Помоги проекту - поделись книгой:
"Кабульский лис" Хамид Карзай, похоже, решил в одиночку добиться того, чего за 12 лет не смогли сделать движения Талибан, "Хезб-и-Ислами" (Исламская партия Афганистана) и другие группировки вооруженной афганской оппозиции. Если в ближайшие 30 дней действующий афганский президент не поставит свою подпись под соглашением о безопасности с Соединенными Штатами, то, в соответствии с обещаниями представителей Белого дома, американские войска начнут полную эвакуацию из Афганистана. Так называемый "нулевой вариант" - полный вывод сил США и НАТО из Исламской Республики Афганистан (ИРА) - кажется, уже не является политической фантастикой.
Если это произойдет, то уходом американцев с подножий Гиндукуша Афганистан будет обязан не боевикам муллы Мохаммада Омара, семейства Хаккани и Гульбеддина Хекматияра, а бывшей "вашингтонской марионетке", как "яростные муллы" все последние годы уничижительно называли Хамида Карзая. Действующий афганский президент может, в конечном итоге, оказаться более опасным для западного проекта в Афганистане, чем все радикальные и вооруженные исламисты вместе взятые.
Имиджевая перезагрузка
Судя по поведению Хамида Карзая на ноябрьской Лойя-Джирге (Совете национальных представителей ИРА) и сразу после нее, афганский президент не намерен подписывать проект соглашения с американцами. Хотя это соглашение и получило одобрение большинства афганских племенных старейшин и региональных авторитетов, а накануне Лойя-Джирги сам Карзай обещал принять любое ее решение.
Афганские и зарубежные эксперты, анализирующие неожиданный политический кульбит и упрямство афганского президента, в основном объясняют его стремлением Карзая "еще немного поторговаться с Вашингтоном". Дескать, Карзай, известный своей политической хитростью, просто вымогает у американцев очередные уступки (в конечном счете, финансовые, а также политические гарантии для себя и своего клана после президентских выборов 2014 года), и как только он вытрясет все, что ему необходимо из доверчивых вашингтонских партнеров, то немедленно подпишет одобренное Лойя-Джиргой соглашение.
Признавая логику этих интерпретаций, тем не менее, не покидает ощущение того, что на этот раз Хамид Карзай затеял какую-то необычную даже для его корыстного сердца игру. И что ставки в этой игре не ограничиваются шантажом американцев относительно освобождения из тюрьмы Гуантанамо нескольких десятков пленных талибов и плохо скрываемым требованием поддержки карзаевского кандидата на президентских выборах в апреле 2014 года.
Хотя начало карзаевского политического переворота произошло в ноябре 2013 года, в самом конце месяца акраб, однако, своей кульминации он достигнет уже в декабре. Представляется, что именно в месяц каус по афганскому календарю Хамид Карзай и разыграет главную политическую партию. Причем, как это обычно бывает, сыграет ее на нескольких "шахматных" досках. "Если вы проигрываете партию на одной доске, сыграйте ее на другой", - советовал еще лет десять назад автору этих строк президент Международной шахматной федерации FIDE Кирсан Илюмжинов. Наверняка, политический гроссмейстер Карзай не хуже Илюмжинова понимает правоту этой истины.
"Кабульский Лис" ищет партнеров
В чем может заключаться политическая комбинация "Кабульского Лиса", вступившая в свою кульминационную фазу в последний день ноябрьской Лойя-Джирги?
Напомним, Хамид Карзай озвучил по итогам Лойя-Джирги едва ли не все требования к американцам и Западу, которые могли бы на его месте озвучить талибы. Тем самым Карзай продемонстрировал Талибану и традиционалистскому общественному мнению, ориентированному на ценности архаики, что он, Карзай, может сегодня добиться того, чего за 12 лет не смогли добиться талибы - заставить уйти из Афганистана военных США и НАТО. Талибану эта задача оказалась не по плечу. Карзай же сегодня оказался едва ли не в двух шагах от ее успешного решения. Во всяком случае, это подтвердила помощник американского президента Сьюзан Райс, побывавшая на днях в Кабуле, и пообещавшая "нулевой вариант", если до новогодних праздников Карзай не поставит свою подпись под договором с Вашингтоном.
