Помоги проекту - поделись книгой:
•
• Кармическое предназначение женщины на данный период — осознание своей ведущей роли в меняющихся социальных условиях, возложение ответ ственности за свою жизнь на собственные плечи и избавление от вечного чувства вины.
Для начала давайте попробуем разобраться — что же это за карма такая, о которой в наше время не упоминает только ленивый.
Кармическая тема в последнее время стала очень модной. Слова «карма, кармический», которыми пестрят различные издания эзотерического толка, пробуждают в нас самые противоречивые чувства. Скуку — слишком уж много нудных, похожих друг на друга нравоучительных рассуждений на эту тему. Восторг и упоение — такого рода, что испытывает любой человек «бездны мрачной на краю». Страх — а что, если все так оно и есть, как написано, и нам действительно нельзя пальцем пошевелить без того, чтобы не утяжелить свою карму? Надежду и соблазн — а вдруг и вправду найдется умелец, который снимет с нас нашу карму, и настанет у нас не жизнь, а малина. Недоверие — ведь, несмотря на все, что мы о карме знаем, жизнь наша никак от этого не меняется — от рождения до смерти все та же череда радостей и горестей, взлетов и падений.
Но самые распространенные чувства, которые мы с вами испытываем, погружаясь в эту тему, — безнадежность и обреченность, поскольку, как бы вы ни старались вести себя хорошо, вас все равно в свой срок настигают несчастья, потери и болезни — темные некомфортные состояния, которых, как принято считать, в жизни гораздо больше, чем светлых, радостных и комфортных. В таких случаях, пытаясь хоть как-то обосновать и оправдать этот дискомфорт (а по существу, расписываясь в своем полном бессилии и, тем самым, загоняя нас в угол), нам, как правило бездоказательно, заявляют, что когда-то, очень давно, еще в «тех жизнях», мы вели себя плохо, поэтому сейчас так несчастны.
В результате, сталкиваясь с понятием «карма», мы приходим в ужас оттого, сколько различных негативных аспектов и отрицательных установок оно в себя включает. При внимательном изучении первоисточников (к коим я отношу и многочисленные современные перлы, описывающие теорию «кармических наказаний») у нормального здорового человека пропадает всякое желание иметь какое бы то ни было дело с устаревшей, догматической и, по существу, бездоказательной информацией, играющей на людских страхах и чувстве вины. Подобное чтение погружает нас в пучину самоуничижения и практически не оставляет нам выхода.
В кратком изложении извращенная патриархатом кармическая доктрина заявляет, что человек греховен, непригляден и виноват лишь потому, что появился на свет и проявил свои человеческие качества. Мы виноваты на каждом шагу, совершая действие и не совершая его, рождаясь и умирая. Что бы мы ни делали, как бы мы ни старались, за все мы должны расплачиваться бесконечным страданием, лишениями и несчастьями. Мало того, мы несем ответственность не только за то, что натворили сейчас, но и за свои поступки в прошлых воплощениях, несмотря на то что в этой жизни — мы абсолютно другие личности. Это ничего, что мы не помним своих прошлых прегрешений, многочисленные специалисты нам с удовольствием о них расскажут. Мы с интересом играем с ними в эти игры, поскольку человеку свойственно стремление к неведомому, но на самом деле никто не знает (и не узнает никогда), как там оно было в действительности. Прегрешения все накапливаются и накапливаются, нас все наказывают и наказывают. Не прекрасный и гармоничный мир, а концлагерь какой-то! Исходя из этого, карму целиком изжить невозможно (хотя непонятно, зачем ее изживать, но это уже другая песня), значит, и праведник, и аскет тоже найдут, за что помучиться, не в этом воплощении, так в следующем. Что уж тут говорить об обычном, простом человеке, каких большинство!
Как ни странно, подобный взгляд на вещи базируется всего лишь на одном из кармических законов (причины и следствия), с мясом вырванным из целостного учения о законах Вселенной. За долгие годы патриархата исследователи кармы начисто позабыли об остальных восьми кармических законах, которые работают лишь в совокупности и распространяются на все, не исключая и кармическую теорию. Патриархальный взгляд на все области знания (в том числе и на религию, философию и эзотерику) привел к тому, что одна из самых гуманных и человеколюбивых доктрин превратилась в жестокую и карающую структуру. Словно намеренно были забыты все остальные закономерности вселенского движения, и каждый из последующих приверженцев кармической теории, сформулированной с использованием исключительно патриархальных негативных установок, погружается все глубже в пучину страдания, мифической вины и вечного ее искупления, увлекая за собой своих неискушенных читателей и пациентов.
Взламывание, преодоление теории кармы при помощи патриархальной мужской логики привело к тому, что при самом слове «карма» человек испытывает инстинктивный страх и отвращение перед этим жестоким, слепым и беспощадным судьбоносным началом. Различные авторы годами переписывают один. у другого подобные сентенции, запугивая читателей и друг друга, даже не пытаясь понять, что представляет из себя теория кармы в действительности, да и не особо в нее веря.
Живем ли мы на самом деле в таком жестоком и враждебном мире, который нам описывают? Конечно же, нет. Такое стало бы возможным лишь на одной из гипотетических планет, периодически возникающих в фантазиях голливудских сценаристов. Вы наверняка помните занудные третьесортные фильмы — повсюду бродят лишь четырехметровые пауки-роботы, начисто отсутствуют атмосфера, разумная жизнь и, на всякий случай, полезные ископаемые. Оставим фантазии и вернемся в реальность. Наша планета красива, гостеприимна, полна гармонии, уюта и любви. Не верьте тем, кто пишет, что Земля — космический ГУЛАГ для провинившихся душ, место отработки, тюрьма, из которой надо побыстрее выбраться. В это не верят даже те, кто об этом говорит. Потому что они так же, как и вы, наслаждаются жизнью, красотой и любовью, и чувствуют себя здесь защищенными.
На чем же держится патриархальная теория кармы?
Выражаясь фигурально, человечеству в течение долгого времени было отказано в материнской ласке и нежности. Отцовская любовь, по сравнению с материнской, аффективна, эгоистична и жестка. Как бы дитя себя ни вело, хорошо или плохо, строгий папочка всегда найдет, к чему привязаться. При этом он руководствуется исключительно благородными мотивами (которые, конечно же, направлены только на его благо), но в результате все равно поставит дитя в угол, перед этим проведя профилактическую порку. Культ силы — у него в крови. Отец любит нас, но требует, чтобы мы слепо подчинялись его воле. Дети на уровне инстинктов боятся такой любви. Любовь отца условна.
Как же уродует детей подобное воспитание! Они загоняют глубоко внутрь свои страхи, начинают испытывать немотивированное чувство вины, от которого не могут избавиться на протяжении всей жизни, с детства обучаются силовым методам решения конфликтов, боятся своих слабостей и любого проявления естественных человеческих чувств. Детские обиды подчас программируют все наши последующие взрослые несчастья.
В отличие от отцовской, материнская любовь безусловна. Мать любит нас лишь за то, что мы существуем. В нашей жизни так мало подобной любви, мы стремимся к ней, но даже когда чувствуем ее, не умеем принимать. Обидно.
Бедное человечество! Насколько же оно изуродовано однобоким патриархальным воспитанием! Мы научились всему — потребительски относиться друг к другу, беспокоиться, мучиться чувством вины, сходить с ума от страха, страдать, злиться, убивать, плакать, но только не любить. И после этого мы удивляемся, почему мы так несчастны.
Не пора ли вернуть миру его целостность и гармонию? Пришло время одухотворить мир женскими энергиями и пересмотреть устаревшие догматы.
Кармической задачей человечества является избавление от всего этого конгломерата побочных продуктов патриархального строя. Патриархат изживает себя именно потому, что негативные чувства и эмоции, как результат многотысячелетней условной любви, стали разрушать нашу жизнь, личность и психику. От этого страдают как женщины, так и мужчины.
Итак, долой страдания, лишения и чувство вины, а вместе с ними многозначительные рассказы о проступках, совершенных (да и совершенных ли?) в прошлых жизнях! Прочь туманные формулировки, недосказанность и тоскливую заумь! Даешь легкость, свободу, поддержку, реальные результаты и убедительные ответы на вечные вопросы!!!
