Моя жизнь во Христе. Том 2

потерпит, - потому что враг Бога и рода человеческого,

не в состоянии будучи излить злобы своей на Бога,

усиливается излить ее на образ Его - на человека,

равно как все свои нечистоты, свою тьму, свою гордыню,

зависть и проч. выместить на нем. Уважай же человека,

спасай его; береги и себя, не раздражайся, не

озлобляйся, не завидуй, не обижай, не лги, не

любодействуй, не кради и проч.

834 Душа наша проста, как мысль, и быстра как мысль и как

молния. Во мгновение она может быть уязвлена грехом,

прилепиться к тленным вещам; во мгновение может

отпасть от любви Божией и ближнего, от единого помысла

неправедного, от единого пожелания страстного, от

помысла неприязненного, и потому мы должны быть

непрестанно на страже своего сердца, да не уклонится в

словеса или помышления лукавства, но да пребывает

всегда в простоте и чистоте Божией, в любви Бога и

ближнего.

835 Лучшие на земле минуты - это те, в которые мы горняя

мудрствуем, вообще, когда познаем или защищаем истину,

эту небесную жительницу, гражданку. Тогда только мы

истинно живем. Значит, существенные выгоды душевные

требуют того, чтобы мы наичаще возносились превыше

земли, гор, на небо - где истинная жизнь наша,

истинное отечество наше, ему же не будет конца.

836 Смотря на многоразличные развлечения людей, на

исключительные попечения о плоти, думаешь: есть ли в

людях душа? А если есть, то почему они не заботятся,

не думают о ее спасении, ибо она предана бесчисленным

грехам, которые составляют смерть ее, и смерть вечную?

Есть ли вечная мука и вечное блаженство? А если есть,

то отчего так мало стараются или вовсе нет старания

избежать вечного мучения и наследовать вечное

блаженство? Вот что меня удивляет. И еще: отчего людей

не страшит страшный час смерти? Ведь не вечно же будем

жить на земле. Когда-нибудь и до нас очередь дойдет, и

нам скажут: обратитесь и вы, сыны человеческие, в

персть, из которой созданы. О, рассеянность наша,

гордость наша, пристрастие, пригвождение к земле!

Грешники, думаете ли, что Богу нечем наказать вас? О,

есть чем, есть чем! Это геенна огненная, озеро

огненное, которого и сам сатана трепещет, червь не

умирающий и скрежет зубов. Но что я обращаю речь

только к вам! И себе, и себе я должен сказать то же:

ибо я первый из грешников, которым уготованы были муки

ада, но от которых спас меня Христос, на Которого вся

моя надежда. А у вас, братия мои, у всех ли есть вера

во Христа, в Его Евангелие? Где у вас жизнь

евангельская? Кто из вас хотя читает ежедневно

Евангелие, этот величайший дар Бога и закон жизни? Вси

уклонишася, вкупе непотребни быта, несть творяй

благостыню, несть до единого [Рим. 3, 12; ср. Пс. 13,

3].

837 Учившаяся и недоучившаяся молодежь редко ходит в

церковь, вообще не ведет дела воспитания своего

духовного, считая его как бы ненужным и отдаваясь

житейской суете. На это надо обратить внимание. Это

плод гордости, неразвитости духовной. Считают

посещение храма и Богослужения общественного делом

простого народа да женщин, забывая, что в храме со

страхом служат вместе с человеками Ангелы и вменяют

это себе в величайшее блаженство.

838 Не от того ли холодность к общественному Богослужению

происходит, что одни не понимают его, а другие, хотя и

учили науку о Богослужении, но ее преподавали им сухо,

без примеров, одному рассудку, тогда как Богослужение,

будучи высоким созерцанием ума, есть вместе, и по

преимуществу, мир, сладость и блаженство для сердца?

839 Священник, как врач душ, сам должен быть свободен от

душевных недугов, т.е. от страстей, чтобы врачевать

других; как пастырь, должен сам быть упасен на пажитях

злачных, евангельских и святоотеческих, чтобы знать,

где пасти словесных овец; сам должен быть искусен в

борьбе с мысленными волками, чтобы уметь прогонять их

от стада Христова; должен быть искусен и силен в

молитве, воздержании; не должен быть связан житейскими

похотями и сластями, особенно любостяжанием,

славолюбием, гордостью; словом, - должен быть сам

светом, чтобы просвещать других, солью духовною, чтобы

предохранять других от душевного растления, и сам быть

свободным от растления страстей. В противном случае

ему всякий больной духовно может сказать: врачу,

исцелися сам [Лк. 4, 23] наперед, а потом я дам тебе

лечить себя. Лицемере, изми первое бревно из очесе

твоего, и тогда прозриши изъяти сучец из очесе моего

[Мф. 7, 5].

840 Сердце тонко, легко, духовно, небесно по природе

своей, - береги его; не отягощай, не оземленяй его,

будь крайне воздержен в пище и питье и вообще в

удовольствиях телесных. Сердце - храм Божий. Кто

растлит храм Божий, того растлит Бог [1 Кор. 3, 17].

841 Будь христианином в сердце, т.е. будь всегда искренен