Помоги проекту - поделись книгой:
В не самой хорошей ситуации, когда врач очень мало знает об этой распространенной проблеме, он нередко пытается «отговорить» пациента от расстройств сна. На то есть свои основания, поскольку некоторые пациенты имеют склонность к тому, чтобы описывать свои расстройства сна так, будто бы они не смыкают глаз ночи напролет. Такого на самом деле практически никогда не бывает, и это легко доказать. Пациенту предлагают положить у кровати листок бумаги и каждые пятнадцать минут ставить на нем крестик. Честный пациент признается, что он «проспал» несколько или даже достаточно много крестиков. Лишившись права на преувеличение, пациент, тем не менее, не избавляется от груза своих страданий. Проблемы со сном так и не покидают его.
С другой стороны, описанное упражнение имеет смысл проделать с целью объективации расстройства. Наутро человек чаще всего приходит к выводу, что все не так плохо, как ему казалось. Упражнение помогает пациенту доказать самому себе, что он на самом деле все-таки проводит во сне то или иное количество часов. Он убеждается, что трудности связаны только с количественным параметром, а некой глобальной проблемы со сном у него просто нет. Кроме того, упражнение помогает сместить основной акцент — от утраты надежды на возвращение нормального освежающего сна к вере в то, что его способность погружаться в сон никуда не исчезла, и нужно лишь постараться изменить качество ночного отдыха души и тела. Так благодаря объективации и переосмыслению можно достичь позитивных результатов и встать на путь самоисцеления.
Организм всегда берет на сон столько времени, сколько ему нужно. Только нечто крайне важное может препятствовать наступлению столь нужного состояния, как сон. Может статься, у души возникло так много больших забот, что работа с ними приобретает первоочередное значение. Соответственно, сон не может прийти. И все же после этого тело все равно потребует компенсации в виде сна. Тот, кто использует бессонные фазы ночи для того, чтобы осознавать самого себя и свою жизнь, научится ценить ночь и связанные с ней темные, временами мистические темы. Подсознательное — вытолкнутое на задворки повседневной жизни или вытесняемое вовсе — нередко только ночью может вновь выйти на передний план и вызвать соответствующие страхи. Тот же, кто с помощью химических снотворных лишает возможности самовыражения эти темные сущности и темы, которые по ту сторону действительности населяют миры образов души, должен понимать, что они найдут свое телесное воплощение не в чем-нибудь, а в самых разных заболеваниях.
Гораздо разумнее было бы относиться к каждому расстройству сна как к некоему шансу. Попробуйте взглянуть на него как на важный намек на более значимую, глубоко лежащую проблему, которую необходимо разрешить. Благодаря такому подходу расстройство сна потеряет самодовлеющую проблематичность и станет связанным с глубинной жизнью души в том смысле, как это описано в книге «Болезнь как символ». Данное изменение точки зрения дает нам множество плюсов: теперь нечто, ранее имевшее негативный оттенок, можно воспринимать как позитивную возможность саморазвития. А позитивные шансы куда более интересны любому человеку.
Крепкий, дарующий здоровье сон — быстрое засыпание, собственно сон, освежающее пробуждение — может превратиться в самую настоящую проблему, поскольку ночь представляет собой неконтролируемую сторону действительности. Она вселяет страх той рациональной части нашей сущности, которая привыкла доминировать во всем. Сон сопряжен с угрозой потери контроля и переходом инициативы к незнакомой, «темной» стороне нашей сущности.
Наши трудности, связанные с ночью, сном и его образами, отражают и свойственное нам вытеснение мысли о смерти. В основе страха смерти лежит отступление от христианской веры и, в первую очередь, материализм западного общества. Тот, кто живет, ориентируясь только на материальное, в конце естественным образом не будет иметь надежд. У него в самом подлинном смысле слова ничего не останется. С другой стороны, это поле проблем указывает на то, сколь невероятный потенциал роста мог бы образоваться, если бы мы смогли вновь открыть для себя светлые стороны сна и смерти.
Чтобы естественно и не напрягаясь перейти с одного уровня на другой — от бодрствования к сну, от жизни к смерти, — мы должны выполнить задачи того уровня, который хотим покинуть. Только если мы сделали «домашнее задание», переход может пройти удачно.
С точки зрения психологии, за расстройствами сна нередко скрывается страх отпустить собственное маленькое «Я». Это тот же самый страх, под действием которого многие не позволяют себе испытать «маленькой смерти», то есть оргазма, который подразумевает, что мы отпускаем себя и разрешаем себе «падение» в неведомое. За этим тоже стоит страх потери самого «себя», своего маленького «Я». Такие люди не в состоянии «провалиться в сон» и счастливо заснуть, потому что их отношение к потере «Я» и контроля отличается негативностью. Движение назад — а сон всегда есть регрессия — навстречу невыразимому, навстречу источнику жизни, расценивается как отделение от «Я» и вызывает страх. Для других людей, находящихся в духовном поиске (а такие есть практически во всех религиозных направлениях и духовных традициях), освобождение от «Я», напротив, является ключевой целью.
Давление, накопленное за день, очень часто со всей силой наваливается на людей в ночные часы — они не выполнили заданий, не смогли оправдать надежд, и так далее. Добавьте к этому боязнь нового дня, который, скорее всего, не предвещает никаких улучшений. Одной такой темы с лихвой хватило бы, чтобы лишить человека сна, — а на самом деле они практически никогда не приходят поодиночке. Прошлое, с которым не удалось справиться, бросает тень на внушающее страх будущее. Между этими жерновами и проходят ночные часы. Классическая медицина поносит стресс, на который сегодня, кажется, возлагают ответственность за все. Сюда же примешивают внешние причины расстройств сна, такие как сильный шум, который также относят к разряду стрессовых факторов. Статистика утверждает, что еще сильнее сну препятствуют разве что наши заботы.
Проблемы со сном часто еще более усугубляются на фоне заученных программ поведения. Чувство дискомфорта от того, что человек укладывается в постель и упорно не может заснуть, постепенно начинает ассоциироваться у него с кроватью и спальней. Бывает и так, что, стоит человеку зайти в спальню, он тут же чувствует беспокойство, нервозность и страх.
Уже в детстве у нас может развиться разновидность сонной ипохондрии. Отмечено, что у подавляющего большинства пациентов, испытывавших проблемы со сном, были родители, которые придавали сну преувеличенное значение. Это выражалось, к примеру, в том, что плохое поведение и неудачи ребенка они объясняли его плохим сном. Или же они предсказывали детям неуспех, если те накануне недостаточно хорошо и крепко выспались. Вот на этой почве и вырастает древо проблем, плоды которого человеку приходится пожинать в дальнейшей жизни.
Постоянное боязливое наблюдение за собой, отслеживание того, удалось или удастся ли выспаться, непременно портит сладкий вкус засыпания. Соответствующие страхи нередко становятся явью. Тот, кто в течение длительного времени боится оказаться несостоятельным в чем-то лишь потому, что не высыпается, тем самым не только будет мешать собственному засыпанию, но и — со временем — выполнению возлагаемых на него задач.
Проблемы с засыпанием могут объясняться и феноменом формирования рефлекса «самовознаграждения»: тот, кто еженощно компенсирует свою неспособность заснуть глотком спиртного, расслабляющим видеофильмом или чем-нибудь еще в том же духе, может значительно усилить уже имеющуюся проблематику.
Наряду с перегрузкой, являющейся неотъемлемой частью современной жизни, на появление расстройств сна влияет и потеря гармоничного ритма жизни, созвучного с природой. Двадцатый век был ознаменован триумфальным шествием по всей планете искусственного освещения. Едва ли кто-то задумывался о негативных последствиях, которые лавинообразно распространились все по той же планете в виде, в частности, депрессий и расстройств сна. Почти все так называемые душевные болезни связаны, в частности, с потерей ритма; почти все они сопровождаются расстройствами сна.
Одной из недостаточно изученных первопричин расстройств сна могут быть и телесные дисфункции.
Избавление от телесных симптомов, препятствующих полноценному сну, возможно только при условии их проработки на уровне души. К примеру, выяснилось, что для подавляющего большинства пациентов, страдающих от расстройств сна, характерно хронически низкое давление крови. У пациенток с пониженным давлением (а именно о женщинах чаще всего и идет речь) можно выявить специфические наборы проблем. Дело в том, что такие пациентки, как правило, еще не нашли своего места в окружающем мире и не научились управлять своей жизнью. Их коммуникативные проблемы получают воплощение в виде страхов, холодных рук, холодных стоп (душа уходит в пятки). Кроме того, существует ряд обусловленных болями в теле, спине, конечностях расстройств сна, и эти проблемы надлежит выявить и проработать на соответствующем уровне. Также полезно было бы поразмыслить над значением всех этих «болячек» для нашей души — в том смысле, как об этом говорится в книге «Болезнь как символ».
Проблемы со сном могут быть вызваны такой органически обусловленной дисфункцией, как сердечная слабость. В этом случае, только занимая лежачее положение, организм получает возможность восстановить надлежащее кровообращение и тем самым вывести нужное количество воды. Частые позывы к мочеиспусканию и становятся причиной нарушения сна.
Может статься и так, что распухающая с годами предстательная железа принимает на себя функцию плотины, не позволяющей полноценно опорожнять мочевой пузырь. В результате частота посещения туалета существенно возрастает, в том числе и по ночам.
В силу расслабления соединительной ткани и связанной с этим слабостью мочевого пузыря женщины могут также испытывать многократные позывы к мочеиспусканию в течение ночи, что приводит к расстройству сна.
Если сон нарушается из-за судорог икроножных и других мышц, полезно подойти к этому вопросу с двух сторон: во-первых, попытаться выявить душевные первопричины этих судорожных сокращений и перенапряжений, а во-вторых, — пройти курс приема магния, который поразительным образом улучшает наше состояние на уровне тела.
Толкование всех этих проблем — от сердечной недостаточности и набухания простаты до склонности к судорогам — представлено в книге «Болезнь как символ». Их надлежит проработать и отпустить от себя, используя свои возможности в осознании пространства образов души.
В переходный период, в старости, когда перед нами встает задача совершить величайший «перевод стрелок» своей жизни, голос сердца может зазвучать особенно громко и начать комментировать процесс умирания как начало нового становления. Или же перед лицом таких изменений нас начнет порой прошибать пот. То, что в основании названных последними симптомов лежат крайне волнующие, горячие темы, не вызывает сомнений. И возникающие при этом расстройства сна могут быть связаны со сновидениями и вытекающими из них мыслями и чувствами.
Неоднократное ночное пробуждение в большинстве случаев обусловлено тем, что сновидения наступают вблизи границ сознания, и сон нарушается под влиянием соответствующих эмоций. Нередко люди настолько теряют доступ к мирам внутренних образов, что сновидения разворачиваются без всякого участия с их стороны. И тогда эмоции просто катапультируют их из сна. Если при этом «образы страха» теряют свою отчетливость, то выступивший пот или учащенное сердцебиение только выигрывают. Ведь образы, даже если они не воспринимаются сознанием и не остаются в памяти, никуда не исчезают, как и вызванные ими реакции. А это значит, что не осознанная и продолжающая тлеть в подсознании тема отнимет у нас покой, который так необходим для того, чтобы вновь заснуть.
Проблемы со сном, как и проблемы с засыпанием, имеют место в середине ночи. Пробуждение как таковое не представляет собой проблемы, если человек вскоре вновь засыпает. Нарушения процесса сна свидетельствуют о том, что тревожащие нас темы столь тягостны, что, прервав сон, они потом не дают ему вновь прийти. В таких ситуациях имеет смысл обратиться к медитациям с голосовым сопровождением, чтобы вернуть себе доступ к образным мирам и с их помощью попытаться выявить причины проблем. Таким способом можно намного быстрее освободиться от них, при условии, конечно, что у нас хватит силы воли встать перед ними лицом к лицу.
Если мы посмотрим на нарушение процесса сна с точки зрения, выраженной в книге «Болезнь как символ», и постараемся понять, о чем организм пытается нам сказать, задача облегчается. Мы видим, что, во-первых, нам не удается заснуть и погрузиться в бессознательное состояние. Во-вторых, мы вынуждены лежать в постели и искать — искать сон, который не хочет приходить. Но именно в это время стоит отказаться от сопротивления, успокоиться и постараться оставаться спокойным далее, а затем добровольно последовать за осаждающими сознание мыслями. Чаще всего достаточно просто найти ключик к дверям от тех проблем, которые прорабатывались в прерванных снах. У них есть свой смысл, и со временем можно научиться понимать то сообщение, которое они несут. Нередко из такого «расстройства» возникает новое отношение к ночи и ее снам.
Очевидно, что тем, кто страдает теми или иными расстройствами сна, было бы весьма полезно разучить хотя бы одну из мягких медитативных техник. Можно также воспользоваться соответствующей аудиозаписью. На тему сна выпущены такие компакт-диски с записями медитаций, как «Путешествия во сне» («
Толкование значения отдельных расстройств сна
В прежние времена храп рассматривался как безобидное расстройство, в первую очередь доставляющее беспокойство тому, кто спит рядом с храпящим. Сегодня известно, что на самом деле храп представляет существенную опасность именно для того, кто его издает. Лишний вес и злоупотребление алкоголем однозначно способствуют храпу, поскольку лишний вес побуждает человека спать на спине, а алкоголь, среди прочего, усиливает расслабление, доводя его чуть ли не до уровня наркоза.
С точки зрения медицины, ответственность за храп лежит на увуле, то есть язычке, или «небесной занавеске», которая располагается позади твердого нёба и раскачивается, будто маятник. У спящих на спине людей с избыточным весом, которые обзавелись вредной привычкой дыхания через рот, язычок и прилегающая часть мягкого нёба вибрируют, колеблются, дрожат или даже скрипят. Сегодня мы знаем, что основную причину следует искать в расслаблении мышц фарингальной полости. Под действием этого язык и нижняя челюсть сдвигаются назад и препятствуют носовому дыханию.
Если попытаться дать этому заболеванию толкование, следует выделить два таких разных вида храпа, как ритмичный и аритмичный. Последний даже классической медицине представляется несравненно более опасным. В плане психическом он говорит о выпадении из ритма существования и тем самым заявляет о весьма неблагоприятном прогнозе на дальнейшую жизнь. Как и при апноэ (в данном случае речь идет об остановке дыхания из-за западения корня языка. —
С точки зрения многих храпунов (прежде всего мужского пола), проблема актуальна скорее для их партнерш, которые страдают расстройствами сна в силу «шумового загрязнения» спальни мужским храпом. В таких парах зачастую применяются весьма действенные «терапевтические» методики — от затыкания ушей до ухода из общей спальни.
Нередко на уровне проблем души (еще раз отсылаем к книге «Болезнь как символ») за усиленным храпом стоит несознательно выраженное желание иметь собственную спальню. Человек может с негодованием отрицать это, однако в конце концов иного выхода просто не останется, и он получит то, к чему подсознательно стремился на протяжении длительного времени.
Разумеется, можно сделать операцию по удалению части мягкого нёба, однако подспудная проблема при этом по-настоящему разрешена не будет. Тот, кто храпит, громким звуком отграничивает свою собственную территорию и указывает партнеру его место. Храпящий человек отказывается от ночного резонанса с тем, кто спит рядом, поскольку его храп делает невозможным установление синхронного дыхательного ритма. Это приводит к обособлению, и через промежуточные стадии вроде затыкания ушей в конечном итоге заставляет партнеров спать в раздельных спальнях.
Опасность длительных дыхательных пауз или даже остановок дыхания (апноэ) во время сна более чем очевидна. Эти явления означают, что неосознанно, но во всеуслышание, человек угрожает себе смертью. Когда прекращается дыхание, заканчивается земная жизнь и начинается путешествие в мир иной. Как правило, страдающие апноэ слишком несознательны, чтобы понять, что таким образом они приближаются к смерти. А вот у тех, кто спит рядом, они однозначно пробуждают соответствующие страхи.
Страдающий апноэ контактирует с миром менее активно, чем следовало бы; и в первую очередь это касается мира ночного сна. Человек закрывается от него слишком долго, а затем оказывается вынужденным сделать особенно глубокий вдох. В последний момент он спасает себя от удушья, жадно глотая воздух и в очередной раз убегая от смерти. Вместо того чтобы открыться навстречу ночи и тому, что с ней связано, он предпочитает играть со своей жизнью на лезвии бритвы. Если бы он хоть раз зашел чуть дальше, то задохнулся бы и попал в поле действия силы того архетипически женственного мира, которого он подсознательно так боится.
Очевидно, что собственный ритм существования такой человек (равно как и тот, для кого характерен нерегулярный храп) потерял. Связанный с потерей ритма дефицит сна делает ситуацию в целом еще более опасной.
Апноэ ставит перед человеком задачу сознательного примирения с самой идеей смерти, которое снимет необходимость постоянно выполнять неосознанные «подготовительные упражнения». Как и все остальное, эта проявленная на уровне тела дисфункция должна быть осознанно проработана в контексте «болезни как символа», что позволит найти адекватное решение для ее нейтрализации.
Если человек говорит во сне, можно с уверенностью предположить, что это связано с такими вопросами, которые оказывают давление на его душу. На протяжении дня они в силу тех или иных причин не имеют возможности проявиться. Естественно, что страдающему этим симптомом человеку отнюдь не хочется ненароком рассказать во сне об отношениях или событиях, которым не место в супружеской постели. В этом случае смысл симптома достаточно прозрачен: часть личности не в состоянии дальше нести по жизни эти тайны и хочет таким образом создать себе «канал передачи данных». Так сон — а точнее сновидение, события которого озвучиваются, — приносит в игру жизни ту честность, на которую сновидцу недостает храбрости.
Простейший вариант коррекции этого симптома заключается в проявлении большей добровольной честности в течение дня, дабы душа могла освобождаться от таких будоражащих секретов и в течение ночи заниматься другими, более важными вопросами. Попытки сохранить сознательность во время сна, вызванные страхом потери контроля, приводят лишь к расшатыванию нервов, нарушению ночного покоя и — в долгосрочной перспективе — к расстройствам сна, о чем свидетельствует, в частности, опыт внедрения вигилий (ночных бдений, или «ночной стражи») в Древнем Риме периода раннего христианства.
Данное расстройство очень пугает и того, у кого оно наличествует, и того, кто спит рядом с ним. Смысл прост: крик знаменует собой страх или даже ужас. Очевидно, на уровне подсознания спящий испытывает поистине ужасные переживания, которые невероятно пугают его. О необходимости заглянуть за горизонт своей страшной тайны в этом случае заявляется буквально во всеуслышание. Прорабатывать такие ситуации следует, применяя осознанные («дневные») сновидения (читайте книгу «Путешествия вовнутрь»).
Зубовный скрежет также является легко интерпретируемым расстройством сна: здесь явно имеет место проявление агрессивной части человеческой сущности. Боевые подразделения «верхнего этажа» сознания борются ночами с теми, кто находится на нижележащих «этажах», в результате чего обе стороны несут потери. Неотложные меры, которые может предпринять в этом случае стоматолог, заключаются в установке внутриротового защитного аппликатора, который эффективно предотвращает соприкосновение зубов-контрагентов. Тем не менее, подобно тому, как демилитаризованные зоны между воюющими войсками не представляют собой эффективного стратегического решения, данная мера также не может эффективно нейтрализовать проблему.
Очевидно, что лучше было бы, в переносном смысле, «заточить зубы» и на протяжении дня «прогрызать» ими себе путь, тем самым избавляя себя от ночного ожесточения.
Стискивание зубов также свидетельствует о проблеме с выражением агрессии. Человек не осмеливается кусать и вместо этого вгрызается в самого себя, прилагая немереные силы к тому, чтобы скрыть свои истинные желания. Тому, кто всю ночь подряд стискивает зубы, приходится жестко контролировать себя. Это, безусловно, указывает на связь со всеми мрачными образами и темами, которые таит в себе ночь. Вряд ли удивляет то, что после такой ночи, полной ожесточенной борьбы, человек чувствует себя не посвежевшим и легким, а
Насколько более разумным было бы применить все эти бессмысленно растрачиваемые во рту энергии для реализации конструктивных проектов, которые важны для выстраивания собственной жизни. Более подробную информацию о подавленных агрессиях и рекомендации по их проработке вы можете найти в книге «Агрессия как шанс». Тот, кто начнет мужественно интегрировать эти агрессивные энергии, избавляться от тех «горячих льдов» подсознания, от которых он судорожно пытается отплыть, и разрешать соответствующим темам занять место в своей дневной жизни, сможет в недалеком будущем вернуть своим зубам заслуженный ночной отдых. Кроме того, на протяжении дня он сможет совершенствовать свою
Примерно в том же направлении ориентировано толкование такого столь бросающегося в глаза симптома, как болезненные ночные эрекции. С мягко выраженной формой этого феномена, возникающего в утренние часы, знакомо большинство мужчин. Очевидно, что таким образом «маленький мужчина» заявляет о своих потребностях, которые не были в достаточной мере удовлетворены на протяжении дня. Если верно утверждение, что среднестатистический мужчина думает о сексе примерно двести раз в день, можно представить себе, каков размах этих потребностей, в силу обстоятельств оказавшихся неудовлетворенными.
Болезненные эрекции указывают на невероятное давление, стоящее за этим феноменом, другими словами — на жгучую потребность в разрядке элементарного напряжения. То, что справиться с ней получается лучше в социальном контексте, нежели наедине с собой в ранние утренние часы, является само собой разумеющимся.
Подергивания при засыпании и во время сна указывают на мышечную разрядку, необходимость которой неизменно связана с непрожитыми осознанно и невыраженными импульсами дня. В расслаблении ночи эти напряжения могут нейтрализоваться. Порывистость этих действий позволяет предположить, что речь идет о спонтанных и резко блокированных импульсах.
Выполняемые во сне ритмичные движения, напротив, могут являть собой попытку обрести свой потерянный ритм. Госпитализированные беспризорные дети, совершая во сне соответствующие ритмичные движения, недвусмысленно заявляют о своих внутренних затруднениях и угрозе потери жизненного ритма. За то страшное время, что они были предоставлены сами себе, они выработали свой собственный ритм и, не желая его терять, «бьются головой о стену».
Также подобные симптомы можно истолковать как попытку, по крайней мере, проявить большую заботу о собственном ритме, либо найти его заново и начать жить в гармонии с ним. Раскачивание, танец — вот естественные альтернативы. Если говорить о сне, наилучшим решением, безусловно, была бы кровать, покачивающаяся в индивидуальном ритме сна конкретного человека. Подробнее об этом см. главку «Найти правильную модель кровати».
Снохождение, или сомнамбулизм, является отнюдь не редким явлением. По оценке Немецкого общества по исследованию сна и снотворных препаратов, до шести процентов взрослых и пятнадцать процентов детей склонны к ночному хождению. Другие исследователи отмечают, что каждый десятый человек при случае предпринимает такие прогулки во сне, в первую очередь в детские годы. С медицинской точки зрения причины этого необъяснимы, за исключением разве что проявлений снохождения у пожилых людей, среди которых этот феномен встречается реже и в большинстве случаев обусловлен приемом снотворных. Исследования близнецов позволяют предположить и то, что сомнамбулизм передается по наследству.
Снохождение имеет место исключительно на протяжении не-БДГ-фаз сна. Оно не связано с ажитацией на фоне тех или иных волнительных сновидений. Скорее, за ним стоит состояние страха.
С символической точки зрения, таким образом человек убегает прочь от ночной тьмы. Он сам этого не замечает, да и никто другой причин его бегства понять не сможет. Как правило, проведя некоторое время в бессознательности, он приходит в себя и возвращается в собственное «гнездо». Сознательное восприятие при этом не задействовано, и «путешественник между мирами» наутро ничего не помнит. Будить его не только трудно, но и бесполезно; лучше мягко отвести сомнамбулу обратно в постель.
Опасности, которые угрожают «сноходцам», как правило, чрезмерно переоцениваются. Не является верным и то мнение, что их защищают иррациональные силы. Падения и несчастные случаи во время снохождения хоть и редки, но все же имеют место. Задача состоит в том, чтобы осознать собственное желание путешествовать между мирами и постараться на уровне сознания найти соответствия ему.
Слишком раннее пробуждение может объясняться такой простой причиной, что человек выспался и в дальнейшей регенерации не нуждается. В этом случае ему лучше встать, принять тот факт, что он относится к разряду «ранних пташек», и насладиться им. Существуют и «совы», и «жаворонки», и принадлежность к обеим этим категориям имеет свои светлые и теневые стороны.
Раннее пробуждение дарует хорошую возможность настроиться на образ жизни «жаворонка». Этот процесс может даться человеку легче, если он примет во внимание следующее: многое говорит в пользу того, что люди-«жаворонки» берут от жизни больше, по крайней мере в том, что касается ее более активной и здоровой части.
Если раннее пробуждение приносит с собой не свежесть и бодрость, а лишь усталость и вялость, это может свидетельствовать о необходимости обратить внимание на утренние сумерки, на время обрыва ночного бытия и нового начала. Тот, кто лишен сна в эту фазу суток, когда, по мнению восточных учений, жизненная сила, прана, течет наиболее сильно, очевидно, что-то потерял. Исчезнувшее «что-то» имеет смысл отыскать. В том числе в этой связи рекомендуется просто спокойно и с максимально расслабленным телом лежать в постели и прислушиваться к себе. При необходимости можно прослушать соответствующую аудиозапись, например, «Проблемы со сном», что облегчит приближение к скрытой пока проблеме или задаче. Как правило, за каждым симптомом скрывается бесценная тайна, сокровище, которое следует извлечь из глубин подсознания на поверхность.
Чувство неполноценного отдохновения поутру связано с тем, что в течение ночи человек недостаточно восстановился (например, после приема снотворного), или с тем, что ему пришлось проработать слишком много вопросов. Тяжелые дни, полные давящих, неразрешимых проблем или негативных переживаний, нагружают следующие за ними ночи, особенно если они не предваряются выполнением ритуала засыпания.
Чтобы не вставать по утрам в состоянии «полной разбитости», имеет смысл разработать стратегии, которые помогут уже в течение дня лучше справляться с проблемами, в том числе и с такими, которые назревали в течение длительного времени. Методы трансовой психотерапии, такие как терапия заболеваний (за информацией вы можете обратиться в Медицинский центр Йоханнискирхен, контактные данные которого представлены в приложении «Адреса»), позволяют осознанно проработать те же уровни, на которых образуются и сновидения, и могут тем самым снизить ночную (и дневную) психологическую нагрузку. С другой стороны, естественным образом напрашивается и такой вариант: воспользоваться возможностями систем регенерации организма и добровольно, с позитивным настроем подтолкнуть ночь, которая негативным образом вывела себя на передний план, в направлении центра жизненного интереса.
Тот, кто просыпается с гудящей головой, может (если причина кроется не в злоупотреблении алкоголем или иными наркотическими средствами), в частности, увидеть за этим симптомом давно возникший дефицит сна. Рекомендации в этой связи представлены в главке «Компенсировать дефицит сна».
Следует принять во внимание и то, что с течением лет паттерн сна имеет свойство изменяться. Длительность сна может снижаться с семи-восьми до шести-пяти часов. Вот почему многие пожилые люди днем «клюют носом». Они позволяют себе прикорнуть в менее подходящие часы (и в менее уместных ситуациях), потому что ночью лежали без сна, рассматривая потолок. В этой связи медики говорят о «сенильном расстройстве сна».
Если мы попытаемся отыскать смысл, сокрытый за этими симптомами, то сниженная потребность в ночном сне свидетельствует о том, что пожилому человеку следует уделить больше внимания не дневным, а именно ночным заботам. Наступила вторая половина их жизни. Биологические часы изменились не просто так, и своим «переводом» они хотят что-то сообщить.
Если в течение пути навстречу середине жизни нам, кажется, позволено уделять большее внимание светлым сторонам жизни, то на пути от нее нас побуждают сконцентрироваться на ее темных аспектах. Открытые вопросы требуют внимания, ответов. Во всех традициях пожилые годы были и остаются классическим временем духовного пробуждения. Чем скорее человек проснется в своем аспекте духовного существования, тем лучше будет ему в этом отношении.
Что нужно для спокойной ночи
Расстройства сна переносятся тяжело, но это не является единственным основанием для того, чтобы что-то предпринять с целью их нейтрализации. Расстройства сна сокращают длительность жизни. Они повышают риск апоплексического удара, инфаркта и рака. Они делают человека более восприимчивым к всевозможным инфекциям, поскольку ослабляют сопротивляемость организма. Кроме того, дисфункции сна повышают и риск несчастных случаев, причем не только на автотрассах. Тот, кто плохо спит, не умирает, но живет, безусловно, значительно хуже, чем мог бы.
Усталость телесная и усталость духовная одинаково важны для хорошего засыпания. Физическая работа, прогулки или спорт — не суть важно, каким образом мы придем в состояние телесной усталости. Целесообразно, чтобы соответствующая деятельность была исполнена субъективного смысла. То же самое касается духовной усталости. Следует давать себе конструктивную, значимую нагрузку, дабы способствовать собственному развитию и последующему хорошему засыпанию. Если спустя пятнадцать минут вы все еще продолжаете бодрствовать, попробуйте встать с постели и оставаться на ногах до тех пор, пока чувство «смертельной усталости» вновь не снизойдет на вас и вам по-настоящему не захочется вернуться в постель.
Вместо того чтобы бюллетенить, прикрываясь диагнозами вроде гиперсомнии, или дневной сонливости, или позволять диагностировать у себя таковые дисфункции, гораздо целесообразнее было бы с открытым забралом вступить в борьбу за сон.
Тот, кто не может спать ночами, а дни напролет только и делает, что клюет носом, имеет явные проблемы с тем, чтобы открыться навстречу темному времени суток и всем скрывающимся в нем теневым гештальтам (целостные образы какого-либо явления. —
В такой ситуации полезно в первую очередь выявить свой бессознательный страх перед темнотой и ее теневыми сущностями. Среди программ самопомощи, способствующих этому, можно назвать такие, как «Жить без страха» и «Работа с тенью» (см. «Приложение»). Если этого недостаточно, можно рассмотреть вариант психотерапевтической помощи в аспекте теневой терапии (за информацией вы можете обратиться в Медицинский центр Йоханнискирхен, контактные данные которого представлены в разделе «Адреса»).
Борьбу следует вести и на еще одном уровне. Тот, кто на протяжении дня не позволяет себе сдаться усталости, когда-нибудь ночью снова будет спать. Напрашивается вопрос: выигрывает ли при этом подсознание, или же сознание продолжает доминировать? Борьба против дневной сонливости может принять изнурительный, разрушающий характер, но в случае необходимости человек может и встать, если, сидя, не может сбросить с себя сонливость. К тому, кто принимает твердое решение не спать ни минуты с девяти часов утра до девяти часов вечера, и оказывается в состоянии придерживаться задуманного, успех придет быстро.
Вероятность наступления ночного сна высока, если подсознание получает сообщение о том, что у него нет шансов компенсировать недостаток сна в любое иное время. На разум своего тела мы можем полагаться всегда.
Ключ к быстрому и плавному засыпанию заключается в уже упомянутом действии освобождения «от всего».
Тот, кто безуспешно пытается уснуть, скорее всего, не полностью разрешил тот или иной вопрос в прошлом, и этот вопрос, сознательно или подсознательно, давит на него и заставляет возвращаться к себе снова и снова. В таких случаях целесообразно заняться упражнениями на освобождение. В книге «Легкость парения» я привожу проверенные упражнения и техники, которые помогают погрузиться в легкое, парящее состояние бытия.
Качественный секс с ярким оргазмом в заключение также хорошо способствует последующему засыпанию. Оргазм, как маленькая смерть, торит дорогу сну.
Отпустить я могу только то, с чем расправился. Разумеется, сегодняшние задачи имеют комплексную структуру и охват событий. И это растягивает процесс их решения на дни, недели или даже месяцы, и полноценно выполнить их в течение одного дня не представляется возможным.
Поделиться книгой: