Газета День Литературы # 154 (2009 6)

И как ни пытаются втоптать в грязь имя великого русского писателя ХХ века, да и вообще классика мировой литературы в целом, никогда этим врагам России ничего не удастся.

Сборник, составленный Семановым, проиллюстрирован рисунками блестящего художника, казака Сергея Королькова из первого издания шолоховского романа. Эти рисунки тоже долгое время не печатались, хотя сам писатель считал их лучшими. Помешала сложная послевоенная судьба художника.

Судя по всему, борьба с открытыми врагами Михаила Шолохова закончилась полной победой русского гения. Может быть, книгой Сергея Семанова и поставлена последняя точка.

Александр ТОКАРЕВ НОВАЯ НАДЕЖДА

ПРОХАНОВ А.А. ВИРТУОЗ. РОМАН-ТРИЛЛЕР. – М., 2009

В тридевятом царстве, тридесятом государстве вдали от людей, укрывшись в пещере, склонившись над рукописью, сидит убелённый сединами старик. Сидит и пишет свою книгу, книгу судеб государства российского. Имя старца – Александр Проханов, очередная глава его писания – "роман-триллер" "Виртуоз".

Интриги и заговоры, надежды и разочарования, призраки грядущего величия и жалкая картина настоящего. Всё это фон, на котором разворачивается действие романа. Как уже справедливо отметил Шамиль Султанов, в новом романе Проханова нет народа как субъекта истории. Есть элита, властные и околовластные круги, существующие отдельно от народа, как бы в другом измерении. Народ лишь подразумевается, но его интересы в расчёт не берутся.

Интрига романа строится на противодействии двух "августейших" особ – бывшего президента Виктора Викторовича Долголетова, именуемого в романе Ромулом, и президента сегодняшнего Артура Игнатовича Лампадникова – Рема. Отношения между лидерами регулирует могущественный серый кардинал Кремля Илларион Васильевич Буслаев, он же Виртуоз.

Ромул когда-то отказался от третьего президентского срока, потому что некий таинственный старец предсказал с точностью до года гибель верховного правителя России в грядущей междоусобной борьбе за власть. Поэтому президентство было отдано Рему, чтобы после, когда пророчество сбудется или не сбудется, вновь возвратиться в кремлёвские палаты. Ромул, отказавшись от президентства, получил статус "Духовного Лидера России". Но почувствовавший вкус власти Рем не стал играть по правилам, предложенным Ромулом, и обнаружил свои собственные президентские амбиции.

Попытавшись совершить военный переворот, Ромул терпит поражение, обвиняется в государственной измене, дискредитируется в глазах общественности. Его голова оказывается отсечённой ножом десантника Гренландова (в нём угадываются черты полковника Буданова) и после её обескровливания сдаётся в тайный музей профессора Коногонова, где уже хранятся головы других ушедших в мир иной лидеров России XX века.

В сеть интриг оказывается вовлечён молодой историк из Тобольска Алексей. По замыслу Рема, воплощение которого было поручено Виртуозу, из него раздувают фигуру нового царя, потому как он является далёким потомком последнего русского императора Николая. Помимо его воли Алексея втягивают в борьбу Ромула и Рема. Он входит в предлагаемую ему роль, но чудесным образом его царское происхождение начинает давать о себе знать, он чувствуют свою спасительную миссию и уже не сопротивляется, а стремительно вливается в бурлящий котел российской политики. Но и сам в конечном счёте становится жертвой обмана, измен и предательств. И поражение Ромула становится и его поражением. Новоиспечённому "царю", не пожелавшему спа- саться бегством, делают лоботомию и лишают разума, превращая в материал для чудовищных экспериментов изувера-профессора.

Торжествующий Рем принимает шутейный парад на Красной площади и наделяется статусом "Духовного Лидера Русского Мира".

Как всегда, многие персонажи романа Проханова узнаваемы. Здесь и лидер пропрезидентской партии Сабрыкин (Грызлов), и митрополит Арсений (Кирилл), и режиссер Басманов (Михалков) и многие другие представители нынешней российской элиты. Все они так или иначе оказываются фигурами в шахматной игре, придуманной Ремом и разыгранной Виртуозом. Все клянутся в верности то одному лидеру, то другому, а после благополучно предают своего вчерашнего благодетеля. Никто не отвечает за свои слова и действия. Беспринципность и трусость, алчность и лукавство, нравственное убожество и ничтожность – все эти черты российской элиты начала века показаны автором со всей присущей ему виртуозностью.

Одной из центральных тем романа является противостояние не только двух фигур во власти, но и двух концепций, развиваемых этими фигурами. Первая – концепция открытого общества и приоритета либеральных ценностей, представленная Ремом. Ей противопоставляется концепция русского развития, которую олицетворяет Ромул. Но Ромулу, по мысли автора, мешает та самая, насквозь прогнившая, неблагонадёжная элита, на которую нельзя опереться, которая кидается в объятия лидера, когда он на коне, но готова бежать от него и по-сучьи льнуть к ноге нового хозяина, когда расклад сил меняется. Да и сам Ромул, мучающийся слуховыми галлюцинациями и в ночной тиши совокупляющийся с резиновой куклой, никак не тянет на роль "Духовного Лидера России", которую сам на себя и взял. Ромул не смог даже удачно осуществить переворот, потому что все те лица, что были посвящены в заговор, оказались элементарно перекуплены Ремом. И здесь мы видим разочарование самого автора, чьи призывы, на протяжении нескольких лет обращаемые к "национальному лидеру", так и не были услышаны, чьи молитвы не имели ответа, чьи шаманские заклинания не возымели эффекта.

Разочарованный Проханов ищет новую зацепку, новую надежду, спасительную фигуру и концепцию, способную сплотить разорванное русское общество, кашеобразное сознание русского человека. И находит, по крайней мере в романе, в идее монархии. Ведь в финале книги выясняется, что ДНК бутафорского "царя" Алексея оказывается идентичной ДНК последнего русского императора. А значит – царь настоящий! По мере развития интриги Алексей посещает военный полигон и присутствует при запуске новой баллистической ракеты "Порыв" (именно так! Не "Прорыв", а "Порыв"), но её удачный запуск оказывается разыгранным спектаклем, в котором роли солдат и офицеров сыграли профессиональные актёры. Алексея приглашают присутствовать при спуске на воду новой подлодки, получившей имя "Царь Михаил Романов", но после картинной торжественной церемонии её разрезают на части автогеном. Алексей посещает Думу, где своей проникновенной речью, в которой пытается объединить пласты русской истории и положить конец изнуряющему нацию конфликту красных и белых, правых и левых, производит фурор, а депутаты разных фракций, готовые во время пленарных заседаний растерзать друг друга, в едином восторженном порыве рукоплещут новому кумиру. Алексей присутствует на богослу- жениях, посещает Тобольск и Екатеринбург, Ганину Яму, чувствует своё духовное и кровное родство с погибшим монархом. Окунается в горнило пятидневной российско-грузинской войны, на которой ему является Сталин, открывающий ему своё метафизическое понимание русской истории. В колонии под Нижним Тагилом Алексей находит состарившегося, но живого (!) Юрия Гагарина, добывшего для людей "Формулу Рая", а в одной из психиатрических больниц под Невьянском встречается с поэтом Юрием Кузнецовым, пишущем поэму о Рае и подвергающемся изуверским опытам. Но и тот и другой погибают сразу после посещения их Алексеем, потому что их прозрения оказываются не только не нужными, но и опасными нынешним властителям России.

Весь роман Проханова пронизывает мысль о русском развитии, о преодолении смуты, заживлении ран народа, прорыве в будущее. Но каждая новая надежда оборачивается жестоким разочарованием. Русское развитие не состоялось.

Великая Россия – монархическая или какая бы то ни было – оказывается не нужна заполнившим властные коридоры и занявшим удобные чиновничьи кресла российским правителям. Чаяния народа, его мечты и желания затушёвываются красивой бутафорией и имитацией величия. Царский трон не вакантен, он давно упразднён. Роли во власти распределены, правила игры заданы.

А потому и новая надежда Проханова оборачивается жесточайшим разочарованием. И как честный художник, Александр Андреевич не мог привести читателя к счастливому концу. Фарс с лжецаревичем оборачивается трагедией. И лишь едва уловимая чёрный туча, надвигающаяся на торжествующего на своей инаугурации Рема, является предвестником грозных предзнаменований.

Среди лесов, среди диких зверей пишет свою книгу старец. Какое новое открытие он совершит, какую новую надежду даст страждущему, изнурённому, потерявшему веру в себя и свою страну разочарованному русскому народу?

ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

ПЛЕНУМ НА КАЛУЖСКОЙ ЗЕМЛЕ XXI ВЕК. МОЛОДЁЖЬ И ЛИТЕРАТУРА

28 мая в Калуге открылся фестиваль литературы и искусства Центрального федерального округа. В этом году он посвящён столетию со дня рождения народного артиста СССР Николая Будашкина. В рамках фестиваля состоялись три мероприятия: пленум Союза писателей России "XXI век. Молодёжь и литература", открытый молодёжный конкурс народного искусства имени Николая Осипова "Звонкоголосая юность России", а также конкурс мастеров – создателей русских народных инструментов.

В работе пленума писателей России приняли участие более 200 членов творческого союза: председатель СП России, профессор МГУ В.Н. Ганичев, преподаватель Литературного института Лариса Баранова-Гонченко, главный редактор журнала "О, Русская земля!" Марина Ганичева, главный редактор журнала "Наш современник" Станислав Куняев, министр культуры Калужской области Александр Типаков, писатели Геннадий Иванов, Николай Дорошенко, Александр Трапезников, Ирина Репьёва, Александр Кердан (Екатеринбург), Евгений Семичев (Новокуйбышевск), Анатолий Долгарёв (Харьков), Елена Кузьмина (Архангельск), Василий Попов (Братск), Валерий Хайрюзов (Иркутск), Станислав Минаков (Харьков), Елена Пиетиляйнен (Карелия), Елена Буевич (Черкассы) и многие другие.

Пленум Союза писателей России открылся в Доме правительства области. Затем писатели приняли участие в открытии конкурса "Звонкоголосая юность России". В последующие два дня писатели совершили поездки в Малоярославец, Жуков, Боровск, Обнинск, Полотняный Завод и Оптину Пустынь. Они выступали в школах, вузах, библиотеках. Студентам калужского университета и библиотекарям Калуги надолго запомнятся встречи со Станиславом Куняевым, Виктором Лихоносовым, Александром Стрижёвым, Валерием Хайрюзовым и другими писателями.

Торжественное открытие пленума началось приветствием губернатора Анатолия Артамонова и награждением премией имени братьев Киреевских, которые жили и нашли упокоение на калужской земле, в Оптиной пустыне. Председатель Союза писателей России Валерий Ганичев и министр культуры правительства Калужской области Александр Типаков вручили дипломы лауреатов премии Виктору Лихоносову (Краснодар), Станиславу Минакову (Харьков), главному редактору альманаха "Тарусские страницы" Сергею Михеенкову (Тарусы). Молодёжная премия имени Валентина Берестова была вручена редактору альманаха "Зерно" Павлу Тришкину.

На пленуме В.Н. Ганичев говорил о только что прошедшем Всемирном Русском народном Соборе, о главных решениях, принятых на нём, о выступлении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на встрече с молодёжью и участниками XIII ВРНС на большой спортивной арене спорткомплекса "Измайлово" в рамках III Православного студенческого Форума "Вера и дело". В.Н. Ганичев, напомнив участникам пленума заключительные слова Патриарха о роли писателей в становлении гражданского общества, особое внимание уделил внутренним проблемам Союза писателей России: "Нам хочется подвести итоги и литературные, и организационные за всё это время. И на нас выходит несколько острых, очень проблемных вопросов, как и на всё общество – это экологический кризис, это проблемы воспитания и образования молодёжи".

В своих выступлениях члены Союза писателей России выразили серьёзную озабоченность тем, что в современной молодёжной литературе нравственные ценности уходят на второй план. Классика уступает место анекдотам и комиксам. Вот почему необходимо ярче высвечивать существующие проблемы в современных произведениях.

Станислав Куняев, главный редактор журнала "Наш современник", сказал: "Наше поколение уже уходит со сцены, но мы сегодня вырабатываем организационно-литературную политику о том, как работать с молодёжью, как её искать, как печатать".

Марина Ганичева в своём выступлении отметила, что до боли обидно, когда не только из заморских стран, а даже из самой России бросаются камни в собственную историю, фальсифицируя и очерняя её. А ведь историческая память – это и есть душа народа. А какой народ выживет без души? М.В. Ганичева также рассказала о четырёхлетнем положительном опыте проведения детского конкурса "Гренадёры, вперёд!". Казалось, ещё год-два, и вырастет то самое поколение иванов, не помнящих родства, о котором мечтают наши недруги. Но, слава Богу, этого не случилось. Любовь к истории своей Родины, память о русских героях оказались сильнее слов наших хулителей и грубых подтасовок фактов нашего прошлого.

До этого Союз писателей никогда не занимался детьми – всегда работали со взрослыми авторами. "Теперь, – отметила Марина Валерьевна, – для ребят создан красочный журнал с вдохновенным названием "О, Русская земля!". Хотелось бы через писательское слово и через произведения художников познакомить наших детей с родной землей, привить им восторженную любовь к Родине, к стране, в которой они живут.

Оказалось, что у наших детей есть ген Победы, который совершенно незримым образом передался им от наших героических предков. Вопреки всему – когда всё очернялось в стране, когда действовали комитеты антипобеды, когда телевизор работал только на то, чтобы развенчать подвиги героев войны – в Союзе писателей России думали об организации Молодёжного собора, о встречах Патриарха, иерархов церкви с молодёжью. И многое уже стало реальностью. Огромна воспитательная роль наших конкурсов".

На пленуме обсуждались и пути воспитания самой литературной смены, и проблемы чтения, и воздействия литературы на молодёжь.

Статс-секретарь Союза писателей Лариса Баранова-Гонченко отметила, что когда она познакомилась с документами, разработанными недавно созданным министерством по спорту, туризму и молодёжной политике, то была неприятно удивлена – настолько они обтекаемы и голословны. Так что не понятно, какая она у нас – молодёжная политика.

Надо ли с спрашивать, почему в прошлом году от наркотиков умерло 30 000 молодых людей – больше двух афганских потерь за десять лет войны?

"Сложилось странное положение дел, – сказал Александр Кердан из Екатеринбурга, – когда деньги на работу с молодыми выделяются не Союзу писателей России, а какому-то гуманитарному фонду Сергея Филатова". А.Кердан рассказал о том, как постоянно и системно работает Ассоциация писателей Урала, которой исполнилось 10 лет. Почти во всех городах есть литобъединения и студии. В Перми – "Тропа", а поэт Анатолий Азовский учит в райцентре поэзии даже первоклассников. В Омске – замечательное студенческое объединение, в Тюменском государственном университете – литературная студия. Ассоциация Урала провела даже 6 Всероссийских совещаний молодых писателей. Последнее, невзирая на кризис, принял Сургут. Ясно, что главную роль играют писатели-профессионалы, мастера, а не либералы-филатовцы!

Заместитель главного редактора нового журнала Северо-Запада "Родная Ладога" Валентина Ефимовская вспомнила высказывание Ивана Шаховского: "Поэзия – помощница молитв" и привела результаты социологических исследований в Санкт-Петербурге, которые показали, что 55 процентов молодых людей ассоциируют себя с православной культурой, правда, воцерковлённых – всего 5 процентов. А более глубокие исследования показывают противоречивость и мозаичность их сознания. Не мудрено: ведь воспитание молодёжи, несмотря на громкие заявления, отдано на откуп жёлтых СМИ, пошлого ТВ, замусоренного Интернета, а родители, внеклассная работа, церковь, молодёжные организации – отошли на второй план.

Писатель Александр Трапезникова, говоря о роли русского слова в нашем обществе, привёл в качестве знаковых слова иеромонаха Нектария, который заповедовал: "Прежде, чем начинать писать, обмакни перо семь раз в чернильницу". Но донцовы и минаевы вряд ли даже слышали об этом оптинском старце. А он говорил ещё и так: "Ищите во всём великого смысла. Все события, которые происходят вокруг нас и с нами, имеют свой смысл. Ничего без причины не бывает…" Этими поисками великого смысла и причин были заняты все русские писатели: и Гоголь, и Достоевский, и Толстой, и Чехов, и Леонов, и Шолохов, и Юрий Кузнецов. Они умели "видеть духом". Ведь кроме физических очей, по словам другого оптинского старца о.Варсонофия, имеются у человека еще и очи духовные, перед которыми открывается душа человеческая. И перед духовными очами не сокрыто ничего. Вот к чему нужно стремиться в своём творчестве, да и просто в жизни.

Размышляя о кризисе, А.А. Трапезников сказал, что это, конечно же, рукотворная и широкомасштабная драма мировой истории, последствия которой осознать трудно. Но ясно, что за кризисом последует новый передел мира и, скорее всего, не в пользу России. Напротив, кризис и создан именно для того, чтобы в ещё одной, может быть, в последней попытке лишить Россию государственности и самой основы существования.

Судя по всем признакам, наступили времена столь "лукавые", что приблизиться к их пониманию на основе экономических или геополитических знаний – пустое дело. Чтобы иметь возможность видеть "великие смыслы и причины событий", давать правильные оценки, надо перейти от геополитики к теополитике. В формировании системы этих знаний на русской почве внесли вклад и наши святые, и философы, и писатели – наши духовные отцы и учителя.

Творческий человек, писатель, в нынешние времена призван к особо созидательной, позитивной роли. И никто из лучших писателей современности никогда не уподобился этому разнузданному коммерчески-гламурному стаду, резвящемуся сейчас в своих книжках и телеящике на потребу публике. Александр Трапезников призвал писателей направить своё творчество, сердца и души на созидание и обличение всего враждебного России.

Прошедший в Калуге пленум стал логическим продолжением XIII ВРНС в деле духовного воспитания молодёжи и возрождения российской культуры и нравственности.

Сделан ещё один шаг к пробуждению духовности в российском обществе, которое сегодня загажено бездарными и низкопробными либерально-западными рулонами беллетристики и задыхается без настоящей истинно русской высоконравственной литературы.

В ЦЕНТРЕ СЕРДЦЕБИЕНИЯ

22-23 мая в Бресте состоялся III Международный фестиваль русской поэзии в Республике Беларусь "Созвучье слов живых", посвящённый Дням славянской письменности и культуры.

Праздник русской поэзии организовало Республиканское общественное объединение "Русское общество" и Союз писателей Беларуси при поддержке посольства России в Беларуси, генерального консульства России в Бресте и Брестского горисполкома.

Фестиваль начался с посещения гостями из России, Молдовы и Литвы Брестской крепости и возложения цветов к Вечному огню.

В ходе финального тура Республиканского конкурса молодых поэтов и прозаиков "Мы рождены для вдохновенья", посвящённого 200-летию со дня рождения Н.В. Гоголя и 210-летию со дня рождения А.С. Пушкина, международным жюри были выявлены победители, каковые нашлись в каждом из семи регионов республики.