Помоги проекту - поделись книгой:
прелестный. Но отчего у нас такая сильная любовь к
блеску? Оттого, что душа наша создана для света
небесного и вначале была вся свет, вся сияние; ей
врожден свет, врождено чувство и желание света.
Направьте это стремление к исканию небесного света!
818 Когда увидишь прекрасную девицу или женщину, или
прекрасного юношу, немедленно вознесись к верховной,
святейшей Красоте, виновнице всякой красоты земной и
небесной, т.е. к Богу; прославь Его за то, что Он из
земли делает такую красоту; подивись в человеке
красоте образа Божия, сияющего даже в поврежденном
нашем состоянии, вообрази, какова красота святых
Божиих, святых Ангелов, Божией Матери, приукрашенной
божественною славою; вообрази неизреченную доброту
лица Божия, которое мы узрим, и не прельщайся земною
красотою, этою плотью и кровью. Сладостна похоть, но
греховна, растлительна и противна Богу. Не прилепляйся
сердцем к девической или женской красоте, а к единому
Господу Богу, создавшему всякую красоту Себе ради, и
говори; мне же прилеплятися Богови, единому Богу,
благо есть [Пс. 72, 28], а не к плотской красоте
преходящей.
819 Уныние, случающееся с нами от неудачи в каком-либо
деле, особенно священническом, которое мы делаем для
других, и стыд на лице происходит от врага нашего
бесплотного, который везде ищет нас поглотить, яко лев
рыкающий, и нудит нас ко всякой неудаче, ко всякому
греху. Поэтому, чтобы быть беспреткновенным в деле,
надо готовиться к нему предварительно разумным
изучением его, соединенным с воздержанием и молитвою;
надо стремиться к совершенству во всем и не давать
места диаволу. Если случится неудача в деле, не надо
поддаваться унынию, но признав пред Богом свой грех и
свою немощь, смириться пред Ним, отвергнуть свое
самолюбие и, не стыдясь, признаться в своем грехе и в
своей неосмотрительности, в лености или слабости, и
грех свой повергнуть в бездну милосердия Божия, прося
Его милости и помощи на будущее время к доброму и
успешному совершению своего дела.
820 В молитве и во всяком деле своей жизни избегай
мнительности и сомнения и дьявольской мечтательности.
Да будет око твое душевное просто, чтоб было все тело
твоей молитвы, твоих дел и твоей жизни светло.
821 Во время общественной молитвы все сердце твое да будет
в Боге и отнюдь ни к чему земному ни на мгновение не
прилепляется; имей также пламенную любовь к душам
человеческим, любве ради Божия и ревности о их
спасении; молись о них, как о находящихся в великой
беде. Вси есмы, сказано, в бедах, подверженные
прелести лукавого.
822 С голоду не налегай сильно на пищу - обременишь и
сердце и тело. Без жадности, тихо кушай, с
размышлением, во славу Божию, - памятуя о
Боге-Питателе, паче же о Его нетленной пище, Теле и
Крови Его, о том, как Он Самого Себя, любве ради,
даровал нам в пищу и питие, и о св. слове евангельском.
823 Все, что беспокоит и как бы подмывает сердце в его
основании, томит его, - от диавола происходит, ибо он
есть вечное беспокойство и томление. Господь есть
покой сердца. Приидите ко Мне вси труждающиеся и
обремененнии, и Аз упокою вы [Мф. 11, 28]. Мир
оставляю вам, мир Мой даю вам [Иоан. 14, 27]. Сколько
страстей, столько беспокойства и томления; сколько
пристрастий, столько острых стрел, пронзающих сердце,
и столько омрачения. Большую часть жизни человек
находится в душевном омрачении.
824 Помысл самохвальства, самоуслаждения пришел, говори:
ничтоже есмь; все благое во мне соделовает благодать
Божия. Что имаши, егоже неси приял? [1 Кор. 4, 7] Без
Мене не можете творить ничесоже [Иоан. 15, 5]. Если
пришел помысл гнушения каким-либо членом ближнего или
своим, - говори: весь человек есть прекрасное дело рук
Божиих; все в нем устроено добро зело. Се вся добра
зело [Быт. 1, 31].
825 Какая обязанность твоя, причастник Божественных Таин?
Ты должен мудрствовать горняя, идеже есть Христос
одесную Бога седя [Кол. 3, 1, 2], а не мудрствовать о
земном, ибо сего ради Христос на землю сниде, да нас
на небеса возведет [акаф. Иис. Сладч., конд. 8]. В
дому Отца Моего обители многи суть. Иду уготовати
место вам [Иоан. 14, 2]. Наше житие на небесах есть
[Филип. 3, 20]. Блажени нищии духом, яко тех есть
Царствие Небесное. Аще не избудет правда ваша паче
книжник и фарисей, не внидете в Царствие Небесное [Мф.
5, 3, 20]. Оставите детей приходити ко Мне, таковых бо
есть Царствие Божие [Лк. 18, 16]. Видишь ты, какая
последняя цель, для которой сошел с небес на землю
Христос, для которой Он преподает нам Свои
Божественные Тайны - Тело и Кровь? Эта цель дарование
нам Царства Небесного. Стремись же к нему.
Поделиться книгой: