Национальная доктрина

В нынешней России живет уже не «великая семья народов», а некое эклектическое сообщество под названием «россияне». Под эту формулу по советской схеме хотят вновь уровнять неравное. Россияне — это не народ, а все те, кто является гражданами РФ. В этом сообществе живет куча национальных автономий и диаспор. Но где же тогда существует народ, создавший не просто страну или культуру, а самобытную цивилизацию на 1/7 части суши? Раньше слово «россиянин» было синонимом, прежде всего слову «русский». Но сейчас это и татарин, и якут, и грузин, и таджик…И при этом у всех этих народов еще «проснулось» национальное самосознание и желание получить «право» на самоопределение и суверенитет. Более чем стомиллионную нацию смешали с этой «солянкой» народностей. Котлету смешали с мухами. Русскую нацию обезличили и приравняли с другими, отменив вдобавок и пункт № 5 в паспорте. Это делается с целью подавления русского национального самосознания.

Повсюду же трубит фанфара о великом достижении России в том, что де на ее территории уживаются вместе более ста национальностей. «Россия — многонациональное государство». Но здесь идет большая подмена тезисов и терминов. Термин национальность не означает — народ или этнос. Это лишь слово, обозначающее имя, принадлежность к какому-либо народу или этносу. Но понятие «национальное государство» в политэкономии имеет ввиду не то, что в государстве живет один народ, а то, что в государстве доминирует, образовавшая единое государство нация. С этой точки зрения Россия, в отличие, например, от Швейцарии и США, образовалась в единое государство при посредстве лишь одной нации — русских, которые смогли освоить огромные территории и ужиться с народами (а не уничтожить их на корню), на них проживающими. Нация рассматривается как некая этно-социальная эволюционировавшая общность людей. Сначала появляется родовая община, потом племя, потом народность — как некая уже организованная в государстве этническая общность, и верхом развития считается нация, уже как индустриально, политически и культурно развитая общность в рамках единого национального государства. Нация — это культурная и популяционная основа государств Нового Времени. Она представлена большинством одного народа в стране. С этой точки зрения Россия — мононациональное государство. Русское население составляет около 80 % от всего населения страны. Другое дело, что в ней живет много разных народностей. Число мелких человеческих групп, «ощущающих» себя нацией, постоянно увеличивается. Но из них никто не добился еще стадии нации: для этого нужно добиться независимости и развитых цивилизационных показателей в разных сферах деятельности и жизни. Этого в России добились только русские. Таким образом, мы видим, что понятие «многонациональное государство» некорректно в некоторых смысловых нюансах, и некорректно оно, прежде всего, по отношению к русской истории и культуре. Наши восточные соседи назвали свои государства «народными республиками», что выглядит куда более тактично по отношению к прошлому их народов.

Из выше изложенного можно заключить следующее: в стране много национальностей, но нация одна. И эта нация — русские. Они отвечали в течение уже более тысячелетия за свободу, независимость и самоопределение своей страны. Русские заплатили за свое право быть страной и нацией своей кровью и потом миллионов и миллионов жизней. Готовы ли народы с «проснувшимся самосознанием» заплатить такую цену за свое «право»? Нет, скорее, они хотят расплачиваться кровью и потом русских людей, как они привыкли это делать, живя под защитой и заботой русских в течение столетий. Теперь же они действуют как завоеватели и колонизаторы.

А что же могут ответить в данной ситуации русские на это? На любое слово о русских и их положении идет лишь замалчивание, или слышно улюлюканье всяческих предприимчивых правозащитников: «великорусский шовинизм», «русский фашизм» и прочая ахинея. Покажите же жертвы этих призраков, и сравните их хотя бы с жертвами некачественной водки (все знают, где и кто ее производит). Все поймут, что это чушь, миф. Причем об этом говорят так, как будто русские пришли в Россию откуда-то и поработили ее. Патриотов смешивают с грязью, над ними глумятся как над варварами. Можно подумать, что эти люди никогда не жили здесь, что их предки не созидали и не трудились на своей земле. Всякое ничтожество, козопас из национальных меньшинств утверждает, что де русские «алкоголики и тунеядцы». Надо враз и навсегда заставить уяснить всяких недалеких чабанов, что все, что есть в этой стране создано руками Русского Человека и тех, кто считает его своим братом. «Ни один народ не способен к такому напряжению труда, какое может развить великоросс» — справедливо заметил когда-то историк Ключевский. Русский Человек вывел все Человечество в Космос. Это самое невероятное достижение за всю человеческую историю!

Причина такого уничижения русских в их собственной стране кроется не только и не столько в межнациональных отношениях, а скорее в истории и современности существования Российского Государства. На протяжении ста лет русский народ уничтожали безжалостно: гражданскими и мировыми войнами, сталинизмом, холодной войной, водкой, абортами, нищетой. Соседям России всегда мешала большая могучая страна. Советы, да и предыдущие власти всегда боялись коренной, от Матушки земли силы Русского Человека, его мощи, его бунта, его чистоты духа. И те, и другие боялись, а потому уничтожали русских. С начала ХХ века население России сократилось со 160 миллионов человек до 149 (из них русских лишь 115 миллионов, и это не результат естественного прироста, а пополнение за счет беженцев из «братских» республик) миллионов к концу столетия. А должно было превысить к 2000 году четверть миллиарда. Так, что если подсчитать приблизительно, то и было уничтожено — как уже отмечалось ранее — более 100 миллионов человек. И их продолжают уничтожать.

Вот к примеру, кого называют «русскоязычными»? Посреди цветущей «дружбы народов» на бескрайних просторах бывшего Союза возникают довольно странные понятия, не вписывающиеся в либерально-интернациональную патетику сегодняшнего дня. Одним из этих понятий является понятие «русскоязычное население», «русскоязычный».

Понятие «русскоязычный» прочно входит в язык повседневности стран бывшего Союза и даже самой России. Но кто эти люди? Их определяют по одному признаку — признаку языка, как будто они не есть нечто цельное с культурной точки зрения, но всего лишь часть от признака! По каким-либо основным признакам в биологии определяют виды и семейства животных, например, перепончатокрылые, млекопитающие, грызуны. Для биологической науки это нормально, но не для социального этикета. Раньше, колонизаторы и захватчики определяли низших по отношению к ним (по их мнению) людей по цвету кожи, вероисповеданию и давали им презрительные клички. По признаку языка презирали уже в Древней Греции — там возникло слово «варвар». Это всегда указывало на превосходство одних над другими, а никак не на равенство. Таким образом, понятие «русскоязычный» вполне можно сравнивать с ему подобными «ниггер», «латинос», «макаронник», «лягушатник», «колбасник» и другими, возникшими в рамках расовой неприязни в доминирующей экономически и социально западной культуре США. Но, редко, неприязнь к людям выражалась по отношению к тем, кто считался «братским» народом. Подобное как раз и происходит с понятием «русскоязычный». Кто-то возразит, что существует термин «англоязычный». Но он употребляется чаще как лингвострановедческий, и показывает принадлежность к определенной языковой культуре. Слово же «русскоязычный» используется журналистами и политическими деятелями лишь в социально-политическом контексте. Оно выражает отрицательное смысловое значение отторжения ранее доминировавшей культуры. Везде на просторах постсоветских стран борются за уничтожение русской языковой и исторической традиции. Этот позорный термин звучит повсюду в бывшем Союзе вслед тех, кого называют беженцами и людьми второго сорта. Но кто из «братских» народов не знает русского языка? Если, положим, латыш знает русский, то он, что «русскоязычный»? — Нет. Так к кому же относится, прежде всего, это презрительное — «русскоязычный»? Ответ очевиден — к русским. Их уже не считают, таким образом, за народ, но более за жалких людишек, которые виноваты во всем и за все. Миллионы были изгнаны с окраин бывшей Советской империи. Но и в Российской Федерации их называют «русскоязычными»: «русскоязычное население» какой-либо незаметной при взгляде на карту национальной республики. Как будто там существует еще какое-то население не знающее русского языка. И на этих жалких клочках земли «дружба народов» уже давно умерла. Ее сменило гордое презрение и спесь маленьких народов, у которых вдруг выросло непомерное «национальное достоинство и самосознание». Вот только вслед за «русскоязычными» уезжают и эти гордые сыны и дочери своих отчизн, потому как уже не могут жить без заботы и созидательного труда, тех, кого они изгнали и унизили.

Термин «русскоязычные» — используется как эвфемизм, то есть приуменьшение проблемы русских людей, тем самым он «приуменьшает» этих людей, делая их вторым сортом и для России и для других стран СНГ.

Национальные диаспоры и меньшинства в России на каждом шагу прославляют, по каждому поводу упоминают своих известных и выдающихся людей: писателей, композиторов, художников, спортсменов, врачей, ученых и прочую интеллигенцию. При этом повсюду подчеркивают их значимость и роль в истории и культуре России: «посмотрите, сколько мы дали России, как много мы для нее сделали». Но нигде и никто из диаспор не упоминает о том, сколько они дали этой стране и ее истории коммунистов, сколько подарили современной России криминальных авторитетов, международных террористов. И во сколько раз больше чем ученых, врачей, артистов и т. д. Особенно об этом забывают, когда подымают вой и гам по поводу, кто кому должен и кто перед кем виноват. Как всегда блестящей верхушкой айсберг отвлекает от своей подводной опасности.

Развитие и самоопределение народов заключается не в том, что они развиваются — в самом процессе и как они развиваются, а в том, что они развивают, каковы горизонты этого развития. Каков смысл развития малых народов России? В первом случае их представители получают образование, занимают должности в аппарате управления, вносят лепту в общее развитие страны созидательным трудом: но это не развитие народов — это развитие России. В другом случае — эти народы стремятся к самоопределению, к национальному суверенитету, сепаратизму. Это развитие. Но зачем оно России? Зачем России помогать этому развитию? «…Безусловное признание борьбы за свободу самоопределения не обязывает нас поддерживать всякое требование национального самоопределения» — так говаривал даже ярый интернационалист Ленин по этому поводу.

Русские люди живут у себя в стране, в «многонациональной» стране. «Надо считаться с чужими обычаями и традициями» так наущают русских все те, кто не считается с ними. А русских уже порядком задолбали обычаи, традиции и «понятия» всяких маленьких народцев и элиток, как гнус здорового человека в лесу.

Русский народ пережил тяжелый разлад своей страны: весь сепаратизм всевозможных народов больно ударил по национальному чувству и гордости русских людей. Но перелом в сознании, похоже, состоялся — русские больше не простят зарвавшегося и необоснованного ничем, кроме наглости и напыщенности, национального самосознания никому из своих соседей. К чеченцам Россия еще была снисходительна — там остались руины, но народ пощадили. Межнациональную рознь и геноцид русских в Чечне затерли сепаратизмом и мировым терроризмом, сделав чеченцев жертвами исторических и геополитических обстоятельств. Про истязания русских чеченцами «забыли».

Чтобы понять, почему так все происходит, важно еще рассмотреть взаимотношения русских и правительства в ХХ веке (хотя можно увидеть многое и ранее). Правительство постоянно пыталось умалить значение русских как народа под видом равенства и дружбы с другими народами. При этом все тяготы коммунистического строительства выпали именно на долю русских. Государство всеми силами пыталось «окультурить» окраины своей империи. В итоге все борются с русским языком, а рядом со Звездным городком, как и сотни лет назад пасутся бараны.

Ныне же на довольно спекулятивный тезис о том, что де «Россия для русских», президент, которого в своем последнем доверии выбрала русская нация, выдает гневные тирады, защищая «дружбу народов». Но если «Россия не для русских», то для кого же она тогда? Во всеми поносимом утверждении хотят увидеть не призыв к интересам русского народа, а попытку построения расового господства. В русских не было до сих пор чувства расового превосходства. Скорее тезис «Россия для русских» следует трактовать не как «Россия только для русских», но правильнее, что «Россия, прежде всего для русских» — будет им хорошо, будет хорошо и всем их соседям, как это всегда и было. Русские вправе управлять Россией, решать ее судьбу. Даже в Советском Союзе были партийные предписания, о доминирующем проценте русских в аппарате управления республик и областей. Надо лишь вернуть некоторые утраченные позиции, но врагов у России по-прежнему много, и они этого не желают.

Правительство отошло далеко от проблем своего нищего и больного народа. Оно больше интересуется английским футболом, забавляется царскими свадьбами. Правительство — коррумпировано. Коррупция же, прежде всего, означает продажу власти за деньги. В этом и состоит вырождение элит и культур.

Русских посредством законов и промывки мозгов призывают быть смиренными нестяжателями земных благ, забывая при этом о своей «скромной» лепте в это смирение, не быть карьеристами, а добродушными тружениками этой земли. Что казалось бы в этом плохого? Но взглянем на всяческие пришлые диаспоры и национальные меньшинства. «Они втираются повсюду, требуя себе общего права, но сами стараются ему не подчиняться; они хотят сохранить свой особый статус, получить гарантии, какими пользуются все, а, сверх того, законы в свою пользу и свои собственные законы. Они хотят пользоваться преимуществами нации, не будучи нацией, не участвуя в тяготах, лежащих на нации» (Э. Ренан). У этих людей свои интересы в нашей стране. В русских они намечают себе потенциальных рабов, видя, как собственное правительство относится к русским. Диаспоры хорошо приспосабливаются. Почему? Да потому, что им помогают продажные чиновники за мзду. Они продают все, чего добился русский народ за свою историю, все богатство страны: землю, гражданство, которое в других странах надо заслужить, регистрацию, природные ресурсы. И пришлые и местные народцы пользуются этим вовсю.

«Чужеземец может быть полезен стране, которая его приняла, при условии, чтобы страна не была им наводняема» (Э. Ренан). Москва завозит тысячи гастарбайтеров из Таджикистана и т. д., а своим соотечественникам нередко дает пинка под зад за отсутствие регистрации (вообще регистрация стала новым крепостным правом больших городов). В свете последних решений, чтобы окончательно построить «свободное общество свободных людей» решено назначать органы местного управления из Москвы. Чтобы качать последние соки из страны и народа, не спрашивая его мнение. Москва уже не Третий Рим, не Сердце Родины, а Второй Содом. Русские — нищие, безработные, больные и бесправные в своей стране. Они должны чтить закон и слушаться начальства, и они это делают. Наивно полагать, что это бесправие возникает лишь из-за трудностей экономического порядка, и, что этим бесправием никто не управляет.

Решив свои финансовые и культурные проблемы этнической эмансипации, малые народы стремятся во власть. Пойдите и спросите у мелкого лавочника-нацмена, кем и где он хочет видеть своего ребенка: в прокуратуре, во внутренних органах, в любых органах управления. И диаспоры вкладывают все ресурсы в это выгодное дело. Русские же остаются в стороне, так как бывшие коммунисты по натуре интернационалисты и свой народ ни во что не ставят. Они продают власть чужим за деньги, а не ищут приемников среди русских. А продавать власть за деньги это все равно, что менять золото на стеклянные бусы. Чиновники этим самым продают по дешевке богатство страны и народ в подчинение нацменам как африканские вожди в эпоху колониальной работорговли.

Но окружающий мир уже готовит новые опасности новому веку. Миллиардные азиатские орды уже смотрят на Север. Они придут, и возьмут все силой. Они не будут договариваться ни с кем, уничтожат всех. Они раздавят и этот клоповник, где мучаются и вымирают русские люди. Господа власть имущие и нацмены, наверное, думают, что как всегда, на их защиту встанет огромный русский мужик с дубиной и всех победит. Да где же только его взять? Кто выйдет на эту борьбу — беспризорники, старики, инвалиды, алкоголики, нищие и бомжи? Им все равно, кто их угнетает. Пойдут ли они воевать за интересы коммунистических последышей и нацменов?

Вернемся снова в мрачное настоящее — в общество эпохи распада. Современное общество Российской Федерации в начале 21 века окончательно разделилось на две абсолютно неравнозначные части: правящий класс и трудно определяемая, многоликая общественная масса. Четких признаков размежевания этих групп населения два — богатство и его отсутствие — бедность. Положение так называемого среднего класса еще далеко от европейских и американских стандартов, и скорее, к нему относятся люди, едва перешагнувшие порог бедности. Правящий класс составляют административная элита государства и экономическая элита. Это люди, захватившие все богатство и унаследовавшие власть от разрушенного Союза. Остальное же население для элиты не представляет собой никакого значимого различия в своем внутреннем составе, для нее это что-то вроде питательного шрота для решения собственных проблем. Проблемы же бедной части общества элита решает вяло с неохотой, пользуясь без разбора, а может и с умыслом «советами», западных экспертов. Большую часть бедного населения составляют нищие — весьма пестрая публика: пенсионеры, инвалиды, ветераны, врачи, учителя, рабочие, инженеры, ученые, крестьяне и прочие.

Смена Советского строя на капитализм вызвала контрасты, которые и порождают нынешние сомнения относительно социального устройства общества: «…названия „Скотское хозяйство“ больше нет. Отныне будет снова называться „Господским“, что, вне всякого сомнения, является его правильным исконным названием» (Оруэлл).

А ведь советское общество было устоявшимся: каждому, что-то да полагалось за его жизнь, хотя и мало, но все же это был принцип. В настоящее время нет и такого принципа. Нормальному человеку ничего не светит от государства.

В современной России разрыв между богатыми и бедными — явление чудовищное по масштабу в сравнении с дифференциацией богатства в Советском обществе. И жестокость этого явления лежит не только в экономической сфере, но и в моральной. В СССР богатством (достатком) не слишком кичились — оно было чем-то таинственным и запретным, не помпезным как сейчас. В нынешние времена богатство подчеркивается не только невероятным, сногсшибательным размахом и безумной как из 1001 ночи роскошью, но и непомерной спесью богатых и беспардонно навязываемой обществу нищетой. Цель этого богатства не сделать человека счастливым, а дать возможность человеку раздавить человека, растоптать его как насекомое, упиваться произволом. Может быть, когда-нибудь история и нация заклеймят эту садистическую вакханалию богатства (может быть даже и в прямом смысле).

Как государство решает проблемы современной чандалы? Была создана новая бесчеловечная система социального обеспечения, или скорее выживания для нищих. Были разработаны особые способы, чтобы отделаться от социальных проблем общества и снять при этом ответственность властей за свое правление. Эта система включает в себя несколько однородных понятий: минимальный размер оплаты труда, прожиточный минимум, минимальная продуктовая корзина, минимальное пособие по безработице, минимальное детское пособие. Все минимальное. Складывается впечатление, что российское «демократическое государство» выращивает новую породу людей — минимальных людей. Это — новая система рабства, в которой люди вроде бы независимы от собственности, от власть имущих, но в то же время зависимы от отсутствия средств к существованию и от бесчисленных административных норм. Люди вроде бы имеют права, но остаются бесправными, так как их права перекрываются правами и произволом союза чиновников, экономической элиты и криминала.

Жизнь минимальных людей — бюджетников, пенсионеров расписана до копейки. Кто-то даже подсчитал, сколько чего человеку нужно для «жизни». Например, пары зимних ботинок должно хватить на пять лет, брюк на год, пиджака на два и т. д. Очень бы хотелось посмотреть на людей, которые это все рассчитывают. Во что они одеваются, что они едят, на каких машинах ездят. Их рациональность — рациональность начальника концлагеря. Они — источник нового геноцида. Это геноцид направленного вырождения. Минимальные люди практически лишаются возможности воспроизводства общества. Демография об этом свидетельствует. Может смысл этого процесса в том, что тот, кто останется в живых, будет жить хорошо? Почти всех бедных высокообразованных людей вынудили заниматься помимо своих профессиональных нищенски оплачиваемых обязанностей, огородом, подработкой, подторговкой. «Выживай, как можешь» звучит отовсюду: прямо северокорейское «чучхэ» какое-то! Растолковали это просто: мол, при капитализме человек должен полагаться на свои силы, и, однако, при этом еще кормить государство, оно на это само не способно. Для построения «рыночной экономики» с помощью западных экспертов провели либерализацию — отобрали у людей все деньги, что они накопили за годы рабского труда в СССР. А затем, была приватизация. Люди получили милостиво от щедрот государства то, что они уже имели, а все остальное досталось правящей элите. Какая там свободная конкуренция! Приватизация была отчуждением народа от его собственности. Далее были еще финансовые пирамиды, черные понедельники, вторники, дефолты. Но ведь трудности закаляют людей. Или убивают — «заработная плата не может долго продержаться ниже размера, безусловно необходимого для существования, потому что тогда наступают выселения, безбрачие, воздержание от деторождения и, наконец, уменьшение числа рабочих рук посредством нищеты» — это было известно уже социалисту Ф. Лассалю в 19 веке, но не бывшим коммунистическим завлабам. Или известно? И они это делают намеренно? Скорее — последнее.

Последним испытанием минимального человека — с 2005 года — стала борьба со льготами населения («монетизация льгот»). Они де, тормозят экономику. Хотя раньше правительство не хотело заниматься социальной политикой, объясняя это тем, что сначала надо решить проблемы экономики, а уж потом заниматься социальной сферой. Теперь даже не наоборот, сначала социальные проблемы, а потом экономика, а даже еще интереснее: оказалось, социальные льготы в не денежном эквиваленте мешают развитию экономики. Ради экономики, надо уничтожать социальную сферу. Льготы были не столько помощью в трудных условиях жизни при «рыночной» экономике, но даже больше, психологическим барьером, последним рубежом перед окончательной потерей веры в жизнь и безнадежности существования. Отменяют льготы ветеранам, пенсионерам, учителям, инвалидам. Зачем так мучить, может гуманнее всех перестрелять?! Ради детишек и внучков нынешней элиты. Абсолютное вредительство и паразитизм элиты.

Каждый кто знаком с современной истории мира это понимает. Современное государство способно достичь процветания за 20–50 лет. Что показывает вся послевоенная история ХХ века. Примеры? Япония, Германия, Корея, Сингапур…Речь идет, прежде всего, о странах участвовавших в войне и со слаборазвитой довоенной индустрией. Одни поднялись из руин, как Германия, Франция, Япония, Бельгия и пр., другие только вышли из феодального способа производства и колониализма — Корея, Тайвань, Малайзия — и добились потрясающих успехов в социальном и экономическом развитии.

СССР тоже поднимался из руин. После смерти Сталина, страна стала набирать обороты и в течении 17 лет был рост: были видны перспективы, были прорывы в науке, технике, культуре. Курс, несмотря на тоталитарные издержки, был вдохновляющим, даже в чем-то правильным. Но потом международная гонка вооружений и ресурсодобывающая экономика загнали страну в застой, в тупик. Власть ошиблась с курсом развития, да попросту загнила.

Перестройка 80-х гг. тоже поначалу сулила хорошие результаты: гласность, развитие кооперации, хозрасчет. Однако далее последовали неразумные решения о сухом законе, конверсии, сдача внешнеполитических позиций. Стали снова закручивать гайки. И вот страна рухнула. Опять неправильный курс.

Сейчас уже можно со стопроцентной уверенностью сказать, что и нынешняя «либеральная» политика ведет Россию неправильным курсом.

Из опыта новейшей истории можно сделать вполне логичный вывод: если за 5-15 лет политический курс не делает успехов, не обозначает будущих приоритетов и перспектив для общества в целом, не совершает прорывов, то в дальнейшем от него нечего ожидать, кроме постоянного ухудшения жизни основной массы населения и экономических кризисов и стагнаций. Такой курс развития — неправильный, и его ничем нельзя оправдать: ни внешними влияниями, ни тяжелым наследием прошлого, ни «переходным периодом», ни необходимостью постепенных преобразований и долгосрочных программ.

Хороший курс сразу покажет себя, и заставит людей доверять власти.

Нынешняя ситуация в России доказывает неправильность курса развития. Курс не обозначил ни национальную идею, ни доверительных отношений между властью и обществом.

Вывод такой — либералы в течение последних 17 лет этой эпохи отчуждения от нации делают попытку полностью избавиться от народа и общества со всеми их проблемами. Происходит чудовищный исторический феномен, когда люди, которые веками строили, берегли, защищали государство, становятся больше не нужными. Государство уже даже не аппарат насилия, а средство массового уничтожения своего народа. Это происходит по причине глобализации экономической власти. Людские резервы огромны, а управлять ими можно из любой точки земного шара. На людских ресурсах и на их духовных основах можно, по их мнению, не экономить. Лучше наслаждаться всеми земными благами без ограничений. Иметь и делать все.

Но готово ли новое поколение россиян — русских кануть в бездну истории? Этих людей жизнь и ее понятия учат: «за все отвечаешь ты сам», «только сильный может выжить», «возьми все, если сможешь», «не щади, ибо и тебя не пощадят», «мсти и ненавидь». О демократии и всякой там моральной чепухе они забудут. И возьмут «свое» и деньгами, и властью, и местью.

После разрушения Советского Союза бывшие коммунисты-карьеристы прервали традицию приобретения и наследования власти. При этом тысячи людей настроенных и готовых к принятию будущей власти, будущие приемники, оказались выброшенными из карьеры во власти. Бывшие властители прервали общинный коммунистический принцип, ради кланового: землячество, компанейство, семейственность заменили принцип прихода к власти из низов.

Для выброшенных возможных конкурентов во власть не осталось никаких путей, лифтов. Поэтому выбор направления борьбы, а не преемственности остались за ними в деидеологизированной стране. Они могут быть демократами, либералами, коммунистами, националистами — кем угодно, лишь бы получить то, что у них отняли те, кто все получил от прерванной традиции.

Нынешнее проявление национализма и всякого рода экстремизма на его почве, прежде всего, вызвано борьбой тех, кого выбросили на обочину, кого лишили будущего. Они выступили против кланового олигархического принципа управления государства за общинный, системный принцип более развитого общества. Это не вызвано только лишь межэтническими противоречиями, хотя причины для них есть: Чеченская война и сотни тысяч русских беженцев. Русское общество и культура в лице из «несостоявшихся» активистов ведут борьбу против снижения цивилизационных рубежей для России и с феодальными и консервативными реакциями со стороны государства и его антинациональной политики. Эти люди хотят быть хозяевами в своей стране, а не сырьевыми полурабскими придатками всех подряд.

Поэтому в политике запретов современного правительства главное направление звучит так: «в России надо запретить русских». … Понемногу народ утрачивает черты цивилизованности. Становится скотиной. Интересно, чего можно ждать от этой «скотины»: рабской покорности или дикой всесокрушающей стадной ярости? Все-таки Россия — родина трех революций. «Русский постоянно стремится встать в ряды тех, которые думают, что оказывают услугу Богу, убивая людей» (В. Шубарт). Все по-видимому к этому и идет.

Среди русских много националистов, потому что русские вымирают. Об этом свидетельствует статистика. Поэтому все равно кем быть и как выживать. Выживание и нравственность понятия, противоречащие друг другу, как борьба за существование и вегетарианство. Плевать на упреки в шовинизме и ксенофобии, особенно, со стороны тех, кто ничем не хочет помочь, и тех, кто уничтожает русских ради выгоды — у них нет угрызений совести и нравственности. По их «понятиям» все, что не приносит прибыль — не «рыночная экономика»: школы, больницы, детдома…Наркотики приносят прибыль…

Обсуждение экономического курса и экономических показателей, через спекуляцию социальными факторами и «либеральными ценностями» всего лишь «дележка денег».

Государство в России в 20 веке делало из людей рабов десятилетиями. Самыми чистыми идеалами гуманизма, самыми романтическими посулами светлого будущего: «вы нужны своей Родине и вместе мы добьемся многого!». Также и самыми светлыми образами патриотизма и человечности, сострадания. Все это внушалось и внушается устами учителей и политиков.

Но государство это после по казенному реалистично давит эти идеалы: «ты должен», «ты лишь гражданин», «ты — никто». Кто сразу не верил государству, того оно наказало, либо, если они были умнее и обладали волей и деловитостью, оказались на гребне жизни. Миллионы же стали нищими и бесправными рабами.

Только наивный может верить в какие-то переломные времена, пороки государственной и общественной системы, экономические кризисы в России. На самом деле за всеми страданиями народа стоит черная, непримиримая, мстительная ненависть и жестокость наших врагов. Когда пелена пошлой образованности и стадной смиренности спадет с глаз души народа, она увидит своих врагов. И придет время расплатиться с ними за «все хорошее» их же монетой (страданиями), может даже с хорошими процентами.

Требуется определиться с исторической миссией, с достойным будущим для личности и народа. Пришло время избавиться от рабства, убить в своей душе «тварь дрожащую». Первое уже сделано — государству не доверяют; второе — надо с ним бороться; третье — сделать государство своим — национальным.

19. Русская идея

В современной постсоветской России возник некий идеологический вакуум относительно новых путей развития общества и государства. Это связано, прежде всего, с крушением Советского Союза, его политической, экономической системой и территориальной целостностью. В течение последних 17 лет произошло сильное отторжение идеологии коммунизма в сознании современного обывателя. Деидеологизация общества внесла хаос и уныние в умы простых российских граждан. Ныне преобладают лишь частные и корпоративные интересы отдельных групп влияния на неком геополитическом пространстве называемом Российской Федерацией. Безусловно, механизм государства сохранился. Все формальные институты существуют и хоть и не очень эффективно по инерции выполняют свои функции и в большей степени служат интересам олигархии. Также в наличии имеется и общество, про которое нельзя сказать, что оно однородное или неоднородное, скорее оно — неорганизованная безликая толпа суетящихся в поисках средств животного выживания людей. На это ослабленное общество выливаются извне грандиозное количество культурных помоев (и не только культурных) не имеющих ничего общего с какими-либо эстетическими и этическими стереотипами россиян. В этом неаппетитном болотном вареве идей есть ингредиенты на любой вкус: от глобализма и стандартов западной цивилизации до деанетики и тупых психологических стратегий успеха. Да, есть люди, интеллигентные, сверхобразованные со своими идеями и теориями, но они также связаны лишь с частными или корпоративными интересами. Нет идеи общей типа построения коммунизма, мировой революции, глобальной борьбы с терроризмом и т. д. Остались лишь отголоски чего-то великого, идеального и желанного. Отсутствует процесс становления как залог дальнейшего развития государства и общества. Наблюдается лишь регресс и деградация того немногого, что сохранила отечественная культура в бурях исторического процесса последних 17 лет. Декларация правящих кругов о построении гражданского общества напоминает лишь огромный красочный рекламный проспект, за которым скрывают кучу грязного мусора анархии, бесправия и нищеты этого общества. Жалкая потуга правительства обещать удвоение какого-то ВВП к 2010 году вряд ли сравнится с космической программой СССР или послевоенным восстановлением страны. Общество не верит государству: так, теплится еще древнейшая надежда на чудо-избавителя. Государству же общество, в общем-то, не нужно для того, чтобы что-нибудь делать для этого общества: социальная политика для правящей элиты всего лишь досадное недоразумение на пути их благообразных жизненных планов, общество лишь средство для решения частных интересов. Таким образом, существует государство — Российская Федерация, существует общество, но не существует страна, не как географическое пространство, а как единое политическое, социально-экономическое культурное пространство. Благодаря образованию осталась лишь историческая компиляция фактов и эмоций на эти факты в сознании коренных жителей этого культурно-исторического пространства. Все традиционные ценности этой территории вовсю пытаются разрушить до конца различные влияния извне и внутренние выродки. Вывод прост: России больше нет. По данным Госкомстата и прочих прогнозов население РФ уменьшится в два раза к 2060 году. Половина этого населения будут мусульмане. Нет больше и нации — русские, есть «многонациональная» страна и государство с «гражданским» обществом. И все время со всех сторон пытаются внушить людям, что, увы, но так все должно быть, что так будет, ничего нельзя уже изменить, что пришло время уйти с исторической сцены и уступить ее более молодым, более энергичным, более достойным существования типам. Есть, конечно же, горстка энтузиастов со своими идеями спасения России, но они кажутся Дон-Кихотами, борющимися с ветряными мельницами.

Против них и остального российского люда выступают враги, куда более цельные и с куда более определенными, четкими намерениями. В чем их цельность? Во-первых, они знают точно кто они такие, они имеют свои собственные интересы и игнорируют чужие. Кто эти другие? Это другие народы, живущие рядом и внутри России. Они видят слабость русских, их неорганизованность, их современную идейную бесхребетность. Для них выпал исторический шанс возвысить свою культуру, свое влияние. И они им пользуются невзирая ни на какие «общегуманистические веления гражданской совести». Вся историческая борьба скатывается в настоящее время к примитивному дарвинизму: выживает сильнейший. Тех, кто более слаб, он уничтожает физически и беспощадно. Идет естественное движение истории — война: холодная, горячая, идеологическая. Неважно, какие средства или методы, главное — победа. В войне все средства хороши. Можно ли затормозить это движение, направить его в свою пользу? Для этого надо кое в чем разобраться, понять свое нынешнее положение в социально-историческом процессе, понять, что творится сейчас в голове у русских. То есть вернуться к вопросам идеи. Русской идеи.

Проблема русской идеи заключается в том, что нынешние публицисты, мыслители, ученые пишут о России, пытаясь на основе сложных архивных документов и заумных теорий, доказать историческую правоту России в мировой культуре и цивилизации, отстоять у других место на значимость и может даже на величие. Переполненный научностью язык этих книг непонятен тем, к кому они обращены — к большинству современного российского общества. Поэтому, порой разочаровавшись, эти писатели обвиняют в глупости и равнодушии свой народ. На самом деле они не понимают одной простой вещи — мир изменился навсегда. Прошлое уже ничего не подтвердит и не утвердит в настоящем.

Ничего не нужно никому доказывать и подробно объяснять, тем более своему народу. Национальная идея — это манифест, а не учебное пособие по гуманитарным дисциплинам. Она и не книга жалоб на кого-либо и что-либо. Если и возвращаться к прошлому, то полезнее вернуться к истокам русской мысли, а не путаться в кутерьме исторических событий, их следствий и причин.

У русской идейной философии, как известно два вопроса: «Кто виноват?» и «Что делать?». Надо применить их к нашему времени и рассмотреть их позитивно и прагматично. На эти вопросы не следует искать ответов, иначе тут же все вернется к банальным историческим — «дураки и дороги». На них сразу нужно давать ответы. А это значит — не искать виновных, а называть виновных. Не думать, что с ними делать, а осуждать и наказывать. Ах! Это нескончаемая проблема России — «ненаказанные дураки» и «неверные дороги»! Здесь важно избежать извечного соблазна богоборчества, миссионерства, мученичества — избрать виновными себя. К сожалению, в нашей стране издревле приучали к аскетизму, а душе всегда хотелось пожить вволю — «засечь лошадку до смерти». Необходимо находить виновных у себя, но не в себе. Почему? Чтобы не продолжать доказывать свою невиновность и правоту перед каждым нагло тыкающим, осуждающим и карающим перстом. Пора бы прекратить перед всеми засранцами мира быть закланными агнцами, виновными в соответствии с басней И.А. Крылова: «ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать». Что касается вопроса «Что делать?», то ответ уже есть и он — прост: все «русское» требуется не объяснять, а внушать, также, как вдалбливается нынче антирусский либерализм или «рыночная экономика». Пусть внушаемое будет наполовину тем, что оно есть на самом деле, ведь все знают — «цель оправдывает средства». Перефразируя одного классика, нужно «учить, учить и еще раз учить».