«Евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим… Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир…»[151] Мы не против евреев — мы против нацизма.
Не случайно при переходе еврея в православие церковью предусмотрен более сложный и глубокий ритуал, чем для неевреев. И так будет до тех пор, пока с течением времени не исчезнут укоренившиеся в еврейских генах и в еврейской культуре негативные доминанты. В христианстве это отражено как «проклятие», тяготеющее над евреями. И если это проклятие не будет снято, то исчезнут во благовремении сами евреи.
Но как им помочь, если они сами себе не помогают?
Часть III
ЕВРЕЙСКИЕ РАСИСТЫ РОССИИ. ОРГАНИЗАЦИИ И ПЕРСОНАЛИИ
Список некоторых еврейско-расистских организаций
У меня есть однофамилец, которого я никогда не видел — Алексей Алексеевич Мухин, тоже публицист. В соавторстве с Я. И. Здоровец он написал книгу «Еврейское сообщество» (М., Алгоритм, 2005), в которой он дал список, как он называет, «общественных организаций» евреев, а я их называю точнее — «еврейско-расистских».
Этот список таков:
● Ассоциация еврейских журналистов;
● «Бикур-Холим» (фонд милосердия);
● «Гелель» (студенческая еврейская организация);
● «Гинейни» (иудейская религиозная община или община прогрессивного иудаизма);
● «Джойнт» (отделение американского еврейского распределительного комитета в России);
● «Ева» (еврейский благотворительный фонд);
● Еврейский научный центр при Российской академии наук;
● Еврейский общинный центр;
● Еврейский центр искусств;
● Еврейское агентство в России;
● Еврейское брачное агентство;
● Израильский киноклуб в Московском Киноцентре;
● Институт проблем еврейского образования;
● Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР);
● «Милосердие и культура» (еврейский благотворительный фонд);
● Московская еврейская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей;
● Московское еврейское культурно-просветительское общество (МЕКПО);
● Российский еврейский конгресс;
● Союз евреев — инвалидов и ветеранов войн (СЕИВВ);
● «Хабад-Любавич» (московский еврейский общинный центр);
● «Хэсэд Авраам» (еврейская организация);
● «Хасед-хама» (московский еврейский общинный центр);
● «Цаяр» (еврейский фонд поощрения художеств);
● Центр имени Марка Блока при Российском государственном гуманитарном университете;
● «Эстер» (еврейский благотворительный фонд) и другие.
Еврейский расизм
Теперь естественен вопрос о моих разногласиях с однофамильцем: почему он считает эти организации просто общественными, а я расистскими? Не буду отделываться ссылкой на авторитеты — объяснением, что таковыми еврейские организации считает ООН. Тут ведь надо понять и то, почему ООН их считает расистскими.
Отечественные толковые словари слову «расизм» дают такое «вумное» толкование, что, по сути, не поймешь, к каким людям его нужно применять. К примеру, Институт лингвистических исследований при РАН в своем «Современном толковом словаре русского языка» дает такое значение понятию «расизм»:
РАСИЗМ, — а; м. Человеконенавистническая концепция об исконном разделении человечества на высшие расы, которые якобы являются создателями цивилизации и призваны к господству, и низшие, якобы духовно неполноценные и способные быть лишь объектом эксплуатации. Исповедовать р. II = Апартеид. < Расистский, — ая, — ое.
Исходя из этого толкования, у нас в России, да и в мире, вообще нет расистов, поскольку за 10 лет чтения писем, поступающих в «Дуэль», в том числе и от националистов всех мастей — от русских до татарских, — и от юдофобов и жидоедов, я никогда не встречал «концепции» о том, что какая-либо нация в России является неполноценной, а какая-либо должна господствовать. Максимум, чего требуют самые оголтелые русские националисты, — это чтобы в правительстве России русских было пропорциональное количество. Даже евреи, с пеной у рта доказывающие, что их в правительстве России и на ТВ много только потому, что они очень умные, трудолюбивые и талантливые, никогда открыто не утверждают свою «концепцию» о праве на российские государственные кормушки ввиду своего призвания к господству. Получается что у нас и расистов-то собственно никаких нет, а расизм — это какая-то заумная теория, у которой нет сторонников.
Однако, если вы заметили, то в словаре слово «расизм» соединено вертикальными и горизонтальными знаками равенства со словом «апартеид». Это означает, что эти слова тождественны, но с некоторым оттенком. То есть расизм и апартеид это одно и то же, но апартеид — это практика, это реальность ряда государств, поведение, так сказать, апартеидчиков хорошо известно и понятно, посему прочтем толкование слова «апартеид»:
АПАРТЕИД [тэ], -а; м. [африкаанс apartheid — раздельное проживание]. Политика разделения населения страны но расовому признаку.
С учетом этого толкования дело проясняется: расист тот, кто население одной страны делит по расовому признаку, причем, не имеет значения, что он при этом говорит, в частности, он может и помалкивать о том, что делит население потому, что остальных считает «духовно неполноценными и способными быть лишь объектами эксплуатации», а свою нацию «призванной к господству». Раз делит — значит расист!
Вот посмотрите с этой точки зрения на все политические и общественные организации России — есть ли среди них такие, которые «разделяют» — в которые могли бы вступить члены только одной нации, скажем, только русские? Даже пресловутую «Черную сотню» возглавляет человек с «русской» фамилией Штильмарк.
И только в вышеперечисленные еврейские организации могут вступить только евреи. Таким образом, в этих организациях граждане России теряют свои конституционные права на равноправие вне зависимости от национальности, — в этих организациях евреи имеют все права, а все остальные народы России не имеют права даже вступить в них.
Как видим, еврейские расисты разделили население России по расовому признаку на евреев и остальных, причем евреев никто не заставляет это делать — их никто не лишал государственной защиты, полагающейся каждому гражданину России, — они отделились от остального народа России благодаря некой своей «концепции» и эта концепция человеконенавистническая, раз уж эти еврейские организации не принимают в свои члены людей другой национальности.
Поэтому вышеперечисленные организации евреев являются общественными во вторую очередь, а в первую — они расистские.
Оголтелость еврейского расизма
Образцом расизма в Европе является гитлеровский расизм или расизм немецких национал-социалистов. И от неких «общественных деятелей», «правозащитников» и «антифашистов» России несутся нескончаемые вопли об угрозе захвата власти в России расистами гитлеровского толка. Страшно, аж жуть! Особенно если учесть, что гитлеровский расизм уничтожили наши деды и прадеды…
С одной стороны, все эти «правозащитники», и «антифашисты» имеют возможность не заниматься общественно-полезным трудом и жирно кормиться на этих воплях, но с другой стороны, немецкий расизм ведь был реальностью, и реальностью страшной. Нужен ли он нам?
Об этом позже, а пока давайте сравним немецкий расизм с еврейским.
Немцы — это нация, входящая в группу народов, объединенную индо-европейской группой языков. И тогдашние немецкие расисты высшей расой считали всех так называемых «чистокровных арийцев», вне зависимости от их национальной принадлежности.
Скажем, в войска СС отбирали только арийцев, но в этих войсках служило 800 тысяч добровольцев из других стран — от голландцев до норвежцев. Между прочим, пусть и не очень успешно, но немцы пытались создать соединения СС из русских арийцев. Так С. Дробязко и А. Каращук в книге «Русская освободительная армия» (М.,АСТ, 1998) сообщают
«Весной 1942 г. под эгидой СД возникла организация «Цеппелин», занимавшаяся подбором добровольцев из лагерей военнопленных для агентурной работы в советском тылу. Наряду с передачей текущей информации, в их задачи входили политическое разложение населения и диверсионная деятельность. При этом добровольцы должны были действовать от имени специально созданных политических организаций, якобы независимо от немцев ведущих борьбу против большевизма. Так, в апреле 1942 г. в лагере военнопленных в г. Сувалки был организован Боевой союз русских националистов (БСРН), который возглавил подполковник В. В. Гиль (бывший начальник штаба 229-й стрелковой дивизии), принявший псевдоним «Родионов».
Для того чтобы как-то использовать добровольцев до их отправки за линию фронта и одновременно проверить их благонадежность, из членов БСРН был сформирован 1-й Русский национальный отряд СС, известный также как «Дружина». В задачи отряда входили охранная служба на оккупированной территории и борьба с партизанами, а в случае необходимости — боевые действия на фронте. Отряд состоял из трех рот (сотен) и хозяйственных подразделений — всего около 500 человек.
В декабре 1942 г. в районе Люблина был сформирован 2-й Русский национальный отряд СС (300 человек) под командованием бывшего майора НКВД Э. Блажевича. В марте 1943 г. оба отряда были объединены под руководством Гиль-Родионова в 1-й Русский национальный полк СС. Пополненный за счет военнопленных, полк насчитывал 1,5 тыс. человек и состоял из трех стрелковых и одного учебного батальонов, артиллерийского дивизиона, транспортной роты и авиаотряда.
В мае за полком на территории Белоруссии была закреплена особая зона с центром в местечке Лужки для самостоятельных действий против партизан. Здесь были проведены дополнительная мобилизация населения и набор военнопленных, что дало возможность приступить к развертыванию полка в 1-ю Русскую национальную бригаду СС трехполкового состава. В июле общая численность соединения достигла 3 тыс. человек, причем военнопленных среди них было не более 20 %, а около 80 % составляли полицейские и мобилизованное население. На вооружении бригады имелось: 5 орудий калибра 76 мм, 10 противотанковых пушек калибра 45 мм, 8 батальонных и 32 ротных миномета, 164 пулемета. При штабе бригады действовал немецкий штаб связи в составе 12 человек во главе с гаупт-штурмфюрером Рознером. В августе 1943 г. партизанская бригада имени Железняка Полоцко-Лепельского района установила контакт с Гиль-Родионовым. Последнему была обещана амнистия, в случае если его люди с оружием в руках перейдут на сторону партизан, а также выдадут советским властям бывшего генерал-майора Красной Армии П. В. Богданова, возглавлявшего контрразведку бригады, и состоящих при штабе бригады белоэмигрантов. Гиль-Родионов принял эти условия и 16 августа, истребив немецкий штаб связи и ненадежных офицеров, атаковал немецкие гарнизоны в Докшицах и Круглевщине. Присоединившееся к партизанам соединение (2,2 тыс. человек) было переименовано в 1-ю Антифашистскую партизанскую бригаду, а В. В. Гиль награжден орденом Красной Звезды и восстановлен в армии с присвоением очередного воинского звания. Он погиб при прорыве немецкой блокады в мае 1944 г.».
И хотя этот опыт нельзя считать удачным, поскольку русские арийцы ударили немцам по тылам в разгар Курской битвы, но все же этот пример доказывает, что немецкие расисты были в некоторой степени интернациональны в своем расизме и смотрели как на высшую расу на очень обширный круг народов.
Американские белые расисты и те же южноафриканские расисты вообще к высшей расе причисляли всех белых людей, т. е. были еще более интернациональны, нежели гитлеровцы.
Евреи входят вместе с арабами в семитскую языковую группу народов, тем не менее они разделяются не только с русскими, но даже с семитами! Ведь они не принимают в свои еврейско-расистские организации даже арабов, — никого кроме евреев. В этом смысле еврейские расисты — это исключительные отморозки, их расизм — оголтелый. Намного хуже гитлеровского.
Гитлеровские способы
Расизм — противоприроден. Если читающие эту книгу знакомы немного с зоотехникой, то они знают, что развитие расы животных в себе ведет к их вырождению и прилив новой крови необходим для жизненной устойчивости животных.
Расизм не доставляет никакой выгоды народу-расисту уже хотя бы потому, что все выгоды от него имеют только те, кто вертится у власти, а остальным расизм растлевает души, что в конце концов сказывается и на этом народе. Большие ли выгоды от своего расизма получили немцы? Сейчас это самый запуганный народ Европы, покорно согласившийся даже на то, чтобы его лишили свободы слова. (Ведь в Германии немцев даже за самостоятельное изучение немецкой истории евреев, скажем Холокоста, сажают в тюрьму).
Россия всегда была интернациональна, в ней всегда все народы свободно смешивались, что в конце концов позволило нам жить на такой холодной части евразийского континента. Ведь северная граница США, к примеру проходит по широтам более южным, чем те, на которых расположен Киев или Волгоград. Кроме того, в США климат морской, а у нас резко-континентальный. Нам и так не легко, так зачем нам к нашим климатическим проблемам еще и генетические?
Поэтому полагаю, что большинство граждан России будут не в восторге, если власть в России попадет в руки расистов. Безразлично каких. Это — не наше.
Но прежде чем встать у власти, расисты должны к ней добраться. Для этого они должны применять определенные приемы, — скажем, приемы пропаганды. И если мы не хотим допустить расистов к власти, то мы эти приемы должны знать, чтобы не попасться на них. А чтобы их знать, их надо изучить, а чтобы изучить, нужно прочесть первоисточники.
Такими первоисточниками являются книги немецких национал-социалистов. Во-первых, эти расисты действительно пришли к власти в Германии, т. е. их приемы пропаганды были действенны. Во-вторых. Эти книги для нас, российских граждан, даже для самых тупых, безвредны, поскольку обосновывают приход к власти немецких расистов, а не, скажем, русских. Более того, немцы нас, русских, считали недочеловеками. Ну как мы можем использовать эти книги для собственного расизма, если согласно им мы недочеловеки, т. е. не можем быть господами?
Таким образом, если мы не хотим, чтобы в России к власти пришли расисты, то книги Гитлера, Геббельса и т. п. должны изучаться в школах, чтобы учителя говорили — вот смотрите, дети, что фашисты делали, к чему призывали, и если кто-то делает то же самое, то вы, детки, ему не верьте — это фашистская морда.
Ну, а если мы сами расисты, если мы хотим прийти к власти в России или уже во власти, то что мы должны делать с книгами Гитлера и других немецких расистов? Правильно, мы должны их запретить, чтобы граждане России не заметили, как мы придем к власти, чтобы нашу расистскую пропаганду воспринимали как «демократическую» или «антифашистскую». Откуда человеку знать, какую пропаганду ведут те или иные деятели, если он не знает, как выглядит фашистская пропаганда?
В Советском Союзе это четко понимали, и книга Гитлера «Майн Кампф» была переведена на русский язык почти сразу, перевод был прекрасен и снабжен редакционными комментариями. У Гитлера в этой книге есть целая глава, посвященная пропаганде, в которой Гитлер хвалит английскую и американскую пропаганду времен Первой мировой войны за ее подлость, беспринципность, наглую лживость и ориентацию на тупые слои населения. Советский редактор «Майн Кампф» дал к этой главе такую сноску (выделено мной. — Ю.М.):
«Рассуждения Гитлера о пропаганде представляют совершенно исключительный интерес. В самой циничной форме они вскрывают беспринципность национач-социалистскои демагогии. В то лее время они дают ясное представление о приемах, с помощью которых фашизм собирал под свои знамена массы мелкой буржуазии и повел их на завоевание улицы. Все «искусство» пропаганды состоит по Гитлеру в том, чтобы «заставить массу поверить». Решает во всех случаях не правота, а успех. Кто выиграл, тот и прав. Гитлер преклоняется перед «гениальной ложью» английской военной пропаганды и ругает германское командование, которое оказалось в этой области менее гениальным. Исход войны был бы совершенно иной, утверждает в другом месте Гитлер, если бы руководство военной пропагандой было поручено ему — тогда никому не известному ефрейтору, «одному из миллионов».
Рассуждения о военной пропаганде относятся целиком и к пропаганде политической: «Наша пропаганда по содержанию и форме должна соответствовать самым широким массам народа; ее правильность проверяется только ее успехом». Гитлер разъясняет при этом, что чем меньше идей содержит пропаганда, тем вернее успех. Основное, как и в коммерческой рекламе, бесконечное, настойчивое повторение одних и тех же простейших истин. Только таким образом «гениальная ложь» внедряется в сознание «косных масс».
Как видите, в СССР изучение «Майн Кампф» считалось очень полезным именно с точки зрения недопущения «завоевания улицы» нацистами. Таким образом, не давать российским гражданам читать «Майн Кампф» может только расист, который либо хочет завоевать улицы, либо уже их завоевал.
Я это пишу к тому, что именно еврейские расисты России добились, чтобы в совершенно антиконституционном Законе об экстремистской деятельности первоисточники расизма были запрещены. И это же понятно. Если еврейские расисты непрерывно талдычат: «Холокост-Холокост», «антисемитизм-антисемитизм», «русский фашизм- русский фашизм», — то у читавших «Майн Кампф» может возникнуть вопрос: «Кто же ихэтому «бесконечному, настойчивому повторению» одного и того же научил — демократия или все же Гитлер»?
Чует собака, чье мясо съела?
Мне могут сказать, что в «Майн Кампф» есть клеветнические высказывания против евреев, и эти высказывания могут вызвать негативное отношение к евреям нынешних русских.
Но что для нынешних русских Гитлер? Он что — царь и бог? Вряд ли есть в истории человек, к которому русские испытывали больше исторической ненависти, нежели Гитлер. Почему нынешние русские должны верить и внимать Гитлеру, а не Фрадкову, не Познеру или Сванидзе? Или они хуже Гитлера, или Гитлер умнее их, вместе взятых?
Казалось бы, налицо полная бессмыслица действий еврейских расистов по запрету «Майн Кампф», но именно эта их активность заставляет внимательно прочесть такую мысль Гитлера (выделено мной. — Ю.М.):
Мы, национал-социалисты, совершенно сознательно ставим крест на всей немецкой иностранной политике довоенного времени. Мы хотим вернуться к тому пункту, на котором прервалось наше старое развитие 600 лет назад. Мы хотим приостановить вечное германское стремление на юг и на запад Европы и определенно указываем пальцем в сторону территорий, расположенных на востоке. Мы окончательно рвем с колониальной и торговой политикой довоенного времени и сознательно переходим к политике завоевания новых земель в Европе.
Когда мы говорим о завоевании новых земель в Европе, мы, конечно, можем иметь в виду в первую очередь только Россию и те окраинные государства, которые ей подчинены.
Сама судьба указует нам перстом. Выдав Россию в руки большевизма, судьба лишила русский народ той интеллигенции, на которой до сих пор держалось ее государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государства. Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам: превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы. Именно так были созданы многие могущественные государства на земле. Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия эюила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев, так и одни евреи не в силах надолго дерэюать в своем подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации. Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства вРоссии будет также концом России как государства. Судьба предназначила нам быть свидетелем такой катастрофы, которая лучше, чем что бы то ни было, подтвердит безусловно правильность нашей расовой теории.
Наша задача, наша миссия должна заключаться прежде всего в том, чтобы убедить наш народ: наши будущие цели состоят не в повторении какого-либо эффективного похода Александра, а в том, чтобы открыть себе возможности прилежного труда на новых землях, которые завоюет нам немецкий меч».
Не зная этого отрывка, нам русским, не понять предвоенной истории. Если эти планы Гитлера скрыть, то нам о нашей истории можно вещать любую брехню, например, что СССР собирался напасть на Германию, что он был ее союзником и т. д. и т. п. — то, что нам сейчас и вещают.
Так почему еврейские расисты скрывают это от русских, почему стремятся держать русских в состоянии тупости, почему попирают статью 29 Конституции России, которая гласит: «Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом». Почему граждан России, поправ Конституцию, лишают этой важнейшей исторической информации, поступающей из первоисточника — от лидера немецких национал-социалистов?
Сегодня еврейские расисты убеждают население России, что евреев так много у власти России и в прессе только потому, что евреи умные и талантливые по сравнению с остальными народами России. Так не потому ли еврейские расисты запрещают «Майн Кампф», чтобы остальные народы не узнали, что это Гитлер считал славян недочеловеками, которыми должны управлять если не умные немцы, то умные евреи? И что евреи у власти способны только разрушать государства? Чтобы мы не вспомнили, кто был у власти в государстве и кто был у власти в СМИ, когда был разрушен Советский Союз?
Не потому ли еврейских расистов так пугает «Майн' Капмф», что знает собака, чье мясо съела?
Но вернемся к тем фашистским порядкам, которые вводят в России еврейские расисты.
Фашизм и «пострадавшая нация»
Получил по электронной почте такое письмецо:
«Кстати, один из самых толковых и глубоких анализов фашизма дан в «Краткой Еврейской энциклопедии», изданной Иерусалимским университетом также на русском языке в 1996 году и переизданной факсимильным способом в России. Имеется в библиотеках Москвы. Кроме того, есть она и в электронном виде в Интернете. К чести израильских ученых, в статье «Фашизм» в томе 8, ее. 1331–1332 дан не субъективный анализ наиболее пострадавшей от фашизма нации, а глубокий, подлинно научный, с подробностями, которых нет даже во многих других исследованиях о фашизме». Николай Дико, президент Международного фонда гуманитарных инициатив, координатор Международного комитета гражданской дипломатии, вице-президент Международного общества сотрудничества и дружбы, культурного и делового сотрудничества и дружбы с Суданом, член-корреспондент Российской академии естественных наук, почетный доктор Университета им. Симона Боливара (Колумбия).
Каждому охота приобщиться к «глубокому, подлинно научному, с подробностями» анализу такого явления, как фашизм, да еще исполненному такой компетентной в этом вопросе нацией. Ну что же, давайте ознакомимся с рекомендованной статьей. В указанной энциклопедии звучит она так.
«ФАШИЗМ, идеология, массовые движения и политические режимы тоталитарного типа, основанные на культе нации, государства и насилия. Как и все другие разновидности тоталитаризма, фашизм представляет собой максималистскую реакцию на издержки, противоречия и конфликты, которые обнаружились в западном обществе, основанном на началах парламентаризма, либерализма и плюрализма. Общей для фашизма и всякого другого тоталитаризма является установка на разрушение западного демократического общества и создание его на иных началах. Впервые фашизм как политическое движение и партия был основан после 1-й мировой войны в Италии бывшим социалистом Б. Муссолини, который в 1922 г. захватил власть в этой стране. Между двумя мировыми войнами фашизм превратился в общеевропейское явление и стал более или менее влиятельной силой в ряде стран (в Великобритании — возглавляемый О. Мосли Британский союз фашистов; во Франции — так называемая Французская народная партия и группировки, такие как «Французское действие», «Боевые кресты» и др.; в Испании — Испанская фаланга, приведшая в 1939 г. к власти генерала Ф. Франко; в Румынии — «Железная гвардия», в сотрудничестве и противоборстве с которой генерал Ион Антонеску установил в 1940 г. профашистский режим; а таксисе в Австрии, Хорватии, Бельгии и т. д.).
В отличие от тоталитаризма советского образца, выросшего на почве марксизма с его абсолютизацией классового начала, фашизм и национал-социализм образуют его правую разновидность, которая открыто не приемлет идеалы, провозглашенные французским Просвещением и Французской революцией конца XVIII в. (культ разума, свобода, равенство, естественные права человека), и отвергает общечеловеческие ценности. Однако бескомпромиссный антидемократизм, единовластие партии, тотальный контроль государства над обществом и всеми сферами его жизни, воинствующий антииндивидуализм и преследование вплоть до физического уничтожения инакомыслящих и многие другие черты, характерные для фашизма, являются типичными для всякого тоталитаризма, в том числе и коммунистического, то есть левого, который в ходе его эволюции все меньше отличался от правого.
Одним из постулатов, изначально объединявших фашизм с национал-социализмом, был крайний шовинизм, однако установки и политика фашизма и национал-социализма по отношению к евреям далеко не всегда совпадали. Идеологически это объяснялось тем, что фашизм намеревался построить новое общество на принципе нации-общины, нации-семьи, в которой нет места раздорам и конфликтам, а не на расовом начале, предусматривающем господство высшей расы и ее чистоту как главную ценность (см. также Расизм). Ввиду этого классический, то есть итальянский, фашизм вначале не только не разделял установку на расовый или национальный геноцид, но и не отличался явным антисемитизмом (Б. Муссолини на первых порах даже называл А. Гитлера в этом контексте опасным социальным маньяком, дураком и клоуном). Тем не менее, несмотря на эти различия, термин фашизм часто применяется для обозначения и германского национал-социализма. Советские пропагандистские клише, в которых гитлеровская идеология и основанный на ней режим Третьего рейха неизменно именовались фашистскими, преследовали цель предотвратить нежелательные ассоциации, вызываемые наличием в официальном названии нацистской партии слова «социализм». В первые годы фашистского режима немало итальянских евреев были членами, порой весьма влиятельными, правящей партии. Сам Б. Муссолини открытых антипатий к евреям не проявлял, а в нескольких случаях даже счел полезным продемонстрировать сочувствие сионистскому движению, ряд лидеров которого удостоил аудиенции (например, X. Вейцмана, Н. Соколова). В фашистской Италии с 1927 г. действовал Итало-палестинский комитет и другие сионистские организации и группы (см. Италия). В силу первоначальной толерантности итальянского фашизма к евреям и сионизму в 1920-х — начале 1930-х гг. и в ишуве нашлись его сторонники, которые сочли весьма привлекательными и адекватными сионистским целям идеи сплоченной и монолитной нации-братства, мужественного и все преодолевающего активизма, борьбы и постоянной готовности к ней, которые свидетельствуют о жизнеспособности нации (см. А. Ахимеир; Сионисты-ревизионисты). Конец этому отношению положил переход итальянского фашизма с середины 1930-х гг. на позиции расового антисемитизма (см. Италия; Израиль, Народ в диаспоре, Новейшее время, Уничтожение европейского еврейства в годы 2-й мировой войны).
Неодинаковым, а порой и неоднозначным было отношение фашизма к евреям в других странах. Фашистские партии и группировки в Англии и Франции накануне и во время 2-й мировой войны открыто стояли на антисемитской позиции, не всегда разделяя при этом установку на геноцид еврейского народа; в Румынии и в Венгрии, а тем более в Австрии местный фашизм переходил в национал-социализм по мере сближения этих стран с гитлеровской Германией; во франкистской Испании даже в период ее тесного сотрудничества с нацистской Германией в годы 2-й мировой войны отношение к евреям не было враждебным. Вместе с тем исторический опыт свидетельствует, что фашизм, как и тоталитаризм вообще, с характерным для него жестким национальным, политическим и идеологическим монизмом всегда является намного более благоприятной почвой для антисемитизма, чем плюралистическая демократия. На определенном этапе это оказалось верным и для левого тоталитаризма и большинства массовых леворадикальных движений (см. Антисемитизм; Новые левые; Советский Союз, Евреи в годы перестройки). До настоящего времени термины «фашист», «профашистский», «полуфашистский», «фашиствующий» и т. д. во многих странах, особенно демократических, в том числе и в Израиле, нередко используются для дискредитации политических противников».
Категорический отказ от братства
Так что же, Н. Дико, человека, обремененного столь большим количеством ученых званий, так восхитило в этой энциклопедической статье «Фашизм»? Думаю, что это все же не подлая подмена понятий, характерная для пропагандистов еврейского расизма и не присущая еврейско-на-цистским теоретикам шизофрения, т. е. раздвоение личности, — ситуация, когда они в следующей мысли уже забывают, кем они были в предыдущей. Скорее всего, Н. Дико, погрязший в судано-колумбийских делах, просто не понял, что именно в этой статье написано.
К примеру, общепринято считать шовинизмом «крайний национализм, проповедующий национальную и расовую исключительность» (Ожегов). Авторы этой еврейской энциклопедии уверяют нас в первом предложении, что фашизм и национал-социализм объединяет именно «крайний шовинизм». А во втором предложении авторы утверждают, что фашизм строил свое общество «на принципе нации-общины, нации — семьи» и включала в свою общину все национальности, в том числе и евреев. Так где же здесь шовинизм?
Зато шовинизм аж прет из самой этой еврейской энциклопедии. Вот смотрите, ее авторы утверждают, что фашизм и марксизм — это разные фланги тоталитаризма, и оба они не приемлют «идеалы, провозглашенные французским Просвещением и Французской революцией», а дальше обратите внимание на то, какие именно идеалы приписывают еврейские расисты французским просветителям: «культ разума, свобода, равенство, естественные права человека». Между тем, лозунг французской революции «свобода, равенство и братство», а не «естественные права». Как видите, еврейские расисты, «наиболее пострадавшие от фашизма» по словам Н. Дико, это такая шовинистическая сволочь, которая даже в энциклопедии слово «братство» не способна произнести.
Еврейские расисты это слово заменили «научным» термином «естественные права человека». А это что такое? «Естественные» — это значит природные — неотъемлимые от его животной сущности. Какие-такие у человека «природные права»? Писать и какать на народ, среди которого живешь? «Научный» — это значит «точный». Какое отношение имеет эта шовинистическая агитка к научности? Какое отношение к науке имеет словесный понос, рассчитанный на тех придурков, которые будут млеть от наукообразных слов?
Гитлеровцы и сионисты — братья навек!
Единственно ценное в этой статье то, что в ней еврейские расисты признаются в своем трогательном единстве с тогдашними фашистами. В этой же энциклопедии в статье «Сионисты-ревизионисты» можно прочесть:
<…> «Крайним воплощением принципа «хад нес» стала политическая программа подпольной организации Брит ха-бирионим «Союз бунтарей» (и именовался также Обществом сионистов-революционеров), основанной в 1930 г. группой сионистов-ревизионистов, живших в Эрец-Исраэль. Члены Брит ха-бирионим (во главе которого стояли А. Ахимеир и И. X. Ейвин, 1891–1970; недолгое время активным деятелем союза был таксисе У. Ц. Гринберг) критиковали демократию, парламентаризм и особенно резко левые движения (в том числе сионистские), пропагандировали террор против британских мандатных властей и арабского населения Эрец-Исраэль».
