Помоги проекту - поделись книгой:
Для удобства чтения лицо человека японцы условно делят горизонтальными линиями на три зоны: верхнюю, среднюю и нижнюю. Верхняя зона – это в основном лобная часть. Она наглядно отражает весь жизненный путь человека. По этой зоне получают информацию за период жизни от 15 до 30 лет, а также в глубокой старости.
Идеальный лоб (правильная форма и здоровый цвет кожи) свидетельствует о прекрасном состоянии тела и духа. Средняя зона (от бровей до кончика носа) отражает годы жизни от 35 до 50 лет. Гармоничная сбалансированность этой зоны свидетельствует об упорядоченности психики. Нижняя зона (верхняя губа, челюсти, рот, подбородок) дает информацию о периоде в 51–77 лет, а также о преклонном возрасте. Правильные формы этой зоны говорят об уравновешенности характера.
Влияние страстей и пороков на формы лица
В 1912 г. русский психиатр профессор Иван Сикорский выпустил большой труд «Всеобщая психология с физиогномикой». Впрочем, Сикорский вовсе не пишет о том, как определять по внешним признакам особенности характера человека (не говоря уже о том, чтобы предсказывать его судьбу). Он анализирует, с какими эмоциями связаны перемены в лице, зависящие от работы многочисленных мышц, придающих лицу необычайную подвижность и изменчивость. Вот, например: «Злость выражается сокращением пирамидальной мышцы носа. Сокращаясь, эта мышца дает характерное положение брови, именно – понижает ее внутренний угол, отчего бровь принимает косое положение, противоположное тому, что при печали, в то же время на переносье появляются горизонтальные складки».
Уже доказано, что под влиянием добродетельной и нормальной жизни человек имеет на себе отпечаток спокойствия, уверенности, ясности во взгляде и даже приобретает выражение как бы блаженства и вполне гармоничен. Под влиянием же страстей и пороков, напротив, его физиономия принимает неприятное выражение: она как бы сжата, искажена, черты не имеют того гармоничного выражения, как мы видим это на физиономии порядочного человека, а напротив, она иногда бывает поражена характерным подергиванием, что не может ускользнуть от внимательного наблюдения, так как все эти признаки есть явления как неспокойствия души, так и болезненных пертурбаций, вызывающих отвращение в душе нравственного человека.
Природа – великий геометр и математик; все ее операции происходят на строго геометрических данных и числах, которые она применяет к своим творениям. Нет ни одного типа, части которого не гармонировали бы между собой.
Каждое человеческое лицо содержит в себе геометрическую фигуру – четырехугольник, круг, овал, треугольник или конус (о котором своевременно будет сказано – см. рис. 9), а иногда даже по две фигуры, что легко можно открыть при внимательном наблюдении.
Считаем не лишним сказать, что эти эволюции имеют частный характер, так сказать, благоприобретенный или видоизмененный образом жизни данного индивидуума; что же касается геометрического типа, то он остается без всякой перемены, несмотря на влияние вышеупомянутых условий.
Коренные же изменения в человеческой личности и ее судьбе могут произойти лишь благодаря видоизменению лицевых костей, что получается только при перерождении из поколения в поколение, но это – дело времени, а не внезапных переходов; природа никогда не делает скачков, но поступает математически правильно и постепенно.
Таким образом, четырехугольный тип лица после вековых эволюций может перейти в овальный, а потому фамильный тип изменяется медленно, но не до неузнаваемости, и при условии отсутствия ряда скрещиваний.
Тип человеческого лица определяет форму тела: например, если тип четырехугольный, то все в человеке будет четырехугольное, словно вырубленное.
Если же встреченный вами человек округл, то все будет округло, и т. д.
«В человеческом теле все стремится установить одну цельную индивидуальность, – писал один из основателей хиромантии Альфонс Дебарроль, – все находится в полном согласии, дабы создать отличную от других личность. Все: и черты лица, и неровности черепа, и рост, и длина или малость членов, и походка, и взгляд, и голос, и движения, и даже почерк письма».
Встречающиеся же нарушения общей гармонии указывают на присутствие посторонних элементов в данном типе, способных повлиять на его характер в ту или другую сторону.
Каждый индивидуум может свободно действовать в сфере своей личной деятельности, и под влиянием этой деятельности видоизменяются его ощущения и интеллектуальные качества: добродетели, страсти и пороки. Под влиянием же излишеств какой-либо особенной склонности соответственно изменяется и человеческая внешность, но контур, служащий основанием его характера, остается все тем же, какой дала ему природа, и это позволяет отличать одного человека от другого.
Без сомнения, формы лица неизбежно будут привязаны не только к геометрии, но и к географии. Европейцы, попав в азиатские страны, нередко жалуются, что азиаты там «все на одно лицо». Так же полагают и китайцы, живущие в среде европейцев, – все мы для них «на одно лицо». Весьма трудно научиться применять европейскую физиогномику на неграх или латиноамериканцах, поскольку существуют чисто расовые черты, которые могут ввести в заблуждение европейского физиогномиста.
Глава 2
Голова и ее формы
Физиогномика – это экспрессия лица и фигуры человека, взятая безотносительно к выразительным движениям и обусловленная самим строением лица, черепа, туловища и конечностей.
Пять геометрических типов
Человеческое лицо своим общим соотношением соответствует следующим пяти геометрическим фигурам: четырехугольнику, круг у, овалу, треугольнику и конусу.
Всякая человеческая голова заключается в той или другой из этих фигур. Эти пять общих типов человеческой физиономии составляют одно из оснований, на которых может быть основана наша доктрина и система физиогномики.
Каждый из этих типов подразделяется на три класса, определенных пропорциональностью типа. Таким образом, мы имеем:
1.
2.
3.
4.
5.
Типические признаки и его физиогномические указания некоторым образом изменяются под влиянием темперамента и в особенности под воздействием некоторых типических факторов, которые могут произвести значительные изменения в геометрических типах и которые могут иметь отпечаток специфического характера, который мы рассмотрим в следующем специальном разделе. Каждый тип действительно заключает в себе различные способности, инстинкты, страсти, которые могут быть в нем или в действии, или же оставаться инертными. Все эти свойства могут быть усиленными или ослабленными, смотря по телосложению и смешанности характеристических признаков данного типа.
Отсутствие необходимой гармонии между типом и темпераментом порождает конфликты не уживающихся друг с другом тенденций; отсюда происходят неровности и странности характера, такие как мании, противоречия в чувствах, желаниях, тенденциях, импульсах, поступках и вкусах; отсюда эти эксцентрические индивидуальности, эти оригинальные фантастические и несовершенные умы.
При соотношении между типом и смешанным темпераментом, элементы которого не согласуются между собой, происходят странности характера и умственных способностей. Такой субъект всегда поступает в разрез со своими мыслями: говоря одно, делая другое; проповедуя мораль, он не только не следует ей, но иногда поступает прямо-таки безнравственно. Проповедуя филантропию, остается грубым, скупым и черствым эгоистом или же, побуждая других к мужеству, сам первый трусит и убегает при малейшей опасности; афишируя идеи терпимости и свободы, он в то же время держит себя как авторитет, деспот и тиран в своих семейных и общественных отношениях.
Наконец, иной пишет чудные трактаты против смертной казни и нежно-чувственные стихи, но в то же время обдумывает планы всеобщего разрушения и изощряется над изобретениями самых ужасных военных орудий. Однако эти противоречия не всегда показатели двоедушия, лицемерия или сумасбродства; чаще всего это только показатель несоответствия между характером и умственными способностями.
Крайне важно знать, что каждый тип, взятый в его целом, подразделяется на три следующих класса:
1) тип чистый, или основной, приближающийся к своей геометрической фигуре;
2) тип длинный и
3) тип короткий.
Эти типы, хотя и происходят из одной семьи, тем не менее носят свой особенный характер и, следовательно, свою отличительную индивидуальность.
На основании этих трех подразделений можно сказать, что для каждого из них чувства, инстинкты, страсти и импульсы сохраняют особую, присущую им форму, энергию и способ действия. Возьмем для примера четырехугольный тип.
В чистом четырехугольном типе вся деятельность субъекта исключительно направлена на положительность и практичность, а следовательно, и к материальным жизненным интересам. Чувства этого типа – положительные, рассудительные и законченные; подобный субъект действует на основании рассудка, но не сердца.
Четырехугольный удлиненный тип, не будучи идеалистом, в то же самое время менее позитивен, чем предшествующий. Субъект этот в состоянии понимать истинные интересы жизни, но вместе с тем он соединяет с ними некоторые духовные потребности. Чувства у него хотя и зарождаются в голове, но не чужды также влиянию сердца. Страсти у этих индивидуумов не так упорны, решительны и абсолютны, как в предыдущем типе.
В типе четырехугольном коротком присутствуют грубые наклонности и низменные инстинкты. Характер его склонен к жестокости, непоколебимости и злобе. Страсти его сильны и носят грубый и животный характер. Этот субъект опасен и страшен вследствие своих дурных наклонностей и своей склонности к дебошу, диким выходкам, к жестокости и преступлениям.
Однако не будем забегать вперед и рассмотрим все типы человеческих лиц по порядку.
Четырехугольный тип лица
Этот тип – показатель натуры энергичной, грубой, резкой, очень упрямой, характера твердого, доходящего до непреклонности и даже очень часто до жестокости. Люди этого типа отличаются очень решительными идеями, они кратки и резки в своих суждениях. Критикуя идеи других, они не переносят противоречия, склонны навязывать свои мнения другим. Они ловкие резонеры, их логика сжатая и могущественная, очень часто извращена манией противоречия, что легко и приводит их к софизмам. У них особенно развит практический смысл. Позитивизм их ума уничтожает некоторые порывы идеализма. Систематический склад ума заставляет их все делать по мерке. Из желания знать причину вещей они роются в различных вопросах и углубляются в эти вопросы для того, чтобы открыть в них эту причину, имеют странное удовольствие рассматривать и исследовать вещи под различными углами освещения. Сила наблюдения и анализа заставляет их заниматься самыми неразрешимыми проблемами. Свои проекты они доводят до конца благодаря терпению, упорству и постоянству. Труд и препятствия не только не разочаровывают их, но это еще более увеличивает их стойкую энергию. Они имеют способность к точным наукам, к философии и математике, но отсутствие фантазии и неспособность к идеализму делают их невосприимчивыми к искусству, если только это последнее не относится к ремеслу. Они предрасположены к изобретениям машин и очень искусны в механике. Если иногда они и проявляют склонность к изящным искусствам, то она всегда выражается реальным направлением. Они обладают архитектурными способностями, любят строить, причем стиль их отличается строгостью, солидностью и даже некоторой простотой, которая составляет их характерный признак. При иных условиях они будут применять свои интеллектуальные способности к наукам, касающимся агрикультуры.[3] Их скептицизм и сомнение ведут их к материализму; они слишком резонеры для того, чтобы быть верующими; но раз вера просвещает их душу, то их религия основывается на непоколебимых основаниях с оттенком аскетизма и строгости.
Этот тип нередко встречается среди монахов, строго исполняющих свои суровые уставы монастырской жизни, и эти индивидуумы большей частью «обращенные». Преобладающие характерные черты этого типа – любовь к собственности и сильная наклонность к скупости. Идеи метода и порядка преобладают в их уме. Эгоисты от природы, они не обладают ни чувствительностью, ни состраданием, ни снисходительностью и скорее справедливы, чем великодушны. Любезность их главным образом основана на расчете.
Голова их управляет сердцем, и они мало доступны чувству любви. Отличаются бурными страстями и энергичным стремлением к удовлетворению своих животных побуждений – вот характерные признаки их любви. Они честолюбивы и нередко растрачивают свои силы в погоне за богатством, но они никогда не изнывают от любви.
Они малообщительные и легко переносят одиночество; однако они дорожат семейной жизнью, у них особенная любовь к своим детям, доходящая даже иногда до слабости, особенно если этот тип не отличается чрезмерной костной системой и притом сангвиник. Тип этот с преобладающей костной системой есть показатель долговечности. Ребенку подобного типа с самого раннего возраста необходимо внушать правила строгой морали и религии, чтобы он впоследствии мог господствовать над врожденной склонностью к преступлениям и бесчестным поступкам. Чтобы руководить и укрощать подобную натуру, необходимы твердая рука и закаленный характер.
Лица четырехугольного типа в низших классах общества отличаются своей грубостью, резкостью, суровостью, невежеством, материальностью, безбожностью и цинизмом; у них сила физическая замещает место чувства справедливости – они преклоняются только перед грубой силой. Их дикие инстинкты и скрытая жестокость под влиянием страсти, ненависти или корыстолюбия может толкнуть их даже на убийства. Поэтому в интересах общества необходимо, чтобы индивидуумам этого типа с детства неукоснительно внушали религиозные чувства и правила строгой нравственности.
Что же касается сложившихся людей, то мало надежды на их перевоспитание, и поэтому следует по крайней мере воспользоваться их корыстолюбивыми инстинктами, основывая вспомогательные кассы, которые снабжали бы их средствами для развития промышленности, и этим дать возможность честным путем удовлетворить их наклонность к приобретению. И облагораживающий труд приведет их к исправлению.
Треугольный тип лица
Лоб – высокий и широкий, скулы выдающиеся, тонкий нос, глубоко сидящие глаза и маленький заостренный подбородок. Лицо считается костлявым, потому что в нем мало мягкой ткани в промежутке между скулами и подбородком. Тип этот указывает на странный и причудливый характер, без последовательности и устойчивости, с капризной энергией, выражающейся вспышками и порывами. Индивидуумы такого типа поступают скорее по импульсу взбалмошности внезапного каприза, чем под влиянием размышления, торопясь приводить в исполнение свои проекты без предварительного всестороннего обсуждения. Спокойствие и терпение при обсуждении своих проектов находятся в резкой противоположности с той горячностью, которую они вносят в их практическое осуществление. Им свойственны осторожность, хитрость, лживость, они ловкие рассказчики выдуманных ими историй. Одаренные острым умом, они очень находчивы в возражениях; они насмешники, зубоскалы, задиры, балагуры, но их веселость поверхностна и обманчива, так как их душу томит сильная меланхолия. Кроме того, их часто беспокоят внутренняя печаль, душевная пустота и глубокое разочарование. Порывы энергии и энтузиазма сменяются быстрым всеобщим упадком сил. У них любовь к чудесному часто борется со склонностью к сомнению и скептицизму, религиозность же с материализмом.
Пылкие проповедники усвоенных ими положений, они с ожесточением ведут борьбу со своими противниками, и нет таких жертв, которых бы они не приносили в пользу защищаемой ими идеи. Их дух противоречия и упрямства прямо пропорционален количеству встречающихся препятствий к достижению их намерений. Их воображение намного превосходит здравый смысл, так что, слушая, их можно принять не за то, что они есть в действительности.
Более сильные в теории, нежели в практике, они склонны действовать по предвзятым идеям. У них нет недостатка в проницательности, а ум их отличается лихорадочной деятельностью. Их смешанные умственные способности очень разнообразны и нередко противоречивы: так, например, чувство поэзии и художества уживается с философией; они и мечтатели, и мыслители, и идеалисты, и реалисты. Их систематический и изобретательный ум делает их также способными и к математическим наукам, и в то же время они одарены парадоксальным умом и легко вдаются в утопию. Они очень склонны к притворству, обману и лжи. Они должны вести борьбу с сильной наклонностью к лицемерию. От природы они имеют предрасположение к воровству, и если с детских лет они не будут остановлены от этой роковой наклонности, она впоследствии может обратиться в позорную страсть. Будучи непокорной натурой, они не переносят над собой никакой власти; поклонники свободы, они готовы сделать все на свете, чтобы сохранить свою независимость, а на рабство смотрят как на величайшее зло. Они подозрительны и тираничны в своих привязанностях, и любовь для них является истинным источником бесконечных страданий, забот, огорчений и обманов. Они любят путешествовать, и им нравится жизнь, полная приключений; склонны искать счастья в далеких и опасных странствованиях. Более смелые и более ловкие, нежели счастливые в своих предприятиях, они только с трудом приобретают свои богатства и с еще большим трудом удерживают его за собою. Они очень склонны к рискованным предприятиям и азартной игре. Странность и раздражительность их характера делают их очень несчастными, равно как и тех, с которыми они живут. Их дружеские отношения нередко расстраиваются благодаря ссорам, мелочности и придирчивости. Их мания все критиковать и издеваться над другими дает им много врагов. Они способны на оскорбления, и их задирчивость нередко приводит их к серьезным и неприятным последствиям. Вступление их в какое-либо общество обыкновенно сопровождается различными судебными процессами, в которых они хотя бы даже и заранее видели неудачу.
К этому типу относится лицо Уолтера Митти,[4] мечтателя, человека, склонного к размышлениям.
В положительных случаях такие люди чаще обращаются к науке, философии или искусству. В отрицательных – они могут стать шпионами, изменниками или беззастенчивыми бизнесменами. Люди с треугольными головами могут сделаться отбросами общества. Они всегда становятся зачинщиками протестов и демонстраций, а иногда – фанатичными лидерами непопулярного дела. Потерпев провал, такие люди отступают и становятся отшельниками.
Круглый тип лица
Лица круглого типа отличаются большой инициативой и энергией действия. Постоянно действовать и производить – вот основная пружина их индивидуальности. Запальчивые и сердитые, они страдают полным отсутствием хладнокровия. Деятельные люди, быстро приводящие в исполнение свои планы и проекты, лишь только таковые зародились. Горячность при осуществлении своей работы мешает им достигнуть предполагаемой цели, и они непроизвольно тратят как свою энергию, так и свою лихорадочную деятельность. Их успех всегда обеспечен там, где требуются смелость и быстрота действия. Ум у них быстрый и легко схватывающий, но живость, с которой они спешат выразить свои мысли, заставляет их высказываться раньше, чем они могли бы их уяснить себе. Их размышление расходится с действием, отчего им нередко приходится раскаиваться в своих поступках. Их суждения, формулированные с чрезмерной поспешностью, часто бывают ошибочны. Опыт приобретается поздно, да и то в недостаточной степени. Мужество легко возникает в их душе, но оно носит скоропреходящий характер и может доходить до безрассудства. Они не сомневаются в благоприятном исходе своих дел, но раз появились препятствия, то у них нет ни необходимой ловкости, чтобы предотвратить их, ни постоянства, чтобы победить их, и благодаря этому им нередко приходится испытывать разочарования.
Непредусмотрительность и неосторожность, их обычные качества, причиняют им много забот и ставят их в большие затруднения. Они не обладают способностью к медленному спокойному и последовательному действию. Им вредит их грубая откровенность. Повелительные в обращении, они не выносят никакого сопротивления. Склонные к подчинению себе других, они не допускают возможности господства над собой.
Прямолинейные в делах, они умеют идти прямым путем к намеченной цели. Хотя они и знают цену деньгам, но в то же время способны на благородство, щедрость и даже расточительность. Они люди порядка в делах, но очень мало или даже совсем не соблюдают порядка в своих вещах, в повседневной обыденной жизни, хотя и ценя его в последнем случае. Они стойко держатся своих прав, которые энергично защищают. Их практический, положительный и реальный ум ничего не имеет общего ни с поэзией, ни с чувством.
Их артистические наклонности ограничиваются скорее подражанием, нежели творчеством, хотя они изобретательны в ремесленных работах. Они обладают способностью на оптовую торговлю и при том искусные коммивояжеры. Хотя они и любят общество, но вместе с этим они грубо и необдуманно откровенны.
Они любят праздные разговоры, лишь бы они были разнообразны, свободны и с оттенком некоторой веселости. Умственные способности их отличаются остротой и легкомыслием, любят анекдоты, каламбуры, но мало серьезного. Они большие поклонники комфорта и хорошие гастрономы, обладают хорошим аппетитом, любят лакомства, веселые собеседники, поклонники Бахуса и вольных песен. Их природные качества могут влечь к излишествам. У них развилась чувствительность, которой они почти живут.
Эти люди – большие поклонники любви, но при условии, чтобы она не накладывала на них ни цепей, ни обязанностей. Им свойственны крайности как в любви, так и в ненависти. Хитрость и дипломатичность у них существуют более в фантазии, нежели в действительности. Оберегая свой авторитет, они не допускают его нарушения, а потому они независимые хозяева в своих семьях. В делах своих они советуются только с самим собою.
Своей строгой ворчливостью они умеют внушать к себе страх, повиновение. Обладают самолюбием и тщеславием, они не переносят ни возражений, ни выговоров. Их обычная щепетильность раздражает их при малейшей обиде. В действительности более чувствительные, чем кажутся, они легко поддаются предупредительности и ласке. Их бурный гнев нередко доходит до ярости. Они плохо владеют собой и легко делаются рабами своих пылких страстей, которые могут привести их к печальным последствиям; и поэтому они должны быть осторожны в своих поступках.
Овальный тип лица
Индивидуумы овального типа обладают чрезвычайной подвижностью и весьма развитой впечатлительностью. Гибкость их натуры лишена нужной силы противодействия. Они не могут противостоять их индивидуальным стремлениям.
Они живут в постоянной неустойчивости, беспрестанно меняя свои идеи, желания и вкусы. Капризные до излишества, при ненасытных желаниях они не могут ничем вполне удовлетвориться. Эти желания так скоро сменяют друг друга, что они наслаждаются ими только в своей фантазии, которая имеет весьма обширные границы. Они поступают большей частью под влиянием каприза и по первому импульсу, как взбредет им в голову, никогда не заботясь о последствиях своих поступков.
Они много начинают, почти ничего не приводят к концу. Их быстрая понятливость и их интеллектуальные способности дают им возможность делать все в общих чертах, но их непостоянство и отсутствие усидчивости мешают им доводить свои дела до конца. Они очень слабохарактерны, хотя и проявляют некое подобие характера. Упорство и настойчивость им неизвестны, но ими не так легко управлять, как это бы казалось, так как они обладают значительным упрямством и духом сопротивления; таким образом, они ускользают от налагаемого на них ига, делая вид, что они подчиняются ему. Робкие и непостоянные во всем, они легко воспринимают посторонние впечатления, не сохраняя их сущности.
Недостаток размышления приводит их к непоследовательности. Ленивые к физическому труду и не особенно храбрые, они очень доступны страху. Добродушные на вид, они хитры и лукавы. Независимые до крайности, они легко сходятся, но не привязываются.
Романтические в своих привязанностях и влюбчивые от природы, они в то же время очень капризны и очень ветрены. Они гораздо более наслаждаются в мыслях, чем чувствами, и склонны к приключениям.
Их ум легкий, любопытный, фантастичный, изобретательный в рассказах и поверхностный. Они мечтатели, идеалисты, спиритуалисты, люди вдохновения, энтузиасты, созерцатели, мистики, любители чудесного и одновременно верующие и сомневающиеся, поэты и артисты. У них нет порядка, и они ничего не понимают ни в практической, ни в теоретической жизни; поэтому они – не дельцы. Скорые на обещание и на слово, они никогда не сдерживают их. В их душе очень развито религиозное чувство, доходящее до мистицизма; их религиозные идеи очень экзальтированны и отмечены нетерпимостью. Имеют наклонность к религиозным системам; среди них можно часто встретить основателей и преобразователей религий. Они предрасположены к всякого рода видениям; у них замечательные способности к оккультным наукам, им свойственны дух прорицания и интуиции, а также экстраординарные предчувствия, таинственные внушения и порывы чудесного пророчества.
Их склад ума таков, что они скорее отгадывают, чем понимают.
Трапециевидный тип лица
Людям с трапециевидным типом лица свойствен очень развитый практический и здравый смысл, составляющий одну из самых главных сил их индивидуальности. У них исключительно преобладает позитивизм; воображение у них отсутствует до такой степени, что они не могут быть ни художниками, ни поэтами, ни идеалистами. Они реалисты в точном смысле этого слова.
Поделиться книгой: