Помоги проекту - поделись книгой:
Имя Сергей имеет несколько переводов с латыни: «высокочтимый» и «спасающий». Программа имени требует покровительства и оказания помощи другим людям, и для этого Сергею даются силы свыше. Если же он пройдет мимо и не подаст кому-то руку помощи в трудную минуту, сам разрушит свою защиту. Главный «спасатель» в России Сергей Шойгу соответствует программе своего имени.
А имя Николай в переводе с греческого языка означает «победитель народов, предводитель народов». Имя связано с большими коллективными энергиями и ставит задачу быть лидером, брать на себя ответственность за других людей в трудные времена. Программа имени связана также с миссионерством и преодолением экстремальных ситуаций. Николай I выполнил программу своего имени: взял на себя ответственность в трудный момент и подавил восстание декабристов. А Николай II отрекся от власти, не выполнил программу имени и сам разрушил свою защиту.
С именем Марина, которое переводится с латыни как «морская», связан образ манящего и таинственного моря. Поэтому любая Марина, чтобы соответствовать своему имени, должна быть загадочной, переменчивой и романтичной, напоминающей сказочную русалку.
Имя Алла переводится с греческого как «другая, чужая, изменчивая». Это имя ставит программу вечных изменений. И Алла Пугачева выполняет программу имени, постоянно меняется — худеет, толстеет, меняет мужей и репертуар на сцене.
Библейское имя Мария переводится с древнееврейского языка как «горечь, скорбь» и как «возвышенная госпожа». Испытания и трудности помогают им духовно расти. Это очень ярко проигралось в судьбе Марии Волконской. Она уехала в Сибирь вслед за своим мужем-декабристом и через много лет вернулась вместе с ним домой совершенно другим человеком.
В ряде случаев смысл имени, который следует из его перевода, выводит на какую-то аллегорию, определенное этическое или метафизическое понятие. Например, имена Вера, Надежда, Любовь и София связаны с аллегориями. Славянское имя Вера, греческое Пистис, персидское Даэна означают одно и то же этическое понятие — веру человека. Женщина с таким именем может и должна обрести такую веру, которая творит чудеса.
А те, кто носит имя Любовь, должны быть способны на большую и самоотверженную любовь в жизни. Все Надежды должны надеяться на лучшее, это даст им силы и спасет в трудную минуту. Надежда может и должна стать спасительной надеждой и для других людей. А София должна быть мудрой, и если она соответствует смыслу своего имени, получает ум, понимание, блистательную логику и память. Например, Софья Ковалевская занималась математикой и стала первой женщиной, избранной членом-корреспондентом Петербургской академии наук.
Если человек не соответствует смыслу своего имени, не стремится к цели, на которую указывает его имя, тогда у него наблюдается полное отсутствие качеств и способностей, связанных со смыслом имени. София может быть или очень умной, или очень глупой, в худшем случае у нее может полностью отсутствовать мудрость. Вера — верующим человеком или полной атеисткой, для которой ничего не стоит перешагнуть через святые понятия. Надежда либо до конца жизни сохранит оптимизм, либо превратится в совершенно безнадежное, хныкающее создание. А Любовь может в худшем случае не любить никого, кроме себя.
Греческое имя Екатерина переводится как «чистая, непорочная, девственная», поэтому Екатерина должна быть целомудренной. Если же она не соответствует программе своего имени, тогда у нее наблюдается другая крайность — распущенность и вседозволенность.
Все имена должны способствовать проявлению лучших качеств человека. Мы сами вносим противоречия в свою жизнь и страдаем, когда ведем себя не так, как призывают наши имена.
Например, имя Ирина имеет корневую основу
Имя как отражение мифа
Кроме смысла, связанного с переводом имени с языка оригинала, большинство древних имен имеют еще и мифологическое содержание. С каждым именем в коллективном бессознательном связан некий прообраз, определенная символическая информация, на которую мы все подсознательно реагируем. Мифологический образ имени отправляет к определенному персонажу мифологической истории. Например, имя Дмитрий выводит на образ греческой богини земледелия и плодородия Деметры, а с именем Георгий связан образ древнегреческой богини земли Геи. Но с именем Георгий связан также и миф о Георгии Победоносце. Имя Ирина отправляет к мифологическому образу древнегреческой богини Эйрены или Ирены — богини мирной жизни.
Миф всегда предполагает определенный сценарий, он содержит некий первообраз действий, правила игры, мистерию. В какой форме развернется эта мистерия — не имеет значения.
Например, имя Ираклий, которое имеется в православном календаре, образовано от греческого имени Гераклос и указывает на миф о древнегреческом герое Геракле. Миф о Геракле предполагает определенный сценарий действий — необходимость совершить подвиги. А то, в каких условиях, когда и где, эти подвиги будут совершены, значения не имеет.
Когда человек проигрывает в жизни мифологический сценарий своего имени, он получает защиту и некую отмеченность, начинает выделяться среди других людей. Для того чтобы соответствовать имени Дмитрий или Георгий, надо работать на земле, быть тружениками.
Человек несет ответственность за свое имя, и он должен ему соответствовать. Называя себя каким-то именем, мы берем определенный груз, несем крест этого имени.
При рассмотрении любого имени обязательно надо обратить внимание на его распространенность в настоящее время. Чем более редким является сейчас какое-то древнее имя, тем более ярко может проиграться в жизни человека миф, с этим именем связанный. В то же время у обладателей наиболее распространенных имен мифологическое содержание их имени не проявляется ярко в жизни. Миф распространенного имени может проиграться далеко не у каждого из его обладателей.
У обладателей редких имен часто проигрывается и смысл, и миф имени. А у людей с распространенными именами, как правило, действует только смысловая нагрузка имени, а миф воспроизводится только, если имя подтверждается гороскопом.
Какие бывают мифы
Имена дают человеку обязанность проявить миф, с ними связанный. В данном случае не так важно, с каким эгрегором связано это имя, какой это будет миф — авестийский, греческий, библейский и т. д. Все эти мифы глубоко укоренились в коллективном бессознательном человечества и, по сути, являются отражением каких-то общих архетипов, прообразов. Важно найти и запомнить основной миф и главный мифологический персонаж, связанный с именем.
Наиболее глубокие мифологические корни имеют персидские, египетские, греческие и скандинавские имена. Персидские имена отсылают к древнейшим авестийским мифам. Например, имя Вадим восходит к образу древнего арийского бога ветра — Вате, который олицетворяет движение, перемены, новшества и помогает человеку выбирать нужное направление в жизни.
Египетские имена Исидора, Исидор, Таисия выводят на богиню египетской мифологии Исиду, мать солярного бога Гора, богиню воды и плодородия, которая была символом женственности и семейной верности. Греческие имена имеют очень глубокие корни, к тому же древнегреческая мифология хорошо сохранилась до наших времен. Библейские имена отправляют к мифологическим персонажам, упомянутым в Библии.
Скандинавские имена несут упоминание о древних северных божествах и мифологических персонажах. Например, имена Ольга и Олег восходят к легендарному герою скандинавского эпоса Хельги («священный, посвященный»), который прославился своими воинскими доблестями.
Римские имена часто являются аллегорическими, например, имя Валерий связано с силой, Валентин — со здоровьем. Но и в римских именах можно найти указание на мифологических персонажей. Например, имя Наталия («рождающая») было эпитетом римской богини Юноны, жены Юпитера, богини брака, материнства и домашнего очага, а Валерий — эпитетом бога войны Марса. Имена Виктор и Виктория прямо указывают на римскую богиню победы Викторию.
Славянские имена имеют, как правило, аллегорическое, а не мифологическое содержание, хотя у некоторых имен можно его найти.
Например, древнее имя Владимир — «владеющий миром» — имеет аллегорический смысл и выводит на древние былины и сказания о богатыре, которого долго испытывают, проверяют на терпение и умение «владеть миром», т. е. миром разрешать споры и конфликты, а потом доверяют ему власть.
Существуют имена, которые происходят от названий древних стран или народов. Такие имена отсылают к мифологической истории целого народа или страны. Например, имя Роман означает «римлянин» и отправляет к мифологической истории Древнего Рима, к мифологическому образу основателя Рима — Ромулу.
Имя Куприян происходит от греческого Киприос, означающего жителя Кипра, и отсылает к мифологической истории этого острова. По греческому мифу возле берегов Кипра появилась из морской пены богиня любви Афродита, которая имела эпитет Киприда. А имя Сабина происходит из названия древнеиталийского племени сабинов, которое сыграло важную роль в образовании Римского государства. Сабины отличались суровыми обычаями и считали себя потомками бога Солнца (Sabus).
В древности имена, связанные с названием страны или народа, давали только выдающимся людям. Такие имена являются многомерными и многогранными, они требуют от человека умения быть разным.
В 20-е годы прошлого века у нас начали называть детей именами древнегреческих и римских богов: Юнона, Аврора, Венера, Диана и т. д. С одной стороны, такие имена являются предельно мифологизированными. В них содержится ясное указание на мифологический образ без каких-либо более поздних исторических наслоений. Но с другой — эти имена являются для нас только единожды освященными, они не освящены ни одной из распространенных у нас религий, не входят ни в православные, ни в католические календари, их не носили наши предки. Поэтому человеку с таким именем необходимо полностью соответствовать своему мифологическому персонажу, который является его покровителем.
В древности именами богов нарекали себя только цари или очень смелые люди. Такие имена создавали прямую связь с небесным покровителем имени и поэтому требовали от человека сознательного выбора и строгого выполнения определенной программы действий.
Также и в христианской традиции имена Архангелов накладывают на человека особые обязательства. Например, если человека назвали именем Архангела Михаила, предводителя небесного воинства, тогда либо он будет воевать со злом, либо будет воевать на стороне зла. Мистерия этого имени заставляет сделать жесткий выбор. Любому Михаилу нельзя прятаться и уклоняться от борьбы, иначе он потеряет все.
Если мы называем себя каким-то именем, мы несем и полную ответственность за выполнение его программы.
Миф имени может быть связан и с какой-то конкретной исторической фигурой. Но в таком случае миф имени воспроизводит не биографию, записанную в исторических хрониках, а мистериальное содержание его жизни. Например, имена Андрей, Петр и Павел выводят на христианский миф о житии этих апостолов, которые существовали как реальные личности. У святых их биографии становятся мифом, о них уже судят не по реальной жизни, а по их житию, наполненному высшим смыслом. Только житие может обладать свойствами мифа.
Например, рассмотрим миф, связанный с именем Андрей. Это имя в переводе с греческого означает «мужественный», его носил брат апостола Петра, который по преданию первым уверовал во Христа, и его стали называть Андреем Первозванным. С именем этого апостола связано миссионерство, он много странствовал, дошел до нашей территории и поэтому считается святым покровителем Руси. По преданию, Андрей Первозванный предсказал, что на берегу Днепра будет построен город, которым стал Киев. Самый первый орден в России, который был учрежден Петром I, — это орден Святого апостола Андрея Первозванного. На этом ордене написан девиз — «За веру и верность». Флаг русского военно-морского флота называется Андреевским флагом, и на нем изображен косой крест, так как по преданию на таком кресте был распят Андрей Первозванный.
Мифологический сценарий имени Андрей связан с непоколебимой верой, отсутствием колебаний и верностью выбранному пути.
А имя Павел выводит на мифологический образ апостола Павла и задает определенный сценарий действий. Во-первых, человек с таким именем должен воплощать в своей жизни программу вестника, больше ездить, путешествовать, общаться с другими людьми. Во-вторых, ему необходимо быть скромным, и только в таком случае он может получить и почет, и славу. В-третьих, Павлу опасно выступать против своих родовых традиций, ему нужно относиться к ним уважительно. Эта сторона мифа четко проигралась у царя Павла I, который выступил против матери, против сложившихся устоев в обществе и за это поплатился жизнью. Павлик Морозов тоже донес на своих родных и был ими убит.
Имена и судьбы
У каждого человека есть своя индивидуальная судьба, которая вытекает из суммы его предыдущих выборов и поступков, и эта судьба отражена в личном гороскопе. Но наша судьба имеет варианты, мы можем воспользоваться правом свободного выбора и реализовать тот или иной вариант. А наше имя может скорректировать эти варианты. Желательно, чтобы имя максимально соответствовало гороскопу и помогало реализовать наилучшие из имеющихся возможностей. Поэтому имя всегда необходимо сопоставлять с гороскопом человека. Одним из важнейших критериев оценки такого соответствия является сопоставление гороскопа со смыслом и мифом имени.
Мифологический персонаж в отличие от исторического не привязан ко времени и пространству. Поэтому не имеет смысла рассматривать его личный гороскоп, который отражает положение небесных тел в какой-то определенный момент времени для данной точки земного шара.
Например, совершенно бессмысленно пытаться установить дату рождения Геракла, а необходимо знать содержание мифа, сценарий действий, связанный с этим героем. Геракл известен своими подвигами, которые он совершил благодаря своей силе и бесстрашию. Эти качества в гороскопе определяются положением Марса. Поэтому для человека, называющего себя Гераклом, важно иметь сильный Марс в хорошем положении в знаке и доме гороскопа, желательно, чтобы в его гороскопе преобладали напряженные аспекты, заставляющие человека включаться в борьбу, но одновременно дающие силы одержать победу.
Обладателю имени Борис, которое находится в тени мифологического образа Бориса Годунова, также надо иметь достаточно динамичный гороскоп с преобладанием напряженных аспектов.
А для Ирины, наоборот, необходимо иметь благоприятные показатели в знаках Весов и Тельца, сильные Хирон и Венеру, преобладающие гармоничные аспекты, чтобы соответствовать мифологическому образу богини мирной жизни Эйрены, связанной с ее именем.
Можно рассмотреть имя Пётр, которое переводится как «камень» и выводит на мифологический образ апостола Петра, основателя христианской церкви. Согласно «Новому Завету» будущий апостол Пётр был рыбаком и назывался Симоном. Свое новое имя он получил от Иисуса Христа, который назвал его «камнем» в знак твердости веры апостола. Это имя требует от человека прочности и основательности. Петру надо обязательно иметь какую-то высокую цель в жизни и жестко ей следовать.
Для того чтобы в жизни ярко воплотился не только смысл имени, но и его мифологический сценарий, необходимо иметь в личном гороскопе выраженный I дом и точку Асцендента.
Асцендент считается выраженным, если вблизи этой точки гороскопа находятся планеты. Планеты ставят перед человеком проблемы, и он в зависимости от своего выбора по этим планетам начинает воплощать худший или лучший вариант одного и того же сценария мифа своего имени. Если же вблизи точки Асцендента не имеется планет и не выражен I дом, тогда миф имени не сможет воплотиться в жизни обладателя такого гороскопа, какой бы талантливой и необычной личностью он ни был.
Жизнь человека всегда надо сравнивать с его именем. На перевод своего имени человек всегда подсознательно реагирует. А мифологическая информация имени может проигрываться не у всех. Если в человеке не проявляется Божья отмеченность, Хварна, и если в его гороскопе не выделены точка Асцендента и I дом, тогда миф имени может быть стерт в жизни. У такого человека проявляется только смысловая нагрузка имени, а мифологический образ не виден. Но даже в этом случае при каких-то обстоятельствах может неожиданно проиграться мифологический сценарий имени. Мы все несем в себе эти сценарии, и на определенных этапах жизни могут сложиться условия, в которых проиграется миф нашего имени. И чем больше имя соответствует гороскопу человека, тем более конкретно будет проигрываться и смысловое содержание, и мифологический сценарий имени.
Мифы и антимифы
Называя себя каким-то именем, мы подключаемся независимо от нашего желания к его смыслу и мифологическому образу. Очень важно разобраться с мифологическим сценарием имени, чтобы понять, в какую мистерию вовлекается человек и какую роль ему придется в ней сыграть. Знание мифологического сценария помогает заранее отказаться от всех тупиковых вариантов пути в жизни.
Все древние, наполненные мифологическим смыслом имена дают возможность ярко проявить свою личность, раскрыть в себе Хварну, Божью отмеченность. Такие имена связывают человека с мощными энергиями коллективного бессознательного и делают его жизнь мистериальной.
А имена, имеющие только аллегорический смысл, являются более мелкими по содержанию и предоставляют своим обладателям меньше возможностей проявить себя в обществе. Все аллегорические имена дают только указание на цель, предназначение человека, а мифологические имена содержат еще и сценарий действий для достижения этой цели.
Библейский миф об Иосифе проигрался у Сталина вплоть до событий с семью урожайными и семью неурожайными годами, связанными с коллективизацией и последующим массовым голодом в стране.
Если проигрывается самая худшая сторона мифа и если человек выступает в качестве антипода мифологического персонажа, можно сделать вывод, что у него проявляется антихварна, т. е. он использовал данные ему силы для служения злу. Миф имени может проиграться в жизни в искаженном виде.
Человек может либо соответствовать мифу своего имени, либо воплощать этот миф в извращенном виде, выступать в роли антипода своего мифологического персонажа.
Когда ребенка называют в честь какого-то литературного героя, такое имя тоже выводит на некий изначальный мифологический образ, но только в искаженном виде. Имя такого героя часто используется как нарицательное. Например, Ромео и Джульетта, Гамлет, Отелло, Анна Каренина и т. д. Но литературные персонажи часто отражают более древние мифологические прообразы. Например, Пушкин в своем Руслане воплотил все древние мифы о богатырях, освобождающих красавиц. Это и миф о Персее и Андромеде, и миф о Тесее, побеждающем Минотавра в подземном лабиринте, как и Руслан побеждает Черномора. Поэтому имя должно выводить на первоначальные мифологические образы, а не на судьбу литературного героя.
Существуют также имена, лишенные какого-либо мифологического или аллегорического содержания. Это искусственные имена, такие, как Баррикада, Трактор, Электрификация, Интерна, Энергий и т. д. Эти имена лишены смысла и глубинного содержания, они являются десакрализованными и не могут обеспечить человеку защиту. Такие имена не освящены ни историей, ни религией и не имеют право на существование. Человек с таким именем остается безымянным.
Роль прославившихся носителей имени
С каждым из древних освященных историей имен ассоциируется огромное количество информации. Во-первых, имя связывает человека с одной из культурных традиций, с историческим наследием древнего народа. Во-вторых, в имени содержится некий смысл, который следует из перевода с древнего языка. В-третьих, с именем может быть связан мифологический образ, задающий определенный сценарий действий для всех, кто называет себя этим именем. В-четвертых, имя носили различные люди, и если они оставили след в истории, своими поступками они окрасили это имя, внесли свой вклад в формирование образа имени в коллективном бессознательном. Имя, как губка, впитывает и хранит информацию обо всех выдающихся людях, которые так себя называли. Это могли быть цари, полководцы, поэты, музыканты, ученые и т. д.
Для того чтобы человек смог оставить яркий след в истории, у него должна проявиться Хварна, Божья отмеченность, или, наоборот, антихварна, которая является метой злых сил. Именно Хварна или антихварна дает возможность человеку оказывать влияние на других людей. При этом не имеет значения, получил ли он признание и известность при жизни или после смерти, главное, чтобы у него была выражена Хварна или антихварна. Коллективное бессознательное хранит память о судьбах и поступках таких людей, и эта информация может оказать влияние на события жизни других людей с таким же именем.
В отличие от мифологического персонажа, который задает определенный сценарий действия для всех носителей имени, знаменитые исторические персонажи могут оказывать влияние только на некоторых людей. Это происходит, когда выполняются следующие условия:
Во-первых, воздействию судеб исторических персонажей поддаются только те люди, которые не сделали и не желают делать духовный выбор, путают понятия добра и зла, подменяют их и живут, по сути, в иллюзиях. А все, кто такой выбор совершил, получают Хварну, которая дает защиту от влияния судеб других людей. В их жизни очень ярко проигрывается мифологический персонаж имени, они воплощают определенную мистерию.
Во-вторых, исторический персонаж может оказать влияние на судьбу человека с таким же именем, только если их гороскопы имеют резонансную взаимосвязь.
Если человек носит одно имя с какой-либо известной личностью и при этом еще каким-то образом связаны их гороскопы, он может примерить на себя чужую судьбу. Знаменитый человек может выступить в роли провокатора событий в жизни обычного человека.
Здесь очень значимым является резонансное взаимодействие с известным человеком, который родился в такую же календарную дату . В таком случае в гороскопах в одинаковом положении находится Солнце, являющееся символом духа, самосознания и творческого начала в человеке.
Например, 9 июня по новому стилю родился Пётр I, поэтому для любого Петра, рожденного 9 июня, резонансное влияние судьбы великого государя может быть значимым, особенно если он имеет какую-то власть в обществе.
Надо обратить внимание на совпадение положений планет в знаках и градусах Зодиака в двух гороскопах. Если какая-то планета в гороскопе человека находится в таком же положении, как и в гороскопе известной личности, по ее функциям он может попасть в резонансное поле взаимодействия. В жизни простого человека могут проиграться события судьбы известной личности, связанные с функциями этой планеты.
Особенно ярко влияние судеб известных личностей проигрывается у 10 % людей, которые имеют резонансные гороскопы. События жизни человека с резонансным гороскопом очень сильно зависят от той среды, в которой они живут, от судеб окружающих их людей. Гороскоп считается резонансным, если выполняется ряд условий. Наиболее важными из них являются следующие:
во-первых, надо обратить внимание на отсутствие планет на угловых точках гороскопа;
во-вторых, в гороскопе должны быть выражены так называемые падающие дома, а именно: III, VI, IX и XII;
в-третьих, большинство планет должно находиться в знаках Зодиака, связанных с зыбкими, меняющимися стихиями воздуха и воды, т. е. в знаках Близнецов, Рака, Весов, Скорпиона, Водолея и Рыб, так как это дает психологическую восприимчивость к внешним воздействиям.
Имя для людей с резонансными гороскопами является магнитом, притягивающим чужие события. Поэтому им надо обязательно учитывать влияние на их жизнь известных личностей с таким же именем.
Когда в гороскопе человека имеется хоть какое-то совпадение с гороскопом известного носителя его имени, в 50 % случаев можно ожидать, что события судьбы знаменитой личности отразятся в жизни человека. А для людей с резонансными гороскопами это будет наблюдаться гораздо чаще. Поэтому желательно изучить биографии и гороскопы известных одноименных людей и разобраться, с кем из них может происходить резонансное взаимодействие.
Например, на некоторые события жизни Бориса Ельцина оказала влияние судьба Бориса Годунова.
Для того чтобы судьба одноименного исторического персонажа отразилась на событиях жизни обычного человека, необходимо заниматься теми же вопросами, идти по той же стезе, как и этот исторический персонаж. На всех Борисов, далеких от политики и каких-либо претензий на власть, историческая судьба Бориса Годунова может и не оказывать существенного влияния, даже если их гороскопы в чем-то и совпадают. А для Борисов, занимающихся политикой, надо посмотреть резонансное взаимодействие их гороскопов с гороскопом Бориса Годунова, чтобы учесть возможное влияние этого исторического персонажа на события их жизни.
Особенно важно учесть возможное влияние исторического персонажа, если ребенка назвали в его честь. Например, Иосифа Кобзона назвали в честь Иосифа Сталина. В таких случаях исторические персонажи могут оказывать сильное невидимое воздействие на жизнь человека, особенно если существует взаимодействие по их гороскопам. Если ребенка назвали Владимиром, так как он родился в день рождения Ленина, 22 апреля, или в день его смерти, 21 января, тогда происходит резонансное взаимодействие гороскопов, и человек попадает под влияние чужой судьбы.
Имя является ключом к пониманию человеком своей судьбы, поэтому необходимо, чтобы оно соответствовало гороскопу. Желательно получить полную и объективную информацию о своем имени и разобраться в помехах, вызванных влиянием судеб известных людей. Это позволит осознать собственную цель и задачи в жизни и полноценно реализовать свои способности.
Влияние песенно-фольклорных и литературных героев
Персонажи литературных произведений, популярных песен, частушек и анекдотов тоже оказывают влияние на формирование образа имени в коллективном бессознательном. Имя, как губка, впитывает в себя всю информацию и на уровне подсознания воздействует на человека. Окружающие люди интуитивно реагируют на образ имени, сформировавшийся в коллективном бессознательном. Этот образ может влиять на их отношение ко всем носителям определенного имени. Особенно важно учитывать возможное влияние литературных и песенно-фольклорных героев на событийном плане, так как имя может притягивать в судьбу человека чужие события.
Судьба литературного героя может оказывать влияние на жизнь одноименных людей только тогда, если образ этого литературного героя ассоциируется с его именем, а не с фамилией.
Литературный герой, так же как и исторический персонаж, может оказать влияние на события жизни далеко не всех людей, называющих себя данным именем. Это происходит только у тех, кто не сделал духовного выбора между добром и злом и не обладает Хварной или антихварной. Чем в больших иллюзиях живет человек, тем больше в его жизни могут проиграться чужие события, причем даже не исторических персонажей, а именно героев литературных произведений. Например, Танечка, живущая в надуманном ей самой мире, может сыграть в жизни роль пушкинской Татьяны Лариной, также влюбиться в придуманного героя и написать ему письмо с объяснениями в любви. Или живущая в иллюзиях Анна может повторить печальную судьбу Анны Карениной.
Защиту от влияния литературных, так же как и исторических, персонажей дает осознанное отношение к жизни, ко всему происходящему и духовный выбор. Именно духовный выбор позволяет получить Хварну, Божью отмеченность, и стать неуязвимым для посторонних воздействий.
Популярные песенки и анекдоты, связанные с какими-то именами, тоже могут оказывать огромное влияние на жизнь людей, называющих себя этими именами. Как только песенка о каком-то имени становится известной, с этим именем в коллективном бессознательном начинает ассоциироваться придуманный автором образ. Так как песенку слушают миллионы людей, этот образ насыщается огромными коллективными энергиями и может воздействовать на события жизни человека с таким же именем.
Песенки могут содержать совершенно абсурдные и бредовые слова. Например, «Мишка, Мишка, где твоя улыбка?» или «Стоит над горою Алеша», или «Ксюша, Ксюша, юбочка из плюша», «Давайте, Люся, потанцуем», «Лиза, не исчезай» и т. д. Но так как эти слова у всех на слуху, постоянно повторяются по телевидению и радио, они накапливают огромную энергию и начинают действовать на подсознание. Обладателю имени достаточно трудно противостоять этому невидимому влиянию, и он начинает поступать так, как поется в песенке, даже если это и является полным абсурдом.
Например, Владимир Пресняков спел о стюардессе по имени Жанна, и песенка стала очень популярной. Через некоторое время многие Жанны, особенно те, у кого это имя не соответствовало их собственным гороскопам, начали примерять к себе чужую судьбу и стремиться попасть в стюардессы.
Популярные песенки, которые на первый взгляд содержат пустую и безобидную информацию, на самом деле закладывают насыщенные огромной энергией образы в коллективном бессознательном. Такие образы превращаются в устойчивые присоски, оттягивающие силы человека на суету и отвлекающие его от решения задач собственной судьбы. Многие на себе испытали силу этих присосок.
Например, большинство Алексеев терпеть не могли Алёну Апину после ее песенки про «Лёху». А многие Павлы, наоборот, были благодарны Алле Пугачевой за ее песню про «Любимчика Пашку», после которой резко возросла их популярность у женщин.
Если за каким-то именем в популярной песенке закрепили отрицательный образ, люди начинают бессознательно плохо относиться к любому человеку с таким именем. Такие стереотипы коллективного бессознательного очень трудно изменить, так как они с трудом поддаются осознанию, очень сложно разобраться в причинах сложившегося отношения. Пока такая песенка остается у всех на слуху, это влияет на людей, называющих себя данным именем.
Любое имя несет в себе ключ, является некой формулой судьбы человека. Поэтому призыв имени — это овладение сокровенными нитями судьбы. Когда какое-то имя начинают назойливо повторять вокруг, разносить по телевидению и радио, энергия коллективного бессознательного начинает воздействовать на тех, кто называет себя этим именем. Особенно сильно это может отразиться на событиях жизни людей с резонансными гороскопами, незащищенными от внешних воздействий. Но даже обладателям защищенных, нерезонансных гороскопов бывает трудно устоять перед образом имени, созданным энергией миллионов людей.
Если песня несет положительный образ, он может проиграться достаточно благоприятно в судьбе человека с таким именем. Этот образ может дать ему силы что-то реализовать в жизни. Но в любом случае созданный в песенке образ имени может помешать человеку сделать свой собственный выбор в жизни.
Особенное внимание на песенно-фольклорный срез имени надо обратить тем, у кого в гороскопе сильно выражен V дом, связанный с творческой реализацией, увлечениями и развлечениями человека, или заполнен планетами знака Льва. К таким людям все песенки, связанные с их именами, сразу же притягиваются и накладывают свою печать.
Имя на бумаге
Алфавит
История возникновения алфавитов
Имя можно сделать материальным, если представить его в виде определенных символов. Эти символы воплощают мысль, образ, заложенный в имени. У любого современного цивилизованного народа существует способ обозначения слов с помощью системы знаков, которую обычно называют алфавитом. Многие полагают, что алфавиты возникли из простого желания зафиксировать на деревянной дощечке или камне то, что может потеряться из памяти. На самом деле алфавит как система символов, позволяющая материализовать мысли, имеет сакральное происхождение.
Древний рунический сакральный алфавит
Принцип построения сакрального алфавита был основан на том, что каждому звуку соответствовала определенная руна-буква. Каждый звук речи можно произнести по-разному: высоко, низко или гортанным способом. Это символически отражает три мира: верхний мир мыслей Меног, нижний воплощенный мир Гетиг и промежуточный мир Ритаг. В идеальном языке должны использоваться все способы произношения звуков, чтобы он соответствовал общему триединому принципу построения мира. Этот принцип выражается в морально-этической триаде зороастризма: Благая мысль — Благое слово — Благое дело.
В первоначальном авестийском языке использовались 72 звука, так как каждый из 24 звуков могли произносить тремя способами, т. е. 24 x 3 = 72. Для точного обозначения всех 72 звуков был дан людям рунический алфавит из 72 рун-букв. В этом алфавите каждый символ можно было совершенно четко прочитать, поэтому было абсолютно ясно, как произносить написанное рунами слово, следовательно, и составленный из этих слов священный текст, молитву, мантру. Древний авестийский язык являлся языком общения с Богом, так как был построен на сакральном принципе. Сохранилось предание, что с помощью этого языка была записана древнейшая Авеста.
Во времена Заратуштры авестийский язык был еще живой, разговорной речью. Но уже тогда существовало два авестийских языка. Один из них был реликтовым и использовал все 72 звука речи. Этим языком владели жрецы — хранители древних знаний. А второй разговорный авестийский язык существовал в более упрощенном варианте и использовался в повседневном общении людей. Наши далекие предки понимали, что записанное слово звучит и является живым, только пока есть хранитель традиции, четко знающий, какое понятие это слово обозначает. Поэтому так важна была преемственность поколений и передача традиций.
Поделиться книгой: