жизнь за чужую точку зрения, даже если с ней не согласны. Сейчас они чисто по-сталински затыкают рот любому намёку на инакомыслие. По стилю, содержанию и духу позорное судилище в Общественной палате до боли напоминало процессы 30-х годов. Прокурор и судья в одном лице, расписанный сценарий, заранее вынесенный приговор, принуждение к покаянию, крики одобрения с мест и общественное ликование. Ничего удивительного, ведь некоторые из участников позорного фарса не только духовными, но и семейными нитями связаны с людьми, организовывавшими травлю русских историков в 30-е годы.
Логика прозрачна: сначала затыкают рты, затем изымают книги, потом их бросают в костёр. Начинают с требования абсолютной свободы, а приходят к поддержке абсолютного рабства. Вот эволюция отечественного либерализма, описанная ещё Достоевским.
Но главная либеральная претензия к книге Вдовина–Барсенкова не была публично оглашена. А суть её в следующем. Учебник написан людьми, которые любят свою Родину и свой народ – любят, несмотря ни на что и вопреки всему. Любят и желают блага. А для критиков книги нет и не может быть преступления страшнее, чем патриотизм. Так что водораздел между нами и ними, если кто ещё не понял, предельно обнажён. Мы хотим вернуть свою Родину себе, они хотят нами помыкать.
Протокол № 5 от 15 сентября 2010 г.
Обсудив ситуацию, сложившуюся вокруг учебного пособия профессоров А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина, учёный совет отмечает:
1. Авторское учебное пособие А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина не отражает позиции учёного совета факультета по ряду содержащихся в издании суждений и оценок. В тексте пособия содержатся факты, вызывающие сомнения в своей достоверности.
2. При оценке содержания учебного пособия А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина следует учитывать различия, существующие между учебником и учебным пособием. В соответствии с нормативами Минобразования РФ «в отличие от учебника пособие может включать не только апробированные, общепризнанные знания и положения, но и разные мнения по той или иной проблеме» (см. Письмо Минобразования РФ от 23 сентября 2002 г. №27-55-570/12)...
5. Учёный совет выражает озабоченность тем обстоятельством, что обсуждение авторского учебного пособия профессоров А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина вышло за пределы научной дискуссии, ведётся в плоскости политизированных, ангажированных оценок и в ряде случаев стало инструментом PR-кампаний. По нашему мнению, обсуждение должно осуществляться прежде всего в рамках квалифицированной научной экспертизы. Традиции университетской автономии и академических свобод исключают преследование учёных за их научные взгляды.
Учёный совет постановляет:
1. Создать экспертную комиссию, включающую высококвалифицированных специалистов из МГУ, РАН и др. научных и учебных учреждений, для проведения научной экспертизы учебного пособия А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина. Председателем комиссии назначить академика РАН, профессора Ю.С. Кукушкина.
2. Поручить комиссии в двухмесячный срок (к 15 ноября 2010 г.) представить учёному совету экспертное заключение о степени достоверности привлекаемых источников и методике их использования, о возможности и целесообразности дальнейшего применения данного пособия в учебном процессе.
3. До получения экспертного заключения приостановить использование данного пособия в учебном процессе на историческом факультете МГУ...
ПОСТСКРИПТУМ
Итак, учёный совет исторического факультета МГУ не стал увольнять своих преподавателей, не стал запрещать им заниматься своей профессиональной деятельностью, как того хотели г-н Сванидзе и его сторонники. Но в то же время продемонстрировал, что эти силы сегодня весьма влиятельны и потому «университетская автономия и академические свободы» тут если и действуют, то в весьма ограниченных размерах.
«Дело московских историков» далеко не закончено – угроза судебного преследования учёных вовсе не снята, неизвестно, что последует за выводами комиссии. К тому же за этим скандалом уже надвигается дело историков Санкт-Петербургского университета... Ко всем этим историям мы вернёмся. Ибо дела творятся более чем серьёзные.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345
Комментарии: 22.09.2010 10:10:26 - Леонид Серафимович Татарин пишет:
СВАНИДЗЕ - ФЮРЕР ДЛЯ РОССИИ?
Но за спиной у этого фюрера явно стоит ВВП с целой сворой опричников.
22.09.2010 03:14:58 - Вера Александровна данченкова пишет:
спб- ещё русский город ?
Подписка-2011
Первая полоса
Поделиться книгой: