Мысли христианина о покаянии и причащении

Величайшее, постоянное заблуждение нашего сердца, с которым

нам нужно бороться непрерывно - во всю жизнь, это - тайный

помысел его, будто мы можем быть без Бога и вне Бога где-нибудь,

когда-нибудь, хотя бы одно мгновение. Надобно непрерывно

утверждать его в Боге, от Которого оно постоянно мысленно

отвращается, и великий успех в христианской жизни стяжал тот,

кто может искренно воскликнуть с Анною, матерью Самуила:

утвердися сердце мое в Господе, вознесеся рог мой в Боге моем,

расширишася уста моя на враги моя, возвеселился о спасении Твоем

(1 Царств 2, 1).

Надо омываться от грязи, а молитва есть омовение от

духовной грязи, т.е. от грехов, особенно - слезная.

Мы грешим помышлением, словом и делом. Чтобы сделаться

чистыми образами Пресвятой Троицы, мы должны стараться о

святости своих помышлений, слов и дел. Мысль соответствует в

Боге - Отцу, слова - Сыну, дела Духу Святому - всесовершающему.

Грехи помышления в христианине - немаловажное дело, потому что

все угождение наше Богу заключается, по свидетельству св.

Макария Египетского, в помышлениях: ибо помышления суть начало,

от них происходят слова и деятельность - слова, потому что они

или дают благодать слышащим, или бывают словами гнилыми и служат

соблазном для других, растлевают мысли и сердца других; дела тем

более, потому что примеры сильнее всего действуют на людей,

увлекая к подражанию им.

Совесть в людях есть ничто иное как глас ходящего в сердцах

человеческих Бога вездесущего. Как все создавший и един Сый,

Господь знает всех, как Себя, - все мысли, желания, намерения,

слова и дела людей настоящие, прошедшие и будущие. Как бы я ни

забежал вперед своими мыслями, своим воображением, Он там прежде

меня, и я всегда, неизбежно в Нем совершаю свой бег, всегда имею

Его свидетелем путей моих. Очи Его отверзты на вся пути сынов

человеческих (Иер. 32, 19). Камо пойду от Духа Твоего, и от лица

Твоего камо бежу (Пс. 138,7)?

О, если бы мы обращали внимание на последствия наших грехов

или добрых наших дел! Как мы были бы тогда осторожны, бегая

греха, и как были бы ревностны на добро; ибо мы ясно видели бы

тогда, что всякий грех, вовремя не исторгнутый, навыком

укрепившийся, пускает глубоко свои корни в сердце человека и

иногда до смерти смущает, уязвляет и мучит его, пробуждаясь, так

сказать, и оживая в нем при всяком удобном случае, напоминающем

сделанный некогда грех, и таким образом оскверняя его мысль,

чувство и совесть. Нужны тучи слез, чтобы отмыть застарелую

грязь греха: так она прилипчива и едка! Напротив, всякое доброе

дело, сделанное когда-либо искренно, бескорыстно, или

повторением перешедшее в навык, радует наше сердце, составляет

отраду нашей жизни при сознании, что мы не совсем напрасно

прожили нашу жизнь, исполненную грехов, что мы похожи на людей,

а не на зверей, что и мы по образу Божию сотворены, и в нас есть

искра божественного света и любви, что хотя некоторые добрые

дела будут противовесом худым нашим делам на весах неумытной

правды Божией.

Сердце чисто, так и весь человек чист; сердце не чисто - и

весь человек не чист: от сердца бо исходят помышления злая,

прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы...

(Мф. 15, 19). Но святые все постом, бдением, молитвою,

богомыслием, чтением слова Божия, мученичеством, трудами и

потами стяжали чистое сердце, и вселился в них Дух Святый,

очистил их от всякой скверны и освятил их освящением вечным.

Старайся и ты более всего об очищении сердца. Сердце чисто

созижди во мне, Боже (Пс. 50, 12).

Как я поврежден грехом! что-нибудь худое, злое, нечистое

тотчас мыслится и чувствуется в сердце, а доброе, хорошее,

чистое, святое часто только мыслится и говорится, а не

чувствуется. Увы мне! еще зло ближе к моему сердцу, чем добро.

Кроме того, зло только подумал или почувствовал, и тотчас готов

его сделать, и сделаешь скоро и удобно, если не имеешь страха

Божия, - а добро, еже хотети прилежит мне, а еже содеяти не

обретаю (Рим. 7, 18) в себе силы, и задуманное доброе дело часто

откладывается в долгий, долгий ящик.

ПОКАЙТЕСЯ !

Сотворите убо плоды достойны покаяния.

Сотворите убо плоды достойныЛк. 3, 8.

ГОРДОСТЬ

Бог гордым противится, смиренным же дает благодать.

1 Пет. 5,5.

Проявление в людях сатанинской гордости. - Гордость

обыкновеннее всего показывает себя в том, что зараженный ею

делает себе равными всех или, по крайней мере, многих высших

себя по возрасту, по власти, по способностям, и не терпит быть

ниже их. Если гордый человек есть подчиненный - он не уважает,

как должно, начальника, не хочет ему кланяться, не уважает его

распоряжений, исполняет их неохотно, по страху; он равняет себя

со всеми образованными и не отдает пред собою преимущества

никому или весьма, весьма немногим; если он ученый или даже

неученый, сын или дочь - не отдает должного почтения родителям и

благодетелям, особенно простым и грубым, считая их равными себе

и даже ниже. Надо крайне беречься сравнивать себя с другими в