Подведем итоги:
Патриархальные исследователи кармы, опирающиеся исключительно на главенство мужских энергий, извратили эту теорию, сделав из нее самую настоящую страшилку, призывающую отречься от человеческих качеств и погрузиться в пучину самоуничижения.
Пришло время, впустив в мир женские энергии, руководствуясь принципами материнской безусловной любви, творчески переосмыслить доктрину кармы.
Теперь давайте обсудим вопрос, который интересен многим читателям.
Предлагаю начать с элементарных понятий. Существуют множество авторов и школ. Они, пытаясь объяснить устройство нашего мира по-своему, выстраивают различные методики, перегружая их выстраданной авторской терминологией. Какие-то из этих методик работают, другие действуют только в определенных случаях, а некоторые индивидуальны и действуют исключительно у автора и узкого круга приближенных к нему лиц. С кем-то из авторов читатели соглашаются или спорят, некоторых почитают за гуру, умнейших людей столетия, властителей дум, а кого-то называют обманщиками, спекулянтами и шарлатанами (естественно, каждый имеет право на свое мнение). Никто не отрицает только одного — в мире существуют силы, которые оказывают влияние на нашу земную жизнь.
Мы говорим, что нам «помогают», «подсказывают», «ведут» нас, «посылают» нам что-то, если мы сильно просим, или «не дают», «награждают» или «наказывают», — все это в зависимости от наших личных представлений, веры и опыта. Короче, каждый из нас хотя бы раз в жизни взаимодействовал с этими силами и убеждался в их существовании. Тут-то и начинаются сложности: силы эти в различных изданиях именуются no-разному: Богом, Дьяволом, Ангелами, Духами, Бесами, Святыми, Высшими Силами, Эгре-горами, Космосом, Смотрителями, Хранителями, Учителями, Загробным миром, Сущностями Кармы, Высшим Разумом, Энергетическими Каналами и даже Инопланетянами. В море публикаций, содержащих квинтэссенцию опыта похожих и непохожих друг на друга эзотерических школ, эти силы носят такие разнообразные имена, что у неподготовленного читателя разбегаются глаза и едет крыша. При этом обычно в их существовании подразумевается определенная иерархия, как правило, не слишком четко выраженная (за исключением религиозной, в том числе христианской, терминологии), а в некоторых изданиях иногда употребляются сразу несколько определений, приведенных выше. В общем, слабонервных просят удалиться.
Все это вносит жуткую неразбериху и, в конечном счете, вызывает у читателя обоснованное раздражение — кого, спрашивается, сторониться, к кому обращаться с просьбами о помощи, и вообще, как они все вместе там уживаются?
На самом деле мы не знаем и, возможно, не узнаем никогда, какие силы с нами взаимодействуют и что они из себя представляют в действительности. Все мы прекрасно понимаем, что употребляемые людьми имена высших сил придуманы только людьми, и от того, как мы их назовем, ничего не меняется. Вследствие этого я не собираюсь вносить лишнюю путаницу в головы читателей и смущать их покой, придумывая дополнительную терминологию, а потому силы, которые оказывают воздействие па пашу жизнь, обозначу понятием
Используя этот термин, я хочу показать, что далека от идеи противопоставления начал, поддерживающих равновесие в этом мире, и от разделения их на черные и белые, плохие и хорошие. Закон дуальности нашего мира неоспорим, а потому всякая вещь имеет свою противоположность, без которой не может существовать сама. Благодаря этому черное и белое, равно как плохое и хорошее, являются частями единого целого и различаются лишь уровнем проявления присущих им качеств.
«Ничто человеческое нам не чуждо», все мы немного плохие и немного хорошие. Несмотря на это, в каждом из нас существует та искорка, которая творит этот мир. Каждый человек является любимым ребенком Вселенной, ее необходимой, важной, незаменимой частью. Все мы тесно взаимосвязаны, и, по сути, исчезни кто-то из нас — исчезнет все.
В этой связи напомню вам закон созвучности. Как внизу, так и наверху. Малое равно великому. Что происходит с нами, то происходит и со Вселенной, и наоборот.
Изучив суть этого закона, мы поймем, что мы — это и есть Вселенная, и посредников между нами нет. Поэтому, когда мы просим высшие силы о помощи, или изводим себя обвинениями, или вымаливаем прощение, мы обращаемся исключительно к самим себе. Только мы сами разрешаем себе что-то и сами за что-то себя наказываем. Получается, что сила, правящая нами, живет в нас самих, в каждом из нас, и не стоит далеко ходить, чтобы увидеть чудо. Главное чудо — это сам факт нашего существования в гармонии и согласии со Вселенной, с которой мы, по существу, являемся единым целым. Подведем итоги:
Сияющее многообразие определений, придуманных людьми для обозначения высших сил, я предлагаю в этой книге объединить в одно —
• Знание закона дуальности не позволяет противопоставлять начала, поддерживающие равновесие в нашем мире, и разделять их на черные и белые, плохие и хорошие.
• Предложенное определение — Вселенная — раскрывает суть сил, взаимодействующих с нами: каждый из нас наделен искрой абсолютного света, а потому все мы являемся необходимой, незаменимой частью Вселенной.
Теперь давайте обратимся к тому взгляду на теорию кармы, который ближе мне. Ознакомившись с этой частью книги, вы с удивлением узнаете, что учение о карме не носит академического характера. Скорее, оно имеет чисто практическое применение.
При рассмотрении этого вопроса я буду исходить из доктрины реинкарнации, которая знакома человечеству со стародавних времен.
Было время, когда христианство тоже не чуралось подобных взглядов. Даже такие великие христианские философы, как Ориген, опирались в своих исследованиях на древние знания, легшие в основу этой доктрины. Здесь можно упомянуть о том, что отцы христианской церкви, воспитанные в лучших традициях патриархата, авторитарно и самовольно решая, что лучше, а что хуже для человека, уже в 553 году на V Вселенском Соборе в Константинополе запретили упоминать эту доктрину, пытаясь лишить христианский мир этих знаний. Однако доктрина реинкарнации благополучно пережила тех, кто когда-то волевым решением пытался ее отменить. Более того, она сохранилась до наших дней и легла в основу кармического учения.
Согласно этой доктрине, душа человека не умирает вместе с телом, а последовательно и неоднократно возвращается на Землю в других телах для того, чтобы приобрести опыт и познать все.
Из вышеизложенного я и буду исходить в своих дальнейших рассуждениях.
Как я уже писала в начале этой части, само понятие «карма» затрепалось вплоть до полной потери своего смысла. Номинально это — расплата за неверные деяния. В любом эзотерическом издании сказано, что карма начинает действовать в тех случаях, когда человек нарушает кармическое равновесие, и я с этим утверждением совершенно согласна. Вопросы возникают лишь тогда, когда речь заходит о том, каким образом происходит это нарушение.
Очень часто нам внушается мысль о вине, которую мы не искупили, о жуткой расплате, которая ждет не только нас, но и наших детей, внуков и правнуков. На самом же деле кармической вины человека, которая на протяжении многих тысячелетий обосновывалась патриархальной и догматической теорией кармы, не существует!
Попробуем разобраться в существе вопроса. Нам предписывают полную телесную чистоту, призывают к «правильным» мыслям, очищенным от всякой скверны, уговаривают отречься от всех проявлений человеческой натуры, клеймят нас жуткими словами и стращают карой (которую, некоторым образом, и должна принести сама карма). Я думаю, что не погрешу против истины, если повторю, что неподготовленного человека подобные вещи приводят к чувству вины, страху, заниженной самооценке, ненависти к себе и агрессии.
Слушая подобные призывы, отказывается ли человек от «недостойных» мыслей, «неверных» поступков и своих слабостей (которые, кстати, и составляют его индивидуальность, вкупе с положительными качествами)? Конечно, нет. В лучшем случае, в нас пробуждается неистребимое чувство вины, тяжелым камнем ложащееся на нашу совесть, и мы начинаем врать себе (мол, сосед сверху, который с завидной регулярностью заливает вас жидкими фекалиями, не гад распоследний, а милый и хороший человек).
На практике же все остается на своих местах — какими мы были, такими и остаемся — не совершенством, но и не средоточием греха. И что же? Мир рушится? Исчезает? Испаряется? Ничего подобного — все по-прежнему на своих местах — солнце встает, с неба капает вода, падает снег или манна небесная. В чем же тогда дело? В неправильном взгляде на доктрину кармы как таковую.
Наш мир не идеален и никогда таким не будет. Он очень хорошо приспособлен как под наши достоинства, так и под наши недостатки и отвратительные качества. Когда та или иная противоположность заполоняет мир, вступают в действие законы Вселенной. В том и состоит смысл кармических законов, чтобы регулировать любой перебор, если уж он станет губительным для самого существования Вселенной. Но пока этого не произошло и Вселенная существует, задача человека — не загонять внутрь свои плохие качества, а проживать их, познавая и позволяя душе набираться любого опыта. Нет опыта отрицательного или положительного. Есть просто опыт, который и позволяет нашей душе понять разницу между крайними проявлениями сущностных качеств — между плохим и хорошим, черным и белым, горячим и холодным. Я не люблю цитировать Библию, но здесь не могу удержаться. Даже догматичное христианское учение оставляет нашей душе, пока она присутствует в теле, свободу познавать и возможность испытать все: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты теп, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15,16).
Не надо бояться крайних проявлений, надо учиться их проживать. Наше кармическое предназначение — познание. Впоследствии душа, познав все, сделает сознательный выбор, руководствуясь при этом не детским интересом, основанным на страхе или чувстве вины, а накопленным за череду воплощений опытом и испытанным на собственной шкуре всем спектром чувств, эмоций и ощущений.
При этом не надо бояться, что душа, познавшая и испытавшая все и вся в разных телах в различных воплощениях, сделает неправильный выбор и сознательно придет к собственному уничтожению, выбрав то, что человек называет злом. Во-первых, чистого зла не существует (это мы с вами выяснили, чуть-чуть узнав о законах Вселенной), а, во-вторых, тот, кто в полной мере познал страдания, никогда не захочет этого больше ни для себя, ни для других.
Основным мерилом вещей всегда был, есть и будет сам человек. Вместе со всеми его плохими и хорошими сторонами, вместе с его слабостями и волевыми порывами. А потому основным вектором, направляющим его, являются его желания. Не сиюминутные желания (хочу пепси-колы!!!) и не желания посторонних (мама хочет, чтобы я была хорошей девочкой), а желания истинные, не наносные (вроде детской мечты о будущей профессии). Как правило, именно они и раскрывают кармическое предназначение женщины (ну и мужчины, соответственно).
Современная мораль учит нас стесняться своих желаний и гнать их от себя. Особенно в этом плане тяжело женщине, поскольку ее обостренная любовь к страданиям и самоотречению оттачивалась тысячелетиями. На самом же деле главное нарушение вселенского равновесия происходит тогда, когда мы не следуем своим желаниям.
Подведем итоги:
• Закон кармы — это закон восстановления вселенского равновесия, нарушенного нашим неправильным отношением к себе и к миру.
• Основным мерилом плохого и хорошего в этом мире всегда был и есть сам человек, вместе с его желаниями, направляющими его к кармическому предназначению.
Мир гораздо добрее и гуманней, чем мы его себе подчас рисуем. Основным нарушением вселенского равновесия является отрицание собственных желаний.
Каким же образом вы сможете отличить свои истинные желания, приближающие вас к вашему кармическому предназначению, отложных, создающих дискомфорт в вашей душе? Очень просто. Различие — в побудительных мотивах. Почаще задавайте себе вопросы: что я получу, когда буду иметь то, что желаю? Какие свои чувства я удовлетворю, когда получу желаемое? Для чего оно мне? Как исполнение моего желания отразится на окружающих? Истинные желания основаны на любви к себе и окружающему миру, на уважении чужой свободы и воли, и не нарушают ничьих прав. Ложные желания в первопричине имеют страх, гордыню, зависть, реализацию комплексов и привычку к манипулированию.
Один из критериев истинности желаний — их конструктивность. В качестве примера я хочу рассказать вам, что произошло с моей подругой, замечательной женщиной, которую я очень люблю. Этот рассказ проходит у нас в семье под кодовым названием: «балет "Светлана и автомобиль"».
Светлана находилась в прекрасном возрасте — ей исполнилось 50 лет. Это та золотая пора, которая ознаменовывается свободой женщины от детей, давным-давно выросших, от общественного осуждения (почему-то считается что в этом возрасте мы уже можем себе позволить все что угодно) и относительной материальной независимостью. Светлана прекрасно выглядела, никогда не имела детей, мужем она тоже не была обременена, да и с материальным положением у нее все складывалось как нельзя лучше. Но ей чего-то не хватало, в жизни ее прослеживалась некая эмоциональная пустота.
Время шло, и у Светланы стали накапливаться «излишки денежных масс», которые она решила потратить на что-нибудь грандиозное.
И чем, вы думаете, она решила себя побаловать? Она поехала во Флоренцию, где мечтала побывать со дня своего совершеннолетия? Она приобрела садовый домик недалеко от Москвы, чтобы выращивать помидоры и клубнику? Она сделала себе четыре пластические операции и обрела внешность юной фотомодели? Открыла свое дело? Накупила ворох обновок? Нет, и еще раз нет.
Светлана приобрела себе автомобиль и гараж для полного комплекта.
Потратив кучу денег и наделав долгов, Светлана провела два месяца в сплошном кошмаре — надо было регистрировать чертову машину, оформлять гараж, наводить там порядок, проверять машину на исправность, проходить техосмотр, сходить с ума бессонными ночами, приглядывая за своим авто в тот момент, пока гараж еще не был куплен, получать права… Наконец все устаканилось, машина была торжественно водворена в гараж и закрыта на ключ. Ради чего, спрашивается, все это делалось? Ради того, чтобы Светлана по выходным приезжала к своему гаражу, открывала его, мыла машину, закрывала и ехала домой. «Почему?» — изумитесь вы. «Не знаю» — пожму плечами я. Наверное, потому, что у других машины есть, и кое-кто до сих пор считает человека, имеющего машину, более состоявшимся, чем тех, у которых машины нет.
Спросите себя, какие побуждения и желания лежат в основе ваших действий. Наши подлинные, истинные желания — вот тот компас, который указывает нам наиболее правильный, легкий и полезный для нашей души путь и на наше кармическое предназначение. Ложные желания нарушают кармическое равновесие и не позволяют нам жить в гармонии с самими собой, а значит, и со Вселенной. Ложные желания никогда не идут нам на пользу, поскольку они нарушают равновесие нашей души. А раз существует обратная связь между нашей душой и Вселенной (учитывая, что мы — единый организм), то в погоне за ложными желаниями мы нарушаем и равновесие Вселенной. Здесь-то и вступают в действие кармические законы, охраняющие само существование Вселенной, в том числе и закон причины и следствия, именуемый кармой.
Еще одним важным нарушением кармического равновесия является нелюбовь к себе и к окружающему миру (вам хочется, чтобы вас кто-то ненавидел? Вселенной тоже не хочется).
Все, что указывается в перечне жутких грехов, утяжеляющих нашу карму, как-то: злоба, зависть, обиды, гнев, уныние, страх, — свойственно любому человеку на определенных этапах его жизни. Эти чувства появляется в нашей душе как следствие нереализованных желаний и нелюбви. Простая истина, которую даже не нужно проверять.
Подведем итоги:
• Основные действия, нарушающие вселенское равновесие, — это сознательный отказ от собственных желаний, как индикатора вашего кармического предназначения, и нелюбовь к себе и миру.
• Злоба, зависть и обиды, присутствующие в каждом человеке на протяжении определенных этапов его жизни, являются лишь следствием его нелюбви к себе и нереализованных желаний.
Достаточно подробно представив на ваше рассмотрение теорию кармы и кармических законов, я предлагаю вам перейти к следующей главе и обсудить, как они обосновывают неизбежность матриархата.
ЧАСТЬ 2
КАРМИЧЕСКАЯ НЕИЗБЕЖНОСТЬ МАТРИАРХАТА
Только бы наше дело не посрамить — то-то оно, дело-то!.. Как есть одному без другого никак не устоять… А ежели у вас кисель пойдет — какая она будет война… Надо, значит, идти — вот и весь сказ, такая моя командирская зарука…
Некоторое время назад подобные мысли не нашли бы отклика в сердцах людей. Никто не протестовал против ситуации, в которой моя мама, работавшая не меньше отца, получала зарплату в два раза ниже, чем глава семьи. Никому не приходило в голову удивиться тому, что, работая полный рабочий день, мама везла на себе все домашнее хозяйство, делала с детьми уроки (а нас у нее было ни много ни мало — четверо), думала о будущем, налаживала связи с родственниками, хранила семейные традиции. При этом она была в курсе всех литературных новинок и умудрялась оставаться привлекательной женщиной. По воскресеньям отец надевал чистую рубашку, галстук и к 8:30 утра был готов принять праздничный воскресный завтрак, состоявший из трех блюд, с обязательными пирогами к чаепитию. Это означало, что мама вставала на три часа раньше отца и в поте лица жарила, парила, пекла и готовила, а вечером в воскресенье начиналась большая стирка. Папа в это время читал газету.
Мужчина во ту пору властвовал на вполне законных основаниях, и это никого не удивляло. Подрисовать знак вопроса к безграничному, как сибирская тайга, патриархату никому не приходило в голову.
Подруги и родственники считали, что моей маме очень повезло с мужем (что там говорить, я до сих пор так считаю). У отца были золотые руки, он мог смастерить и починить любую вещь, получал достаточно для того, чтобы прокормить нашу ораву, не пил и не был самодуром. Повсюду же женщины терпели пьяненьких и убогих мужей, к тому же обладавших отвратительным характером и руками, заточенными под карандаш, страдали от них, но считали, что как женщины они состоялись — они были замужем. Какой-никакой, а у них есть кормилец, защитник, господин и повелитель — да вон он, сидит и пьет портвейн на продавленном диване.
Говорю ли я о том, что женщины порабощены? Возможно. Утверждаю ли я, что в один прекрасный момент одну из нас ударили по голове камнем, связали и заставили работать, с чего, собственно, и начался патриархат как таковой? Ни в коем случае.
Игра в порабощение складывалась на протяжении долгих веков и была парной. И доигрались мы все до того, что женщине для избежания нестабильности, общественного осуждения, ярлыков, печали, страдания, неудовлетворения и распада личности достаточно было выйти замуж. Неважно, давал ли ответы на все вопросы подобный шаг. Важно было другое — формально он должен был их давать.
Принципы построения патриархата все расставляли по своим местам — женщина слаба и несовершенна, а потому о ней позаботится мужчина. За эту заботу она должна его целиком обслуживать, безгранично подчиняться и поклоняться своему повелителю — существу другого, более высокого порядка.
Так что:
• В период патриархата (да и сейчас) женщины были порабощены, находясь в плену своего мифического чувства вины. На протяжении долгих веков игра в порабощение была парной — в ней участвовали как мужчины, так и женщины.
• Принципы построения патриархата были таковы: женщина слаба и несовершенна, а потому о ней должен позаботиться мужчина, которому она будет платить поклонением и покорностью.
В современном обществе ситуация складывается совершенно иным образом. Вокруг себя мы видим сильных, самодостаточных женщин, у которых есть выбор — выходить замуж или не выходить, рожать ребенка в неполной (на Западе она называется «материнской») семье, без мужа, или в полной семье, проживая с конкретным мужчиной.
Возможности женщины безграничны, и, не встречая на своем пути никаких препятствий, она может выбрать любую дорогу. Девушки в наше время получают образование гораздо с большим рвением, чем юноши, большинство высокооплачиваемых вакансий в современном мегаполисе — женские. Женщины попробовали себя в роли руководителей и вошли во вкус. Они процветают в бизнесе, их дело продумано до мелочей, выверено и налажено так, что комар носу не подточит. Театры, выставки и концертные залы заполнены женщинами, и даже 80 % всего потребительского рынка в данный момент ориентировано исключительно на женщин, потому что они оказываются более платежеспособными.
Педагоги и психологи, которым на откуп отдано воспитание детей, ныне представлены преимущественно женщинами, поэтому приоритетной нормой в нашем обществе становится женская модель поведения. Современный цивилизованный человек, вне зависимости от того, женщина это или мужчина, являет собой тип мягкого, сочувствующего, сострадательного и конформистски настроенного субъекта. Решающей формой отношений последнего столетия стал компромисс, к которому общество вынуждает каждого из нас. Все эти составляющие присущи типично женской энергии, которая заполняет современное общество.
Сейчас мы оказались в довольно странной ситуации — наш мир уже больше приспособлен для женщины, поскольку она чувствует себя в нем как дома и лучше ориентируется. Женщине ближе его вибрации, ей легче их уловить и принять правильное решение. Традиционные свойства мужской натуры оказываются невостребованными. Сама мужская цивилизация подавляет основные качества, веками отличавшие мужчину, не только осуждая их, но и накладывая на них юридический запрет в соответствии с христианскими заповедями (нельзя драться, убивать, отнимать чужое и так далее). За проявление этих качеств можно оказаться изолированным от общества в тюрьме или, чего доброго, угодить на электрический стул. Вошедшее в моду смягчение наказаний, например введение моратория на смертную казнь, также является признаком преобладания женских энергий, когда в цене любая жизнь, даже жизнь отъявленного преступника.
Как мы видим, в данный момент наша цивилизация является мужской лишь по форме, но содержание ее приближается к матриархату. Ситуация такова, что мы имеем общество, которое построено по всем законам патриархата, со всеми основными патриархальными институтами и структурами власти, привыкшее к патриархальной морали и способам взаимодействия, но которое неудержимо наполняется женскими энергиями.
Как же ведут себя мужчины, день ото дня сдающие завоеванные ранее позиции слабому полу? Они недоумевают, злятся, спиваются, оказавшись во многих ситуациях не у дел, но с готовностью и странным удовлетворением принимают сложившуюся ситуацию. Корни этого удовлетворения гнездятся в осознании того, что наконец-то можно расслабиться, никуда не стремиться и ни за что не отвечать. Достаточно остановиться и начать ругать от души женское вероломство.
Казалось бы, факт пришествия матриархата становится все более закономерным, но что же мешает нам начать жизнь в гармоничном, полноценном обществе, слегка сместив акценты? Почему мир полон одиноких, несчастных женщин и грустных, отчаявшихся мужчин? Почему, изжив старые правила игры, наше общество не спешит менять их на новые?
Так что:
• В данный момент мы наблюдаем смену патриархата: мир все больше наполняется женскими энергиями, и мужчины добровольно сдают позиции женщинам.
«В то же время этот переходный период отмечен тем, что мы продолжаем играть по устаревшим правилам. Каждый из нас упорно делает вид, будто ничего не происходит.
Как я уже заметила, несмотря на то, что процесс смены патриархата матриархатом довольно закономерный, мы не чувствуем себя в своей тарелке. Оказывается, что мы просто не знаем, как себя вести в сложившейся ситуации. Женщины по-прежнему не могут выйти за рамки поведенческой модели своих мам и бабушек. Помимо основной работы (которая стала несоизмеримо серьезней, ответственней и трудней, чем три-четыре десятилетия назад) они, как и прежде, выполняют всю домашнюю работу, воспитывают детей, занимаются уютом, обустройством и хранением семейного очага. Кроме того, на них висят социальные связи семьи и организация досуга мужа. При всем при этом мужчина ностальгически считает себя главой семьи, требует раболепного подчинения и не ставит под сомнение свое мужское превосходство.
Неестественное перенапряжение и ненужное отречение от себя приводит женщину к тому, что через 15 лет подобной «счастливой» семейной жизни она превращается в старуху, получает невроз, тысячу болячек и начинает работать на аптеку.
Мужчины, в свою очередь, стараются вести себя так, как завещали им их отцы и деды. Они делают все, что возможно, чтобы показать женщине, где ее место, отгоняют соперников, приносят в дом добычу, защищают, побеждают и обеспечивают выживание.
Это неважно, что современное общество практически лишено тех опасностей, которые героически отражали наши предки, что добычу надо принести всего лишь из ночного магазина за углом, что защищать приходится телевизионный пультик от жены и детей, а обеспечивать выживание надо в основном свое, и то по утрам, после законной вечерней релаксации. При таком образе жизни не очень-то получается указать на место женщине, которая несет ответственность, принимает решения, работает (порой принося в дом большую часть денег) и является полноценной личностью. Отсюда грусть, неудовлетворенность от жизни, апатия и разочарование, нередко алкоголизм, импотенция и преждевременная старость. Невесело.
Почему же так происходит?
Все дело в нашей косности и догматизме, в слепом следовании устаревшим традициям и изжившим себя нормам морали патриархального общества.
Поделиться книгой: