О вреде одежды и пользе обнажения

Адреналин относится к группе гормоноидов, производимых мозговым слоем надпочечников.

Надпочечники парный орган, расположенный вблизи верхнего полюса почки, объединяющий две самостоятельные эндокринные железы.

После добавления адреналина в кровь он разносится по всему организму, стимулируя работу всех органов, то есть, выполняет функцию допинга.

Происходит это вследствие того, что адреналин играет важную роль в контроле углеводного и жирового обменов, регуляции сердечно-сосудистой системы и функции гладкой мускулатуры, мобилизации «острых» адаптивных реакций организма.

Извините, я углубился в медицинские аспекты, здесь речь не об этом.

Сегодня прекрасный зимний солнечный день.

Температура воздуха составляет, где-то, градусов 13 ниже нуля.

Постояв около церкви недалеко от моего дома и послушав колокольный звон, я спустился по горке вниз к Белому озеру.

Пройдя по замершей глади метров двести, я увидел широкую полынью с деревянным настилом по периметру и пластиковой лестницей, ведущей в воду.

Рядом с ней стояла группа из 8 человек обоего пола в возрасте 25–35 лет с полотенцами в руках и обсуждала, в каком виде следует принимать ледяную ванну.

Я не очень прислушивался к разговору, а уж тем более не стал вмешиваться.

В конечном итоге, решение было принято, и до меня донеслась громкая фраза одного из потенциальных моржей: «Кто как хочет, но я лично в мокрой одежде обратно не пойду!».

Как я впоследствии убедился, в этой компании желающих возвращаться в мокром белье вообще не оказалось.

Быстро преодолев некоторое смущение, а, может быть, мне это показалось, и это был испуг перед зияющей чернотой прорубью, эти почитатели национальной традиции разделись догола и с визгом, и криками бросились в прорубь, не обращая внимания на стоявших поблизости зевак, в числе которых пребывал и ваш покорный слуга.

Побарахтавшись и вдоволь накричавшись, эти новоявленные моржи дружно вылезли из воды и, насухо обтершись полотенцами, опять облачились в свои зимние одежды.

После чего, приняв положенные по такому случаю сто грамм за «крещение», довольные и омолодившиеся отправились восвояси.

Я тоже пошел домой и на обратной дороге стал невольным свидетелем еще одной интересной сцены.

Невдалеке на лыжах катались родители с ребенком лет восьми.

Глядя на посиневшее чадо, мамаша стала высказывать претензии его отцу:

«За что ты отдал такие деньги? Завтра же верни это, так называемое „термобелье“, обратно в магазин. Это же надо так дурить народ: гарантируют защиту тела до минус 25 градусов, а ребенок замерз при минус 10».

Тут я уже не смог остаться посторонним наблюдателем.

«Извините за вопрос, обратился я к матери ребенка. Но, что надето у ребенка под это белье?».

Ее ответ подтвердил мои предположения.

Ведь свои функции поддержания постоянной температуры тела термобелье или термокостюмы могут выполнять только при непосредственном соприкосновении с телом, чего на этот раз не было.

Для начала поясню, что из себя представляет термобелье.

Этот вид одежды, в сущности, представляет обычную сетчатую (ячеистую) ткань, обычно сотканную, так называемым вафельным плетением.

Естественно, что пот выходит через отверстия в ткани, оставляя ее сухой.

Поэтому между термотканью и телом не возникает мокрой потовой прослойки, под действием которой и происходит переохлаждение тела.

Если между термотканью и телом есть другая одежда: трусы, майка, футболка или рейтузы, то термоодежда превращается в обычную, теряя свой эффект.

Передо мною лежит инструкция по ношению одежды для рыбаков и охотников компании «Сплав» г. Москва: «Для обеспечения соответствия санитарным нормам (ношение на голое тело, без нижнего белья) применена хлопчатобумажная подкладочная ткань».

Придя домой, я подумал, что не зря решил написать книгу о пользе обнажения, если за один день на моих глазах эта тема возникла в виде проблемы дважды.

И если, в первом случае, люди самостоятельно пришли к верному решению, то, во втором, знакомство с этой книгой могло бы принести пользу здоровью ребенка.

Ну, достаточно отвлечения, продолжу по существу выбранной темы.

Приведу данные социологического опроса, проведенного в 1994 г. по городу Новосибирску и по восьми городам — районным центрам РФ. Опрос проводился по методу случайной выборки среди людей разных возрастных категорий и социальных групп.

