Помоги проекту - поделись книгой:
Павел Глоба
Учение древних ариев
Предисловие
Время выбора
Время… Секунды и минуты, часы и сутки, месяцы и годы, века и тысячелетия, словно четки, нанизанные на нить вечности, составляют бытие Вселенной. В этой нескончаемой шкале времени жизнь каждого из нас — лишь неуловимая доля мгновения: все было «до», все будет «после». «Всесильный» современный человек, якобы завоевавший космос и подчинивший природу, покорив тем самым Пространство, тщетно пытается подчинить Время: изменить его бег или хотя бы остановить мгновение. Но, к великому счастью Вселенной, то, что во власти Всевышнего, неподвластно смертному!
Время счастья, надежд и свершений, время бедствия и испытаний, время мира и время войны — эпитеты, определяющие качественные характеристики тех или иных периодов жизни каждого из нас. И в этом понимании мы — полноправные хозяева времени, ибо сами творим свою судьбу.
«Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем» — известная старинная мудрость. В основе всего сущего действительно лежит мысль, рождающая слово, побуждающее к действию. Формулы этой причинно-следственной связи просты и известны издревле: «благая мысль — благое слово — благое деяние», «злая мысль — злое слово — злое деяние». И как результат, воздаяние за добро и возмездие за зло — белые и черные полосы нашей жизни.
Но есть еще одно время, представляющее собой точку перехода: время граничащее — разделяющее и связующее одновременно, будь то отдельные мгновения, годы или целые эпохи. Будущее зависит от прошлого, ибо проходит сквозь настоящее, а в каждом моменте настоящего сокрыт особый магический смысл — время выбора. Именно через такую точку во временных ритмах Вселенной сейчас проходит человечество: на смену эпохе Рыб пришла эпоха Водолея, что обусловлено прецессией земной оси и перемещением точки весеннего равноденствия из зодиакального знака Рыб в знак Водолея.
Смена астрологических эпох — явление уникальное и чрезвычайно важное в жизни планеты, ибо влечет за собой кардинальную смену всех ритмов и процессов на Земле. Не меньшее значение имеет это явление и для каждого ныне живущего человека. В свою очередь, жизнь каждого отдельного человека, а точнее его выбор, может стать определяющими для будущего нашей планеты. Ведь именно сейчас, на стыке эпох, и особенно в самом начале новой эры, происходит самое главное — закладка мира идей, так называемого мира Меног, идеологической основы наступившей эпохи. От того, как мы будем мыслить, о чем будем думать, мечтать, какое мировоззрение примем, какое миропонимание станет для нас определяющим, будет зависеть путь дальнейшего развития человечества. Вот почему мы так много говорим о выборе, прежде всего о выборе религии и веры. Вот почему этот выбор сейчас столь актуален!
Рассуждая о выборе, касающемся веры и идеологии, зададим себе несколько вопросов. Что же было у истоков Руси? Во что верили наши далекие предки, древние обитатели земли, какой была их религия и вера? Какими знаниями они обладали и что мы потеряли, утратив духовную связь с поколениями наших предков? Неужели мы действительно Иваны, не помнящие родства, готовые принять за своего любого чужака? И если здесь, на территории Евразии, уже существовала великая культура, то почему она исчезла, кому и зачем было нужно скрывать ее столько лет и даже тысячелетий? А может быть, все еще не безвозвратно, и вопреки всем законам природы есть возможность вернуться в прошлое, чтобы очистить свои родники, восстановить подлинную историю, пусть даже в памяти, и воскресить утраченные знания?!
Именно этим вопросам, а точнее, ответам на них посвящена данная книга. Книга, которая знакомит читателя с духовным наследием цивилизации древних ариев, предлагает новый взгляд на историю Руси, раскрывает ее подлинное прошлое, проливая свет истины на многие неразрешенные вопросы, предлагая взамен сакральные, божественные знания как величайшее наследие предков, коим для нас является учение древних ариев.
Учение древних ариев связано со вселенским, космическим миропониманием, с почитанием всех сил природы, древнейшей религией, провозглашающей разделение понятий добра и зла, необходимостью свободного, осознанного выбора человека между добром и злом. Да, на все воля Божья, но только после того как человек совершит свой собственный свободный выбор в сторону блага или в сторону зла. Ведь разве может Господь Бог наказать человека за дурной поступок, если тот его не совершал, или же послать награду за благие дела, которых не было? Конечно же, нет. И воздаяние, и возмездие — все в руках Божьих, но только после выбора, который — за человеком.
В учении ариев роль человека ставится очень высоко — человек является прямым участником космической битвы Добра и Зла, и от его выбора зависит очень многое. Древнеарийская религия — это земное отражение всеобщего Закона устройства мироздания, который был дан людям свыше для правильной организации их земного существования. До появления религии ариев человеческое общество не имело четкой доктрины о Космосе и месте человека в нем.
В лоне именно этой древнейшей традиции четыре тысячи лет назад возник зороастризм — религия, названная так по имени пророка Заратуштры, прозванного греками Зороастром. На рубеже III–II тысячелетий до нашей эры Он, «Сын Звезды» и великий посланник богов, пришел на земли Южного Урала — место, в котором единый арийский этнос разделился на несколько различных ветвей: индийскую, иранскую и европейскую. Его миссия состояла в возрождении и восстановлении учения древних ариев. Философские концепции о взаимосвязи космоса, природы и человека, мифологические представления о добре и зле, их космической битве в конце времен, о свободном выборе человека в этой борьбе, а также учение о звездах и их влиянии на судьбы людей — все это в дальнейшем легло в основу религии, космологии и космогонии зороастризма.
Позднее зороастризм стал государственной религией самой большой державы Древнего мира — Великой Персидской империи. Но считать зороастризм сугубо иранской религией было бы исторически неправильным, поскольку под его культурным влиянием находились, в том числе, и огромные территории Южной России (Поволжья, Приуралья, земли Прикаспийского региона), а также весь азиатский регион. Проповедь пророка Заратуштры была направлена ко всем последователям традиций древних ариев и была услышана многими представителями большой семьи индоевропейских народов.
Зачастую по поводу ариев задают один и тот же вопрос: «Почему же не сохранилось никаких следов ни древнеарийских храмов, ни их записей, ни наскальных изображений арийских богов?» Ответ прост. Что касается культовых сооружений, то в них просто не было никакой необходимости, ибо этот, на самом деле далеко не «древний» (в понимании «дремучий»), а высоконравственный и организованный человек, древний арий, считал своим храмом не какое-то глинобитное или деревянно-кирпичное сооружение, а всю Землю, и относился к ней с огромным уважением, почитанием и благоговением. Ему не надо было ходить в храм, он в нем жил. «Мать-Земля» и «Отец-Небо» — понятия, дошедшие до наших дней, разве не являются тому подтверждением? Поэтому, что касается вопроса о несохранившихся надписях, есть все основания предполагать, что это вообще была бесписьменная культура, в которой учение передавалось исключительно из уст в уста. А изображение богов могло вполне считаться делом греховным — к богам обращались не всуе, а только в молитвах и восхвалениях.
Следует остановиться и на таком понятии, как идолопоклонство. Широко распространено мнение о том, что древние культы были связаны с поклонением идолам — различным изображениям богов, ангелов и прочих сущностей и предметов. При этом предполагается, что недалекие древние люди отождествляли этих идолов с самими богами. Такое представление совершенно неверно: все предметы, используемые в обрядах, — это всего лишь вспомогательные средства, облегчающие настрой человека на общение с высшими силами. Суть же всех обрядовых церемоний и молитв заключалась исключительно во внутреннем настрое человека на то, что он делает, в глубинном осмыслении проводимых им священных процессов.
Согласно зороастрийской традиции, во время молитвы человек вообще не должен видеть никаких изображений, так как привязка к конкретному образу препятствует общению с Богом. Но зороастризм не налагал строгого религиозного табу на изображения Бога, как это делают ислам и иудаизм. Объектом религиозного почитания в зороастрийских храмах всегда был священный Огонь — материальное выражение созидательной Божественной энергии. Вследствие этого зороастрийцев часто называли огнепоклонниками, что в прямом понимании этого слова является в корне неверным, поскольку огонь для зороастрийцев — это лишь ритуальный символ, такой же, как для христиан крест.
В более поздние времена, когда произошло активное переселение ариев на другие земли, а письменность заняла подобающую ей роль в жизни людей, у зороастрийцев тоже стали появляться и первые записи учения, и культовые сооружения. Доказательством тому стали храмы Огня и священные книги ирано- и индоариев — Авеста и Ригведа. Да и сами жилища ариев, словно голограммы, отражали структуру Вселенной, поскольку были построены по круговому, зодиакальному принципу. Примером тому открытие Аркаима и Синташты, а в дальнейшем — целой «Страны городов» на юге Урала. Более поздний пример, как результат миграции ариев на юг, а точнее на Иранское нагорье, — город-крепость Фирузабад на юге Ирана, выстроенный по такому же круговому принципу падишахом Ардаширом Бабаканом во времена правления Сасанидов.
Многочисленные археологические исследования на территории Урало-Казахстанских степей служат прямым подтверждением и доказательством того, что именно здесь находились последние поселения ариев, ушедших позднее в Индию и Иран. Как показывают раскопки, истинные истоки Древней Руси надежно запрятаны в «культурных слоях» Великой степи и хранят колоссальные пласты информации — именно в них сокрыта величайшая история русичей, как и многих других народов Евразии, их прошлое и их будущее!
И это отнюдь не тысячелетняя история, ведущая свой отсчет времени с момента введения на Руси христианства, как нам пытаются внушить новоиспеченные идеологи. Наоборот, согласно древним преданиям, на нашей земле «на тысячу лет уснули боги». И судя по всему, эта «тысяча лет» проходит, близится время рассвета — время пробуждения богов и героев, которыми изобиловала Земля Русская.
Одним из таких Сынов Божьих был пророк Заратуштра, чья миссия заключалась в возрождении учения древних ариев в свете религии зороастризма — религии, первой заговорившей о Едином Боге, первой абсолютно разделившей такие важнейшие понятия нашей жизни, как добро и зло, и первой вознесшей роль человека на Земле до высочайшего, космического уровня. Но, как говорится, «ничто не вечно» — и четырехтысячелетняя пыль времен изрядно «засыпала» и «замутила» истоки великой культуры, предала забвению религию наших далеких предков. И потому в настоящее время чрезвычайно необходимо вспомнить об общности корней всех евразийских народов, постараться осуществить глобальную реконструкцию подлинной истории древних ариев, восстановить доброе имя арийских народов и воздать должное заслугам этой величайшей цивилизации перед всем человечеством.
Ведь сколько лжи, поругания, а порою и просто откровенной клеветы приходится слышать обо всем, что связано со словом «арийский»?! Взять, к примеру, само слово «арий» или символ свастики, которые в наши дни у многих, даже весьма просвещенных и образованных людей, ассоциируются не иначе как с нацистской идеей фашистской Германии, с избранностью и превосходством одного народа над другим. Подобные взгляды никогда не были присущи истинному арийскому учению. В идеологической основе древних ариев был заложен сознательный выбор человека между такими нравственными понятиями, как свет и тьма, добро и зло, бог и дьявол, а не выбор «избранности» на уровне рас, народностей или этнических групп, основанный на унижении одних и превосходстве других. Взяв на вооружение арийскую символику, Гитлер своими целями и способами их достижения нарушил священные принципы ариев — за что и поплатился, потерпев полное фиаско как на поле битвы, так и в области нацистской идеологии, которая полностью противоречит арийским представлениям о мире. Народ ариев, для которого именно сознание определяет бытие, никак не мог выступать приверженцем расовой теории — наоборот, арийский принцип свободного выбора на уровне морально-нравственного закона говорит не о расовой, а об антирасовой теории ариев. Кому ты служишь — Богу или Дьяволу — определяется не национальным признаком, а свободным выбором человека, его сознанием и его поступками!
Наследие древних ариев — это живой огонь, горящий в душе каждого человека, сделавшего свой выбор в сторону сил Света и ставшего на путь неприятия Зла. Слово «арий» означает «благородный», слово «свастика» происходит от санскритского корня «su» — буквально: «дарующий все хорошее» и «приносящий счастье». Символ свастики, двойной свастики, олицетворяет собой идею единения космоса и человека, общего и частного, внешнего и внутреннего, коллективного и индивидуального. Великая идея единства всего сущего лежит в основе философии и мифологии далеких предков индоевропейцев, в их сакральном учении о времени и пространстве — зерванизме.
Именно им, древним ариям, нашим далеким предкам, и посвящена эта книга — их знаниям, мудрости, их учению. Именно на заре новой эры столь актуально ее появление, дающее людям возможность ближе познакомиться с самой сутью некогда существовавшей на земле величайшей традиции и высочайшей культуры. Именно они, духовные доктрины древних ариев, в наступившую эпоху Водолея должны стать духовным выбором тех, чье миропонимание построено на принципах Космического Закона и морально-нравственной триады — «Благая мысль, Благое слово, Благое деяние».
На страницах этой книги мы постараемся приоткрыть завесу времени, соприкоснуться с историей, религией и культурой первопредков индоевропейских народов, осознать сделанный ими выбор и понять смысл их пути на Земле. Ибо знакомство с учением древних ариев ведет к пробуждению сознания, к просветлению разума, как возможности «вспомнить все», и способствует обретению нового миропонимания, несущего эволюционную программу духовного развития. А это и есть очищение своих родников — очищение своих корней и воскрешение памяти своих предков!
Надеемся, что благодаря этой книге у читателя, интересующегося сакральным наследием ариев, наверняка появится почва для размышлений, а приобретенные знания будут весьма полезными и окажут свое благотворное влияние на формирование нового, прогрессивного мировоззрения. Поэтому, обратившись к книге, попробуем вместе ответить на возникшие вопросы. Кто они — древние арии? Откуда пришли и чем занимались, в чем смысл их пути на земле? Какова суть их учения, и почему оно было предано забвению?
А разобравшись во всем и поняв цену утраченного, преклоним голову пред величием «благородных»… И, словно отклик на мольбу, как утешение свыше, услышим слова Заратуштры: «Учение вернется туда, откуда оно вышло».
Чем бы ни были эти слова — предсказанием величайшего астролога древности или магической формулой, произнесенной пророком в своей божественной мудрости, — они обязательно сбудутся. И, словно феникс из пепла, Учение Ариев возродится вновь, вернувшись на свои исконные земли — земли Русского Севера и свою истинную прародину — Великую Древнюю Русь. Вернется, даже несмотря на то что со страниц ее современной истории уже давно стерты любые упоминания об ариях!
Да, на территории Руси не горят больше костры древних огнепоклонников, погасли огни в старинных жреческих чашах. Но на ее земле остались угли… Жаркие угли божественного костра, которые все еще хранят животворную силу его пламени и готовы вспыхнуть в любой момент, от малейшего дуновения ветра. Так пусть эта книга для всех преемников ариев станет тем самым ветром, который пробудит их спящие души и зажжет в их сердцах живой огонь предков — ЖИВОЙ ОГОНЬ УЧЕНИЯ ДРЕВНИХ АРИЕВ!
Часть 1 Кто они — древние арии?
Сокрытое прошлое
Загадкою тысячелетий можно смело назвать все, что связано с происхождением, историей и культурой древних ариев — одной из величайших цивилизаций человечества, первопредков большой семьи индоевропейских народов. Ее решение чрезвычайно важно, и потому неудивительно, что исследованиями данной проблемы занимаются сотни ученых самых разных специальностей: историки, лингвисты, археологи, философы, литературоведы. И как результат их научной работы — многочисленные статьи, заметки и даже фундаментальные книги с заявлениями от робких гипотез до самых смелых утверждений по истории «таинственного прошлого», а вопрос по-прежнему остается открытым…
Что мы вообще знаем об истории человечества? Если разобраться, то крайне мало. Более или менее подробно описаны в исторической литературе только последние несколько веков. Но чем дальше по времени отстоит от нас тот или иной исторический период, тем меньше достоверной информации мы о нем имеем. А наши знания о так называемом Древнем мире и вовсе ограничиваются самым поверхностным знакомством с несколькими цивилизациями (греческой, египетской, индийской и китайской), расцвет которых приходился на не столь уж далекие времена: от двух до пяти тысяч лет назад.
Принято считать, что до этого развитых цивилизаций не было вообще, хотя во многих древних памятниках письменности встречаются упоминания о них. Но кто же всерьез поверит всем этим легендам и сказкам, изложенным в виде наскальных рисунков или написанным клинописью на глиняных табличках? С другой стороны, даже современная, так называемая официальная наука признает, что обнаруженные к настоящему времени останки древнего человека, кроманьонца, физиологически полностью идентичного современному человеку, имеют возраст никак не менее 40–50 тысяч лет. Поэтому нужно быть очень сильно увлеченным идеей научно-технического прогресса в развитии человеческого общества, чтобы считать, что неизвестный нам огромный доисторический период был лишь подготовительным этапом в истории человечества, что человек резко поумнел только в последние тысячелетия, а до этого он жил в пещере, одевался в шкуры и охотился с каменным топором на мамонтов. Более того, многие всерьез считают, что процесс поумнения человечества занял еще более короткое время — всего лишь несколько последних веков.
Но даже не будучи специалистом в области истории, нетрудно предположить, что задолго до известного нам периода вполне могли существовать развитые цивилизации. Причем в течение тех нескольких десятков тысячелетий, которые признаются наукой, множество цивилизаций могло зародиться, развиться и умереть, погибнув вследствие каких-либо природных катаклизмов или катастрофических явлений.
В этой связи правомерен вопрос: «Почему же археологи не находят материальных следов этих цивилизаций, ведь дошли же до нас, например, египетские пирамиды?»
Ну, во-первых, известно, что отдельные участки земной коры с течением времени то поднимаются, то опускаются — многие части современного Евразийского материка раньше были морским дном, иные, наоборот, опустились на дно моря в недавнее время. Во-вторых, так ли уж это плохо, что материальных следов древних цивилизаций практически не сохранилось — не говорит ли это о том, что древние люди настолько уважительно относились к природе и земле, что просто считали своим долгом не оставлять после себя никаких следов?! А в-третьих, все ли земные секреты мы знаем? Например, сколько еще неразгаданных тайн хранят в себе земли замерзшей Арктики — земли, которые в силу смещения полюсов Земли и изменения климата планеты оказались просто замурованными под тоннами льда?
В связи с этим уместно вспомнить историю Трои — древнего города малоазиатского побережья Дарданелл. Высокостенная и широкоуличная Троя, изложенная Гомером в легендарном эпосе «Илиада», которая за годы своей длительной истории неоднократно разрушалась и восстанавливалась, окончательно пала, став жертвой сильнейшего землетрясения. В римское время на этом месте возникло новое поселение, что еще больше способствовало забвению Трои. И вот город, который более трех тысяч лет считали никогда не существовавшим в реальности, а всего лишь рожденным воображением великого Гомера, был открыт заново в апреле 1870 года немецким археологом Генрихом Шлиманом во время раскопок на холме Гиссарлык в Малой Азии. Мифический город был найден! Троянская война, описанная Гомером, действительно оказалась историческим фактом.
Что же касается археологических находок небольших стоянок «диких людей», относящихся к рассматриваемым нами временам, то такие общины вполне могли существовать на земле и жить независимо от высокоразвитых цивилизаций. Нельзя же только по этим, отдельно взятым примерам судить обо всем человечестве! Ведь и в наше время наряду с современными людьми есть целое множество племен в Африке и Южной Америке, живущих по законам первобытного общества. Более того, совсем необязательно утверждать, что эти «дикие люди» не дошли до вершин цивилизации. Может быть, пройдя по пути прогресса и разочаровавшись в его достижениях, они осознанно ушли «в те далекие времена» и совсем не хотели возвращаться назад, в цивилизацию. Примеров такого бегства известно достаточно много даже в наши дни — сколько людей, оставляя города, уезжают жить в деревню, поближе к земле, или уходят в горы, выбирая своим пристанищем пещеры. Разве тибетские монахи-отшельники похожи на сложившийся стереотип «пещерного человека»? Наоборот, именно они считаются самыми просветленными и просвещенными, хотя их быт действительно примитивен. И то, что современный человек обрабатывает землю на своем участке лопатой или мотыгой, тоже совершенно не означает, что в мире нет тракторов и комбайнов, не говоря уже о компьютерах, самолетах и космических кораблях. Поэтому сохранившиеся отдельные примитивные находки тысячелетней давности — еще не подтверждение «дикости» жившего в те времена человека и уж тем более не доказательство отсутствия на Земле в это же самое время высокоорганизованной общности людей.
Современная наука не располагает абсолютными свидетельствами жизни исчезнувших древних цивилизаций, не говоря уже об информации, касающейся их учения, взглядов, обычаев. И потому восстановить мир древнего человека можно, только обратившись к старинным легендам, мифам, сказаниям и священным книгам. Известно, что в своем большинстве это были бесписьменные культуры, в которых знания передавались исключительно из уст в уста. Этим и объясняется стихотворное сложение многих культовых гимнов, обрядовых песнопений и даже исторических повествований, ведь рифмованные тексты запоминаются значительно легче. Вспомним хотя бы мифические сказания древних славян, а также читавшиеся нараспев былины эпического певца Бояна или же предания кельтских бардов, не говоря уже о таких священных книгах, как Авеста и Ригведа — древнейших литературно-исторических памятниках, дошедших до наших дней. Именно в этих, чудом сохранившихся древних текстах мы черпаем исторические свидетельства о существовании некогда могущественной цивилизации, обладавшей высокими знаниями, — цивилизации древних ариев и о полярной родине этого народа, которую иранцы называли Арьяна-Ваэджа, индусы — Арья-Варта, а греки — Гиперборея.
Арктогея — миф или реальность?
Гиперборея — загадочная страна древних ариев — до недавнего времени считалась порождением богатой фантазии античных писателей и философов. Но почему в мифологических традициях разных народов повторяется один и тот же сюжет? Почему русские, греки, кельты, индусы и иранцы в один голос говорят об одной и той же необыкновенной стране, лежащей далеко на Севере, в океане (названном Птолемеем — Гиперборейским), за высокими горами, простирающимися с запада на восток, прямо под Полярной звездой? Почему они считают сильных и здоровых людей, живших в этой прекрасной стране, своими прародителями, а себя — наследниками их древних традиций?
Все эти вопросы длительное время оставались без ответа, и лишь в середине XX столетия ученые, занимающиеся проблемой миграции арийских племен, получили убедительное доказательство в пользу того, что Крайний Север действительно мог быть прародиной ариев. В 1948 году советская высокоширотная воздушная экспедиция «Север» совершила географическое открытие огромной важности — на дне Северного Ледовитого океана был обнаружен большой подводный хребет. Исследования показали, что горная гряда простирается через центр океана от Новосибирских островов к острову Элсмир. Длина этой системы составляет около 1800 км, ширина — от 60 до 200 км, а высота — 3300–3700 м. Древние повествования о высоких горах, тянущихся с запада на восток и находящихся прямо под Полярной звездой, нашли реальное подтверждение. А результаты дальнейших исследований убедили ученых в правильности их первоначальных предположений!
Но почему эти горы оказались на дне океана, и были ли они когда-нибудь сушей? В пользу того, что хребты Ломоносова и Менделеева (а именно так были названы обнаруженные на дне Северного Ледовитого океана горные массивы) имели когда-то надводное положение, говорит их геоморфология: на склонах и гребнях гор обнаружены субаэральные формы рельефа, а также сопутствующие им породы (такие, которые образуются только на суше). Склоны горных хребтов расчленены, что является отличительным признаком наземных горных образований; найдено большое количество грубообломочного материала — продукта выветривания в наземных условиях. Эти и некоторые другие наблюдения убедили ученых в том, что не так давно по геологическим меркам (порядка 10 тысяч лет назад) в Северном Ледовитом океане существовала земля (Арктида), ныне сокрытая под километровой толщей воды. Она захватывала широкую полосу шельфа, а также островные гряды и надводные перешейки.
Еще одним доказательством существования в прошлом цепи островов около полюса, на которых была возможна жизнь, служит факт обнаружения следов растительности на недавно открытом небольшом острове, который отыскали датские картографы в 80-х широтах, севернее Гренландии. Как в такой мерзлоте могло что-либо расти, и как могли люди, если они действительно населяли Заполярье, переносить столь суровый климат? Эти вопросы требовали достаточно аргументированных ответов, и такие аргументы нашлись.
Дело в том, что за время существования человечества общий климат планеты претерпевал довольно большие изменения. Последнее потепление произошло 8–2,5 тысячи лет назад. Но во время наиболее теплого периода, так называемого «голоценового оптимума», имевшего место около 6–4 тысяч лет назад, даже околополярные районы представляли собой среду возможного обитания человека, о чем крупный исследователь Арктики П. М. Борисов пишет так: «Тогда Арктический бассейн был свободен от дрейфующих льдов, в верхнем горизонте исчезала вечная мерзлота, тундра покрывалась тайгой, континентальность и засушливость умеренных широт заметно снижалась, а вегетационный период расширялся». А если учесть, что климат Арктики существенно зависит от притока теплых атлантических вод, то можно предположить, что 10–12 тысяч лет назад при определенных условиях Арктика вполне могла быть пригодной для жизни человека.
То обстоятельство, что пограничная область, разделяющая Атлантический и Северный Ледовитый океаны, представляет собой подвижную сейсмическую зону, в которой по сей день происходят подвижки земной коры, и натолкнуло ученых на мысль о том, что еще недавно ныне подводный Северо-Атлантический хребет не позволял Гольфстриму течь к берегам Европы. Являясь естественным препятствием на его пути, он направлял теплые воды Атлантики на север — в Арктику, что при сопутствующих обстоятельствах вполне могло обуславливать умеренность климата Заполярья.
В своей книге «Арктическая прародина в Ведах» известный индийский ученый Бал Тилак, приводя аргументы в защиту теории арктического происхождения арийских народов, опирался не только на цитаты из древних памятников индийской и иранской письменности, но и на данные географических исследований:
«В период плейстоцена на всей поверхности земного шара происходило заметное поднятие почв и погружение их в воды морей, что в наибольшей степени относится к областям вокруг Северного полюса… Глубина Арктического океана к северу от Сибири невелика, и если в плейстоцене происходили большие геологические изменения, то похоже, что этот участок земли, ныне лежащий под водой, мог раньше возвышаться над ней… Это служит указанием на существование вокруг Северного полюса континента перед последним оледенением… Долгое лето в 229 теплых дней и короткая зима в 136 дней создавали климат, который доктор Хершель назвал «приближением к весне». Если человек жил здесь в межледниковый период, он должен был считать эти условия очень благоприятными».
В настоящее время существует достаточное количество предпосылок считать мифическую Арктиду реально существовавшим полярным материком, климатические условия которого были далеко не столь суровы, как в настоящее время, что позволяло человеку жить в условиях Крайнего Севера. Более того, современные археологические находки неопровержимо свидетельствуют о заселенности территорий Крайнего Севера уже в четвертом тысячелетии до нашей эры. А ведь именно с этого времени ученые прослеживают путь древних ариев, а ныне индоевропейцев, с северо-восточной части Европы на юг.
Но что же вызвало миграцию арийских племен? Что заставило их покинуть свою прекрасную родину — страну счастья, воспетую греками, кельтами, иранцами и индусами? Вероятнее всего, произошла какая-то космическая катастрофа, вызвавшая резкое похолодание на планете в течение очень короткого времени. Возраст недавно обнаруженных замерзших в снегу мамонтов позволяет предположить, что данный катаклизм имел место примерно 12 тысяч лет назад. По данным геологии, последний Всемирный потоп произошел тоже 12 тысяч лет назад. В это же время были перемены и в магнитном поле Земли. Ряд совпадений рождает закономерность.
Судя по всему, Земля оказалась мишенью для достаточно крупного космического тела, например, большого метеорита или кометы. Так или иначе, но падение этого тела на планету привело к огромному взрыву и выплеску магмы из пробитой земной коры. Многокилометровая волна поглотила Арктиду и, судя по всему, Атлантиду, а огромное количество пепла, поднявшегося в атмосферу, надолго заслонило от глаз людских Солнце, что привело к резкому похолоданию на всей планете и оледенению приполярных районов. Катастрофа планетарного масштаба могла повлечь за собой увеличение наклона земной оси, что неминуемо привело бы к изменению климата Земли.
Что же касается людей, то, чудом оставшиеся в живых, они были вынуждены покинуть свои замерзшие земли и мигрировать в более теплые районы, перемещаясь, естественно, с севера на юг. Доказательством тому — открытие целой страны ныне подземных городов, растянувшихся вдоль восточных склонов Урала. Пришельцы с Севера называли себя «арья». Осваивая новые места, они несли с собой свои культуру и верования, свято храня память о своей далекой прародине и верность своим богам. В дальнейшем одни из них отправились в Индию (индоарии), другие обрели свою новую родину в Иране (ираноарии), а часть арийских племен расселилась на широких просторах Руси, став первопредками для многих людей славянского этноса. Отсюда и пошел широко известный всем термин «арийские народы».
Арктида — прародина ариев
Большинство народов, принадлежащих к индоевропейской группе, сохранили в своем фольклоре представления о благодатной северной стране, которая некогда принадлежала их прославленным предкам. Одним из фактов, свидетельствующих о северной природе происхождения славянских и индоиранских народов, имеющих в своей основе общие арийские корни, является наличие независимых, но весьма близких по описаниям преданий о далекой прародине. Наиболее выразительными совпадениями отличаются описания местности, климата, природных явлений, течения временных циклов, а также некоторых обстоятельств жизни людей в условиях Севера.
Известный индийский ученый-исследователь прародины ариев Бал Тилак в своей нашумевшей книге «Арктическая прародина в Ведах», изданной в Бомбее еще в 1903 году, писал: «Я считаю, что в древнейших книгах арийской расы — в Ведах и Авесте содержится достаточно утверждений, чтобы доказать, что древняя родина арьев лежала где-то вокруг Северного полюса… И они мигрировали оттуда в Азию и Европу не под влиянием «неодолимого импульса», а потому что наступили неблагоприятные изменения в климате этого региона».
В своей монографии Тилак приводил цитаты из Ригведы и Авесты о природных явлениях, которые не могут быть обусловлены климатическими условиями Индии и Ирана. На основании многочисленных свидетельств древних авторов, наблюдавших северное сияние и незаходящее арктическое солнце, исследователь сделал вывод о том, что подобные представления не могли возникнуть в умах людей, проживавших в южной части материка. Так, в Ригведе бог Индра «поддерживает небо и землю, как колеса повозки поддерживаются осью», и вращает «отдаленную сферу как колеса повозки». Описываемое движение соотносится только с той небесной полусферой, которую можно наблюдать лишь на Северном полюсе. Там же, в Ригведе, созвездие Большой Медведицы описывается как высокостоящее, что говорит о положении, видимом только в приполярной области. Утверждение, что день и ночь богов длятся по 6 месяцев, тоже очень широко распространено в древнеиндийской литературе.
Но и в Авесте, священной книге парсов, мы видим аналогичные утверждения, отклоняющие все сомнения касательно полярного характера изначального местопроживания ариев: «Что они считают днем, то есть год». И здесь же Ахура-Мазда говорит: «Там звезды, месяц и солнце можно лишь один раз в год видеть восходящими и заходящими, и год кажется только одним днем».
Подобное движение Солнца и звезд возможно только в приполярных широтах. В древних индийских преданиях, на которые обратили внимание их исследователи, имеется и красочное описание полярного сияния, которое представлялось людям то блеском битвы сил Света и Тьмы, а то и явлением самого верховного Бога на земле. Еще одна весьма любопытная особенность прародины ариев, описанная в Авесте и Ведах, — это священные горы: Рипейские горы в древнегреческих мифах, гора Меру в индийской мифологии, Хара — в иранской. Вот как о них говорится: «Горы, над которыми сверкают семь звезд Большой Медведицы и Полярная звезда, поставленная в центре Мироздания, с которых берут начало все земные реки и величайшая из них — чистая река Ардви, и только самые смелые и сильные духом могут пройти эти горы и попасть в счастливую страну блаженных, омываемую водами белопенного моря-океана».
Не вдаваясь в подробные данные исследования этих гор, отметим лишь то, что речь идет о Северных увалах в комплексе с Приполярным Уралом (60-й градус северной широты). Именно за ними, «на берегу Молочного моря находится счастливая страна, свободная от холодных ветров и рождающая обильные плоды», в которую Авеста и Ригведа помещают землю своих первопредков — «место обитания богов и героев». Именно Урал — колыбель прародины ариев, а не Кавказ, Тибет и Гималаи, как это утверждают некоторые ученые. Уральские горы — одни из самых старых на планете, они уже частично разрушены, в отличие от молодых высоких хребтов Кавказа и Гималаев. Переселяясь с севера на юг, арии давали новым местам старинные названия, чтобы хоть как-то сохранить воспоминания о своей далекой прародине. Так, на Кавказе появился Эльбрус, названный в честь мифического Эльборца.
В основном все сторонники «полярной теории ариев» в своих исследованиях руководствуются свидетельствами одних и тех же исторических текстов. Авеста, Ригведа, Махабхарата — вот книги, которые, несмотря на свое «южное происхождение», повествуют о существовании великой страны и могучего народа именно на землях Крайнего Севера. Согласно свидетельствам столь авторитетных литературных источников, можно сделать вывод о том, что предки ирано- и индоариев жили на некогда существовавшем материке, который сейчас называется Арктидой.
Значит, в настоящее время льды Арктики и воды Северного Ледовитого океана хранят тайну той древней земли, которая в свое время стала колыбелью арийской цивилизации. Поискам древних свидетельств существования Арктиды посвящены труды уже упоминавшегося индийского исследователя Бала Тилака («Арктическая родина в Ведах»), а также русского ученого Е. Елачича («Крайний Север как родина человечества»), американского историка Уоррена («Найденный рай, или Колыбель человечества на Северном полюсе») и многих других. Все они, исследователи текстов древнеиранской Авесты и древнеиндийской Ригведы, приводят неоспоримые доказательства зарождения культуры и религии индоиранцев именно на Севере, в Заполярье Руси.
В своих исследованиях Вед и Авесты Тилак зашел дальше других, установив при этом не только общность происхождения двух литературных памятников, но и то, что наиболее архаические части оных восходят к временам гиперборейской древности. Тилак был убежден, что изучение Авесты проясняет многие непонятные места индийских Вед, а скрупулезный анализ текстов позволяет утверждать, что в священных книгах индийских браминов и персидских магов говорится о северной прародине ариев: «В среде ученых принято считать, что Авеста и Веды являются двумя ветвями одного породившего их источника. Пользуясь ведийской фразеологией, можно сказать, что святые книги брахманов и парсов — братья-близнецы арийского происхождения и их можно без опасения считать дополнениями одной к другой».
В свою очередь, исследования таких известных ученых, как Рене Генон, Отто Ран, Гвидо фон Лист, Юлиус Эвола и Герман Вирт, тоже указывают на довольно обширные и глубокие информационные пласты, подтверждающие существование Гипербореи как некой таинственной страны в области Крайнего Севера. Среди современных русских исследователей данной тематики можно выделить работы В. Н. Демина и Г. Б. Здановича. Возглавляемые ими археологические экспедиции реально подтвердили существование древнейших очагов протоарийской культуры на Кольском полуострове (В. Н. Демин), а в более поздние времена — на Южном Урале (Г. Б. Зданович). Все это еще раз убеждает нас в том, что Арктида-Арктогея — отнюдь не мифическая, а совершенно реальная страна, некогда существовавшая на Земле.
В связи с этим объектом пристального внимания современных искателей Гипербореи стал Кольский полуостров. В 1997 году экспедицией, возглавляемой доктором философских наук В. Н. Деминым, на горе Нинчурт были найдены руины древнего города. В своей книге «Гиперборея — утро цивилизации» Демин пишет о том, что перед глазами исследователей предстал «целый культурный очаг, выветренный, полузасыпанный скальным грунтом и тысячекратно проутюженный наледями и сходами лавин». И далее: «Циклопические руины. Гигантские отесанные плиты правильной геометрической формы. Стены с пропилами явно техногенного происхождения. Просверленные огромным сверлом глыбы. Ритуальный колодец. «Страница» каменного манускрипта со знаком трезубца и цветком, напоминающим лотос».
Открытие руин древнего города на Кольском полуострове подтверждает гипотезу о существовании цивилизации за Полярным кругом. Мифы о Гиперборее наконец-то получили реальное доказательство, а идея арийского возрождения ожила с новой силой.
Неменьшего внимания заслуживают раскопки археологов в районе Урало-Казахстанских степей, подтверждающие существование именно на этой территории некой протоцивилизации. В 1987 году экспедицией, возглавляемой профессором Челябинского университета Г. Б. Здановичем, в Караганской долине был открыт древнейший город-памятник эпохи бронзы — Аркаим — обсерватория-храм, чей возраст оценивается почти в 4000 лет. В ходе дальнейших исследований в степях Челябинской и Оренбургской областей, Казахстана и Башкортостана учеными были обнаружены порядка двадцати подземных городов подобного рода.
Таким образом, стало очевидно, что Великая степь Древней Руси стала последним пристанищем ариев накануне их обширной миграции по территории Евразии. О чем известный историк-археолог, директор заповедника «Аркаим» Г. Б. Зданович в своей статье «Древняя цивилизация на Южном Урале» пишет:
«Обращаясь к географии Южного Урала, мы убеждены в том, что именно в «Стране городов» был удивительный мир арийской (протоарийской) культуры…
В Авесте и Ригведе очень много общего с точки зрения поэтического творчества и поэтических формул, что свидетельствует о существовании общей арийской поэтической традиции. Уверен, что древнейший литературный пласт Ригведы и Авесты, общий для обеих книг, создавался на одной территории, в среде относительно узкой группы людей, находящихся в постоянном общении между собой…
Материалы «Страны городов», очевидно, указывают момент раскола единого арийского мира на будущих индоариев и ираноариев перед уходом первых в Индию, а вторых — в Иран…
Многочисленные погребения аркаимского (синташтинского) типа, которые археологи фиксируют сегодня на Волге, Дону и далее на запад и юг, а также материалы Казахстана и Средней Азии, отмечают пути этой миграции».
Авестийская Арьяна-Ваэджа
Древние иранцы, создавшие Авесту и другие религиозные памятники зороастризма, называли Арктогею словосочетанием «Арьяна-Ваэджа», что означает «Исток Ариев» («ваэджа» переводится с авестийского языка как «зерно», «исток»). Арьяна-Ваэджа неоднократно упоминается в древнейших книгах зороастрийцев как священная земля Хайрат и каршвар Хванирас.
Многие авестийские легенды говорят о том, что предки иранцев имели представление о таких приполярных явлениях, как длящиеся по полгода день и ночь. Например, в «Тиштар-яште» говорится о том, что время, когда перед наблюдателем появлялся Тиштрия-Сириус, победивший демона Апаошу, измерялось периодом до «ста ночей», что служит доказательством знания древними ариями продолжительности «мрака» (полярной ночи), длящейся очень долго. А во «Фравардин-яште» есть сведения о том, что зимой в природе останавливается ток вод и движение Солнца. Книга «Видевдат», принадлежащая к Младшей Авесте, повествуя об Арьяна-Ваэджа, описывает небесные явления, которые возможны только на Севере: «День — это то, что является годом. Как один раз заходящими и восходящими кажутся звезды, Луна и Солнце». Разумеется, в самом Иране персидские астрономы никак не смогли бы стать свидетелями подобных явлений, а значит, они лишь передавали изустную традицию, доставшуюся им в наследство от тех далеких предков, которые своими глазами видели сияние бесконечного полярного дня и мрак долгой полярной ночи.
В дополнение к природным явлениям, объясняющим северное происхождение ираноариев, можно привести описанные в книгах некоторые особенности похоронного обряда, возможные, опять же, только в условиях Севера. Так, «Видевдат» наряду с мифологическими сведениями содержит практические указания на древний обычай хранить тело умершего в доме в течение трех ночей и даже в течение месяца в зимнее время года, то есть до того момента, пока не потекут реки. Это может свидетельствовать об отсутствии солнечного света в те месяцы, когда Солнце, как и воды, «удерживались» демоном мрака Вритрой в «Нижнем мире», а также о том, что температура воздуха в зимние месяцы позволяла сохранять тела покойников от разложения. В Иране, как, впрочем, и в любой другой южной стране, подобное, конечно же, невозможно.
Но не только «Видевдат», а и другие священные тексты зороастрийцев содержат информацию о полярной прародине ариев. Например, в других книгах Авесты говорится о легендарной горной гряде, возникшей при «начале Мира» на севере и протянувшейся «по всей земле с запада на восток» [1]. Этот горный кряж носит название Эльборца, а его самый высокий пик называется Терак, вокруг него постоянно ходят Солнце, Луна и звезды. Тексты «Бундахишна» [2] говорят по этому поводу следующее: «О горе Эльборц провозглашено, что вокруг мира и горы Терак, которая является серединой мира, происходит круговорот Солнца. Как по крепостному рву вокруг мира, оно вращается по кругу». В другом месте этого же текста сказано: «Терак Эльборца — тот самый, через который звезды, Луна и Солнце проходят, и через который они возвращаются вновь». Отраженные в данных свидетельствах представления позволяют судить о том, что авторы этих строк знали о существовании полюса Земли и горного массива, находящегося прямо на оси вращения мира.
Открытые в ХХ веке в Северном Ледовитом океане горные хребты Ломоносова и Менделеева полностью подтвердили слова «Бундахишна», написанного за множество веков до этого географического открытия. Учеными современности точно на полюсе Земли были обнаружены горы высотой более трех километров, а геологические исследования подтвердили их надводное происхождение. Значит, около четырех тысяч лет тому назад некоторые фрагменты хребтов Ломоносова и Менделеева еще возвышались над поверхностью моря. Таким образом, мифологический Эльборц, прозванный греками Рипейскими горами, приобрел вполне реальные географические очертания.
Согласно авестийской мифологии, с Эльборца берет свое начало священная река Ардвисура Харахваити — небесная река, источник всех земных вод — подобно тому, как священная для каждого индуса небесная Ганга начинается на горе Меру, стоящей в центре Мира. У подножия этой священной горы и раскинулась прекрасная, ныне мифическая страна Арьяна-Ваэджа. Согласно иранским космогоническим представлениям, Арьяна-Ваэджа располагалась на Севере в центре обжитого людьми пространства, что свидетельствует об известности древним ариям сферической формы Земли и точки Северного полюса, который они считали центром обитаемой земли. Пространство вокруг центра Земли, которое иранцы назвали Хванирас, было населено людьми с белым цветом кожи, а вокруг него располагались шесть других областей земли, населенных другими расами. Благодатная жизнь в центральном каршваре Хванирас описывается в Авесте в радужных тонах: «В этой стране много собак и птиц и прекрасных пламенеющих огней… Мужчины и женщины самые лучшие и прекраснейшие… Животные самые большие и прекраснейшие… Растения самые высокие и благоухающие».
Религиозный пехлевийский текст «Меног-и-Храд» («Беседы с Духом Мудрости») повествует о прародине ариев следующее: «И провозглашено, что Хормазд создал Арьяна-Ваэджа лучше других земель и стран. И благодать ее такова, что жизнь людей длится там три сотни лет, а жизнь быков и овец — сотню и полсотни лет. И среди них мало болезней и слабости; они не измышляют никакой лжи и не знают ни рыданий, ни плача. И власть демона жадности в их телах не имеет силы. Когда они съедают каравай на десятерых, то бывают сыты. И каждые сорок лет от каждой пары, мужчины и женщины, рождается одно дитя. Их закон — добродетель, а их религия — первозданная маздаяснийская вера, и умирая, они сразу идут к небесам, как и положено праведным душам». Воспоминания иранцев об Арьяна-Ваэджа подобны представлениям римлян о «золотом веке Сатурна», когда люди жили праведной жизнью и не знали нужды ни в чем.
Но благоденствие жителей Хванираса не могло длиться вечно. Злой дух Ахриман, вторгшись в созданный Ахура-Маздой благой мир, натворил много бед — движение светил качественным образом изменилось, изменился и наклон земной оси, вследствие чего климат Заполярья резко ухудшился, и перед арктическим человечеством впервые встала проблема холода и голода.
В книге «Бундахишн» говорится о том, что Арьяна-Ваэджа, давшая миру первых героев, царей и законодателей, стала предметом страшной зависти и ненависти со стороны злого духа Ахримана, который, напав на Землю, более всего осквернил благую Арьяна-Ваэджа: «Из этих семи краев более всего всякого блага сотворено в Хванирасе, и злой дух тоже с избытком всего произвел для Хванираса, вследствие превосходства, которое он видел в нем. Ибо Хванирас дал кейянидов (первых царей) и героев, и добрая религия маздаяснийцев (тех, кто почитает единого Бога-Творца Ахура-Мазду) взошла в Хванирасе и уже потом передавалась другим областям; и Саошиант (Спаситель), который сделает злого духа бессильным и вызовет воскрешение усопших и будущее существование, будет рожден в Хванирасе».
Другая зороастрийская книга «Видевдат» (первый фаргард) развивает эту мысль: «Ахура-Мазда сказал святому Заратуштре: «Я превратил в благоприятную ту область, которая до этого не была нигде обитаема. Если бы я этого не сделал, все живое устремилось бы в Арьяна-Ваэджа. В качестве первой и лучшей из местностей и стран создал я, Ахура-Мазда, Арьяна-Ваэджа прекрасного сотворения. Но там создал злокозненный Ангра-Манью в противоположность этому в качестве бича страны Великого Змея в реке и ниспосланную дэвами (демонами) зиму. Там — десять зимних месяцев и два летних месяца, и они холодны для воды, холодны для земли, холодны для растений, и это середина зимы и сердцевина зимы, а на исходе зимы — чрезвычайные паводки».
В переводе Шпигеля последняя строка этого текста звучит так: «И это в середине земли, в сердце земли», что можно интерпретировать как полярную область планеты. Великий Змей, упоминавшийся в тексте, есть не кто иной, как авестийский аналог ведического змея Вритры, сковывающего льдами зимние воды (образ явно нордического происхождения). Он, наряду с другими демонами холода и голода, воплощал собой действие разрушительных сил зимы. Важным моментом в данном контексте является то, что длительная зима была результатом противодействия Злого Духа Богу-Творцу. Это позволяет судить о том, что до злотворного вмешательства Ангра-Манью климатические условия в Арьяна-Ваэджа были совсем другими.
Трудно допустить мысль, что иранцы поместили бы свой рай в область суровых зим, если бы Арьяна-Ваэджа не была когда-то прекрасной страной с мягким климатом. Но внезапное вторжение Ахримана в благой мир, вызвавшее оледенение Арьяна-Ваэджа, сделало эту землю неприемлемой для жизни человека, и потому текст «Видевдата» говорит о совершенно неожиданном изменении климата, превратившем рай в окованную льдом и холодом пустыню. Описание двух летних месяцев, установившихся после нападения, «холодных для земли, холодных для воды, холодных для деревьев», свидетельствует о том, что после наступления холодов даже условия летнего периода оказались непригодными для жизни человека.
Первые переводчики Авесты столкнулись с серьезными затруднениями в идентификации авестийской Арьяна-Ваэджа с какой-либо реальной местностью. Шпигель и Дармштетер помещали Арьяна-Ваэджа в самую восточную область Ирана, выстраивая неестественные и очень сложные конструкции для подкрепления собственных умозаключений. В те времена, когда эти ученые занимались переводом Авесты, никому и в голову не могло прийти, что мифическая прародина ариев может находиться в Заполярье. Но недавние открытия археологов доказали точность авестийских описаний страны ариев, и в свете этих новых данных не могут более сохраняться ошибочные утверждения тех толкователей «Зенда», которые локализуют землю Арьяна-Ваэджа в области Восточного Ирана.
Арктические исследования геологов и археологов конца XIX века полностью устранили препятствия для развития «полярной теории». Теперь это действительно установленный научный факт — шесть тысяч лет назад арктический регион характеризовался мягкими и короткими зимами и теплым долгим летом, подобным непрерывной весне, но эти условия были полностью изменены с наступлением периода оледенения, в результате чего зимы стали долгими и очень суровыми, а лето — коротким и холодным. Как писал Бал Тилак в своем фундаментальном исследовании: «Каждый, кто внимательно вглядится в фаргарды первый и второй, увидит, что их тексты действительно содержат описания ледниковой эпохи, свидетелями наступления которой были предки иранцев». Тем самым все противоречия исчезают сами собой, и мифическая страна ариев становится исторической реальностью.
Очевидно, реальной была не только сама Арьяна-Ваэджа, но и личность культурного героя Йимы (индусы называли его Яма) — царя ариев, которому Ахура-Мазда велел вести народ по пути счастливой жизни. В Авесте Йима предстает как царь, заботящийся о процветании народа, отводящий от людей смерть и болезни, трижды раздвигавший пределы страны, которая становилось слишком маленькой для того, чтобы вместить всех своих обитателей. Именно Йиму создатель воплощенного мира Ахура-Мазда предупреждал о наступлении холодов. Он же рассказал Йиме, как пережить жестокие зимние морозы и весенние паводки. Йима создал вару — глинобитную крепость, служащую убежищем для людей, животных и растений на время ненастья.
В русском языке слово «вара» имеет значение холма, пригорка, крепостного вала, в некоторых говорах встречается слово «вар», означающее «скотный двор», близкое по смыслу древнерусскому «вор» — «забор», «ограда». В литовском языке, сохранившем очень много архаичных корней, восходящих еще к временам индоевропейской языковой общности, слово «вара» сохранилось в прямом своем значении — «ограда», «защита». Индийское слово «варта», родственное по смыслу и звучанию авестийскому «вара», означает «круг» и происходит от санскритского корня «vrt», выражающего идею вращения, кругового движения. Вероятно, русские слова «ворота», «поворот» происходят все от того же древнего индоевропейского корня. Помимо этого, индийское слово «varta» («круг») родственно санскритскому корню «rta» и персидскому «Arta», означающему божественное мироустройство, гармоничное мироздание, основанное на принципе целостности и единства.
Книга «Видевдат» дает достаточно объемное представление о первом прибежище людей, построенном Йимой в стране Арьяна-Ваэджа для того, чтобы защитить от холода и голода благие творения Хормазда.
Поделиться книгой: