Жизнь на другой стороне

В 1952 году гипнотизёр Мори Бернштейн записал несколько сеансов, которые он проводил для женщины по имени Вирджиния

Тайг. Пребывая в гипнотическом трансе, она назвала себя Брайди Мерфи и заявила, что живет в Ирландии в девятнадцатом веке. Во время сеансов она говорила по-ирландски, с сильным провинциальным акцентом, пела ирландские песни и, подробно описывая события столетней давности, рассказывала о своей жизни в маленьком городке Корк. Книга Бернштейна «В поисках Брайди Мерфи» стала бестселлером. Меня интересовала эта история, но я ещё не решила, стоит ли в нее верить.

Спустя три дня после того, как я отправила плёнку в Стэнфорд, раздался телефонный звонок. Я подняла трубку и услышала взволнованный голос: «Откуда у вас эта запись?!» Я никак не ожидала от обычно сдержанного профессора такой эмоциональности и осторожно поинтересовалась: «Почему вы спрашиваете?»

Как выяснилось, он и его коллеги трое суток, не смыкая глаз, изучали запись моего сеанса. То, что они выяснили, привело их в смятение: «разрозненные слоги», которые я принимала за бред сумасшедшего, в действительности оказались речью на забытом древне-ассирийском языке. В семнадцатом веке до нашей эры на этом наречии говорили в основном строители пирамид.

На всякий случай я позвонила своему клиенту и спросила: «Кажется, вы владеете древне-ассирийским?» Думаю, к концу нашей беседы он решил, что я не в своём уме. Наверное, определённые сомнения начали закрадываться в его душу уже в тот день, когда по окончании сеанса я стала задавать ему весьма странные вопросы.

Благодаря этому случаю я нашла область применения для регрессивного гипноза. Теперь я не ограничивалась лишь одной, нынешней, жизнью клиента. Если во время сеанса регрессивного гипноза всплывала информация из прошлого, я, оставаясь сторонним наблюдателем, отправляла клиента назад во времени, туда, где остались корни его нерешённых проблем. Поначалу я полагала, что регрессии в предшествующие жизни будут редким явлением. Ничего подобного. Я осторожно уводила своих клиентов через момент их рождения в этой жизни назад, в далёкое прошлое. В результате один за другим, сначала десятки, потом сотни и, наконец, тысячи клиентов подробно описывали свои прошлые жизни. Многочисленные истории моих клиентов изучаются сотрудниками «Нирваны». Каждый случай рассматривается в отдельности. Полученная информация проверяется по материалам огромного архива Сен-Бруно. Так, например, мы нашли сведения, подтверждающие, что женщина по имени Селена Франклин действительно жила в 1843 году в Пеории, штат Иллинойс. У неё были две дочери, Маргарет и Марион, и муж Вильям, фермер, занимавшийся продажей пшеницы. Мы записываем все истории, если их реальность можно подтвердить документально. Сегодня в моём офисе хранятся тысячи таких свидетельств.

Регрессивный гипноз даёт потрясающие результаты. Он исцеляет подобно живой воде. По моим наблюдениям, когда выявляются истинные причины несчастий, похороненные в подсознательных воспоминаниях предыдущих воплощений, состояние клиентов с необъяснимыми фобиями и хроническими болезнями как минимум улучшается, а в большинстве случаев наступает полное выздоровление. Это открытие вдохновило меня на интенсивные исследования. Если речь идёт о душевном и физическом здоровье человека, мне нужно знать всё о методах исцеления, независимо от того, что является панацеей — реинкарнация или жираф в крапинку.

Результаты своей работы я постоянно обсуждала с несколькими коллегами. Среди них был д-р Билл Яброфф, профессор психологии, преподававший в университете Санта-Клары. Такой же, как и я, неутомимый исследователь, он подвергал сомнениям всё и вся. При этом у него было особое отношение к сведениям о прошлых жизнях. Я рассказывала ему совершенно невероятные истории моих клиентов, приносила шокирующие записи сеансов, но он ни разу не воскликнул: «Какая нелепость! Абсурд!» Всякий раз он увлечённо говорил: «Почему бы нам это не проверить!» Я бесконечно признательна ему.

Когда он успешно провел самое захватывающее исследование в своей практике, я, в некотором смысле, «отсутствовала». Дело в том, что его увлекла идея познакомиться с Франсиной. Он посетил несколько её лекций по богословию, послушал, что она рассказывала о Другой Стороне, и в конце концов попросил меня войти в транс, чтобы он мог поговорить с Франсиной и кое-что у неё узнать. Я сама постоянно устраивала Франсине своеобразные проверки, задавая ей каверзные вопросы, и потому меня не пришлось долго уговаривать. Билл надёжный человек. На него можно было положиться. Кроме того, я знала, что он относился к франсине с уважением и готов был верить ей.

Однажды вечером он уединился с Франсиной в моём офисе, у Билла имелся список из двадцати имен умерших больных, выбранных им наугад из сотен историй болезней, хранившихся у него и в картотеках его коллег. Он зачитывал эти имена, а франсина называла причины смерти пациентов. План Билла выглядел достаточно просто: если Франсина действительно «вещает» с Другой Стороны, у неё должен быть доступ к нужной информации. В противном случае ей придётся выдумывать ответы, и она непременно провалит экзамен.

Франсина подробно описала причины смерти девятнадцати из двадцати пациентов. Казалось, она досконально знала результаты патологоанатомических исследований. Не ограничиваясь краткими ответами вроде «огнестрельное ранение» или даже «огнестрельное ранение в голову», она говорила, например, следующее: «Нанесённое самому себе огнестрельное ранение в правый висок. Рана сквозная. Выходное отверстие под левым ухом».

Ответы Франсины ошеломили Билла. Невероятно, но она очень точно определила причины смерти девятнадцати из двадцати пациентов. Билл изначально допускал, что Франсина могла «подсмотреть» его мысли, и потому, составляя список имен, старался не смотреть на заключения врачей, поскольку не хотел, чтобы в его памяти запечатлелась информация, которую она могла бы «прочесть». То есть он не мог бессознательно «подсказать» Франсине ответы, так как и сам их не знал. И все же Франсина сдала устроенный им экзамен на «отлично».

Лишь в одном случае ответ Франсины отличался от медицинского заключения. В историю болезни пациента, умершего от передозировки наркотиков, вкралась ошибка. По словам Франсины, наркотик, вызвавший его смерть, был изготовлен из трёх веществ В заключении патологонатомов. упоминались лишь два компонента. Неуемное любопытство Билла заставило его провести небольшое расследование. Он позвонил родственникам покойного и, к своему величайшему изумлению, узнал, что они, оказывается, уже потребовали произвести повторное вскрытие. В результате выяснилось, что смерть этого пациента наступила от передозировки наркотика, изготовленного из трёх, а не двух компонентов.

Биллу нравилось рассказывать эту историю во время лекций. Он неизменно добавлял: «Сильвия делает значительные успехи». Несмотря на мои уверения, что Франсина заслуживает признания в большей степени, чем я, он оставался непреклонным в своём стремлении увенчать меня лаврами.

В то время мои друзья, специализировавшиеся в области психиатрии, психологии и медицины, интенсивно изучали проблему реинкарнации. Мы постоянно советовались друг с другом и делились результатами своих наблюдений. Наконец мы решили провести в один из выходных дискуссию на тему наших исследований. Когда мы вошли в аудиторию, нас уже ждали. Сначала я чувствовала себя «не в своей тарелке». Несмотря на то что нам оказали радушный приём, я боялась, что вот-вот кто-нибудь произнесет с иронией: «Поприветствуем великолепную пятёрку Самых Прославленных Докторов… и Сильвию!» Но у меня с собой было впечатляющее количество плёнок с записями документально подтверждённых регрессий моих клиентов в их прошлые жизни, и я верила, что работаю на общее благо, поэтому мое смущение длилось недолго. В конце концов, я действительно верила в собственные силы.

До начала диспута мы обсудили возможность проведения сеанса регрессивного гипноза без предварительной подготовки, прямо на сцене. Правда, нам нужен был доброволец из зала. Коллег терзали сомнения, но я, как всегда, решительно заявила: «Получится, значит, получится. Если нет, то нет. Мы не узнаем этого, если будем сидеть сложа руки. Нужно действовать».

Свою помощь предложили сразу несколько добровольцев. Я остановила свой выбор на привлекательном, хорошо одетом молодом человеке. По выражению его лица можно было понять, что он вовсе не собирался верить в «блеф», называемый реинкарнацией, однако готов терпеливо выслушать «шаманов» и проявить к ним снисхождение — так, на всякий случай, вдруг в этом что-то есть?

Перед началом сеанса я спросила этого молодого человека, нет ли у него жалоб на здоровье, не страдает ли он от каких-нибудь душевных недугов. Может быть, ему отравляют жизнь беспричинные страхи или фобии? Он рассказал о безуспешных попытках ортопедов избавить его от непрекращающейся боли в правой стопе. Врачи применяли разные методики лечения, но ничего не помогло. Боль не проходит. Кроме того, он признался, что боится быть осмеянным. Как бы он ни преуспевал в жизни, его постоянно преследует страх, что люди смеются над ним за его спиной. Ему кажется, что его видят насквозь, со всеми его недостатками, и за глаза осуждают.

Он прекрасно подходил для сеанса регрессивного гипноза. Его было легко загипнотизировать. Я провела его через воспоминания нынешней жизни, чтобы аудитория увидела, как выглядит процесс регрессивного гипноза, и чтобы подопытный справился с волнением. Кроме того, я хотела убедить присутствующих, что вся информация исходит от него, а не от меня. Я всего лишь наблюдатель. Он сам, без моей помощи, идёт дорогой своей жизни назад, к рождению… к моменту зачатия… И вот наконец он достиг предыдущей жизни.

В следующую минуту все увидели, как, без какого бы то ни было вмешательства с моей стороны, правая стопа молодого человека вывернулась внутрь, как если бы она была изувечена. Изменилась его осанка. От внешнего лоска и показной самоуверенности не осталось и следа. Перед нами оказался похожий на тень слабый, робкий человек. Извиняющиеся глаза, сутулые плечи, безвольно упавшие руки — весь его облик вызывал смешанное чувство жалости и отвращения. спросила его, какой сегодня день. Ответ поверг аудиторию в изумление. Наш молодой человек пребывал в 1821 году. Значит, ег0 нынешние проблемы возникли сто пятьдесят четыре года назад.

Он назвался другим именем, не тем, которое произнёс, поднявшись на сцену. К тому же он полагал, что находится в маленьком городке в Вирджинии, а не в мегаполисе в Северной Калифорнии. За свою короткую жизнь он познал лишь унижения, страдания и боль. Причиной всех его бед было врождённое уродство — сильно искривлённая правая стопа. Несчастного калеки стыдились родители, в школе ему постоянно приходилось терпеть издевательства и насмешки. Одноклассники не давали ему покоя, жестоко подшучивая над его увечьем. Его невыносимое существование длилось недолго.

Сомнительные мероприятия, «подсадные утки», нечестная игра — я всегда этого избегала. Я никогда не поставлю под удар свою репутацию, не стану рисковать карьерой, делом всей моей жизни ради дешёвого трюка. Даже если бы я поддалась соблазну и решила прибегнуть к помощи подставного лица, всё равно мне не удалось бы найти человека, способного продемонстрировать влияние прошлых жизней на настоящее более эффектно, чем этот молодой человек. Из одной жизни в другую мы несём страдания, укоренившиеся в памяти клеток нашего тела. Обнаружив источник боли и страха, мы можем навсегда избавиться от истязающих наши души клеточных воспоминаний. Показательный сеанс регрессивного гипноза прошёл успешно. По прошествии нескольких месяцев молодой человек сообщил, что его правая стопа перестала болеть. Он больше-не боялся быть осмеянным. Его жизнь наладилась.

Даже самый недоверчивый исследователь рискует прослыть глупцом, если он, миллион раз повторив один и тот же эксперимент и миллион раз получив одинаковый результат, будет упорно ставить под сомнение многократно подтверждённые факты. Хотелось бы подчеркнуть: я не дружу с Глупостью. Я была свидетелем тысяч регрессий. На моих глазах клиенты буквально преображались, заново переживая события своих предыдущих жизней.

Я исследовала тысячи отчётливых воспоминаний и смогла найти им документальные подтверждения. В результате я убедилась, что Ф нсина, как всегда, права: по справедливому замыслу Господа, любящего и жалеющего нас, наши души благодаря реинкарнации получают возможность постоянно учиться, становиться сильнее, совершенствоваться. Я поверила в реинкарнацию отнюдь не потому, что мне хотелось в нее верить. Просто у меня слишком много доказательств реинкарнации, чтобы я могла ее отрицать.

Если воспоминания из прошлых жизней моих клиентов оказались правдивыми, как я могла подвергнуть сомнениям и другие их воспоминания, тем более что они звучали совершенно одинаково в изложении самых разных людей? Я неоднократно слышала описания одного и того же удивительного мира, где все мои клиенты чувствовали себя невыразимо счастливыми. Они делились радостными воспоминаниями о времени, проведённом на Другой Стороне — между смертью в прошлой жизни и рождением в нынешней.

Я проводила сеансы регрессивного гипноза для тысяч людей всех рас, культур и вероисповеданий. Ко мне обращались приверженцы разных религий: методисты,[3] буддисты, иудеи, мусульмане, адепты даосизма» и синтоизма.[4] В каждом случае, я подчёркиваю — в каждом, описания жизни после смерти, подробности пребывания на Другой Стороне совпадали. Единственное расхождение заключалось в том, что звучавшую в «том» мире чудесную мелодию одни люди слышали при первом же сеансе регрессии, а другие — после нескольких регрессий. Этот нюанс — всего лишь волоконце, единственная тончайшая ниточка различия, которая не может исказить целостный узор на полотне, сотканном из воспоминаний тысяч людей. Имеются неоспоримые доказательства того, что у всех нас есть общий Дом, который мы покидаем, чтобы пройти очередной жизненный путь. Когда наша земная жизнь заканчивается, мы возвращаемся обратно — Домой. Если мы посмотрим на землю «оттуда», то заметим, насколько смешны все наши страхи и насколько нелепы возникающие в нашем мире разногласия и предрассудки.

Сведения, подтверждающие достоверность воспоминаний о минувших жизнях, я ищу в архиве Сен-Бруно. Для подтверждения достоверности воспоминаний о жизни на Другой Стороне у меня есть иные, не менее компетентные источники:

Франсина, моя духовная наставница с Другой Стороны. С тех пор как мне исполнилось семь лет, она всегда рядом со мной; Франсина не устаёт описывать свой мир и отвечать на мои бесчисленные вопросы.

Личный опыт. Я сама испытала околосмертное состояние. В третьей главе я опишу и это состояние, и мои астральные путешествия на Другую Сторону, когда душа, покинув тело, самостоятельно исследует мир.

Свидетельства других людей. Многие мои клиенты делились информацией о своих околосмертных переживаниях.

Истории астральных путешествий на Другую Сторону, записанные со слов десятков тысяч клиентов, большинство из которых не понимали, что они испытали. Некоторые из них поначалу даже не решались рассказывать мне о своих странствиях в другом измерении, поскольку опасались, что я отправлю их в клинику для душевнобольных.

Коллекция подробных описаний жизни на Другой Стороне. Эту коллекцию я постоянно пополняю рассказами самых надёжных и любимых мною людей: бабушки Ады, моего сына Кристофера, внучки Ангелии, моих сотрудников, а также священников церкви «Novus Spiritus», которыми, кстати, были запечатлены места, посещаемые ими на Другой Стороне. Вы найдёте эти превосходные иллюстрации в конце книги. ♦ Аудиозапись с Другой Стороны. Кроме записей сообщений Франсины, эта, пожалуй, самая впечатляющая. Не знаю, смогла бы я поверить в то, что записано на плёнке, если бы лично не увидела и не услышала происходившее тогда во время сеанса.

Это случилось двадцать лет назад. Я проводила сеанс регрессивного гипноза для моей сорокалетней клиентки Сьюзен. Как обычно, магнитофон был включён. Оказавшись на Другой Стороне, то есть между нынешней земной жизнью и прошлой, Сьюзен стала описывать величественное, увенчанное куполом, здание. Внутри здания она увидела тянувшиеся вдоль стен бесконечные ряды полок со свитками. Я поняла, что Сьюзен рассказывает о Хранилище Записей. Прочитав следующие главы, вы поймёте, почему я так легко его узнала.

Надо заметить, в моей жизни такое произошло один-единственный раз. Ни до, ни после этого сеанса я не переживала ничего подобного. Сьюзен продолжала бродить по Хранилищу Записей и подробно его описывать. И вдруг до меня дошло, что я уже не «зритель», а участник действа. Я — на Другой Стороне вместе с моей клиенткой! Я была потрясена и взволнована, и все-таки мне удалось взять себя в руки. Чтобы не помешать Сьюзен, я молчала.

Впрочем, мне и не нужно было ничего говорить.

— Ты здесь?! — удивилась она. Я не ответила.

Мы продолжили нашу экскурсию по Хранилищу Записей. Сьюзен не переставала делиться со мной своими наблюдениями, тогда как я молча следовала за ней, видя всё это собственными глазами. Когда мы достигли противоположного конца Хранилища, я заметила красивую темноволосую женщину в длинном голубом платье из тончайшего шёлка. Она направлялась в нашу сторону. Я знала, что это Рейчел, духовная наставница Сьюзен.

Сьюзен по-прежнему не нуждалась в моих комментариях. Она произнесла:

— Кто-то идёт к нам.

Стараясь не выдать своего волнения, я тихо спросила:

Кто это?

Какая-то женщина. У неё тёмные волосы. Мне почему-то кажется, что она моя духовная наставница.

В этот момент Рейчел увидела нас и воскликнула:

— Сьюзен!

Не успела я опомниться, как Сьюзен, задыхаясь от изумления, вымолвила:

Ты это слышала?

Что именно? — моё сердце колотилось так сильно, что едва не выпрыгивало из груди.

Она произнесла моё имя, — благоговейно прошептала Сьюзен.

Впоследствии, перематывая магнитофонную пленку, чтобы еще раз прослушать эту запись, мы не просто дрожали от волнения, мы трепетали в мучительном ожидании.

И снова мы слышали мой голос:

— Кто это? Голос Сьюзен:

— Какая-то женщина. У, неё тёмные волосы. Мне почему-то кажется, что она моя духовная наставница.

А потом так же отчётливо прозвучал третий голос:

— Сьюзен!

Я бережно храню эту запись. У меня имеются и другие плёнки, на которых голоса с Другой Стороны слышны в этом измерении. Обитатели Другой Стороны хотят привлечь наше внимание к тому, что жизнь продолжается и после физической смерти.

Некоторые скептики, мнящие себя величайшими умами человечества, утверждают, что воспоминания из прошлых жизней моих клиентов и астральные путешествия на Другую Сторону — не более чем галлюцинации, вызванные кислородным голоданием. Я бы не отказалась от удовольствия пообщаться с этими «учёными мужами» и услышать, чем они обосновывают подобные «теории». Пусть эти люди попробуют объяснить, каким образом мне удалось тшить кислорода тысячи моих клиентов, сотрудников, священников, а также сына и собственную внучку и почему никому из них не приходит в голову пожаловаться на мой «махинации с воздухом».

По мнению других «правдолюбцев», я распространяю антирелигиозные идеи. Такая точка зрения меня всегда поражала. Позвольте заметить, большинство мировых религий проповедуют идею вечной жизни. Мы продолжаем жить и после физической смерти. Но тогда почему кто-то считает противоестественным общение с душами умерших?

Кроме того, неоспоримые доказательства истинности моих убеждений я обнаружила исключительно благодаря своей всепоглощающей страсти к исследованию вопросов религии и духовности.

Глава 2.

Религия и другая сторона: больше вопросов, больше ответов

Вы, наверное, думаете, что девочке, воспитанной в лоне англиканской, лютеранской, иудейской и католической религий, пришлось забыть все молитвы и заповеди ради постижения тайн реинкарнации и Другой Стороны. Ничего подобного. Наоборот, религиозное воспитание только подтолкнуло меня к поиску. В процессе тщательных исследований, накопления знаний и опыта я постоянно совершенствовалась, духовно развивалась, благодаря чему всей душой поверила в Бога. Моя несокрушимая вера в Него стала тем устойчивым, крепким фундаментом, на котором зиждется вся моя жизнь.

С пяти лет я начала посещать католическую школу. Я должна была получить католическое воспитание не из религиозных соображений, а по причине моего неуёмного характера. Нельзя сказать, что я была несносным ребёнком, но таких детей, как я, тактично называют «непоседами». Вопросы дисциплины нужно было как-то решать, поэтому бабушка Ада посчитала, что монахини расположенной по соседству католической школы смогут справиться с моей неугомонностью, которую я до сих пор предпочитаю называть «детским любопытством».

Я отличалась от моих одноклассников, но в основном это работало мне на пользу. По результатам экзаменов, которые я сдала перед началом учебного года, меня, пятилетнего ребёнка, определили сразу во второй класс, а не в подготовительную группу. Я прославилась на всю округу как маленькая «ведунья». Более всего монахини поражались тому, что я, воспитывавшаяся в иудейско-протестантской семье, легко и с удовольствием изучала догматы католической веры. Я бы ла гордостью школы. Мне доверялись почётные миссии — возглавлять шествия на майские праздники и короновать венцом из цветом Пресвятую Богородицу. Всеобщее внимание и уважение так сильно повлияли на меня, что я стала ярой сторонницей католичества. Более того, я упросила бабушку Аду и в конце концов всех членов моей семьи принять католическую веру до того, как я окончу школу.

Многое в католичестве вызывало, и всегда будет вызывать, моё искреннее восхищение. Я относилась с благоговейным почтением к монахиням. Меня глубоко трогала их беспрекословная преданность Господу. Я не могла оставаться равнодушной к мистической красоте обрядов, даривших мне покой и утешение. Раньше бабушка Ада рассказывала мне об ангелах. Учителя, преподававшие в католической школе, обожали говорить о них. Наверное, самым главным было то, что я не ощущала себя чужой и чувствовала, как мне здесь рады. Было очень интересно слушать удивительные истории из жизни святых. Я даже узнала о двух маленьких девочках, Лурдес и Фатиме, обладавших способностью «видеть» и «слышать» духов. Хотя я не стремилась быть причисленной к святым апостолам, мою душу согревала мысль, что мы, «ведающие», всегда можем рассчитывать на особое отношение к себе.

Впрочем, как выяснилось, всему есть предел. Однажды, когда мне было девять лет, сестра Мария-Стефания рассказывала нам об ангелах-хранителях. Я подняла свою маленькую ручку и вежливо пролепетала:

— Мой ангел только что говорил со мной.

— Конечно, милая, — улыбнулась Мария-Стефания. — Они говорят со всеми.

Я терпеливо стала объяснять:

— Вы не поняли. Я на самом деле слышу голос моего ангела. Постоянно слышу.

К тому времени Франсина уже стала моей неизменной спутницей.

Сестра Мария-Стефания несколько мгновений молча изучала меня, а потом ледяным тоном объявила, что для обсуждения данного вопроса у нас будет достаточно времени после занятий.

Насколько я поняла, меня собирались наказать. Мне неясно было только, в чём я провинилась.

Когда все разошлись по домам, сестра Мария-Стефания стала расспрашивать меня, действительно ли я слышала своего ангела, что именно он говорил и как звучал его голос. Я описала режущую слух пронзительную трель Франсины и пояснила: «Она рассказывает, в чём я должна быть осторожной, и говорит со мной о Боге».

Сестра Мария-Стефания строго-настрого запретила мне выдумывать небылицы и создавать проблемы. Выслушав её нотации, я не раскаялась. Напротив, меня охватило раздражение. Оказывается, я чуть не сорвала урок, сообщив, что слышу голос моего ангела-хранителя! Но она же сама утверждала, что ангелы говорят с нами. Разве стали бы они к нам обращаться, заведомо зная, что мы их не услышим? Нет, это было бы глупо.

Дома я появилась довольно поздно. Конечно же, я рассказала бабушке Аде о происшедшем и спросила, может ли она выяснить, в чём я была виновата. Она пошла к сестре Марии-Стефании и провела с ней разъяснительную беседу. Точно не знаю, что она говорила сестре Марии-Стефании, но с тех пор меня никто больше не ругал за то, что я способна слышать голоса ангелов.

В шестом классе нам начали читать лекции об аде, сатане и одержимых. Религию, дарившую нам радость, любовь и утешение, попросту выворачивали наизнанку. Теперь она напоминала подземелье, скрывающее в своей жуткой утробе все виды ночных кошмаров. Честно говоря, я сразу подумала, что чертей не бывает. Похоже, нас пугали какими-то детскими страшилками, чтобы мы стали более послушными. Трудно представить себе любящего и милосердного Создателя в роли мелочного, мстительного, беспощадного чудовища, бросающего своих детей в «геенну огненную» за съеденный ими в пятницу кусочек мяса. Нас убеждали, что за грешные мысли тоже полагается наказание, независимо от того, реализованы они в действиях или нет. И это Божья Справедливость? Не верится. (Кстати, уже разрешено употреблять в пищу мясо по пятницам. Как же теперь быть несчастным душам, «отбывающим наказание» за отменённый грех? Наверное, со словами «извините, ошибочка вышла» Бог откроет ворота ада, простит им «списанный» грех и реабилитирует их посмертно? А кто им компенсирует адовы муки? Значит, Божий Суд далёк от совершенства? Господь тоже ошибается? Абсурд. Никогда в это не поверю!)

Если какой-то предмет мне неясен, я решительно исследую его, пока не расставлю все точки над Я всегда стремлюсь делать понятным непонятное. Эта особенность выделяла меня и в шестом классе. Итак, я снова подняла руку и потребовала объяснений: в какого Бога мы должны верить? В любящего, милосердного Создателя или в кровожадного душегуба, жестокость которого нам недавно так красочно живописали? Меня опять «сердечно» пригласили на беседу «тет-а-тет» после занятий. И опять я пришла домой мрачнее тучи, а бабушка Ада понеслась в школу, чтобы поговорить с монахинями «по душам». Будучи медиумом и специалистом в вопросах добра и зла, бабушка Ада считала «нечисть» — бесов, упырей, вурдалаков и т. п. — продуктом человеческого страха. Господь Бог не имеет к «чертовщине» никакого отношения. Монстров способно создавать только заражённое ужасом человеческое воображение. Сатана не более реален, чем «бабай», «бука» или «чудо-юдо». На самом деле его не существует. В тот день меня всё-таки пожурили, но не из-за расхождений во взглядах насчёт религии, а исключительно из-за моей «несносной» привычки то и дело задавать вопросы.

А потом была первая в моей жизни исповедь. Я знала, что войду в кабинку для исповеданий и стану перечислять все мои грехи священнику, сидящему за перегородкой. Мне не будет его видно, зато я отчётливо услышу его наставления. Наверное, он скажет, что я должна покаяться и искупить свои грехи, поскольку этого хочет Господь. Я сильно переживала, поэтому заранее составила подробный письменный список своих проступков, чтобы ничего не пропустить на исповеди. В ответственный момент раскаяния я, путаясь и сбиваясь, отчаянно шелестела своими «бумажными» грехами. Священник услышал шум и спросил, чем я занимаюсь. Мой ответ вызвал у него бурю негодования. А вдруг кто-то увидит этот «чёрный список»?! Стыд и позор! Мне было одиннадцать лет.

Перечень моих аморальных поступков включал препирательства с мамой и ложь относительно того, сколько раз в день я чищу зубы. Я говорила родным, что чищу зубы утром и вечером, но эта информация не соответствовала действительному положению вещей. Фактически, я делала это только один раз в день. Наверное, я должна была сгореть от стыда за совершение столь тяжких преступлений. Достойным ли было моё поведение, если я грубила и врала своим домашним? Конечно, нет. Но стоило ли священнику предавать меня анафеме за мои «грехи»? Вряд ли.

Потом весь процесс покаяния в церкви перед исповедником показался мне нелогичным. Если есть посредник между мной и Богом, зачем тогда молиться? Зачем обращаться с просьбами к Богу, если их может передавать Ему тот же «невидимый» священник? Всех нас Господь любит одинаково. Почему же Он уделит больше внимания не мне, если я попрошу Его о чём-то сама, а священнику, который молится Ему от моего имени? Кроме того, общение с Богом — это священное, глубоко личное действо. По словам Франсины, никто, даже наши духовные наставники, не имеет права подслушивать наши молитвы. Напрашивается вывод, что обязательная исповедь священнику в какой-то степени нарушает конфиденциальность наших отношений с Богом.

Наверное, самым туманным для меня оставался вопрос жизни после смерти. На занятиях нам рассказывали об этом. Насколько я тогда поняла, все мы живём на земле только один раз. После смерти мы отправляемся либо в ад (отбывать вечное наказание за различные грехи — от убийства до использования противозачаточных средств), либо в рай (блаженствовать и играть на арфе в обществе ангелов и святых). Эта теория звучит неплохо, но толку от неё никакого. Я не могла найти в ней пункт, объясняющий появление Франсины и других духов, которых я видела и слышала каждый день. Они — вполне реальны. Но откуда они приходят, если после смерти люди либо жарятся на сковородках в аду, либо любуются полётами херувимов?

Мне повезло, я встретилась с добрым, великодушным священником-иезуитом отцом Надео. Он отнёсся к моим проблемам с пониманием, подчеркнув, что рад ответить на все, даже самые провокационные, вопросы. Святой отец сказал, что я ничего не добьюсь, если буду продолжать устраивать переполох среди монахинь-воспитательниц, и попросил не нервировать их больше своим «свободомыслием». Кроме того, он посоветовал мне обратиться к книгам, поскольку только так я смогу удовлетворить свое ненасытное любопытство. Поскольку я не верила на слово никому, даже Франсине, у меня оставался лишь один способ доказать собственную правоту: заняться исследованиями, самообразованием и найти учение, содержащее ответы абсолютно на все мои вопросы. Иначе говоря, мне нужно было логически объяснить всё, что происходит в моей жизни, и подкрепить фактами правильность своих выводов.

Я, конечно же, обращалась и к Франсине, и к бабушке Аде. Мы много говорили на тему религии. Наши беседы сводились к тому, что я ни в коем случае не должна относиться с пренебрежением к католичеству или любой другой вере, поскольку, в конце концов, соглашаюсь я или отвергаю те или иные постулаты, все религии проповедуют одно и то же. Все они призывают любить Господа, достойно жить и работать, а также говорят о том, что после смерти мы возвращаемся Домой.

Бабушка Ада и Франсина ни разу не сказали, что я не права. Когда я их о чём-нибудь спрашивала, в ответ они всегда задавали свой «коронный» вопрос, который и по сей день служит основным стимулом, толкающим меня на новые поиски и открытия: «А что об этом думаешь ты сама?»

Я верила и продолжаю верить, что Господь способен стойко перенести и простить попытки людей поместить Его под стекло микроскопа. Несмотря ни на что, Он остаётся любящим, милосердным и справедливым. Я поняла, что сбивавшие меня с толку противоречия порождены людьми, а не Господом. Его деяния последовательны и логичны. Я ни минуты не сомневалась в этом. Мне лишь нужно было выяснить, как именно действует Господь.

Я решила, что могу извлечь пользу из моей неуёмной страсти к исследованиям, поэтому, поступив в колледж, выбрала дополнительные предметы для изучения: богословие и религиоведение.

В том, что касается книг, у меня всегда был «отменный аппетит». Теперь же появился прекрасный предлог читать всё, что только попадало мне в руки. Я жадно набрасывалась на каждую книгу религиозного и духовного содержания. Казалось, мне никогда не удастся насытиться. Я поглощала всё: «Книгу И.» Гарольда Блюма и «Голоса: автобиография медиума» Эйлин Гарретт, книги Карла Юнга, Джозефа Кэмпбелла, Эдгара Кейси, труды Теософского общества, больше узнала об учениях Будды и Магомета, о синтоизме, розенкрейцерах([5]), изучила Тантры, египетскую Книгу Мёртвых, Бхагавад-Гиту, Талмуд, Коран и жизненный путь Аполлония Тианского, духовного целителя и наставника, жившего в Греции во времена Христа. Я исследовала все, какие только можно было найти, сведения об ессеях и гностиках([6]), многие идеи которых легли в основу католичества и протестантства. Применяя технику «мозгового штурма»,[7] я искала ответы вместе со священниками, жрецами, йогами, тибетскими монахами, раввинами и дзэн-буддистами, а также входила в транс, чтобы дать возможность Франсине рассказывать о Боге и Другой Стороне, а потом слушала нескончаемые записи её лекций. Прежде чем принимать или не принимать какие-либо концепции, нужно было их тщательно изучить. Я дала себе слово не делать скоропалительных выводов о той или иной религии и продолжать исследования до тех пор, пока не расставлю «по полочкам» приводившие меня в замешательство понятия

Для меня одним из самых поразительных открытий явилось то, что большинство мировых религий, включая христианство до того, как некоторые его положения были изменены в шестом веке римским папой Константином, включают идею реинкарнации и вечных путешествий души на Другую Сторону из нашего мира и обратно. Если я поняла правильно, подтверждения этой теории имеются в Библии. Весьма вероятно, папа Константин не мог отследить появление всех копий всех переводов Священного Писания и уничтожить всё, что имело несчастье не соответствовать взглядам его Святейшества.

Это предположение вдохновило меня на тщательное исследование Библейских текстов. Из двадцати шести вариантов перевода Библии с древнеарамейского самый удачный, по-моему, — перевод Ламсы. Не хватит слов, чтобы передать, как сильно он изменил мою жизнь. Чем больше я изучала Библию в переводе Ламсы, гем проще и понятней становились для меня вопросы религии и духовности. Мне стало ясно, что люди с их субъективным видением эеальности сами виноваты в распространении ложных представ-гений о Господе.

Я не могла не обратить внимания на очевидную закономер-юсть: если мы будем буквально трактовать любой вариант Библии, о окончательно запутаемся. Возьмём простой пример. Уверена, ы тоже не раз слышали, как некоторые люди, на словах громко суждая нетерпимость, фанатизм и предрассудки, в то же время то дело ссылаются на Библию. Мы все знаем, что любящий Господь рощает своим детям ненависть и жестокость. Однако если бы мы воспринимали Библию в буквальном смысле, деяния Господа имели бы довольно неприглядный вид. Возникает вопрос: допускают ли радетели дословного толкования Библии, что инцест не столь уж и значительное событие, особенно если он сопровождался пьяной оргией? Неужели именно это подразумевает история Лота? И согласились бы они с тем, что их непокорных сыновей следует публично забивать камнями до смерти? (Втор 21: 18–21)

Вот почему, прежде чем искать ответы в книгах, я всегда спрашиваю себя: «Что об этом думаю я?»

Результаты моих исследований Библии меня обрадовали, поскольку даже в версиях, переписанных после указа папы римского Константина, я обнаружила пять или шесть ссылок на реинкарнацию и путешествия на Другую Сторону. Позвольте привести один пример:

В девятой главе Евангелия от Иоанна говорится о человеке, который был слеп от рождения. Ученики Иисуса спросили Его: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин 9: 2)

Другими словами, ученики допускали, что врождённая слепота — расплата за грех, совершённый этим человеком. Но поскольку он несёт наказание от рождения, когда же он согрешил, если не в прошлой жизни? Правда, можно предположить, что он согрешил, находясь в утробе матери. Думаю, вероятность этого невелика. Если бы он, пребывая в материнском лоне, попытался совершить грех, ему не удалось бы даже толком повернуться.

Более подробное упоминание реинкарнации встречается в главе 17 Евангелия от Матфея. В беседе с Петром, Иаковом и Иоанном Иисус сказал: «Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели». Стих 13 гласит: «Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе». Мы знаем, что когда-то Илия был широко известен, однако они «не узнали его». Следовательно, он выглядел иначе, чем в прошлом. Очевидно, речь идёт о другом воплощении Илии. Ученики Иисуса поняли,

что Илия в новой жизни стал Иоанном Крестителем, которого обезглавил царь Ирод. Совершённое Иродом убийство раскрывает значение слов Иисуса «поступили с ним, как хотели».

Я привела цитаты из канонизированной версии Библии, изданной по прошествии многих и многих лет после того, как папа римский Константин попытался лишить христианский мир надежды на бессмертие и вычеркнул идею реинкарнации из Священного Писания. Это ещё раз подтверждает, что истина всегда торжествует.

А что об этом думаешь ты?

Во всяком случае, я дала самой себе обещание продолжать поиски, пока не расставлю всё по своим местам. Казалось, мои вопросы никогда не иссякнут, но это только подогревало во мне желание искать ответы. И мне удалось добиться ощутимых результатов.

Понадобились десятилетия неутомимых исследований многих религий мира, чтобы изучить их представления о Боге и Другой Стороне.

Понадобились десятилетия экстрасенсорной работы с клиентами. Я принимала, в среднем, по сто сорок человек в течение каждой недели. Рядом с этими людьми постоянно толпились духи, которые тоже хотели высказаться.