Вопрос: «Считаете ли Вы нормальным, если люди разного пола вместе загорают и купаются голыми?».

— «Да» — ответили в Новосибирске 90 % опрошенных, в райцентрах (суммарно) — 74 %.

По-моему, вполне красноречивые цифры.

Вопрос: «Ответите ли Вы согласием, если Ваши знакомые предложат отдыхать вместе обнаженными?»

В Новосибирске — «да» ответили 41.2 % опрошенных, против — 41.8 %, затруднились ответить — 14 %.

В райцентрах (суммарно) — «да» ответили 39.7 %, против — 46.6 %, не ответили — 13.7 %.

Тем не менее, примечательно, что почти половина ответивших в случайной статистической выборке не возражает против собственного пребывания обнаженными на отдыхе в присутствии других людей.

Причем интересен анализ ответа на этот вопрос по возрастным категориям опрошенных женщин.

Среди женщин до 25 лет получается такой расклад: «да» — 52.1 % по Новосибирску, 50 % — по райцентрам РФ (далее в скобках), «нет» — 30.1 % (40 %).

Среди женщин до 40 лет: «да» — 35.7 % (20.1 %), «нет» — 50.1 % (66.6 %), «не знаю» — 14.2 % (13.3 %).

Что же касается женщин старше 40 лет, то там результаты опроса оказались приблизительно общие по всем местам, где он проводился.

Против совместного обнажения высказались 88 % опрошенных женщин этой возрастной категории.

Цифры результатов опроса взяты мною из Интернет — сайта «naturizm.ru».

Обратите внимание, результаты опроса свидетельствуют о том, что публичное обнажение в кругу друзей или знакомых допустимо для молодежи, причем для женщин даже больше, чем для мужчин.

Вот они плоды эмансипации!

В мужчинах при всей их показушной внутренней и внешней раскованности чаще всего живет эгоист и собственник. Собственное обнажение без посторонних не вызовет замешательства ни у одного мужчины. Но сознание того, что кто-то может оценить его «достоинство», мягко говоря, как не очень выразительное, заставляет мужчину комплексовать. Кроме того, появляется опасение, что его спутница, постоянная или временная, сможет визуально оценить нашего беднягу, сделав сравнение с другими обнаженными мужчинами не в его пользу. Поэтому кроме комплекса стыдливости мужчине чаще всего приходится преодолевать и комплекс собственной неполноценности.

У женщин, в первую очередь у молодых, эти комплексы, как правило, отсутствуют. Недаром считается, что все женщины или, по крайней мере, значительное их большинство — эксбиционистки. Эксбиционизм — получение удовольствия от демонстрации своего тела.

Ни с медицинской, ни с житейской точек зрения в этом явлении нет и не может быть ничего плохого. Практически все мужчины — вуайеристы, то есть любители созерцания обнаженных тел. Существует даже такая пословица: «Женщины любят ушами, а мужчины — глазами».

Я не стану спорить с французским писателем А. Стендалем (1783–1842), которому приписывается фраза: «Если женщина красива, то либо глупа, либо безнравственна». Понятно, что чрезмерное увлечение как эксбиционизмом, так и вуайеризмом, когда это становится самоцелью, приводит к психическим отклонениям. Но в нормальных, то есть установленных природой рамках, эти явления абсолютно естественны, и без них невозможно представить эстетику человеческого существования. Могу лишь констатировать факт, что на любом западном (!) натуристском пляже или в совместной бане женщин всегда больше, чем мужчин. Возможную причину этого я нашел в статье о натуризме в одной из многотиражных московских газет.

На вопрос журналиста, посетившего совместную баню: «Что Вас сюда привело?», обращенный к даме, последовал ответ: «Впервые после развода я почувствовала себя здесь женщиной, которая интересна окружающим». Женщина при всех сложившихся в жизни обстоятельствах должна оставаться женщиной. И в этом ее главное предназначение!

Пребывание обнаженной приближает женщину, впрочем, так же как и мужчину, к нормальному человеческому естеству, делает ее чуждой искусственности и ненужных условностей. Ни у кого нет идеального тела, исходя хотя бы из того, что понятие красоты абсолютно субъективно и изменчиво.

Вот, что пишут по этому поводу Э. Неш и Р. Фокс: «Идеал телесной красоты меняется с течением времени к тому же, что одному кажется красивым, на другого не производит впечатление. Когда Фауст заключил с Мефистофелем сделку для того лишь, чтобы провести ночь с Прекрасной Еленой, он рисковал не только своей бессмертной душой. Вполне возможно, что его ждало бы разочарование, ибо представление об идеальной красоте сильно изменилось за две тысячи лет. Классическая древнегреческая „ню“ имела всегда точные пропорции в частности, расстояние между сосками равнялось расстоянию от груди до пупка и от пупка до промежности. Легенда о Фаусте возникла в средние века, когда господствовали „готические“ каноны красоты: удлиненный, по форме напоминающий грушу живот и крайне маленькая грудь. Красота не есть абсолют, у нее нет ни правил, ни законов, она есть нечто субъективное и очень личное».

Эту же тему поднимает в романе «Лезвие бритвы» И. Ефремов: «В истории человечества было немало периодов, когда здоровые идеалы красоты временно заменялись нездоровыми. Подчеркиваю, я имею в виду только здоровый идеал, канон, называйте его, как хотите — в природе никакого иного быть не могло. Да и во всех культурах в эпоху их наибольшего расцвета и благоденствия идеалом красоты было здоровое тело. Мода современности ведет к признанию красоты в удлиненном, как бы вытянутом теле человека, особенно женщины явно городском, хрупком, слабом, не приспособленном к физической работе, успешному деторождению и обладающем малыми резервами сил».

Человек может поставить перед собой задачу, приблизить свое тело к тому идеалу, который его привлекает. Но в любом случае, достигнет ли он того, чего хотел или нет, следует любить свое тело как данную свыше оболочку для души и не комплексовать перед его недостатками. И тогда для окружающих вы станете интересны не только внешне, но и внутренне. А это более важно!

Обнаженный человек утрачивает социально наслоенную защиту в виде общественного положения, финансовых возможностей, личного эстетического вкуса и многого другого, что демонстрирует нам одежда. Он открывает себя окружающим и ждет от них такой же открытости и доверия.

«Нервная система социального клаустрофоба нуждается в тотальной разрядке, — отмечает психолог Алексей Плешаков в статье „Сексуальная показуха“ (журнал XXL, март 1999, № 3). — И публичное обнажение тут оказывается весьма эффективным. Это хорошо известно психоаналитикам, нередко советующим своим пациентам посещать нудистские пляжи».

В некоторых западных колледжах и университетах, причем не только на искусствоведческих и медицинских факультетах, существует практика проведения специальных учебных занятий, на которых учащиеся обоих полов присутствуют вместе полностью обнаженными.

Психологи доказали, что таким способом быстро достигается целый ряд положительных результатов:

— гасится агрессивность и устраняется половой инфантилизм;

— вылечивается скованность и застенчивость;

— усиливаются эмоциональные и соответственно умственные способности;

— исчезают социальные перегородки (в бане все равны!);

— улучшается моральный климат (как не парадоксально?!) в коллективе. Этот современный метод устранения «зажимов» используют для своих подопечных организаторы отечественной телевизионной «Фабрики звезд».

Перечислим знаковые фигуры минувшего времени: О. Бисмарк, А. Камю, Ф. Кафка, А. Франс, Г. Д''Ануццио, У. Уитмен, Э. Дузе, Л. Толстой, М. Ганди, Б. Рассел, Б. Шоу, М. Рено, Ж. Кеннеди — Онассис, М. Волошин, А. Ахматова, М. Цветаева, Ж. Барро, Б. Франклин, Г. То-ро, Г. Гессе, Г. Маркони, О. Уальд, Р. Штраус, А. Эйнштейн, Р. Леонкавалло, И. Стравинский, У. Черчилль, К. Аденауэр, Г. Киссенджер, М. Твен, Ю. Семенов, Э. Ремарк, П. Пикассо, С. Дали, Э. Хемингуей, Дж. Леннон.

Всех этих людей, создавших ту цивилизацию, в которой мы сейчас живем, объединяет одно — все они были убежденными нудистами.

Приведу слова популярного у нас в 60-ые годы прошлого века немецкого писателя Э. М. Ремарка (1898–1970, «Мансарда снов»): «Чем больше мы будем находиться обнаженными на свежем воздухе, тем лучше! Это чудесно, что иногда есть возможность сбросить с себя всю одежду и подставить обнаженное тело солнечным лучам!».

Ему вторит Р. Хайнлайн (1907–1988, «Дверь в лето»), знаменитый американский писатель-фантаст: «Я с удовольствием сбросил с себя всю одежду. Мгновенно улетучилась моя внутренняя напряженность, и я словно в миг помолодел. Приятное ощущение наготы вызвало не только легкость и безграничную радость, но и сожаление, что еще не все люди свободны от предрассудков, и потому не всегда можно пользоваться таким счастливым случаем. Во весь голос мне хотелось закричать: „О, Господи! До чего же прекрасно быть обнаженным! Ты, завещал не стыдиться естественной наготы и, тем самым, даровал нам радость и блаженство! Так разумно ли нам противиться этому запрету?“. Мне думается, что люди все же избавятся от надуманных нелепых условностей и чувства ложного стыда. И, к нашему счастью, это останется в прошлом».

Про Роберта Хайнлайна мне бы хотелось рассказать подробнее.

Этот писатель был не только убежденным нудистом, организовавшим в своем штате самое большое в Америке сообщество приверженцев подобного образа жизни, но и пропагандировал нудизм в своих произведениях:

— «Если будет продолжаться».

— «Дорога славы».

— «Дверь в лето».

— «Кукловоды».

— «Чужой в чужой стране».

— «Не убоюсь Зла».

— «Достаточно времени для любви».

— «Число Зверя».

— «Кот, проходящий сквозь стены».

— «Пятница».

По произведению Р. Хайнлайна «Звездный десант» режиссером П. Верховеном в 1997 году был поставлен одноименный фильм, ставший событием года и признанный одним из лучших фантастических фильмов последних лет. Даже несмотря на то, что фильм ориентирован на юную аудиторию, знаменитый голландский режиссер, сохранив верность оригиналу, снял сцену совместного обнаженного мытья в душевой разнополого отряда космических десантников. Причем в фильме этот эпизод не воспринимается как эротический, а показывает полное духовное и телесное единение героев, избранных для спасения человеческой цивилизации. Да и вообще примечательно, что, по мнению многих писателей-фантастов, уже в недалеком будущем нудизм станет и образом жизни, и идеологией человечества. Перечислю лишь некоторых современных иностранных писателей, пропагандировавших нудизм в своих произведениях:

Э. Р. Берроуз, А. Азимов, Р. Силверберг, Ф. Ж. Фармер, Л. Ни-вен, П. Энтони, П. Андерсон, Т. Митчел, О. С. Кард, Д. Моффет, Н. Роберте, Т. Харрис, Д. Варли, Р. Янг, У. Ле Гуин, Д. Дункан, Т. Старджон, Р. Пратор, А. Паншин.

И в нашей стране был писатель-фантаст, являвшийся убежденным сторонником идеи о пользе и целесообразности нудизма.

Речь идет о Иване Ефремове, к мыслям которого я неоднократно обращался в этой книге.

Вот, что сказано о нем в энциклопедическом словаре: «Великий русский (советский) писатель, ученый-палеонтолог и оригинальный мыслитель энциклопедического ума, намного обогнавший свое время, основоположник и классик советской научной фантастики». Его лучшие произведения: «Таис Афинская», «Лезвие бритвы», «На краю Ойкумены», «Час быка» и «Сердце змеи» обратили в нудистскую веру немалую часть наших соотечественников. Говоря о других отечественных писателях, в произведениях которых затронута тема нудизма, могу назвать следующие имена: Ю. Нагибин (вспомните поэтическую повесть «Девочка и эхо»), М. Чулаки, А. Вознесенский, А. Лазарчук, К. Булычев, А. Антонов.

Теперь пришло время напомнить об истории организованного нудизма, чтобы убедиться в справедливости предсказаний фантастов и фразы одной из героинь популярного в России фильма «Прекрасный грех» (у нас в прокате — «Красота порока», производство — Югославия, 1986 г., режиссер — Ж. Николич): «За нудизмом — большое будущее!».

В качестве организованного и философски-оформленного течения нудизм (натуризм) начал формироваться в конце XIX века в Германии.

Авторами первых трудов по теории натуризма были немцы: Генрих Пудор — «Культ наготы» и Рихард Унгевиттер — «Нагота».

Эти книги были мгновенно распроданы невиданными для тех лет тиражами до 100 тысяч экземпляров.

Основными принципами всеобщего объединения людей были провозглашены:

— забота о природе и борьба за ее сохранение (то есть то, что сейчас называется «экологией»);

— здоровый образ жизни: отказ от курения, алкоголя и других, вредных для здоровья привычек;

— вегетарианство, как протест против убийства животных;

— ношение одежды только по необходимости;