Золотое пособие народного знахаря. Книга I

Наталья Ивановна Степанова

Золотое пособие народного знахаря. Книга I

От автора

Никогда не поздно начинать или продолжать учиться. Знания повышают духовный уровень человека, делают его сильным, мудрым, непобедимым. Так, если человек умеет хорошо шить, то он всегда будет сыт своим трудом и будет радоваться, глядя на созданные им великолепные, красивые вещи. Но если этот же портной пойдет учиться дальше, то он сможет стать замечательным модельером и несравненным художником своего дела. И тогда уже не только он будет радоваться, глядя на свой труд, но и все те, кто будет иметь счастье видеть и покупать творения его рук. Так и хороший знахарь, совершенствуя и приумножая свой опыт, будет Мастером с большой буквы, и тогда слава переживет его, а спасенные его трудом люди никогда не забудут его доброе имя.

Вот уже много лет подряд я получаю письма от знатких людей, от знахарей, мастеров своего дела. В своих письмах эти уважаемые люди сердечно просят меня разъяснить им, как делать ту или иную работу, научить их тому, что им пока не известно. Конечно же, я отвечаю им, насколько это возможно, и в письмах, и в своих книгах «Заговоры сибирской целительницы» – в разделе, который так и называется «Мастер – мастеру», – но время показало, что этого недостаточно, чтобы охватить все то, что интересует моих коллег. Вопросов и пожеланий от мастеров накопилось столь много, что я решила подготовить специальную серию пособий для тех, кто желает овладеть знахарством, познать магию в совершенстве, так и назвав ее «Мастер – мастеру».

По сути, дорогие мастера, эта серия изданий задумана как заочный университет народных целителей. Ваши знания обогатятся, ваше искусство достигнет совершенства, и, конечно, вырастет ваш авторитет.

Дорогие мои, учитесь и всегда стремитесь к новым познаниям, а я обещаю вам всегда в этом помогать. Ни один ваш вопрос ко мне, ни одна просьба не будут оставлены без моего внимания. Я хочу, чтобы вы стали сильнее, я хочу, чтобы вы помогли всем, кто к вам когда-нибудь обратится, и это будет для меня самой высшей наградой за мой честный труд, за то упорное терпение, с которым копилась, собиралась и приумножалась сокровищница знаний нашего рода. Эта мысль радует меня и придает мне сил.

Кроме основных, главных тем, вы всегда найдете в этих учебниках мой добрый совет и подсказку, как следует поступать в тех или иных сложных, тупиковых ситуациях, а также получите подробные ответы на самые разные вопросы. Если среди тех, кто приобрел эту книгу, есть люди, которые не считают себя мастером или знахарем, то я им искренне желаю, чтобы знания, почерпнутые из этого мудрого источника, приносили им как можно больше всяческих благ: счастья, здоровья, богатства и успеха, ведь все те, кто знает истину высших сил, будут защищены от всех бед. Пишите мне, если вам нужна моя помощь, и я обязательно и словом, и делом помогу.

Копилке ваших знаний не будет цены, но чтобы цепь этих знаний была неразрывна, необходимо, чтобы из нее не выпало ни одно звено, поэтому вам полезно иметь все книги цикла «Заговоры сибирской целительницы», сейчас эта серия включает тридцать четыре книги. И если из них не будет хоть одной, вы лишитесь существенной части ведовских секретов, а значит, и знание у вас окажется не полным. Обратите внимание, что теперь появилась возможность приобрести все книги из серии «Заговоры сибирской целительницы», они переизданы. Эти книги – весь комплект или те выпуски, которые вы не сумели раньше приобрести, когда они выходили, – можно приобрести, обратившись в издательство РИПОЛ МЕДИА по тел. [phone], доб. 173, 192, по e-mainame = "note" [e-mail], по адресу: 109147, Москва, ул. Большая Андроньевская, д. 23.

Ваша Наталья Ивановна Степанова

Для удачи, для успеха, от беды

Снискать славу людскую

Через три дня после большого праздника, на святой неделе, отрезают конец веревки от большого колокола в звоннице и несут ее на груди домой. В три часа ночи поджигают кончик добытой веревки и окуривают этим дымом свое жилье и свое тело. При этом нужно тридцать три раза произнести:

Как громко и звонко

Колокола гудели, звенели,

На весь мир православный пели,

Так бы и обо мне (имя)

Люди добрую славу говорили,

Почитали меня, уважали меня

И любили.

Аминь.

Сам – из дома, Иисус Христос – в дом

На протяжении всех веков отъезд или уход из дома для людей любого сословия были, пожалуй, самыми важными, самыми главными событиями в их нелегкой жизни.

Люди в те далекие времена, конечно же, не имели ни простых, ни тем более сотовых телефонов, даже обычная почтовая связь была практически недоступна неимущему, зачастую безграмотному народу. Далекая дорога на заработки, призыв рекрутов на двадцатипятилетнюю военную службу, как и не близкий путь на ярмарку были весьма небезопасны, так как путников могли ограбить и даже убить в пути. Прежде чем идти в дорогу, мало кто не заходил к знахарю-ведуну, чтобы заручиться спасительной молитвой, сохранной ладанкой или же оберегом. Особенно такая молитва была бесценна для солдатушек, идущих на войну, ведь у новобранцев не было ни кольчужек, ни щитов, ни бронежилетов. Их порубленные, обезглавленные тела хоронили в степях без всякого отпевания, и об их участи мог никто никогда не узнать. Солдат тогда не привозили домой хоронить, и матери не знали до самой своей смерти, жив или погиб их сынок. На знахаря надеялись сельчане, верили ему и доверяли свою судьбу. Хороший знаткой обязан был знать все возможные обережные молитвы, крепкие заговорные слова и шепотки вслед идущему. От этого зависело, вернется ли кормилец домой и будет ли продолжение этого рода. Любой солдат знал, что он не должен рассказывать ни чужому, ни родному о том, что он заговорен от беды, – молитва не терпит, чтобы ею хвалились. Если, к примеру, солдат скажет, что он заговорен и пуля его не возьмет, то после этих слов сохранность его покидает, обычно заговоренный вскоре гибнет.

Вы не можете считаться знатким, если не будете знать достаточно много сохранных молитв и оберегов. В этом разделе я научу вас самым верным и крепким оберегам.

Из всех оберегов, которые я знаю, самое короткое, но не менее сильное сохранное слово для уходящего из дома:

Сам – из дома, Иисус Христос – в дом.

Обережные слова

Прежде чем человек уйдет, знахарка дотрагивается костяшками пальцев правой руки до спины путника и говорит:

Ангел-хранитель, иди с ним в дорогу.

Бог с ним в пути, Богородица впереди.

Враг ослепнет и не увидит,

Ни царь, ни урядник его не обидит.

Спаса рука сохраняет,

Матерь Божья благословляет,

Сталь не крошится, не ломается,

Слово крепкое мое не теряется.

Вода лейся, а кровь крепись,

Слово с делом моим сживись.

Под моей правой ногою земля,

Никому перебить мое дело нельзя.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков.

Аминь.

От беды в пути, на удачу в деле

Знахарка читает на платок или булавку, которую с собой берут в дорогу. Читают так:

Пойдешь ты по широкой дороге,

На пути твоем будет гора,

В той горе есть большая нора.

Все беды твои пойдут пусть в нору,

А горе пойдет на гору.

Кто вздумает дорогу твою перейти,

Кто вздумает горе тебе принести,

Горе выскочит из своей норы,

Врага разобьет в тартарары,

Возьмет в свое темное царство,

В далекое мертвое государство.

Солнце и луну руками не взять,

Тебе (имя) в пути не страдать.

На ныне, на века, на все времена.

Аминь.

Щит от всех бед в пути

Этот заговор читают на воду и сбрызгивают ею уходящего в дальний путь:

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь,

Из дверей в двери, из ворот в ворота,

Под светел месяц, под часты звезды,

Под зорю красную и зорю ясную.

Умоюсь я не водою, умоюсь я Божьей росою,

Утрусь я небесною пеленою.

В путь дороженьку (такого-то) собираю,

На Сон Богородицы закрываю.

Мати Мария спала-почивала,

Во сне Сына Иисуса Христа видала.

Иисус Христос взят злодеями на распятье,

Руки по сторонам раскидавши,

Нога на ногу прибивавши,

Копьем тело святое пробивавши.

Кровь алая бежала, на землю пала.

Кто эту молитву знает,

Тот ее в пути-дороге читает,

Тому рабу не будет в лесу заблуждения,

В воде глубокой не будет тому утопления,

В дыму, в огне не будет тому сожжения.

Враг не изловит того, не убьет,

От ранней смерти тот не умрет.

С любой дороги-пути назад к дому придет,

Господний ангел того человека

Под крылья возьмет,

В любой беде, погибели он его найдет.

В море – ключ, в дверях – замок,

Чтоб никто (такого-то) загубить не смог.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков.

Аминь.

Как смыть опасность

Знахарка ставит ведро воды на порог, читает заговор, и человек, который должен отправиться

в дальний путь, после слова «аминь» переступает ведро и уходит. Заговор на воду такой:

Как нет у этой воды врага,

И как не ссорятся берега,

Друг друга не проклинают,

Пулей, саблей не убивают,

Друг дружку в плен не берут,

Как Каин Авеля, не предадут,

Суд берега и воду не судит,

Погибели им никакой не будет,

Так бы и (такому-то) в пути

Лиха, беды, погибели не найти.

Разбойник, злой человек его не убил бы,

Иуда-доносчик не засудил бы,

Враг бы его не заполонил,

Гром небесный его не разбил.

Иди, Божья душа, иди,

Водицу Божью переступи,

Каким ты здравым и крепким уйдешь,

Таким же ты и назад придешь.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Чтобы вернуться с войны живым

Этот заговор знахарь говорит в правое ухо уходящему на войну, а солдат за ним повторяет:

Сзади меня пень да колода,

Будь возвратна моя дорога

До моего дома, до моего порога.

Пень сгниет, пуля меня не возьмет,

Колода пропадет, враг меня не убьет,

Шуга льдом покроется,

Никто в плен не возьмет.

Луна восходит и прибывает,

А у моих врагов сила убывает.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Чтобы не ранило и не убило

Знахарка заговаривает ладанку, которую солдат вешает себе на грудь. Заговор такой:

Господи, благослови! Господи, помоги!

Лежит камень бел на горе,

Что конь в бел камень не идет,

Так пусть пуля и стрела

В меня не войдет,

Божьим словом мимо пройдет.

И как молот от кувалды

Отскакивает, отлетает,

Так пусть быстрая стрела и пуля

В меня (имя) не влетает.

Лихим людям в меня (имя) не стрелять,

Ножом, саблей не резать и в плен не забрать.

Каменная одежда на мне,

На (таком-то) Божьем рабе.

Солнце с месяцем светлы бывают,

Слова силу свою набирают.

Никто слов тех не перебьет,

Враг (такого-то) не убьет.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Оберег на двенадцать лет

Знахарка встает со спины того, кому вычитывает оберег, и начинает:

Господи, раба Твоя (имя) стоит,

На все пути, на все дороги глядит.

Вижу я три святых листа,

Божья управа мне от листов дана,

Моя правая рука, моя правая нога,

Мое правое дело.

Пойду по этим трем листам смело,

Иду я по листам в чистое поле,

Гляжу я (имя) на широко приволье.

В чистом поле свищут пули, а не метели,

Велят им три листа, чтоб они не взлетели.

Не троньте вы, пули,

Горячее сердце и белую грудь.

Летите вы, пули, не в тело – куда-нибудь.

Кровь-руда не прольется,

Кость белая не разобьется.

Три листа мои Бог читал,

Три листа на спасенье дал.

Отец. Сын. Святой Дух.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Стать сильнее врагов

Если человек жалуется, что его одолевают враги, конкуренты и т. д., то этого человека ведут к муравьиной куче. Он должен положить на нее правую ладонь и сказать:

Как этих мурашей не пересчитать,

Верным счетом не сосчитать,

Так бы врагам моим, супостатам

Сильнее меня никогда не стать

И этой силы моей никогда

Никому не забрать.

Как плодятся мураши, расплождаются,

Так и силы пусть мои умножаются.

Слово мое явись, дело мое крепись

На все дни, на все года,

На все светлые времена.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Оберег от вражьего морока

В своих книгах я уже рассказывала вам, мои дорогие, о великой силе морока и даже многому уже научила. Про морок бабушка говорила: «Первое слово Господь сказал, а второе сам дьявол нашептал» (то есть морок может быть как благим, защитным, так и сотворяющим зло). Еще она говорила: «Кто всю силу морока знает и имеет, тот, если захочет, то весь мир одолеет!» Силой морока отводят врагу глаза, заставляют видеть то, что необходимо видеть. При моем обучении бабушка бросала на землю палку или веревку, а я и те, кто при этом был, видели уползающую змею. Было и такое: люди хватали ведра с водой и заливали избу, видя огонь, которого не было, – в это время действовал морок!

Дед Федор, который жил от нас через дом и которого моя бабушка жалела и любила (он был единственным сыном ее подруги), рассказывал ей, вернувшись с фронта домой: «Во время наступления был жуткий бой, люди падали убитыми, как трава под косой. Не хватало боеприпасов, и не было подкрепления. В какой-то момент я оказался в гуще немцев, все шло к тому, что меня убьют. Дрался врукопашную голыми руками и вдруг понял, что это конец. В голове, будто молния, мелькнула мысль, я вспомнил твои, баба Дуня, слова, которые должен был выкрикнуть в самую лихую, страшную минуту. Схватив камни с земли, я неистово стал швырять их во фрицев, дико крича ваши слова, и в ужасе увидел, что камни, которые я швырял в немцев, взрывались, будто я швырял в них гранаты! Немцы кинулись врассыпную, а я бросился назад, в траншею, и тут стали стрелять наши бойцы.

Позже меня командир пытал, откуда я взял столько гранат, но я пожимал плечами, помня ваш наказ – не рассказывать никому про морок. Потом от меня с расспросами отстали, решив, что это были взрывы от немецких гранат. Но до сих пор, когда я вспоминаю тот миг, у меня по коже идет мороз, ведь я-то знаю, что я швырял камни, но при этом и немцы, и наша рота, и я сам видели то, что сотворила сила

ваших слов. Взрывы были огромными, страшными, и это всего лишь наваждение, благодаря которому я остался жив».

Бабушка учила меня и благостному мороку, и супротивному, но при этом увещевала: «Сама познавай, но все, чему я учу, в чужие руки не отдавай. Нельзя, Наташа, супротивный морок раздавать всем подряд, ежели наше учение попадет в плохие руки, это будет хуже, чем если бы ты дала спички малому ребенку, сам сгорит и других подпалит». Помня все ее наставления, я не могу себе позволить передавать в своих книгах то, с чем лучше не шутить, но я обязательно научу вас тому, что будет помогать вам во всех тяжелых и опасных ситуациях.

В первую очередь, любому мастеру необходимо уметь защищаться от супротивного морока, и делают это так. В Иванов день, на первых лучах солнца, возьмите белую холстину и волоките ее по ржаному полю, собирая на ткань Иванову росу. Когда материя станет мокрой, разденьтесь донага и закутайтесь в нее. Встав лицом на восход, поклонитесь ярилу и скажите:

Встану я утрецом, пойду ходком,

Иванова роса меня омывает,

Сам Купало меня во путь провожает.

Будь мое слово лепко, а дело крепко.

Аминь. Аминь. Аминь.

За семи озерами, за семи лесами

Приду дорогами, приду я путями,

Подойду я ко каменному дворцу,

К его мраморному крыльцу.

В каменном дворце,

Медном сундуке,

С каменной булавою в руке морок сидит,

На меня, (такую-то) рабу Божию, глядит.

Смотрит, вопрошает,

На свой сундук приглашает,

Приглашаю и я тебя, царь морок, встань,

Пойдем, кормилец мой, на мой порог.

А коли ты не восхочешь сам идти,

Меня (такую-то) своим словом закляни.

Сбереги меня и сохрани,

От всех бед, от всех забот заслони.

ФРДЖ

ТБ

В

КНЩ

Аминь. Аминь.

Аминь.

Снимите с себя белое покрывало и повесьте его на сухую осину.

Мороком в прежние времена любили пользоваться цыгане, продающие коней. Самая дохлая кляча может показаться покупателю игривым и сильным скакуном. Вот, например, как рассказывает о подобном случае житель Алтайского края: «В 1958 году я женился на своей соседке, которую любил еще до армии. Ее и мои родители решили вместо свадьбы дать нам в складчину денег, чтобы мы с женой купили себе коня и козлят.

В субботу мы с моим тестем выехали в Барнаул на базар, чтобы купить скот. Добравшись до базара, мы стали прохаживаться и приглядываться к товару. Коз и коров было много, а лошадей не было совсем. Без коня в селе было плохо, он всегда нужен, то дров навозить, то землю заборонить, да и просто, чтоб на своем коняке добраться в город. В те годы о машинах на селе никто и не слыхал, это было несбыточное богатство, а на лошадях все хозяйство держалось. Тесть было уже начал уговаривать меня купить быка, но мама моя телку нам дала, а быка я не хотел, слишком много хлопот с такой скотиной. Иной бычок сперва смирный, а в возраст войдет и на рога хозяина поднимает. И вдруг мы увидели цыган, которые под уздцы вели к базару коня. Чуть ли не бегом бросились мы с тестем им наперерез, боясь, что их перехватит другой покупатель. Подскочили к коню, но перед ним к нам лицом встал цыган, старый такой, с серьгой в ухе. „Что, конь нужен? – спросил нас цыган. – Глядите, какой у нас жеребец, огонь, а не конь!“ Сказал и отошел. Он вроде еще что-то говорил, но мы с тестем вокруг жеребца ходили, открыв рты от изумления. Конь и вправду был хорош – грива густая, как шелк блестит на солнце. Глаза у коня сверкают, и сам конь гладкий, ладный, мышцами играет, на месте не стоит! У меня аж сердце заныло, так мне этот конь приглянулся, жутко стало от мысли, что вот сейчас кто-нибудь подойдет и его заберет. Тесть тоже весь в волнении, шепчет мне: „Гляди, какой красавец, вот повезло!“ Сторговались мы быстро, боясь, что кто-нибудь цену набавит и перебьет наш торг.

Чуть ли не бегом с базара с конем спешили, даже забыли имя его спросить.

Отошли от того места с километр, смотрим, конь тяжко дышит, и ноги его трясутся, как у новорожденного жеребенка. Встали мы и смотрим на него. Видим уже, а говорить вслух боимся и друг на друга не глядим. Тесть за сердце схватился, плохо ему стало, а у меня все во рту пересохло и в голове шумит, как вода в реке. Я аж глаза от ужаса прикрыл, понимая, что нас наказали. Обманули, вместо жеребца подсунули дряхлого и больного мерина. Бока у него втянуты так, что ребра до одного видны. Грива куцая, редкая, с проплешинами. Зубы желтые и почти все сточенные. Ноги все в шишках и, видать, прежде были сломаны. Тесть сел и заплакал. Наверное, посчитал себя виноватым, я-то что, молодой еще, бестолковый, а он недоглядел, все деньги за дохлого мерина отдал».

Другой случай также не менее красочно говорит о силе морока. Рассказывала этот случай читательница из Новосибирска: «Поехала я в Ордынку за грибами. Сперва-то со мной собиралась подруга, но в последний момент отказалась, и я поехала одна. В молодости я была дюже храбрая, ничего не боялась, мне даже нравилось одной бродить в лесу. День был хороший, и грибов было много. Набрав корзинку, я присела под сосенкой передохнуть. Достала хлеб, помидоры и начала есть. „Бог в помощь“, – услышала я и увидела старушку. Маленькая такая, с седыми косицами из-под платка, стоит и смотрит на меня. Я пригласила ее поесть, и она присела.

На полотенчике у меня лежала моя еда, и старуха, протянув руку за съестным, сказала: „Какая румяная курочка, ты сама ее жарила?“ Я глянула, а на полотенце и впрямь лежит жареная курица, да такая смачная, будто бы только что из печи! А бабка продолжала нахваливать мою еду: „И яички-то у тебя есть, и колбаска, вон и пирожков сколько, видно, хорошо, девка, живешь, сейчас не у каждого есть такие продукты!“ Я во все глаза смотрела на свое полотенце и видела вместо хлеба и помидоров все то, о чем она говорила. Горочкой лежали крупные вареные яички, домашняя колбаса блестела от жира и божественно пахла. Румяные пироги, наверное, штук шесть, выглядели так аппетитно, что я потянула к ним руки и стала жадно есть. Язык мой ощущал такую вкусноту и усладу, я хватала с полотенца то одно, то другое. „Да ты запей молочком“, – посоветовала старушка, и я, уже не удивляясь, взяла с полотенца бутыль с молоком и стала жадно пить. От моей торопливости молоко потекло по подбородку, и ведь что интересно, в тот момент я ничему не удивлялась, принимая абсолютно спокойно все так, как есть. Бабка ела мало и неторопливо, а потом, вытянув ноги, прилегла тут же, где сидела, и задремала. Задремала и я, и уже сквозь дрему хорошо слышала бабкины слова, она монотонно говорила: „Раз, два, сила внизу и сила вверху, хвостом махну и залаю!“ Повторила она эдак раза три, и потому эти слова запали мне в память. Мне кажется, что спала я от силы пять или десять минут, и то не спала, а дремала.

Когда я приоткрыла глаза, то увидела, что со мной рядом лежит собака, в аккурат на бабкином месте.

Собака смотрела на меня, не отводя глаз, и мне впервые в жизни стало невыносимо жутко. Я перевела взгляд на смятое полотенце, на нем были скорлупки от яиц и куриные кости. В ужасе, не понимая, что происходит, я соскочила с места и кинулась прочь. То ли на меня сошел блуд, то ли черти гоняли меня по лесу, но я никак не могла вспомнить, в какую сторону нужно идти. В лесу этом я была много раз и знала в нем все тропинки и все грибные места, но в этот раз все было иначе. Раз за разом я возвращалась на одно и то же место, туда, где под сосенкой лежала собака. Она по-прежнему пристально за мной наблюдала, а в голове моей все раздавались и раздавались слова: „Раз, два, сила внизу и сила вверху, хвостом махну и залаю!“ Неожиданно у меня в голове мелькнула мысль: нужна молитва, нужно читать молитву! Сперва шепотом, а потом уже в голос, я стала кричать: „Царю Небесный, Утешителю, Души истины, Иже везде сый и вся исполняй. Сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны от всякой скверны, и спаси, Блаже, души наша!“ И тут я увидела, что стою у выхода леса, корзинку с грибами я где-то оставила, но мне было не до нее. На автобусной остановке я еле стояла на ногах, и когда подошел автобус, я буквально в него вползла. Кондуктору я сказала, что потеряла деньги, и она, махнув рукой, отвернулась от меня. Вернувшись домой, я застала в слезах свою мать. С ее слов, меня не было дома три дня и три ночи, и мои родные уже не надеялись меня найти.

Я старалась не думать о том, что было в лесу, гнала от себя мысль о еде, которая откуда-то появилась вместо моих продуктов, но кто бы мне что ни говорил, я знаю одно – была курица, молоко, яички и пирожки, и я их ела! Примерно через два месяца, когда я стала уже забывать лесной кошмар, случайно в одном из магазинов города я увидела ту старуху. Встретившись с ней взглядом, я заметила, как она усмехнулась, и я пулей выскочила за порог этого магазина!»

Как навести морок на врага

Подойдите к осине и обломите сук. Заострите ножом один конец палки и полученным осиновым колом постучите по осине. Когда ударите девятый раз, тут же говорите:

Сходитесь ко мне ходоки черные,

Слетайтесь сюда духи морные,

Явитесь, придите, каждое слово ловите.

Заклинаю я вас поминальной свечой,

Топкой болотиной, кривою тропой,

Волчьим логовом, змеиной норой,

Мертвой водой, погасшей звездой,

Зову погостным туманом,

Маню вездесущим дурманом.

Смиритесь, придите,

Морок с собой приведите.

Всех я вас пересчитаю,

Всех я вас повеличаю.

Ой, вы, ходоки черные,

И вы, духи поморные,

И ты, царь-государь Морок,

Все пришли, все сошлись со всех дорог.

А пойди-ка ты, царь Морок,

По грешной земле,

Услужи-ка ты мне, (имя) Божьей рабе.

Ты врага моего найди и его дойми,

Буйный нрав его супротив меня усмири,

Пусть он лик мой и имя мое забудет,

Места в памяти его для меня не будет.

Ты ходи, мой враг, и спи,

За столом сиди и спи,

На воде плыви и спи,

В голове меня не держи.

Дай ему, царь Морок, оморочку

Не на светлый день, не на ночку.

Послужи, Морок, для меня,

Отведи его глаза от меня.

Ты, туман погостный, не тай,

И вокруг меня (такой-то) летай.

Спрячь меня, туман, заслони,

Оморочку на врага наведи.

Все слова мои кругом адовым заклинаю,

Оморочку на (такого-то) напускаю.

Аж, абаж, Морок, Мора, абара.

Аминь.

Как скоро убрать оморочку

Если на человеке оморочка, то можно этим способом очень быстро ее убрать. Тринадцатого числа любого месяца подведите больного к реке, но так, чтобы в этом месте не было ни животных, ни людей. Когда человек зайдет в воду по пояс, нужно, держа его за руку, повернуть три раза против часовой стрелки и сказать:

Ты, вода-мать, и ты, Божия благодать,

Тобою крестят людей, стариков

И малых детей.

Тобою покойников обмывают,

Тебя во всякое питье и еду наливают.

Ты все правишь, чистишь, смываешь,

Во всяких чудных делах помогаешь.

Помоги и мне, Божьей рабе (имя),

С (такого-то) оморочку убрать,

Не дай боле (такому-то)

Понапрасну страдать.

Встань первая звезда и вторая,

А за ней моя звезда волховская.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Что такое чуйка?

Мастера знают, что слово «чуйка» означает для колдуна предвидение плохого события. Кто чуйкой обладает, тот многих бед избежит! Чуйку можно заполучить разными путями. К одному знаткому она приходит вместе с наследными знаниями – ее обычно передает восприемнику родной по крови колдун. К кому-то чуйка попадает по наущению, то есть когда его кто-нибудь обучит, как можно ее заполучить. После войны, когда в городах царили разруха и голод, повсюду было очень много воровства, людей грабили и убивали на улицах и в домах. К моей бабушке однажды пришел вор, главарь банды, и сказал: «Про тебя ходят слухи, что ты взаправдашняя ведьма, если это так, то удиви меня, скажи, зачем я пришел, и я тебе за это хорошо заплачу». Посмотрев на него, бабушка сказала: «Денег мне твоих не надо, в них нет ни одной копеечки, не политой кровушкой и слезами. Ты вот давеча убил на улице бабу и взял-то у нее всего ничего, нищая она оказалась, а у нее трое детей, а мужик ее свою голову положил на фронте. Много на тебе крови, и все убиенные вопиют Богу о мщении. И Господь уже вынес тебе Свой приговор. А пришел ты ко мне за чуйкой, чтобы ты мог чувствовать опасность и беду, только чуйка тебе уже не нужна, трех дней не пройдет, и тебя не станет, вот такая твоя судьба, Коля!»

Услышав эти слова, мужчина побледнел и признался, что он действительно пришел к ней за воровской чуйкой, и что в этом городе никто не знает его настоящего имени, которым она его назвала. Все его звали Шилом, а справка у него с другим, поддельным именем. Из-за того, что бабушка назвала его Николаем, вор поверил в ее прозорливость. Уходя от нее, он положил на стол кошелек с деньгами и сказал: «Если жив буду через три дня, то приду, а не приду, то отдай эти деньги на помин раба Божьего Николая». Больше этот человек к бабушке не приходил, и она сказала, что оставленные вором деньги отнесла в храм на помин его души, как он ее и просил.

Чуйка бывает разной: для прозорливости; для нахождения подземных вод – ею пользуются те, кто копает колодцы; чуйка воровская – чтобы чувствовать богатую добычу, а также опасность и беду; чуйка охотничья – кто из охотников ее имеет, тот всегда из леса с добычей придет; чуйка рыбацкая – рыбак, который обладает этой чуйкой, садится рыбачить именно там, где рыба клюет. Самая желанная для людей та чуйка, которая не позволит человеку пойти туда, где его ожидает смерть. Человек, владеющий этой чуйкой, доживает до глубокой старости, и с ним никогда ничего не случится, он почувствует внутренний запрет – чуйка подскажет. Существует также и купеческая чуйка – купец с этой чуйкой выберет для торговли такой товар, что его оторвут с руками, и любой купец очень сильно дорожит этой чуйкой.

Конечно же, ничто не сможет сравниться по силе с той чуйкой, которую вы получите от матери, бабушки или отца, если они являются наследными ведунами. К тому же, та чуйка, которая вам передается слухом (при разговоре) или же как по этой книге, не всегда скрепляется, то есть сживается с человеком, и этому феномену объяснения нет – не идет чуйка к вам, и все тут. Тем не менее, я все-таки научу вас тому, как можно получить в услужение чуйку, и очень надеюсь на то, что она скрепится, слепится с вами и будет вам долго и верно служить.

Как прикупить для себя чуйку на фарт

Чтобы обрести чуйку на фартовое везенье, нужно достать платок, который держала в руках какая-нибудь женщина, сидя у гроба на похоронах.

Положите в платочек деньги и кольцо с алмазом любого размера и завяжите на три узла. Пойдите на кладбище в тот день, когда на небе молодой, нарождающийся месяц, но при этом у дня недели нечетное число. Найдя на кладбище могилу со своим именем, встаньте перед ней на колени и положите узелок на могилку. Поклонившись до земли покойнику, произнесите три раза:

Возьми, мертвец, этот дар себе

На закуп чуйки в моей судьбе.

Земля Божия всколыхнись,

Дело крепкое сотворись.

Мертвец, будь в земле,

Живой, будь на земле.

Фарт, будь чуйкой в моем кольце.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

После слова «аминь» достаньте из платка кольцо, которое отныне будет при вас счастливой чуйкой. Если вы кольцо потеряете, то потеряете и свой фарт. Платок и деньги оставьте мертвецу на закуп, зарыв в могильную землю.

Призыв чуйки для выигрыша в карты

Эту чуйку привязывают к себе на кладбище в три часа ночи, держа в правой руке платок. Говорить нужно вполголоса, не сбиваясь на словах. Говорят три раза, а затем уходят домой:

Держу я (имя) платок перед собой,

Все те, кого зову, пусть

Слышат голос мой:

– Ой, вы, духи морока, явитесь,

Как придете, слову моему покоритесь,

Ступайте, духи, в мой платок,

Послужите мне (такому-то) один годок.

И как я карты в свои руки возьму,

То все червонцы в свой кошель заберу.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Чтобы запутать след

Для того чтобы никто не смог найти человека, даже через колдовство, существуют специальные путанки. Изготавливаются они различными способами, но самые распространенные из них делаются из ниток, веревок и паутины, так как это быстро, надежно, а главное, мало кто из людей обращает внимание на спутанные нитки, веревку или заговоренную паутину.

Когда и в каких случаях мастера прибегают к помощи путанки-плетенки? В основном тогда, когда хотят основательно спрятать человека или целую группу людей, например от бандитов, преследователей или даже врагов. Во время войны подобное тоже практиковалось знахарями для укрытия партизан. Немцы шли по их следу, но не находили, и все благодаря тому, что у одного из них имелась путанка, доставшаяся от какой-нибудь бабки-ведуньи.

Помню, однажды при мне к моей бабушке прибежала тетя Надя с соседнего переулка и со слезами стала рассказывать бабушке о своей беде: ее дочь Валя, без совета и всякого разрешения, зарегистрировалась с таджиком и ушла на съемную квартиру, а через месяц вернулась домой вся избитая, с перешибленным носом, сказав матери, что муж ее каждый день избивает и грозится убить.

Надя умоляла о помощи, говорила, что и она, и ее муж пытались обмануть таджика, убеждая его в том, что их дочь уехала на Украину к родне, навсегда. Но злодей не верит и колотит ногами в дверь, а они ему не открывают. Выслушав соседку, бабушка дала ей путанку и сказала: «Вечером, когда зять заявится, не бойтесь и открывайте, он все равно ее не увидит, слепым будет, а там я сделаю, что этот нехристь порог ваш вовсе забудет». Позже тетя Надя рассказывала: «Пришел чурка и стал ломиться в дверь, а я, как ты, Дуня, и сказала, ему открыла. Он заскочил – и по комнатам! Орет на нас с отцом, угрожает, допытывается, куда ушла Валька, а она на кровати сидит ни жива ни мертва, да он-то ее не видит! До сих пор в ум не возьму, как такое могло быть». Спустя еще день бабушка сходила к их дому, на порог пошептала, и больше к ним таджик уже не ходил.

Мастерам известно, что хороший знаткой всегда при желании может узнать своего противника или клеветника-доносчика через расклад, воду и зеркало, и другой мастер должен уметь защитить себя от всевидящего ока супротивника. Именно для этого и существуют некоторые путанки, и я вам о них сейчас расскажу.

Путанка, сделанная на кровной могиле

Берут клубок овечьей черной шерсти и три раза обматывают вокруг ладони этой шерстяной нитью, начиная с самого кончика. Отрывают нить от клубка и, не снимая намотанное с руки, идут на могилу своего сродника. Там разрывают полученный моток на три нити и плетут из них косицу, при этом говорят:

Кровница моя, ты спишь,

На меня (такую-то) не глядишь.

В земле зарыта,

Крышкой гроба укрыта,

Духом своим за меня заступись,

Хладными губами за меня помолись.

Черным вороном слово

Мое пусть кружится,

Аспидом на путанку мою

Слово ложится.

Саваном скручены, на могиле ссучены,

Три чертины на одну словину.

Омут мертвый, пошли свой туман,

Наведи на путанку свой дурман.

Кто рядом будет, сам себя позабудет,

Меня (имя) враг не обидит,

Чье имя произнесу,

Того никто не увидит.

На все стороны черный ветер

В поле кидается,

Все мои враги от меня отцепляются.

Не слышат, не видят,

Вовеки меня не обидят.

Губы, зубы, ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Изготовленную и заклятую путанку-косичку забирают с собой и никому ее никогда не показывают. Если вы делаете путанку под заказ, то объясните тому, кому она будет принадлежать, что об этом нельзя говорить ни чужому, ни родному. Кто путанкой похвалится, тот силу ее потеряет.

Быстрый наклич на путанку

Находят в лесу или в подвале паутину и, наматывая ее на осиновую палочку, говорят:

Кручу, верчу, ворожу,

Глаза (такому-то) отвожу.

Закрываю я его очи,

Пусть он зрит, как слепец среди ночи.

Пусть станут его гляделки,

Яко глиняные тарелки,

Пустые, слепые и никакие.

Аз, Абар, Аза,

Отвожу глаза.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Защита от людских оговоров

Мало кто в своей жизни избежал человеческой подлости, которая имеет свое имя – клевета. Хоть раз, но кто-нибудь кого-нибудь да оговорил. Есть люди, не умеющие жить без сплетен, их хлебом не корми, дай только потрясти чью-нибудь жизнь.

Из письма:

«По состоянию здоровья я уехала с Севера в другой регион, где мы с мужем купили хорошую, светлую квартиру. Жить бы да радоваться, но нам чрезвычайно не повезло, оказалось, что на нашей лестничной площадке проживает женщина со вздорным, истеричным характером. Начиная с первого дня она стала бегать с жалобами к управляющему жилищной компании, обвиняя нас то в одном, то в другом. Чего она только про нас не придумывала. И то, что мы воруем свет и отматываем электричество (так и писала в заявлении – они привыкли на Севере экономить и обманывать государство), в общем, глупость несусветная. Мы, по ее словам, гремим и стучим, поем сектантские песни, явно скрываемся от правоохранительных органов, иначе для чего нужно было уезжать с денежного Севера в ее город. Однажды после такого выяснения (а мы должны были на ее заявления ходить и писать объяснительные) мужу стало плохо с сердцем, и по дороге в больницу он умер. Даже такой трагический факт ее не остановил. Утром, когда я выхожу из квартиры на работу, всегда на моей двери красуется надпись: „Вон из нашего дома на Север!“ Писала она и матерки, и дерьмом мазала мою дверь, а за что, непонятно. Я совсем уже обессилела, мало того, что эта женщина угробила моего мужа, так теперь она добралась и до меня. Участковый не вмешивается, но время от времени приносит мне ее жалобы, говорит, что обязан проверять сигналы. Неужели же нет на нее управы?»

Пойдите в лес и найдите осину, осмотрите ее внимательно и, приметив сухую ветку, сломите ее. Посредине этой ветки намотайте черной пряжи так, чтобы вы ее крутанули вокруг палки тринадцать раз, при этом говорите:

Путанка, черная пряжа, замутиха лесная,

Зову тебя, лешака дочерь родная.

Черную нить на Иудину ветку мотаю,

Врагам своим лживую пасть закрываю.