Однако довести до конца свою интригу с выдавливанием американских войск из Афганистана Хамид Карзай не может без поддержки талибов. Получение такой поддержки - это стратегическая цель нынешней главной карзаевской игры.
Афганский президент в последние несколько дней продемонстрировал не только талибам, но и гораздо более многочисленным консервативно-традиционалистским группам свою решимость и способность создать такую политическую ситуацию, при которой западные военные силы будут вынуждены уйти из Афганистана. Причем, нынешняя архитектура политического кризиса в Кабуле и вокруг Афганистана такова, что этот уход будет сопровождаться предельно возможными политическими и имиджевыми издержками для американцев. Карзай пытается это объяснить политическим лидерам вооруженной оппозиции - причем, не только через усиление личной консервативно-традиционалистской риторики, но и через лихорадочную активизацию переговорного процесса с Талибаном на пакистанской площадке.
В переговорной интриге официального Кабула и талибов идет интенсивное накопление количественных достижений, которые, как, видимо, надеется Карзай, в декабре 2013 года должны будут привести к качественным изменениям, перелому. Уже может самостоятельно и без препятствий общаться по мобильному телефону с дворцом "Арг" бывший узник Исламабада и "человек номер два" в афганском Талибане мулла Абдул Гани Барадар. За последние несколько дней на свободу из пакистанских тюрем вышли советник лидера Талибана муллы Омара мулла Абдул Ахад Джахангирвал, теневой правитель провинции Гельманд мулла Абдул Манан, а также влиятельный полевой командир мулла Юнус. Еще раньше семеро высокопоставленных талибов, сидевших в пакистанских тюремных подвалах, также вышли на волю. Источники в Кабуле, заслуживающие доверия, сообщают, что в ближайшие дни делегация афганского Высшего совета мира (ВСМ) по распоряжению Хамида Карзая вновь вылетит в Исламабад, чтобы провести очередные переговоры с представителями движения "яростных мулл".
Карзай явно спешит. Ему срочно необходимы собеседники и партнеры на талибской стороне, те, кому он попытается объяснить очевидное: почему американцы остаются в Афганистане? Почему Лойя-Джрига проголосовала за то, чтобы американцы оставались в Афганистане и дальше? Почему не менее двух третей населения страны, прежде всего, в городах, а также молодежь, поддерживают решение Лойя-Джирги? Потому, что Талибан не только ведет войну с кабульским правительством, но и поддерживает режим гражданской войны в Афганистане, жертвами которой стали сотни тысяч, если не миллионы афганцев.
Карзаю нужны собеседники и партнеры в лагере талибов, которым он сможет сказать, что сегодня впервые возникла уникальная ситуация - достигнуть мира в стране (чего хочет весь афганский народ) и выпроводить из страны иностранных военных (чего хочет Талибан). Ведь если Талибан заявит - и выполнит свое обещание! - о немедленном прекращении боевых действий, объявит о готовности сесть за стол переговоров со всеми афганскими политическими группами, отказавшись при этом от претензий на монополию в отношении афганского будущего, тогда необходимости в дальнейшем нахождении сил США и НАТО на афганской территории не будет. В этом случае афганское урегулирование действительно станет внутренним делом афганцев, а отказ Хамида Карзая подписать соглашение по безопасности с США - непременным условием достижения внутриафганского национального примирения.
Выборы президента откладываются
По законам политической драматургии, в течение декабря 2013 года Хамид Карзай должен успеть сформировать переговорный пул внутри руководства Талибана, и сделать ему предложение о создании политической коалиции с целью достижения национального примирения и освобождения Афганистана от иностранного военного присутствия.
Если Талибан откликнется на это обращение Карзай, то нынешний президент ИРА не только не подпишет соглашение по безопасности с США, но и все делегаты едва разъехавшейся Лойя-Джирги потребуют от него не подписывать утвержденное ими же самими соглашение с американцами. Потому, что потребности в иностранных войсках уже не будет, как, впрочем, и в апрельских выборах президента Афганистана. Очевидно, что если лидеры талибов примут участие в национальном мирном диалоге, тогда необходимо будет введение моратория на национальные электоральные кампании, чтобы кандидаты от сегодняшней вооруженной оппозиции имели бы возможность принять в них участие.
Очевидно, что если лидеры талибов согласятся на предложение Карзая и объявят о начале реальной кампании национального примирения, то президентские выборы в апреле 2014 года не состоятся. Это вряд ли понравится системным афганским политикам, уже нацелившимся на борьбу за кресло главы государства, однако, в интересах афганской политической и экономической элиты, несомненно, будет отложить президентские выборы до тех пор, пока в стране не будет сформирован новый национальный консенсус - между афганскими традиционалистами и сторонниками модернизации.
Последняя подпись и авиабилет в нейтральную страну
Если лидеры Талибана откажутся от предложений Карзая о реальном национальном мире, то уходящий президент с легкой душой и сердцем поставит подпись под соглашением с Вашингтоном, уже переложив в глазах афганского общественного мнения всю ответственность за продолжение войны в Афганистане и за иностранное военное присутствие на "яростных мулл". Если Карзай и подпишет соглашение с Соединенными Штатами, то лишь после полного провала декабрьского раунда переговорного процесса с Талибаном.
Хотя, конечно, степень легкости для карзаевской души и сердца все-таки предсказать трудно. Вполне вероятно, что решиться на сеанс одновременной опасной игры с американцами и талибами Хамида Карзая вынудила ситуация личного политического тупика. Американские партнеры явно не горели желанием гарантировать Карзаю и его группе политическое будущее в Афганистане и, тем более, президентский пост. Попытка эмиссаров Вашингтона выстроить автономный переговорный процесс с талибами в 2011-2013 годах, что, в частности, нашло отражение в интриге с открытием Катарского офиса Талибана, была во многом справедливо расценена карзаевским окружением, как стремление Белого дома и его партнеров по НАТО оттеснить группу Карзая от достижения договоренностей с вооруженной афганской оппозиции. А без этого рассчитывать на какие-либо политические перспективы после 2014 года самому Хамиду Карзаю и его ближайшим соратника было бы наивно.
Поэтому возможное подписание "Кабульским Лисом" соглашения по безопасности с американскими друзьями в ближайшие 30 дней будет восприниматься афганскими и региональными элитами еще и как акт о безоговорочной политической капитуляции Хамида Карзая. А такие документы вряд ли подписываются без серьезных эмоциональных переживаний и наличия в кармане авиабилета если не в дружественную, то, как минимум, нейтральную страну.
Метафизика Сталинградской битвы
Сергей Батчиков
12 декабря 2013 0
Политика
Время понять и осмыслить
Почему нужно говорить сегодня о метафизике Сталинградской битвы, а точнее - о метафизике победы под Сталинградом? Что помогает нам понять столь нелюбимый современными демократами метафизический подход?
Продолжавшаяся 200 дней Сталинградская битва, в которой на разных этапах с обеих сторон приняло участие более 2 млн. человек - величайшее сражение Второй мировой войны и событие особого смысла и значения. Она стала переломным моментом в войне и положила начало контрнаступлению советских войск, а Сталинград с тех пор стал, как писал Константин Симонов, "не только символом нашей победы, но и символом нашей непобедимости". История Второй мировой войны знает немало сражений колоссального масштаба, но только Сталинграду суждено было стать именем нарицательным. Ни одно другое русское название не вошло так широко в международную топонимику. Только в Париже в память об уничтожении под Сталинградом трех дивизий, которые вторглись в 1940 г. во французскую столицу, именем Сталинграда названы площадь, бульвар и одна из станций метро. Центральные улицы, скверы и площади с этим именем есть сегодня в городах Великобритании, Бельгии, Италии и ряда других стран. Почему же именно Сталинград?
К началу Сталинградского сражения все объективные преимущества были на стороне немцев. Это и множество сухопутных дорог для подвоза к линии фронта живой силы и боеприпасов (в то время как у защитников города в распоряжении была лишь одна переправа через Волгу), и большая территория для маневра (в то время как позиции советских солдат были вытянуты вдоль берега и в основном были расположены ниже немецких позиций), и большое преимущество в численности войск и вооружений, и, наконец, психологическое преимущество победоносно наступавшей армии. Казалось бы, любые попытки защитить город в таких условиях должны были быть неизбежно обречены на провал, в чем нисколько не сомневалось немецкое командование. Последовавшая многомесячная успешная оборона Сталинграда противоречила и канонам военной теории, и обычным представлениям о человеческих возможностях. Взятие одного дома в Сталинграде обходилось немцам в большее число человеческих жизней, чем взятие крупных европейских городов. В 1942 г. лондонское радио сообщало: "За 28 дней была завоевана Польша, а в Сталинграде за 28 дней немцы взяли несколько домов. За 38 дней была завоевана Франция, а в Сталинграде за 38 дней немцы продвинулись с одной стороны улицы на другую" После победы на Волге король Великобритании прислал Сталинграду дарственный меч, на клинке которого на русском и английском языках выгравирована надпись: "Гражданам Сталинграда, крепким, как сталь, - от короля Георга VI в знак глубокого восхищения британского народа".
Почему, казалось бы, невозможное стало возможным? Не обратившись к метафизике (которую Иммануил Кант в своей "Критике чистого разума" называл "полем боя, на котором разыгрывается сегодня бесконечная борьба за смыслы"), не раздвинув пределы, доступные обыденному пониманию, мы не сможем сколько-нибудь убедительно ответить на этот вопрос. Нельзя не согласиться с А.Фурсовым, который говорит, что "физическая победа без победы в метафизике, в смысловой сфере невозможна".
Вторая мировая война, как предсказывал Фридрих Ницше еще в конце 19 века, стала войной мировоззрений. В ней столкнулись два несовместимых проекта организации человеческого бытия в глобальном формате - коллективизм и солидарность красной метафизики Сталина и западная идеология индивидуализма в лице германского национал-социализма с его идеей расового превосходства, культом борьбы и смерти. Своей кульминации это смысловое противостояние достигло именно в Сталинграде.
Определенную роль в этом сыграл и тот факт, что битва в Сталинграде имела особый смысл и для Гитлера, и для Сталина. Для склонного к мистике и символике Гитлера война против СССР помимо всего прочего носила оттенок личного соперничества со Сталиным. Возможно, именно поэтому захват города, названного именем советского вождя, представлялся ему не менее важным, чем захват Москвы и Ленинграда. По выражению одного из журналистов, близких к нацистской верхушке Германии, Сталинград стал для Гитлера "гипнотизирующим символом". Сталин, который в свое время был категорически против переименования Царицына в Сталинград, не мог не понимать, что поражение в городе, названном его именем, неизбежно негативно отразится на настроениях советской армии и одновременно поднимет боевой дух немцев. Сталинград имел особое значение для Сталина еще и потому, что Ленин, по имеющимся свидетельствам, критиковал его за неудачные военные операции в Царицыне в годы Гражданской войны. Поэтому Сталин, несомненно, стремился к тому, чтобы в ходе Великой отечественной войны остановить немецкую армию именно под Сталинградом.
Что представляла собой красная метафизика Сталина? Понимал ли Гитлер, не учитывавший метафизического контекста и считавший СССР исходя из рациональных критериев "колоссом на глиняных ногах", с чем ему придется столкнуться? В основу советского проекта были заложены идеи крестьянского общинного коммунизма, идущие еще от Сергия Радонежского. От каждого по способностям, каждому по труду, человек человеку брат - были не просто христианскими идеями, а реальными принципами советского жизнеустройства. В стране был установлен справедливый социальный порядок, при котором не было голодных и нищих, не было бездомности, не было и паразитарного слоя, не участвующего в Общем деле. А главное было само это Общее дело вселенского масштаба, объединившее всех. Люди реально ощущали себя творцами нового справедливого мира. Сталин заслужил невероятную по своей силе любовь миллионов потому, что выстраивал такой образ будущего, который начал сплачивать основную массу народа и перевел стрелку с пути революции на созидание, без потери импульса развития. Воспитание нового советского человека того времени стало большой культурной программой, в ходе которой было изобретено и построено множество новых социальных форм, раскрывших возможности этого человека. В этом смысле Сталина можно назвать конструктором или инженером будущего. Благодаря его социальной инженерии против "нашествия Европы" во главе с Германией Советский Союз смог выставить новый культурный и социальный тип, который оказался более стойким, творческим и лучше обучающимся, чем личный состав фашистской Германии.
Еще в конце 1941 г., когда немцы рвались в Москве, академик В.И. Вернадский на основе сравнения ситуации с Первой мировой войной сделал вывод о неизбежности победы СССР: "Совершенно несравнимо. Народ как бы переродился. Нет интендантства, наживы и обворовывания. Армия снабжается, по-видимому, прекрасно. Много помогают колхозы. Исчезла рознь между офицерством и солдатами. Много талантливых людей достигает высших военных должностей". Его слова оказались пророческими. Именно этот преображенный народ вопреки всему выдержал 200 дней тяжелейших боев и постоянно изумлял противника и весь мир невероятной стойкостью, мужеством и силой духа. При этом героизм проявляли не военачальники или элитные хорошо обученные части, героизм был массовым! Немецкие солдаты в своих дневниках, найденных потом в Сталинграде, называли защитников города "дьяволами", а сам город "огненным адом". При анализе писем, написанных с фронта домой советскими и немецкими солдатами, историки отмечают, что письма немецких солдат полны жалобами на бытовую неустроенность, плохое питание и советских солдат, воюющих "не по правилам", т.е. "до последнего вздоха". В письмах наших солдат никаких жалоб нет или почти нет. Все тяготы ожесточенных непрерывных боев воспринимались ими как неизбежные трудности военного времени, которые необходимо преодолеть. Конечно, можно возразить, что письма с фронта подлежали цензуре, и все солдаты об этом знали. Но до цензуры ли было в пекле Сталинграда, и думали ли солдаты о ней, когда каждый бой мог оказаться для них последним?
В борьбе смыслов под Сталинградом безоговорочно победил советский проект, победил "переродившийся", по выражению Вернадского, народ, которому было что защищать, и было ради чего жить. И это не высокие слова, а реальные настроения той кровопролитной войны. Германия же впервые за время Второй мировой войны потерпела колоссальное военное и, что еще более важно, моральное поражение. С 4 по 6 февраля 1943 г. Гитлер объявил в стране трехдневный траур, что было беспрецедентным решением, поскольку ни одно государство (а уж тем более государство победившего национал-социализма с его культом борьбы и смерти) в период войны траур не объявляет. Объяснить это можно лишь невероятным потрясением фюрера от разгрома 6-й армии Паулюса и ужасом от осознания начала конца, которые заставили его пренебречь традициями воюющей державы. На проходившей вскоре Тегеранской конференции Черчилль и Рузвельт поздравляли Сталина с победой под Сталинградом.
В стратегии Второй мировой войны Сталинград сыграл огромную роль. После поражения Германии Италия вышла из войны, Япония и Турция отказались вступать в войну. Путь немецкой армии к нефти Баку и Грозного был отрезан. Победа под Сталинградом вселила надежду на освобождение в оккупированных странах. Так, в Варшаве на многих домах появился символический рисунок, изображавший пронзённое кинжалом сердце. На сердце была надпись "Великая Германия", а на клинке - "Сталинград". Конечно, до победы было еще очень и очень далеко, только летом 1943 г. после Курской дуги советская армия начала свое победоносное наступление. Но с метафизической точки зрения значение Сталинградской битвы невозможно переоценить, и оно далеко выходит за временные рамки Второй мировой войны. Советский Союз заявил о себе как о мировой сверхдержаве и единственной силе, способной остановить немецкую армию, и заставил Запад признать триумф советского проекта, опыт и преимущества которого начали широко изучаться во всех странах. По сути, победа Советского Союза в войне, путь к которой начался в Сталинграде, во многом предопределила путь, по которому пошло дальнейшее развитие Европы в последующие полвека, путь, приведший к построению социального государства, базировавшемуся во многом на принципах советского проекта.
После поражения СССР в "холодной войне" в рамках пришедшей ей на смену организационной войны современная западная и прозападная историография приступила к фальсификации истории Второй мировой войны и начала всячески затушевывать метафизический смысл нашей Победы. Сталинградская битва практически перестала упоминаться на Западе, а переломом во Второй мировой войне объявляется разгром африканского корпуса Роммеля в сражении у Эль Аламейна - на второстепенном театре военных действий, где группировка немецких войск не превышала четырех дивизий. Напомним, что в Сталинградской битве потери гитлеровских войск составили 16 процентов(!) общего состава вооруженных сил Германии и её союзников.
Цель ударов, наносимых сегодня по исторической памяти, - вырвать из человеческого сознания всё, что связано с метафизической составляющей коммунистической традиции, с историческими заслугами и возможностями этой метафизической традиции. Советский проект доказал, что страна может успешно развиваться не только в рамках либеральной традиции (базирующейся на индивидуализме и конкуренции), но и опираясь на коллективизм и солидарность красной метафизики. Отказ от красной метафизики, имеющей в России глубокие исторические корни и позволившей одержать Великую Победу, обернулся катастрофой и привел к разрушению промышленности, сельского хозяйства, науки, культуры, образования и, что самое страшное - к деградации человека. Тем самым задачи, поставленные Гитлером, оказались в основном решены спустя полвека легионерами пятой колонны, которые недаром получили ёмкое прозвище "демфашисты".
Оптимизм внушает тот факт, что, чем дальше уходят в прошлое Советский Союз, эпоха Сталина и Великая Отечественная война, и чем одновременно очевидней беспомощность сегодняшней власти, тем выше интерес в обществе, в том числе среди молодежи, к событиям тех лет, к эпохе солидарности и созидания, высоких смыслов и большого Общего дела. Будущее - всегда в руках тех, кто помнит о прошлом. Именно поэтому разговор о метафизике Сталинградской битвы сегодня актуален.
Пути исповедимые
Екатерина Глушик
12 декабря 2013 0
Общество
Любила ночные поезда. Посадка ли, высадка ли. Вокзал большого ли города, маленькая ли станция. А то и не полустанок даже, а едва ли ни в чистом поле пассажиром суетишься. И намёка на платформу нет: железнодорожное полотно, насыпь - почти под откос. Чтобы взобраться - вздымаешь вверх руки, тебя втягивают - как руки не оборвут! А высаживаться - прыгаешь и едва не кубарем катишься. Приехали.
Любила романтику ночных поездов. Темнота, которую чуть разгоняют фонари или прожекторы. Запах угля. Ночные вокзальных звуки: переговоры диспетчеров, дорожных рабочих, свистки маневровых паровозов, стук колёсных пар на стыках - ни с чем звуки идущего состава не спутаешь.
А в последнее время вся романтика ушла, осталась лишь боязнь ночью на большом ли вокзале оказаться, на маленький ли занесёт. Уж и не до романтической созерцателности. Быть бы живу в разгуле вокзальной свободы слова и действия. Потому в вагон ныряешь с чувством облегчения.
Вот садимся в проходящий состав уже ночью, народ спит. Нас трое - в один отсек плацкарта. Стараемся не шуметь, но бабушка с первой полки поднимается. "Станция? Смотрю, огней много. Большая станция?" "Да не то что бы большая, но уважительная, - балагурит один из только что севших в вагон моих попутчиков. "А как называется? Слышала я, нет о ней?" Да, может, и слыхала когда. Москва. "Ой, да уже Москва! А я вроде только глаз сомкнула. И вот - Москва. "Да оно так. Не успеешь моргнуть, а уж и царствие небесное проспал, - поддерживает мужчина разговор, закидывая большую сумку на третью полку. "А она не свалится? Да на голову мне?" - осторожничает пассажирка. Свалится! - обнадёживает мужчина. - И кому, как не тебе, мать, на голову? Тебе прямиком. Какой интерес сумке на пол падать, когда вон такая голова на пути?
"Да не надо бы". "Москва "бы" не признаёт. Зашибётся сумка об пол. А о твою голову самортизирует, всё не так ей больно". "Да сумкам не больно и так". "Не нам, мать, знать. Вон и у муравьёв цивилизацию обнаружили. Может, и у сумок болевые ощущения есть. Науку не удержишь - всё новые открытия. Так что терпи". "Да оставил бы здесь под столом, - старается отвести от себя угрозу бабушка. - Или боишься, что поворошусь там?" "Боюсь. Ты приметливая, смотрю, только я в сон - ты уж и ворошить мои сумки".
Пассажирка не понимает, шутят с ней или всерьёз. Но улыбается на всякий случай. Говорит, что едет на Украину в гости.
"А ты там сала отведай", - советует ей балагур. "Я сала не ела, что ли?" "Нет, такого не ела. Сейчас хохлы какое в сельском хозяйстве ноу хау внедрили? Они кабана неделю не кормят. Потом на конопляное поле пускают. А он - жрать. И оно всё в сало, всё в сало. Потом его режут. И под кайфом народ. Сало ест - и кайфует. Ты не пропусти, мать, кайф. "Да неужели?! - бабушка всплёскивает руками. - Да это же умереть можно от такого сала". "От передозировки? - серьёзен мужик. А ты не переедай. Тогда и передозировки не будет. Скажи себе: стоп, девочка, хорош героином наслаждаться". Мы уже не сдерживаемся, хохочем. Пассажирка тоже смеётся, оправдываясь: "Да думаете, я поверила? Я сомневалась сразу".
Устроившись, стали пить чай. Ночь ночью, а чай чаем. Бабушка присоединилась. Ей не столько хотелось чаю, сколько поговорить. Она в подробностях рассказала, как сын женился, да невестка - не хозяйка, не жена. Была у него девушка - всем хороша. Но вот эта окрутила, а та скромная, в сторонку отошла. Сейчас бабушка больше с той общается, чем с невесткой. Что нужно - той звонит, она и советом, и всем поможет. Замуж вышла. Ко-о-нечно! Такая золотая и жена, и невестка. Одно счастье, а не девушка. Такая не засиделась. Ещё бы!
Мы легли, а бабушка всё рассказывала бодрствующему старичку о соседях - хорошие. О братовой родне: сам умер, а родня с ума сошла - делить дом стали, как с цепи сорвались, срам
Хотелось выговорить и радости, и нерадости. И уснула я под мерный говор попутчицы.
Утром торопливо прощаемся, поезд стоит пару минут, компания едет дальше, я выхожу. Мне - на автовокзал. И ещё 60 вёрст пути.
В маршрутке, куда забираюсь и устраиваюсь на переднем сидении, уже сидит народ. Пара мест ещё свободны. На задних местах две женщины: лет семидесяти одна и немного помоложе другая. Все пассажиры сами по себе, а эти две увлечённо о чём-то разговаривают. Только я устроилась, водитель занял место, и мы тронулись. Думаю о чём-то, но сквозь гул мотора невольно слышу и разговор женщин.
- Да как ты с ним ещё на день рождения пошла? Позориться! Ладно бы муж - никуда не денешься. А за чужого мужика позором обираться
- Ты удивляешься, Зина. И Ольга тоже удивляется. А он меня уважает. Та-а-кой кавалер был! Не напился. Ручку мне подавал. Песни пели с ним непохабные. Ну! Видела бы ты! Ну!!!
- И надолго он такой кавалер?
- Ольга говорит, пошли на свадьбу к золовке, он там напился. И в миске рожей побывал, и у неё в тарелке локтем. Частушки матерные взялся орать. Еле успокоили.
- Как удалось?
- Да морду набили и в сенки вынесли. Так и удалось. А только, Зина, давай, как ты по огороду управишься, мы с тобой погастролируем! У нас же Курская дуга - по всей Курской области девчонки с техникума. Да в Белоруссии, да на Украине, да в Белгороде Мы с тобой, Зина Ну, и загуляем. Только билеты купить, а остальное - полный пансион! Всё включено! И повспоминаем, и поплачем, и обхохочемся. У нас курс был, Зина Ой, что за курс! Как сёстры все. Так сроднились! И ведь 50 лет дружим! Ты увидишь, какие мы все подружки. Золотая свадьба у нашего курса в прошлом году. Зина, поехали! Никакой Турции не надо. Да, ты видела Веру-то Николавну после Турции? Чего она там в Турции? Никакого альфонса не подхватила? Говорят, вон, и показывают всё время, на отдыхе всё альфонсы наших дур стерегут. Альфонсов больше, чем самих турков.
- На что им Вера? Она старая. На два года только и моложе меня.
- Да им чем старее, чем денежнее, они думают. Скажут, накопила к семидесяти-то.
- Уж с Веры какие деньги? Она на половину путёвки занимала. Поехала на "всё включено". А денег и взяла - в кармане на донышке. Никакому альфонсу там делать нечего.
- Да они же сообразительные. Сам не знаешь у себя, а он возьмёт. Надо спросить.
- Не скажет, не признается.
- А чего не сказать? Вдова. Так и говорит: "Слава Богу, вдова". Да и чего не слава Богу? Намаялась. У меня тоже - дурак, но битая не была. Побитая была по пьяни его, а бита не была. А Веру бил. Я ей как-то говорю, мол, дай ты ему в рожу! Она: да как я дам? Да так и дай. Граф он у тебя, что ли? Или доброго человека найти, он твоему в морду и даст, если сама жалеешь. Я вон своего в жизни пальцем не тронула, а он, если меня разозлит, то отколошмаченный и ходит. Я же, он как рухнет спать, зову соседа. Ты его знаешь. Но не скажу кто - тайна. У самой рука не поднимается. А сосед ему нащёлкает. Мой утром синяки рассматривает, вспомнить не может, где наполучал, на кого злиться. А я - знать не знаю. Он говорит как-то: может, частного сыщика нанять, чтобы он за мной, когда пью, проследил - кто мне всё время морду мылит?
И ты подумай: раньше сосед так, ради удовольствия морду моему обрабатывал, а сейчас без стакана не замахнётся даже.
- Вымогатель.
- Ага. Я так и говорю ему - вымогатель. А он - рыночные времена. Всё имеет свою цену. Потому и тебе не говорю - кто. Чтобы не позорить его. Мы с моим - то душа в душу, то он пьяный. А пьяный - то в волосы вцепится, то кинет чем. Инженер! Нервы! Это когда их КБ разогнали, та и нервы. До этого не пил. Помнишь, когда он не пил?
- Да ты разогнала, что ли? Пусть бы вон Горбачёву в волосы цеплялся.
- А где у того волосы?
- Да, ни волос, ни мозгов. Вот так: эти разогнали, а у баб волосы трещат. Я на него так иной раз рассержусь, думаю, бить мало, надо мстить. Изменю, думаю! Да никто ко мне в мстители не идёт, - обе женщины заливаются. - Вот так он у меня без рогов и проходил всю жизнь. Никто не покусился на нашу с ним честь. А хорошо, Зина, что мы с тобой дружим. Мой даже ревнует, говорит: тебе ни меня, ни детей, а только Зину дай.
- Да мой тоже. То же самое! Как сговорились.
- Конечно, тоже. Дураки. Что и взять? Оба. А я говорю: мне и детей, и Зину надо. Дети - сердце моё. Внуки - предсердие, а ты, Зина, на душу легла. Я тебя, поедем когда гастролировать, со своими с техникума познакомлю. Они тоже - души мои. Но они живут все далеко. А ты мне - самая близкая подруга. Хорошо, что вы тогда квартиру в наш дом сменили. Смени-ка сейчас в наш дом. И нам бы не получить, и вам не сменить. А споём, Зина.
- Неудобно. Вон студенты обсмеют.
- Да у студентов в ушах затычки - они свои наушники слушают. А эти все спят. Мы - тихо, Зина. Мы тише, чем мотор гудит. И всё-таки человеческий голос приятнее, чем эта тарахтелка.
Ромашки спрятались.
Поникли лютики
Когда застыла я
От горьких слов.
Битва за историю
Владимир Карпец
12 декабря 2013 0
Политика Культура
Поделиться книгой: