Изгнание царей

2) История той эпохи писалась Романовыми после их прихода к власти в выгодном для себя свете.

3) Объявив Дмитрия «самозванцем», Романовы убивали сразу двух зайцев. Во-первых, скрыли незаконность воцарения Михаила Романова. Во-вторых, ушли от обвинения в цареубийстве. Ведь если Дмитрий — «самозванец», то убийство его и его сына цареубийством уже не является!

Это, действительно, очень сложный момент русской истории. А для романовской династии — момент узловой. Романовы нуждались в доказательстве законности своего воцарения. Они решили эту задачу простыми, привычными им средствами.

Конечно, на первых порах убедить удалось далеко не всех. В Польше, например, в XVII веке были распространены произведения, выставлявшие Михаила Федоровича Романова в весьма неприглядном свете. В частности, его называли почему-то не царем, а «вождем Федоровичем» [16], с. 414. Его именовали также «ПРОЗВАННЫМ великим князем», то есть НЕНАСТОЯЩИМ государем [16], с. 414. Ясно, что Романовым нужно было задушить в зародыше все эти неприятные и опасные для них свидетельства современников. И действительно, «в начале 1650 года царь (Алексей Михайлович Романов — Авт.) послал в Варшаву послом боярина Григория Пушкина с товарищами… Его царское величество, — говорил он (Пушкин — Авт.), — ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ВСЕ БЕСЧЕСТНЫЕ КНИГИ БЫЛИ СОБРАНЫ И СОЖЖЕНЫ В ПРИСУТСТВИИ ПОСЛОВ, чтобы не только слагатели их, но и содержатели типографий, где они были печатаны, наборщики и печатальщики, а также и владельцы местностей, где находились типографии, БЫЛИ КАЗНЕНЫ СМЕРТЬЮ» [16], с. 416.

Мы видим, что Романовы переписывали и фальсифицировали историю не из каких-то отвлеченных соображений, а для того, чтобы удержаться у власти и избежать возмездия. Ради этого шли на все.

2.6. Боярский заговор и убийство царя Дмитрия = «Лже-Дмитрия I»

Выше, при изложении нашей реконструкции, мы остановились на том, что царевич Дмитрий был возведен на престол в итоге боярского заговора, свергнувшего царя Бориса. Однако бояре рассматривали Дмитрия лишь как промежуточную фигуру. Главой заговора был Василий Шуйский. Именно он стремился к власти. В определенный момент новый царь Дмитрий стал ему мешать. Вскоре после венчания Дмитрия на царство произошел дворцовый переворот. Считается, что в результате Дмитрий был убит. НА ПРЕСТОЛ ВСТУПАЕТ ВАСИЛИЙ ШУЙСКИЙ.

2.7. Зачем сожгли тело «Лжедмитрия I»?

На Руси покойников в то время не сжигали. Ни друзей, ни врагов. Не было такого обычая. А вот после гибели «Лжедмитрия I», его тело зачем-то СОЖГЛИ. Событие это — уникальное для тогдашней русской истории. Зачем потребовалось сжигать тело человека, занимавшего престол? Пусть даже врага. Над трупом врага могли надругаться, выкопать из могилы и т. п. Но сжигать?

А дело было так. Из дворца был вытащен труп «Лжедмитрия». «Труп был до того обезображен, что не только нельзя было распознать в нем знакомых черт, но даже заметить человеческого образа… У Вознесенского монастыря толпа остановилась и вызвала царицу Марфу. „Говори, царица Марфа, — твой ли это сын“, — спрашивали ее… По одному известию, Марфа отвечала: „Не мой!“ По другому она сказала загадочно: „Было б меня спрашивать, когда он был жив; а теперь, как вы убили его, уже он не мой“. По третьему известию, сообщаемому в иезуитских записках, мать на вопрос волочивших труп, сначала отвечала: „Вы это лучше знаете“, — а когда они стали к ней приставать с угрожающим видом, то произнесла решительным тоном: „Это вовсе не мой сын“» [15], с. 273–274.

Таким образом, из слов Марфы отнюдь не вытекает, что предъявленное ей тело является телом ее сына. Скорее всего, ее слова можно понять как заявление, что ей показали чье-то другое тело!

Наша точка зрения: ЦАРЬ ДМИТРИЙ УБИТ НЕ БЫЛ. ОН СПАССЯ. Его матери, царице Марфе предъявили чье-то другое тело. Поэтому тело и обезобразили, чтобы нельзя было опознать личность убитого. А чтобы окончательно замести следы, тело сожгли [15], с. 288.

Таким образом, по-видимому, царь Дмитрий остался жив после переворота. Следует ожидать, что вскоре он вновь появится на исторической сцене. И действительно, сразу же после описанных событий, в том же самом Путивле, который был ранее ставкой Дмитрия I, ПОЯВЛЯЕТСЯ «ЛЖЕДМИТРИЙ II». В первый раз «Лжедмитрия I» видели толпы народа. Эти же толпы, увидев «Лжедмитрия II», СНОВА ПРИЗНАЛИ ЕГО ЗА ЦАРЯ ДИМИТРИЯ! «Собрав народ в Путивле, Шаховской показывал нового претендента и утверждал, что в Москве изменники ВМЕСТО ДИМИТРИЯ УБИЛИ КАКОГО-ТО НЕМЦА, И ДИМИТРИЙ ЖИВ и народ должен восстать на Шуйского» [10], т. 2, с. 125.

2.8. «Лжедмитрий II» — тот же царь Дмитрий Иванович, что и «Лжедмитрий I»

«Появление нового Димитрия так напугало Шуйского, что он, посылая войска, говорил им, что они идут против немцев, а не мятежников. Обман этот вскрылся при встрече с войсками мятежников» [10], т. 2, с. 126. «Лжедмитрий II» сначала отправился в Польшу, в замок Мнишек — где в свое время уже побывал «Лжедмитрий I», — и даже женился на Марине Мнишек.

Интересно — признала ли Марина Мнишек — жена «Лжедмитрия I», — своего мужа во вновь появившемся «Лжедмитрии II»? Замечательный факт СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО ОНА ЕГО ПРИЗНАЛА. Когда «Лжедмитрий II» подошел к Москве и остановился в Тушине, к нему из Москвы переехали Марина Мнишек и ее отец — князь Мнишек. МАРИНА ОБЪЯВИЛА СЕБЯ ЖЕНОЙ «ЛЖЕДМИТРИЯ II».

Историки относятся к поступку Марины Мнишек недоверчиво. Ведь они «точно знают», что этот Дмитрий был якобы совсем другой человек. Но почему же Марина об этом ничего не знала? Объясняют так. Марина, дескать, согласилась играть роль жены «Лжедмитрия II» лишь под давлением своего отца [10], т. 2, с. 134. И добавляют, что Марина, согласившись формально быть женой «Лжедмитрия II», отказалась, тем не менее, исполнять супружеские обязанности [10], т. 2, с. 134. Любопытно, откуда это историкам стало известно? Тем более что свой «отказ» она, вероятно, понимала весьма условно. Иначе как понять то обстоятельство, что ВСКОРЕ У НЕЕ РОДИЛСЯ СЫН ОТ «ЛЖЕДМИТРИЯ II»? Сын, которого Романовы тут же назвали «воренком». А самого «Лжедмитрия II» прозвали «Тушинским вором», тем самым, признавая ребенка Марины за сына именно «Лжедмитрия II».

ЭТОТ РЕБЕНОК И БЫЛ ЗЛОДЕЙСКИ УБИТ РОМАНОВЫМИ — ПОВЕШЕН НА СПАССКИХ ВОРОТАХ. Дабы устранить с пути законного наследника, сына царя Димитрия.

Становится совершенно понятным и дальнейшее поведение Марины Мнишек. После гибели «Лжедмитрия II» ОНА НЕ ПОКИНУЛА РОССИЮ И, НАХОДЯСЬ ПРИ СЫНЕ, ПРОДОЛЖАЛА БОРЬБУ ЗА РОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ с помощью верных ей войск, возглавляемых Заруцким. Ничего удивительного. Она-то точно знала, что ее сын является законным наследником настоящего русского царя Дмитрия Ивановича. А вот если бы он был сыном какого-то безродного «тушинского вора», как представили дело Романовы, то для Марины было бы разумнее сразу покинуть взбудораженную страну. Ведь в то время Михаил Романов уже пришел к власти. Ей следовало бы бежать в родной дом, в Польшу, где ей ничего не угрожало. Такая возможность у нее была. Но она вместо Польши отправилась на Волгу, Дон, Яик, К КАЗАКАМ [10], т. 2, с. 158. Смелая гордая женщина боролась за права сына — законного наследника Ордынского имперского престола.

Началась война Заруцкого и Марины с Романовыми. ИСТОРИЯ ЭТОЙ ВОЙНЫ — ОДНО ИЗ САМЫХ ТЕМНЫХ МЕСТ РУССКОЙ ИСТОРИИ. Скорее всего, известное сегодня ее описание целиком выдумано победившими Романовыми [15], с. 769–778. В изложении романовских историков она выглядит как борьба Романовых, законных правителей, «с ворами».

2.9. Заруцкий или Дмитрий Иванович?

По словам историка Н.И. Костомарова, Заруцкий якобы неправильно «называл себя царем Дмитрием Ивановичем» [15], с. 770. Тем не менее, оказывается, «ЕМУ ПОД ЭТИМ ИМЕНЕМ ПИСАЛИСЬ И ПОДАВАЛИСЬ ЧЕЛОБИТНЫЕ, хотя, — удивляется Костомаров, — конечно, все должны были бы знать, что он Заруцкий, лицо, чересчур известное по всей Руси» [15], с. 770.

Возможно, царь Дмитрий Иванович в то время был еще жив. А не убит, как принято считать. В таком случае, он был казнен Романовыми ПОЗЖЕ. Потом его казнь Романовы лукаво выдали за казнь якобы простого атамана Заруцкого. Подозрение это усиливается еще и тем, что после казни Заруцкого сразу появляется якобы еще один Заруцкий, о котором раньше почему-то ничего не сообщалось. А именно, на сцену выходит атаман казаков-черкасов малоросов «некто Захар Заруцкий, может быть брат или родственник Ивана» [15], с. 779. По поводу этого «второго Заруцкого» Костомаров начинает строить догадки — был ли он братом «первого Заруцкого» или нет. Однако, вероятнее всего, Заруцкий был все-таки ОДИН, а с Мариной Мнишек на Яике находился сам царь Дмитрий Иванович, которого романовские историки лукаво назвали Заруцким. Пытались отвести от себя явно напрашивающееся обвинение в цареубийстве.

Войска Заруцкого (царя Дмитрия?) и Марины Мнишек были разбиты. Романовым, утвердившимся в Москве, удалось расколоть казачий союз, собиравшийся вокруг Заруцкого и Марины, а также добиться нейтралитета персидского шаха [15], с. 779–779. Шах не вмешался.

Заруцкий (царь Дмитрий Иванович?) и Марина были схвачены вместе с сыном на Яике войсками Михаила Романова. ЗАРУЦКОГО (царя Дмитрия?) ПОСАДИЛИ НА КОЛ. ЧЕТЫРЕХЛЕТНЕГО ЦАРЕВИЧА — СЫНА ДМИТРИЯ И МАРИНЫ — РОМАНОВЫ ПОВЕСИЛИ В МОСКВЕ [10], т. 2, с. 159; [15], с. 778. Как мы уже объясняли, тем самым Романовы устранили законную ветвь прежней русской-ордынской династии.

Глава 3

Степан Тимофеевич Разин

3.1. Была ли разинская война «восстанием»?

Из всего сказанного выше следует, что известная история «восстания Разина», скорее всего, также была очень сильно искажена Романовыми. Изучение документов того времени усиливает это подозрение. Выскажем здесь некоторые соображения по этому поводу.

Считается, что примерно через 60 лет после вступления Романовых на московский престол, в стране вспыхнул крупнейший мятеж, называемый сегодня «восстанием Разина». Его называют также «крестьянской войной». Якобы, крестьяне и казаки подняли мятеж против царя и помещиков. Известно, что основной воинской силой Разина были казаки. «Восстание» охватило огромные пространства тогдашней Руси, но, в конце концов, было подавлено.

ПОДЛИННЫХ документов разинской стороны, проигравшей войну, практически НЕ СОХРАНИЛОСЬ. Считается, будто их уцелело всего шесть или семь. Но при этом добавляют, что ТОЛЬКО ОДИН — ПОДЛИННЫЙ [7], с. 8, 14. По нашему мнению, этот единственный якобы подлинник тоже крайне сомнителен. Он производит впечатление черновика, см. фотокопию в [17], т. 2, часть 1, документ 53. Да и сами историки говорят, что грамота эта составлена «НЕ ПРИ РАЗИНЕ… а его атаманами-сподвижниками и довольно далеко от Волги» [7], с. 15. То есть, вдали от главной ставки Разина.

На рис. 12 и рис. 13 мы приводим прижизненное изображение Степана Тимофеевича Разина из немецкой газеты 1671 года. Итак, чем же было «разинское восстание» на самом деле?

Рис. 12. Старая немецкая гравюра 1671 года, изображающая Степана Тимофеевича Разина. Гравюра из приложения к «Гамбургской газете» 1671 года. Взято из [21], с. 134

Рис. 13. Немецкая подпись под гравюрой 1671 года, изображающей Разина. Взято из [21], с. 134

3.2. За какого «великого государя» воевал Разин?

Историки любят называть войну Разина «народным восстанием». Дескать, народ восстал против царя. На самом деле, это неправда. Разин воевал не против царя, а ЗА ЦАРЯ. Которого разницы называли обычно ВЕЛИКИМ ГОСУДАРЕМ. Считается, что в войске Разина находился некий загадочный ЦАРЕВИЧ Алексей. По мнению историков — якобы самозванец, изображавший из себя умершего сына царя Алексея Михайловича Романова. От имени этого Великого Государя и действовал Разин. Историки убеждены, что Разин делал это притворно, стремясь придать войне с Романовыми вид законности [7]. Но так ли это?

Чем больше мы углубляемся в подробности «разинского восстания», тем более неожиданная картина встает перед нашими глазами. Оказывается, в войске Разина, присутствовал ПАТРИАРХ. Некоторые даже считали, будто это был не кто иной, как смещенный к тому времени патриарх Никон.

Например, в сочинении Б. Койета — секретаря нидерландского посольства, побывавшего в Москве через 5 лет после войны в 1676 году, — «описаны два струга, обитые красным и черным бархатом, на которых якобы плыли ЦАРЕВИЧ АЛЕКСЕЙ И ПАТРИАРХ НИКОН» [7], с. 319.

Однако надо понимать, что все эти сведения, прежде чем дойти до нас, прошли через руки Романовых. Именно в романовском окружении, скорее всего, и возникла мысль назвать разинскую войну простым казацким восстанием. Ссылаясь на многотомный академический сборник документов о восстании Разина [17], В.И. Буганов пишет следующее. «Подавляющее большинство документов ВЫШЛО ИЗ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОГО ЛАГЕРЯ… Отсюда их терминология — „воры“ и так далее, ТЕНДЕНЦИОЗНОСТЬ в освещении фактов, их ЗАМАЛЧИВАНИЕ, ПРЯМАЯ ЛОЖЬ» [7], с. 7.

Отсюда следует, что имена царевича и патриарха, присутствовавших в войсках Разина — якобы Алексей и Никон — скорее всего, были просто ВЫДУМАНЫ Романовыми. Чтобы скрыть за ними совсем другие имена, которые Романовы всеми силами постарались вычеркнуть из памяти русских людей.

3.3. Нелепое объяснение разинской войны в «образцовой грамоте» Романовых

Интересно, что Романовы изготовили даже особую «государеву образцовую грамоту», то есть ОБРАЗЕЦ, содержащий ОФИЦИАЛЬНУЮ версию «восстания» Разина [7], с. 31. Кстати, именно в этом романовском «образце» содержится замечательное по своей бессмысленности истолкование разинских документов. Написано буквально следующее.

«Воровскими прелесными письмами, будто, СЫН НАШ ГОСУДАРЕВ благоверный царевич и великий князь Алексей Алексеевич… ныне жив и будто ПО НАШЕМУ, ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ УКАЗУ, идет с низу Волгою к Казани и под Москву для того, чтобы побить на Москве и в городех бояр наших и думных и ближних и приказных людей… БУДТО ЗА ИЗМЕНУ» [7], с. 31.

А вот как это звучало в немногих уцелевших списках разинских документов. Приведем фрагмент письма одного из разинских атаманов к другим атаманам. Подлинник, конечно, не сохранился. До нас дошел лишь список «с воровской перелесной памяти слово в слово», сделанный в романовском лагере для передачи в Москву. В нем слова атаманов переданы так: «Да пожаловать бы вам, породеть за Дом Пресвятые Богородицы и за ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ, и за батюшку, за Степана Тимофеевича, и за всю православную християнскую веру» [17], т. 2, часть 1, с. 252, документ 207.

Еще один пример. В.И. Буганов цитирует грамоту «от великого войска Донского и от Алексея Григорьевича» в город Харьков. Разницы пишут в Харьков следующее. «В нынешнем, во 179-м году, октября в 15-й день, по указу ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ… (далее дается полный титул царя — В. Буганов) и по грамоте ево, ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ, вышли мы, великое Войско Донское, з Дону… ему, ВЕЛИКОМУ ГОСУДАРЮ НА СЛУЖБУ… чтобы нам всем от них, ИЗМЕННИКОВ БОЯР, в конец не погинуть» [7], с. 27–28.

Итак, согласно первоисточникам, разницы выступали под знаменем войны за ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ против ИЗМЕННИКОВ-БОЯР, ЗАСЕВШИХ В МОСКВЕ. Сегодня нам предлагают считать, будто наивные разницы хотели защитить несчастного московского царя Алексея Михайловича от его собственных плохих московских бояр. Мы считаем подобное объяснение нелепым.

Где в разинских грамотах сказано, что ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ — это Алексей, сын Алексея Михайловича? Ничего подобного там нет. Чаще всего говорится просто о ВЕЛИКОМ ГОСУДАРЕ [17]. В дошедших до нас романовских списках с грамот Разина, имя Великого Государя либо не упоминается вовсе, либо заменено на имя самого Алексея Михайловича (!?). См. [17], в частности — документ 60 в томе 2, часть 2. Таким образом, по романовской версии получается, будто, согласно грамотам Разина, сидевший в Москве царь Алексей Михайлович приказал своему сыну Алексею идти на самого себя войной! Или даже — самолично отправился воевать с самим собою!

Эта нелепость появилась, по-видимому, в итоге нескольких плохо согласованных между собой обработок разинских грамот в романовском окружении. О том, кем был в действительности тот ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, от имени которого составлялись разинские грамоты, мы выскажем предположение чуть позже.

3.4. Свое «объяснение» Романовы насаждали с помощью всенародного чтения вслух и виселицы для несогласных

Официальная романовская версия, изложенная в «образцовой грамоте», по-видимому, была использована и в многочисленных рассказах иностранцев о войне с Разиным. Вероятно, с иностранными послами провели нечто вроде идеологического инструктажа (выражаясь современным нам языком). См. обзор иностранных сочинений в [7]. Официальная московская версия внедрялась Романовыми очень настойчиво. «В одной из грамот, которая… названа „государевой образцовой…“ дается подробная официальная версия Разинского восстания… МЕСТНЫМ ВЛАСТЯМ ВЕЛЕНО ЧИТАТЬ ГРАМОТУ У ПРИКАЗНОЙ ИЗБЫ ВСЕМ ЛЮДЯМ „ВСЛУХ И НЕОДИНАЖДЫ“» [7], с. 247. Чтобы выучили.

Однако многократное чтение вслух, по-видимому, помогало далеко не всегда. Появлялись несогласные. В сборнике [17] приведена любопытная грамота царя Алексея Михайловича «в нашу отчину, в Смоленск», приказывающая казнить простого солдата за какие-то загадочные слова, им сказанные. Эти слова столь взволновали Алексея, что он повелел солдата «повесить, чтобы на то смотря, иным неповадно было таких воровских слов затевать» [17], т. 2, ч. 2, с. 149. Причем «расспросные Ивашкины речи ПО ИМЯ ИНОМУ великого государя указу стольник Иван Савастьянович Большой Хитрово зжег… для того, чтоб про непристойные слова НИКОМУ НЕ БЫЛО ВЕДОМО» [17], т. 2, ч. 2, с, 149.

Обратите внимание, что чиновник, которому было доверено сжечь «расспросные речи» ПРОСТОГО СОЛДАТА, назван с «вичем». То есть, с полным отчеством, что в те времена означало принадлежность к высшему кругу власти [7], с, 119.

3.5. Разина называли царем Казанским и Астраханским

Победа над Разиным далась Романовым нелегко. Лейпцигские газеты того времени сообщали: «Разин „присвоил себе титул царя обоих этих царств (Казанского и Астраханского — Авт.)“, множество сильных войск „попало к нему в руки“, царь НАСТОЛЬКО ОРОБЕЛ, ЧТО НЕ СОБИРАЕТСЯ ПОСЫЛАТЬ ПРОТИВ НЕГО ВОЙСКА» [7], с. 329. Лишь с большим трудом Романовым удалось переломить ход войны.

Но если Разин именовался Казанским и Астраханским царем, то, следовательно, Великий Государь, за которого он воевал, считался еще выше. Возможно, его именовали ВЕЛИКИМ ГОСУДАРЕМ ВСЕЯ РУСИ.

3.6. Романовы победили Разина с помощью западно-европейских войск

Сохранились сведения, что романовские войска, разгромившие Разина, В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ МЕРЕ СОСТОЯЛИ ИЗ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ НАЕМНИКОВ [17]. Русские же и татарские войска у Романовых считались ненадежными. В них были часты случаи дезертирства или даже перехода на сторону Разина [7], с. 230, 232–233. У разинцев же, напротив, отношения с иностранцами были плохие. Если кто-то из иностранных наемников попадал в плен, казаки их обычно убивали [7], с. 216.

Проигрыш Разина, вероятно, в какой-то степени объясняется тем, что НА ЮГЕ РУСИ в то время было мало оружейных и пороховых заводов [17]. Пушки, порох и легкое огнестрельное оружие разницам приходилось добывать в бою [7], с. 216–217. Сохранились свидетельства, что разинцы не принимали в свои ряды добровольцев, если у тех не было своих собственных ружей [7], с. 109–110.

Являлось ли это главной причиной поражения Разина? Скорее всего, нет. Вопрос — как и почему Романовым удалось все-таки выиграть войну с Ордой, требует тщательного изучения. Ведь Разина поддерживало почти все население страны! Русские войска, состоявшие на службе у Романовых, переходили на сторону Разина иногда даже без боя. Разина прямо называли «батюшкой», то есть царем (вспомним русское выражение «царь-батюшка»). Так, например, сообщается, что в 1670 году «Разин обратился против стрельцов, высланных Прозоровским, под начальством князя Львова. Их было около 3 тысяч человек, И ВСЕ ОНИ ПЕРЕДАЛИСЬ СВОЕМУ БАТЮШКЕ-ОСВОБОДИТЕЛЮ СТЕПАНУ ТИМОФЕЕВИЧУ» [44], статья «Разин, Степан Тимофеевич».

После разгрома разинских войск месть Романовых была обращена на простой русский народ. Ее жестокость поразила даже иностранных наемников, на глазах которых она происходила. «По словам одного современника-иностранца, воеводы, укрощая мятеж, БЕЗ ЖАЛОСТИ СЖИГАЛИ СЕЛА И ДЕРЕВНИ, УМЕРЩВЛЯЛИ БЕЗ РАЗБОРА ЛЮДЕЙ, ОБРАЩАЛИ ИХ В РАБСТВО. Всего погибло до 100 тысяч народа, НЕ СЧИТАЯ КАЗНЕННЫХ ПО СУДУ» [44], статья «Разин, Степан Тимофеевич».

Обратите внимание на слова иностранца об обращении русского населения В РАБСТВО после разгрома Разина. Скорее всего, имеется в виду массовое превращение русских крестьян в крепостных Романовыми и раздача их иностранным наемникам вместе с поместьями. Об этом свидетельствует и то обстоятельство, что еще в начале XX века очень многие помещики тех мест, где произошла последняя решающая битва с разницами, носили польские или западно-европейские фамилии. То есть, предки этих помещиков были выходцами с Запада. Упомянутая битва произошла 22 октября 1670 года в 3 верстах от села Мурашкина [44], статья «Разин, Степан Тимофеевич». Сегодня это село Большое Мурашкино на юге Нижегородской области. Об иностранном происхождении помещиков в этих местах крестьяне вспоминали вплоть до середины XX века. В частности, об этом хорошо знали в семье одного из авторов, Г.В. Носовского, предки которого по материнской линии были крестьяне села Игнатова, расположенного в 40 верстах от места битвы. Например, фамилия игнатовских помещиков была Скалой. Конечно, к XX веку Скалоны уже полностью обрусели.

Итак, сделаем вывод. Знаменитое разинское «восстание» было совсем не восстанием, а КРУПНОЙ ВОЙНОЙ между двумя РАЗЛИЧНЫМИ государствами, образовавшимися на обломках средневекового Российского царства после Великой Смуты начала XVII века.

3.7. Война между ордынской Астраханью и романовской Москвой

Обычно считается, что в 1613 году Михаил Романов стал царем ВСЕЙ РУСИ. На самом деле, это не так. И далеко не так. Первоначально Романовы объединили вокруг Москвы только лишь земли бывшей Белой Руси и северную часть Волги — Великий Новгород (то есть Ярославль и окружающие его города). Южная же Русь и даже средняя Волга поначалу образовали совсем другое государство со столицей в Астрахани. Там сохранялись старые ордынские порядки и были СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ЦАРИ. Которые, в отличие от Романовых, принадлежали к царскому роду Великой Русской Империи. Скорее всего, они желали восстановления Империи и прежних порядков. На Романовых же смотрели как на своих взбунтовавшихся бояр, незаконно захвативших власть в столице. Известно, что разницы называли Романовых «ворами, изменниками» [7], с. 29. Тогда становятся понятны и повторяющиеся утверждения разинцев, что они воюют ПРОТИВ БОЯР ЗА ЦАРЯ [17], [7]. БОЯРЕ Романовы не признавались ими за законных царей и рассматривались как изменники. Повторим — у разинцев, очевидно, был свой, ордынский царь, которого они и считали Великим Государем Всея Руси.

«Они (то есть разинская сторона — Авт.) действия и „письма“ властей… рассматривают как „ВОРОВСТВО“, „ВОРОВСКИЕ“» [7], с. 29. Разинские представители «в случае, если под их контроль попадала какая-то территория, противодействие себе, своим мерам со стороны представителей феодального лагеря (то есть со стороны Романовых — Авт.)… квалифицировали как „ВОРОВСТВО“, а их документы — как „ВОРОВСКИЕ“» [7], с. 13.

История сохранила следующие весьма показательные слова Разина. Когда в 1670 году разницы «напали на стрельцов, расположившихся на Денежном острове в 7 верстах от Царицына. 500 стрельцов было убито, более трехсот Стенька взял на свои суда в качестве гребцов. „Вы бьетесь ЗА ИЗМЕННИКОВ, — говорил он им, — А МЫ БЬЕМСЯ ЗА ГОСУДАРЯ“» [44], статья «Разин, Степан Тимофеевич».

По нашему мнению, так называемое разинское восстание 1667–1671 годов было настоящей тяжелой войной, длившейся четыре года. С московской стороны воеводой был князь Долгорукий [7], с. 21. Походная ставка которого перед решающей Больше-Мурашкинской битвой помещалась в Арзамасе [7], с. 21. Воеводой астраханских войск был Степан Тимофеевич Разин.

Война с Разиным была не просто войной двух разных династий. Это была борьба двух совершенно разных систем управления. Во всех подвластных ему городах Разин вводил старое ордынско-казацкое управление. Романовское управление, устроенное по западно-европейскому образцу, он безжалостно уничтожал. «Как Царицын, так и Астрахань получили казацкое устройство: жители были разделены на тысячи, сотни, десятки с выборными атаманами, есаулами, сотниками и десятниками; дела решались казацким кругом» [44], статья «Разин, Степан Тимофеевич».

В. Буганов пишет: «Восстание в России, возглавленное Разиным, вызвало большой резонанс в Европе, особенно Западной… Иностранцы-информаторы… нередко смотрели на события в России весьма своеобразно — КАК НА БОРЬБУ ЗА ВЛАСТЬ, ЗА ПРЕСТОЛ… (Восстание Разина — Авт.) называли „ТАТАРСКИМ МЯТЕЖОМ“» [7], с. 326.

3.8. Князья Черкасские

Сегодня история войны с Разиным крайне искажена и затемнена. Практически не осталось документов разинской стороны. Но даже то немногое, что уцелело, позволяет разглядеть грубые контуры истинной картины того времени. Приведем лишь одну цитату, в которой кавычки вокруг слов ЦАРЕВИЧ, ЗАКОННЫЙ поставлены современными историками лишь потому, что они (сами того не понимая) смотрят на события сквозь искаженную призму романовской версии.

«Вопрос четвертый (имеется в виду вопрос Алексея Михайловича к Разину на допросе — Авт.): „Для чево ЧЕРКАССКОГО вичил, по какой от нево к себе милости?“… Царь имеет здесь в виду другого Черкасского, почти несомненно, молодого князя Андрея, сына князя Камбулата Пшимаховича Черкасского, кабардинского мурзы. Князь Андрей был крещен в православную веру, попал в плен к Разину при взятии Астрахани. Он-то и играл, вероятно, роль царевича Алексея. Разин, продвигаясь вверх по Волге, вез с собой и его, поместив князя на отдельном струге, приказав обить струг красным бархатом. „Царевич“ должен был служить, и служил не по своей воле, конечно, символом „законного“ государя, которому даже присягали в уездах, охваченных восстанием» [7], с. 119.

Интересно посмотреть, как то же самое подано в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона, изданной во времена правления Романовых, Там сказано следующее. «Какой-то ЧЕРКАССКИЙ казачок, взятый в плен казаками, принужден был поневоле разыгрывать роль царевича» [44], статья «Разин, Степан Тимофеевич». Здесь уже о КНЯЗЬЯХ Черкасских не говорится ни слова. Вместо них появляется простой «ЧЕРКАССКИЙ КАЗАЧОК». На этом примере хорошо видно, как работали романовские редакторы. Смысл события полностью искажен, но ключевое слово «Черкасский» осталось!

Не исключено, что Великий Государь Всея Руси, воеводой которого был Степан Тимофеевич Разин, действительно происходил из рода князей Черкасских. Его столицей, вероятно, была Астрахань. Как мы уже говорили, после Великой Смуты начала XVII века и захвата Романовыми власти в Москве, южная часть России, скорее всего, образовала самостоятельное государство со столицей в Астрахани. Кто именно из князей Черкасских стал астраханским царем (и были ли они действительно из Черкасских), сказать трудно. Подлинная история того времени тщательнейшим образом стерта Романовыми со страниц летописей. Отметим в этой связи лишь два интересных момента.

1) Известно, что князь Григорий Сунчалеевич Черкасский, который незадолго до разинской войны был «воеводой в Астрахани», вскоре после победы Романовых над разинцами в 1672 году, «убит в своей вотчине» [28], с. 218.

2) Вместе с Разиным действует некто Алексей Григорьевич Черкашенин, «атаман восставших, названный брат С. Разина» [17], т. 2, ч. 2, с. 226. Возможно, ЧЕРКАШЕНИН — искаженное ЧЕРКАССКИЙ.

По-видимому, Черкасские были одним из старых царских Русско-Ордынских родов. Они считались потомками египетских султанов, что отражено на их родовом гербе [28], с. 217. См. рис. 14. Как мы объяснили в наших книгах «Империя» и «Новая хронология Египта», средневековая египетская династия мамелюков имела «монгольское», то есть, как мы теперь понимаем, русское происхождение и даже называлась ЧЕРКЕССКОЙ, то есть — казацкой. Известно, что «с 1380 по 1517 года властвуют в Египте ЧЕРКЕССКИЕ СУЛТАНЫ» [6], с. 745. Напомним, что НА РУСИ ЧЕРКАСАМИ НАЗЫВАЛИ ДНЕПРОВСКИХ КАЗАКОВ [7], с. 27; [13], т. 1, с. 253.

Рис. 14. Герб рода князей Черкасских. В описании герба сказано, что наверху герба «изображена чалма, знак султанов Египетских, предков князей Черкасских» [11], с. 217. Взято из [11], с. 217

Сегодня первоначальный смысл слова ЧЕРКАСЫ почти забыт. Историческую Черкасию помещают на Северный Кавказ, при этом добавляя, что «в конце XV века… ее имя исчезает из исторических памятников» [13], т. 3, с. 267. Но в России словом ЧЕРКАСЫ для обозначения украинских казаков, — в отличие от других украинцев, — широко пользовались до XVIII века [13], т. 3, с. 272. Даже «Полное Собрание Законов Российской Империи пользуется термином ЧЕРКАСЫ (в смысле: днепровские, малороссийские казаки — Авт.) еще и в 1766 году» [13], т. 3, с. 272. Согласно нашему пониманию русской истории, египетские султаны, появившиеся в эпоху великого («монгольского») русского завоевания, должны были происходить именно из Черкасии-Руси, а не с Северного Кавказа. Тогда получается, что род князей Черкасских является русским, казацким по происхождению. В XVII веке об этом, по-видимому, еще хорошо помнили.

3.9. Конец войны

Василий Ус и Федор Шелудяк

Разинская война окончилась взятием Астрахани. Даже после того, как осенью 1670 года основные силы Разина были разбиты под Мурашкиным, Астрахань еще долго держалась. Там «после пленения и казни Разина еще долго, до конца ноября 1671 г., существовали повстанческие власти, сначала во главе с В. Усом, потом, после его смерти, во главе с Ф. Шелудяком и другими предводителями» [7], с. 94. В Москве Шелудяка называли «тьмоначальником новым в Астрахани» [7], с. 96. То есть — новым астраханским воеводой. «Шелудяк… летом 1671 г. пытался осуществить Разинский замысел (то есть — покорить Москву — Авт.), дошел до Симбирска, но осуществить намеченное Разиным не удалось» [7], с. 96.