Продолжая использовать наш сайт, вы даете согласие на обработку файлов cookie, которые обеспечивают правильную работу сайта. Благодаря им мы улучшаем сайт!
Принять и закрыть

Читать, слущать книги онлайн бесплатно!

Электронная Литература.

Бесплатная онлайн библиотека.

Читать: Литературная Газета 6266 ( № 11 2010) - Литературка Газета Литературная Газета на бесплатной онлайн библиотеке Э-Лит


Помоги проекту - поделись книгой:

Полностью присоединяюсь к мению А. Авдеева, министра культуры, относительно отказа от рекламных заставок на TV (по примеру TV Великобритании) и обращаюсь ко всем читателям ЛГ поддержать позицию министра.

25.03.2010 16:36:46 - Александр Павлович Кукушкин пишет:

Хамы, они и в рекламе хамы...

Представьте себе ситуацию: Вы беседуете с каким - либо человеком и вдруг к вам подходит какой-нибудь хам и начинает лезть к вам в разговор, кричать на ухо всякую чушь, которая, по его мнению, должна быть всем интересна. Ваши действия? - …… Правильно! ….. самый щадящий вариант для хама – это послать его куда подальше. Лучше – дать ему в ухо. Вот в роли такого хама и выступает руководство нашего телевидения. На меня эта свинская реклама действует с точностью до наоборот - я начинаю ненавидеть и рекламируемый товар и ту фирму, которая его продаёт. Полные дебилы те бизнесмены, которые свои, надеюсь, честно заработанные и немалые деньги, платят за то, что народ вместо того, чтобы бежать сломя голову за ихними памперсами и сникерсами, начинает плеваться и грязно ругать телевизионщиков вместе со всеми рекламируемыми товарами и их продавцами. У приличных людей есть незыблемое правило: ВСЕМУ ДОЛЖНО БЫТЬ СВОЁ МЕСТО И ВРЕМЯ. У меня такое ощущение, что руководство телеканалов во имя обладания лишней тысячей баксов готово публично и со смаком отправлять естественные надобности и тут же пожирать результаты своих испражнений. Вот такие печальные результаты двадцатилетнего пребывания у власти либероидов и толерастов. Я удивляюсь, почему «креативные» менеджеры от рекламы до сих пор ещё не додумались размещать свои мерзости в школьных учебниках. Представляете, какой будет эффект? Например: …… площадь треугольника равна … ЕСЛИ ХОЧЕШЬ БЫТЬ СУХИМ В САМОМ МОКРОМ МЕСТЕ - ПОКУПАй ПРЕЗЕРВАТИВ В АПТЕКАХ СЕТИ «ШПИГЕЛЬ и К°!!!» …полупроизведению основания на высоту …. Даже с учётом выплат по суду части прибыли потомкам Маяковского, навар будет достаточно нехилый.

24.03.2010 15:59:35 - Иван Ильич Егоров пишет:

Берегите себя!

Один человек уже пытался бороться с рекламой на телевидении. В тот же день, как объявил мораторий на рекламу на своем канале,он получил смертельную дырку в голове. Кто еще хочет перекрыть денежные реки?! Да и поймите, что это невыгодно ни самому телевидению, ни рекламодателям. Поэтому, очевидно,в ближайшее время и дальше будем смотреть хлам. Но выход есть, это решения на государственном уровне. А государству это надо!? ...Навряд ли. Их же финансировать придется, а сейчас они сами капусту рубят только шум стоит. Поэтому, дамы и господа, спокойствие, только спокойствие. Спасайтесь в классике.

В ожидании «Рукопожатия»

Первая полоса

В ожидании «Рукопожатия»

ГОСТИ «ЛГ»

В преддверии новых номеров «Рукопожатия», приложения, знакомящего наших читателей с современной болгарской литературой и ставшего уже традиционным для «ЛГ», редакцию газеты с творческим визитом посетили философ и культуролог Панко Анчев, писатель Димитр Томов, критик и издатель Иван Границкий.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Фотоглас

Первая полоса

Фотоглас

Восьмой раз в Москве проходит месяц фотографии.

На открытии «Фотобиеннале-2010» в Манеже были показаны ретроспективы трёх фотографов агентства «Магнум» – Анри Картье-Брессона, Мартины Франк и Эллиотта Эрвитта. Также представлены работы Питера Линдберга, Паоло Роверси и Андрея Безукладникова.

Более 100 выставок известных мастеров и молодых авторов фестиваля сгруппированы вокруг трёх основных тем: «Да здравствует Франция», «Ретроспективы» и «Перспективы».

16 марта Сергей Юрский на сцене родного театра – имени Моссовета – отметил сразу три юбилейные даты: 75, 55 и 30. Первая – это лета, накопившиеся со дня рождения, вторая – отданные сцене как таковой, а третья – московской сцене. Вечер свой он не без умысла назвал «Монологи о театре». Когда слушаешь Юрского, будь то Островский, Булгаков или воспоминания о его собственных странствиях по белу свету, снова и снова убеждаешься, что ему в числе очень и очень немногих дано право знать, как отзовётся его слово в наших душах и в наших умах.

В день 95-летия народного артиста СССР, любимца многих поколений зрителей Георгия Жжёнова на доме, где он жил, установлена мемориальная доска. Бронзовая доска создана по инициативе и на средства благотворительного фонда имени Михаила Ульянова «Народный артист СССР». Авторы – академик Российской академии художеств Андрей Балашов и член-корреспондент Российской академии художеств Вячеслав Бухаев.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Цинизм как ремесло

События и мнения

Цинизм как ремесло

ОЧЕВИДЕЦ

Анатолий МАКАРОВ

Недавно нравственное чувство нашей толерантной общественности было наконец ущемлено. Один скандальный литератор, никогда, кстати, не стеснявшийся в выражениях и к эзопову языку не считавший нужным прибегать, совершенно определённо высказался в том смысле, что больных от рождения детей необходимо уничтожать. Чем раньше, тем лучше. Слезливый отстойный гуманизм только мешает бесперебойному действию рыночных механизмов. Которые, как известно, никакими моральными проблемами не отягощены, поскольку ориентированы исключительно на практическую целесообразность. То, что ни при каких обстоятельствах способствовать ей не сможет или не сумеет, должно быть устранено. Делов-то. Как изящно ныне выражаются: г-но вопрос!

У публики от такого чистосердечия перехватило дыхание. Умная либеральная публицистка в гневном своём эссе справедливо заметила, что стоит только начать с несчастных инвалидов с детства, а потом не вписавшихся в рыночную экономику экстерминировать можно будет по любому признаку: возрастному, расовому, национальному, эстетическому, кому какой покажется логичным и насущно необходимым.

Очень точно сказано. От глубокого чувства удовлетворения меня удерживает, однако, одно соображение. Господа либералы, ведь упомянутый родимый ницшеанец не впервые демонстрирует свои хамские, оскорбительные для вменяемых людей взгляды и манеры. Он беспардонно матерился в своих провокационных статьях на страницах «продвинутого» журнала, и это считалось закономерным всплеском торжествующей творческой свободы. Он воспевал проституцию, и это воспринималось как вызов ханжескому конформизму. В своих «опытах» на экономическую тему он объявлял сторонников какой-никакой социальной справедливости ничтожными презренными неудачниками, и это тоже поощрялось как слегка заострённый полемический приём в пользу лишённой сантиментов правой идеи.

Понадобилось кокетство совсем уж людоедским замыслом, чтобы даже сторонники безбрежных свобод почувствовали некоторое смущение. Всё-таки странно возводить гражданское общество на опорах столь бесстыдного самодовольного цинизма.

Увы, незабвенный Остап Бендер был в своё время прав – люди любят цинизм. Как некую интеллектуальную провокацию, как признак не нуждающейся в оправдании силы, как дразнилку для прекраснодушных голубоглазых идеалистов. Однако всякий раз те же самые люди испытывают неподдельную нравственную муку, ощущают, как земля уходит у них из-под ног, когда распоясавшийся цинизм нагло перерастает во вселенское глумление. Так сказать, из пикантной приправы превращается в постоянное и единственно доступное дежурное блюдо. В победительный взгляд на вещи. В главную, как говорят, актёры, «пристройку» к божьему миру.

Хорошо помню, как резануло меня исполнение по какому-то свободолюбивому радио нагло издевательской пародии на Гимн Советского Союза. Время было смутное, страна в соответствии с марксистскими заповедями смеясь расставалась со своим прошлым, вылезший на солнце андерграунд жаждал реванша, необходимость исторгнуть из себя идеологические догмы не вызывала сомнений, и всё равно было противно. Помню, ещё подумал: хорошо, что у скоморохов не хватило духу изгаляться над «Интернационалом». И ещё помню, как, пребывая в эйфории от произошедших перемен, я тем не менее с грустью сочувствия и понимания прочёл тогда стихи Евгения Евтушенко «Прощание с красным флагом». Потому что интуитивно догадывался, что глумление унижает свободу. И что расставание с великой иллюзией нельзя превращать в низкопробный стёб.

К сожалению, превратили. Немало мелких остряков в рамках этой подъелдыкивающей, всё на свете оплёвывающей эстетики соорудили себе репутацию бесстрашных обличителей и гонимых правдолюбцев. Пресловутая гонимость парадоксальным образом не мешает им процветать, что в известной мере скомпрометировало непримиримую чистоту их популярности. К тому же ирония без совести и стыда, а это и есть стёб, имеет свойство утомлять не меньше бравурного энтузиазма по всякому поводу.

И тем не менее циничное отношение к современникам, к прошлому и будущему, ко всему, что нас окружает, прочно засело в общественном сознании. И в особенности в её творческой, как теперь говорят, креативной сфере. Иногда кажется, что этот самый креатив вообще стал синонимом кощунства. А кощунство, в свою очередь, объявляется первым признаком творческой свободы.

Некоторое время назад я чуть не разругался со старыми друзьями-живописцами. Они, естественно, негодовали на гонителей их художественных исканий, и я готов был на них негодовать, если бы уразумел, почему эти современные искания непременно должны совпадать с самой пошлой атеистической пропагандой 20-х годов? Чем нынешний постмодернист, изобразивший Спасителя с бутылкой кока-колы в руке, отличается от безбожника-хулигана той же самой эпохи, малевавшего на новгородских фресках похабные рисунки? И почему хотя бы ради уважения к пострадавшим за веру, в память о расстрелянных пастырях и загубленных в ГУЛАГе прихожанах нельзя было смирить свою креативную гордыню, а заодно и шаловливо-богохульскую кисть?

Высокие чувства, как известно, восхищают, но следовать им трудно. А вот цинизм заразителен, поскольку под видом здравого смысла потворствует всему низменному в человеке. Как бы выдаёт ему индульгенцию на всё, что ниже пояса. К тому же современный цинизм чрезвычайно выгоден, на желании и умении скомпрометировать самое святое в наше время можно очень неплохо заработать.

Вы заметили, что в современном телеэфире о любви почти не поют и не говорят? А если и говорят, то чаще всего в контексте сального анекдота и в плане профессиональной деятельности господина Б., знаменитого торговца «лохматым золотом», поставляющего российских девушек на международный рынок, так сказать, возведшего своё сутенёрское призвание в «перл создания».

Вот вам пример того, как из сугубо частного взгляда на вещи бесстыдство превращается во взрывное устройство, подложенное под самые заветные устои даже не морали – нет, просто способа жить в согласии со своей совестью.

Понятно, что циничный взгляд на мир, на вещи, на людей и отношения между ними невозможно ни искоренить, ни запретить путём думского, скажем, голосования.

Однако ему можно противостоять – хотя бы в порядке личного презрения. Путём частной щепетильной брезгливости.

Как минимум не надо ему аплодировать и поддерживать рассуждениями о священных правах человека. Чтобы не пришлось потом в ужасе хвататься за голову, внимая суждениям о неотчуждаемом праве лишать жизни стариков, убогих и прочих неполноценных.

Точка зрения авторов колонки может не совпадать с позицией редакции

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 3,4 Проголосовало: 14 чел. 12345

Комментарии: 28.03.2010 07:54:26 - Владимир Нек пишет:

Не получится

Находясь в борделе соблюсти нравственность.

26.03.2010 06:37:20 - Сергей Иванович Иванов пишет:

Цинизм - оружие угнетенных

Я немного знаю историю цинизма (кинизма) и понимаю кому это может мешать, приводить к появлению таких вот статей. Бедные художники все еще не могут отдышаться от гнета совкового идео-пресса, а сейчас вот добавилось давление и православия и "жизненной философии буржуа". И понятно, что "успешным" гражданам цинизм уж очень мешает.. А. Макаров видимо относится к таким успешным.. А вообще цинизм есть выражение бессилия перед давлением гос-машины. Что еще остается угнетенному, как не просмеивать и не издеваться над разными актуальными на текущий день "святынями"!? Поэтому циниками были и знаменитый Диоген и Иисус Христос ( тот - ранний, живой из евангельских рассказов, а не православная "эмуляция" Иисуса) и Владимир Ульянов-Ленин и Лев Троцкий. Вообще христианство по сути весьма циничная вещь.. По абортам и уничтожению "нежизнеспособных". Ну существует же здравый смысл! Зачем тянуть жалкую жизнь "не личности" еще даже? Ведь даже природа так сделала, чтобы такие дети вызывали зрительное отвращение. И известно, что в древности таких детей уничтожали, есть сведения, что съедали. Совмещали так сказать приятное с полезным - известно ведь, что подавляющее большинство уродцев это МАЛЬЧИКИ, а от сокращения количества мужчин общество мне кажется только выиграет. Уж слишком много расплодилось особей мужского пола - просто нет житья!



Поделиться книгой:

На главную
Назад